佛家三宝是指，佛家三宝指的是什么

1，佛家三宝指的是什么

佛家三宝是指佛、法、僧

佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净

2，佛家三宝是什么

三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说,三宝是指佛宝、法宝、僧宝。

3，佛家三宝指什么

1、佛宝三宝中的佛宝，是指宣扬佛法者，具备大圆镜智、平等性智、成所作智、妙观察智、法界体性智等五智，并具有法身、报身、和化身，以及三身聚集的不变金刚身。成就究竟果位者是佛，证悟一切究竟者是佛，所以我们将究竟圆满觉悟者，称为善逝。法本所讲的善逝就是佛，是我们依怙的对境。 2、法宝三宝中的法宝，是指佛陀所宣扬的正法。凡是集结佛陀所有的理念和理论者，称为言教；依照言教实际从事修行而证得果位的方法和诀窍，称为证教；证教和言教合一，则为完整的佛法，也就是法宝。言教和证教都是佛陀传授的教法。修行者必须先学习闻思言教，以证教实修，才会有真实的成就。佛法是佛陀证悟后，以遍知一切的智慧而传达出来的妙音。对我们后世人而言，没有因缘亲耳听闻佛陀说法的梵音，只能依赖当时的大修行者和罗汉们，从本师释迦牟尼佛处，将所听到的法记录下来的经典，依教奉行。 3、僧宝三宝中的僧宝，是指已经证悟实相的成就者，包括初地以上的菩萨们以及罗汉们。他们可以生死自在，不入轮，是我们修行道上可以依靠的助伴。也许我们自己身边已经出现了菩萨或罗汉，但是我们却不知道，我们现在所能依赖的是，活生生将佛法传授给我们的善知识们，他们有的是持守戒律的出家众，有的是真正实修的在家瑜伽士，他们都是僧宝。这种象征性的外相对境，以佛、法、僧为依归，对我们来讲，是比较容易接受的。

4，我国古代历史中佛教三宝指的是什么

佛法僧 三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝

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5，佛家三宝指哪三宝

佛家“三宝”！修行之人都该知道的基础知识 00:00 / 02:0170% 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

6，佛教三宝是什么

是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。僧宝、僧宝，三宝是指佛宝。佛宝，即诸佛的教法。法宝、法宝。简单的说三宝是佛教的教法和证法的核心，即依诸佛教法如实修行的出家沙门

7，佛有三宝道有三宝儒有三宝是什么

1、佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。2、道教原以元始天王所化玉清天宝君，上清灵宝君，太清神宝君，为道教三宝，尊为最高之神。然因道教以学道、修道、行道为本，故又有以学道、修道、行道的三要旨，尊为三宝者。3、儒教三宝：儒、圣、神。扩展资料：僧宝可分为义僧、贤圣僧和福田僧三种：1、义僧是指诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良佑福田；2、贤圣僧是指道位以上的贤圣，小乘佛教中是指证得初果以上的境界，大乘佛教中是指初发心住以上的菩萨；3、福田僧是指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安稳快乐。参考资料来源：百度百科-佛教三宝百度百科-道教三宝

8，佛教三宝是指什么

佛宝、法宝、僧宝佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心。佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，是佛教的教法和证法的核心：(1)佛宝－－成就圆满佛道，是为佛宝之条件，换言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行。具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。(2)法宝－－以涅槃解脱、常乐我净为体性世间的种种烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，使众生获得清凉的涅槃解脱果实。(3)僧宝－－凡是佛教徒，如果能负起修行佛法并且传播佛教的责任，便称为僧宝，虽然不限定出家人或在家人，事实上只有出家人才能完成僧宝的使命。形成过程：佛陀本没想为众生说法而直接进入涅盘。但诸天神和龙王知道他已成佛，都欢喜异常，散花歌舞，请求佛陀为众生弘演佛法。于是，佛陀在尼连河畔首先为诸大菩萨说了《大方广佛华严经》。这是一部深奥的、高层次的经典，主要阐述大菩萨的境界，凡夫不容易理解和接受。佛陀考虑到凡夫的烦恼和障碍太多和对尘世的执着和贪恋，决定从出离心入手。他用佛眼观察到其父王派来追随他的5位大臣正在鹿野苑修行，便直奔鹿野苑而去。5位大臣在鹿野苑修行，已对悉达多（佛陀为太子时的名字）感到失望，当他们远远看到太子（佛陀）走来时，便约定谁也不理他。可当他们发现走来的太子与过去有很大变化、周身放光时，又不约而同地站起身来，恭敬顶礼。佛陀微笑着说：“你们不要再存有世间的偏见了。我现在已经不再是迦毗罗卫国的悉达多太子，而是自觉、觉他，觉行圆满；自利、利他，成就无上道心的佛陀。不要用世间的小聪明来猜测我的苦行与非苦行、成道与未成道。世间的见解多是偏执的、绝对的，世间的凡夫因为执谬于贪、嗔、痴、慢、疑而堕入无边的苦难中。”听了佛陀的话，5位大臣都愿随佛陀出家。于是佛陀向他们教授了“四圣谛”和“十二因缘法”，很快，他们都证得阿罗汉果。佛陀高兴地说：“现在三宝已经具足：我已成就无上正等正觉，为佛宝；我给你们教授的内容为法宝；你们5个出家人即是最初的僧宝。”

9，佛家三宝是指什么

我想针对mminyue学者的回答说两句。从立教的角度看，三宝首先指的不是“自性三宝”，什么是自性？自性如何识得？觉正净的标准是什么？更何况自性三宝了，所以从立教的角度这样立，就是个空谈。从教下一般的传统和现实意义来说，三宝是有明确定义的：“系指为佛教徒所尊敬供养之佛宝、法宝、僧宝等三宝。又作三尊。佛（梵buddha），乃指觉悟人生之真象，而能教导他人之佛教教主，或泛指一切诸佛；法（梵dharma），为根据佛陀所悟而向人宣说之教法；僧（梵sam!gha），指修学教法之佛弟子集团。以上三者，威德至高无上，永不变移，如世间之宝，故称三宝。”（《佛光大辞典》）以下我想再对该词条的解释补充说明几点：第一、就佛宝而言，首先是指得是释迦牟尼佛。因为皈依释迦牟尼佛是一切佛教流派系统（包括南传、北传、藏传、汉传等等）的最大公约数。有的教派，比如南传就没有他方佛的思想和信仰，我们也不能说人家教法不对。而且，从北传大乘佛教来看，任何法门的真正教主还是释迦牟尼佛，其他十方三世佛的名号国土、功德事业的出现的上下文都是释迦牟尼佛作为一个“法门”宣示的！所以，你说他们是释迦牟尼佛变现出来的也不为过，这是就法身境界而言～法身佛一体不二。第二、就法宝而言，首先指得是三藏经典。因为三藏经典是前辈汇集、总结、传承并经过鉴定的完整承载和表述佛陀教法的唯一可靠载体。法理深湛而且方便多门，所以三藏经帙虽浩瀚，并非要全部掌握，而是契入合乎各人不同根性、不同生存环境、不同的社会文化背景。其他任何人宣传的教法，都应该认为是对佛陀根本教法的诠释，都应能够在三藏上找到依据，至少要契理才值得去考虑要不要信受。所以，皈依法宝的意思就是我们要依靠三藏经典以为修行的指南、地图和防骗手册，并不断自觉地进行符合时代文化背景的新的诠释，不断进行精华的提炼与糟粕的拣择，不断挖掘其中蕴含的思想宝藏。第三，就僧宝而言，首先指得是佛教僧团。因为这个僧团的使命就是传承佛教，并且身体例行地修行，修行首先指得就是持戒，佛教修行以戒为先、为入门的唯一方便。所以出家的比丘（男）要受250条戒律，比丘尼（女）要受500条戒律。在家人是无法进行这种戒律方面完整的修行的，所以也不可能完整受持、体验、传承佛陀的法藏。所以，皈依僧宝的意思就是我们要依靠、扶助僧团来修行并传播佛教，这才能保证佛教完整地流传。佛教修行有完整的次第（次序、步骤），有完善的入门方便。佛法的教学原则是当下契入各人的现实生活，逐步在信仰和修行中成长，通过成长而具备更深层次的信仰和修行根基；佛法教学不是教任何人做超越其阶段性的修行，而是一个有层次、有条理的稳妥的自他解脱之路。当然，也绝非是一个“觉正净”和一个“吃斋念佛”所能概括的。

10，佛经中讲的三宝指的是什么

佛经中讲的三宝是指佛、法、僧三宝。　　三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。

佛、法、僧

⊙什么是住持三宝？ 就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。⊙什么是自性三宝？自性三宝是我们真正的归依处自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。

佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净

三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。 如果满意的话，给点分呗！~

什么是“三宝”？“三宝”又名“三尊”，佛教用语，指佛、法、僧。《释氏要览．三宝》：“ 三宝，谓佛、法、僧也。”佛，指大知大觉的人，即佛教创教者释迦牟尼（或泛指一切佛）；法，指佛所说的法及经籍教义；僧，指僧团（僧迦；或泛指继承、宣扬佛教教义的僧众）。至於什么是“三宝殿”？明代学者归有光解释，指佛、法、僧三大活动场所。“佛”的活动场所，指教徒登场办事的地方；“法”的活动场所，指佛家珍藏经书的楼阁；“僧”的活动场所，指和尚、尼姑睡觉的禅房。

11，佛家三宝的详解

三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。 成就圆满佛道，是为佛宝之条件。那么圆满佛道是什么呢？这又可分为两方面来说：1. 佛身于无量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、报身、应化身。法身是诸佛的清净无漏功德所依，为真如实相的理体，常住不灭。报身是诸佛修集无量福慧资粮，显现相好庄严的身相。应化身是诸佛以不思议神通力，为了因应一切众生的机缘，随类变化，示现六道，摄受一切众生于佛法生深信乐，逐渐证得道果的身相。法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。2. 佛德成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相。综言之，即是智、断、恩三德。智德，指佛的智慧圆满。断德，指佛能断尽一切烦恼惑业。恩德，指佛有救度众生的大愿大能。具足佛身、佛德的一切诸佛，才是真实的佛宝。一切诸佛，包括过去、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。 诸佛之教法是为法宝，此亦有三个要素。1. 以涅盘解脱，常乐我净为体性世间种种的烦恼，犹如毒热尘秽，常使众生陷于怖畏、痛苦、不自在的境界中，而诸佛的教法就像甘露法雨，能除灭一切毒热尘秽，滋长一切善法种子，使众生获得清凉的涅盘解脱果实。2. 以三十七道品为方便。即四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。四正勤：已生之恶令断、末生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善令生。四如意足：欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。五根：信根、进根、念根、定根、慧根。五力：信力、进力、念力、定力、慧力。七觉分：择法觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、念觉。八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。共有三十七丈人道的修行方法，作前项清净法宝的方便助成，而能证得清净法身。3. 以八万四千法门为调伏众生的甘露法药因为众生的根行不等，摄受的法门就有千差万别，但可概分为四悉檀教学法。世界悉檀：即运用世间凡夫的思考方式、感觉、观念等解说佛法的知见，使一般世俗人也能随顺修行，如说持五戒十善可以往生善道，造五逆十恶便下堕三途等。为人悉檀：即依据众生各别的根机和能力，因材施教，令其生起善根，而逐渐的悟入佛法正知见。对治悉檀：即针对众生的烦恼、应病设药，如对治贪欲修不净观，对治嗔恚修慈心观，对治愚痴修因缘观，对治昏散修数息观，对治我执修界分别观，对治业障修念佛观。究竟悉檀：即破除一切的言说、文字，直显诸法实相的理体，令利根众生顿悟第一义。前三种为权教，后一为实教，循循善诱，成就了十二分教，使一切众生“闭恶趣门，开涅盘路”，得证解脱。 依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。那么何谓出家沙门？何谓如实修行？沙门，为梵语音译，原指一切出家修行的人，不论佛教或外道，都称做沙门，此处专指佛教的出家众为沙门。如，是契合。实，是真实。真实的教法，能契合真实的道理，依此修行，便能断一切诸恶，摄一切诸善，就是如实修行了。而僧宝也可略分为三种：义僧：即诸佛如法而住于世间，随众生的机缘和悟境显现差别相，而其实相不可亲见、不可捉持、不可破坏、不可思议，为一切众生的良佑福田。贤圣僧：为见道位以上的贤圣。若在小乘，指证得初果以上的境界，大乘指初发心住以上的菩萨。福田僧：指在凡夫位的出家沙门，虽然未证道果，但亦能庇荫众生，能给予众生安隐快乐，所以为众生种福田的处所。

12，佛家三宝指什么

佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。 三宝，六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。皈是回头，从哪里回头？从过去迷、邪、染回头。依什么？依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染，不依觉正净，那这个皈依是冒名的，说得好听一点，天台家所讲的六即里头「名字皈依」。名字皈依是什么？有名无实，一点作用都不起，有名无实。真正得用处的时候，你最低限度要「观行皈依」，如果我们修行不能契入观行位，只在名字位上，那就落空了。名字位上说老实话，很容易造罪业，很容易堕三途；入观行，大致上观行功夫得力，可以得到人天福报，不会堕落三途。如果入「相似位」，那你有成就，你在菩萨道上就修行证果了。相似位是什么果位？要以《华严经》的果位来说，相似即就是十信位的菩萨，你转凡成圣了。「分证」的三皈，那就是圆教初住以上。皈依的功德不可思议，是你要真皈真依，佛在经上讲你真正皈依，有三十六位护法神日夜保护你，这当然的事。他为什么保护你？尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪个人派他来保护，自动，自动来保护你。这才叫三宝。

佛、法、僧、

⊙什么是住持三宝？ 就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。 ⊙什么是自性三宝？ 自性三宝是我们真正的归依处 自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。

13，佛家三宝是什么

佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。1、佛宝：成就圆满佛道，是为佛宝之条件。2、法宝：诸佛之教法是为法宝。3、僧宝：依着上述诸佛之教法，如实修行的出家沙门，是为僧宝。佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，不是讲形式。依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。扩展资料佛教术语中的“三宝”有两种，一种是指佛宝 、法宝 、僧宝称作住世三宝；一种是指觉、正、净称作自性三宝。三宝的威德，无法用语言文字形容，亦且不可拟议思量，其理有：1、能破恶业障道未皈依三宝之前，人生犹如大海中的舟船，缺乏导航的人和罗盘，必将漂流沉没，永远没有靠岸的时候。一念始觉生起，分分除断烦恼，如舟船喜获导航人和精密的罗盘，终于安隐的航入港湾。2、能获佑加持因众生于生死中，常遭遇许多苦难，不能自拔，就像被狂暴的怨贼所侵害，无法逃脱而心生恐惧，现在皈依三宝，依怙三宝功德的护佑加持，使苦难怨贼舍怨心顺，而令众生吉祥安乐。3、能除邪见恶念众生不能解脱的原因，是由邪见恶念不除，不断的造出新业，如贫苦的人又不勤奋营生，致贫上加贫，潦倒一生，而三宝是蔽衣内的明珠，适时解除危厄，于是翻邪归正，断恶修善，达成转迷成悟的道果。4、能消减我执习气无始以来，一切众生因一念无明不觉，执取身心为我，复由此我执的起念造作，累积无量无数的习气，形成了六道轮转的势能，今由皈依三宝，而将此我执消溶，习气减除，使得身心清净，觉性显发。参考资料来源：搜狗百科-佛家三宝

【佛】字是梵语的音译，意为：觉者、圣者【法】实际上，就是规律、方法的意思，【僧】就是出家众，出家人叫僧

佛家三宝：佛、法、僧。佛--觉，法--正，僧--净。

⊙什么是住持三宝？ 就是佛像、佛经、僧众。如果没有住持三宝，如来的家业就不能传承和弘扬了，我们修行交流也缺少了方便。佛像是提醒我们自性要觉悟，因为没有一个人每天跟在你的背后，要你觉悟。而佛像就有这个妙用，我们每天拜佛，看到佛像就知道要像佛一样觉悟。如果你拜佛不是为了觉悟，那就不是修行。经典是帮助你树立正知正见，正知正见虽说是你自性本具，但是你现在迷了自性，分不清对错、好恶、正邪，所以暂时需要用外面的经典帮你打开自性的法宝。佛经好比是一条渡船，你到了对岸，渡船你就不需要了。僧众是和合僧团，是佛法的承传者、传播者、带动者。我们看到出家人，就想到我也要象出家人一样清净无染、为法献身。⊙什么是自性三宝？自性三宝是我们真正的归依处自性三宝就是觉、正、净。归依佛就是归依自性觉；归依法就是归依自性的正知正见；归依僧就是归依自性的清净心。你想一想，佛像可以被毁，经典可以被烧，僧众可能被驱散，而自性的觉正净恒常无变，我们找到了自己真正的归依处——自性三宝。然后我们又不离开住持三宝而进行修行。自性三宝是本体，只要本体在，有体一定会有相。

佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净。这是佛家修行证果的总原则、总纲领,一入佛门第一堂课,就把修行证果的总纲领传授给你,这叫做传授三皈,让你这一生生生世世,向着这个方向、向着这个目标努力迈进

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