国顾顾挽之国师攻略,现代女杀手穿越遇到很辣国师她在皇宫宴会上又遇到国师后来她失忆
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1,现代女杀手穿越遇到很辣国师她在皇宫宴会上又遇到国师后来她失忆
2,国贼顾挽之元亦攻略
以下就是小编为大家带来的国贼顾挽之元亦攻略分享:就从第二章赫连和国师讨论内奸后开始好了_(:зゝ∠)_ 1.上山(支线-落魄的皇族) 2. 随意 3.找小孩【元亦好感+1 4.随意 5.看见一个小孩了吗【好感+1 6.不孤单吗【好感+1 7.继续说【好感+1 8.早认识我【好感+1 9.还会见面吗【好感+1 10.随意 11.随意 12.飞【限时 轻敏+1 13.随意 14. 随意 15.安静呆着【好感+1 16.反驳【好感+1 17.拉走【好感+1 18.求情【好感+1 19.嘲讽【好感+1 20.有道理【好感+1 21.严厉 22.检查自身 23.勉强相信【好感+1 24.想他吗【好感+1 25.随意 26.点头【好感+1 27.随意 28.国师有些偏激【好感+1 29.拉住他【好感+1 30.元亦【好感+1 31.留下 32.使眼色【好感+1 33.国师说的不对【好感+1 34.帮她【好感+1 35.随意 36.旁观【好感+1 37.随意 38.随意 39.拥抱【好感+1 40.随意 (支线-血腥的斗争) 41.沉默【好感+1 42.元亦他这个样子【好感+1 43.答应【好感+1 44.是么【好感+1 45.还有我【好感+1 满满的心疼嗷嗷嗷嗷 46.随意 47.随意 48.认真回答【好感+1 49.随意 50.随意 51.是我矫情了【好感+1 52.随意 53.附和【好感+1 54.陪她去【好感+1 55.随意 56.这么关心我的事【好感+1 57.随意 58.随意 59.给个承诺【好感+1 60.飞【限时 轻敏+1 61.和知画勾结【好感+1 62.如实回答【好感+1 63.随意 64.任她离去【好感+1 65.我也不知道【好感+1 66.元亦怎么样了【好感+1 67.随便 68.为什么这么说【好感+1 (支线-深夜盗玉玺) 69.这样做不对【好感+1 然后 然后就没了_(:зゝ∠)_
3,水浒传里的人都是怎么死的
《九州缥缈录》经历了定档又撤档,终于在千呼万唤中惊喜上线。一口气追了12集,说实话如果没有看过原著,剧中宏大的世界观和出场人物的言行举动可能会让你一时间无法消化。比如离国的国师为什么会愿意救吕归尘?剧情回顾,吕归尘(刘昊然饰)所属的青阳部即将与东陆下唐国联姻,而目的无非是为了打击离国的势力。这一举动本是对离国存在着莫大的隐患,但是吕归尘在青阳部斩杀白狼,青铜之血复苏,羸弱的身体承受不住这种力量而陷入病危之际时,正在四方游历的离国国师雷碧城(张志坚饰)却出手救了他。为了救素不相识的吕归尘,雷碧城甚至牺牲了自己一名学生的生命。花这样大的代价去救敌邦未来的王,雷碧城不是傻子,在我做了很多的功课后,才算是对这个人物的行为有了初步的了解。青铜之血的力量不足以激起雷碧城的提防之心在青阳部的时候,吕归尘还不叫吕归尘,叫阿苏勒。雷碧城救他时,就已经知道阿苏勒继承了青阳祖先神秘的青铜之血,将来会强健如武神。可就算阿苏勒真的可以成长为青阳部最强大的人,也终究只是血肉之躯。雷碧城领导的辰月继承的却是神的意念,他可以不用借助药石的力量就轻而易举地用秘术暂时压制住青铜之血,甚至还可以用秘术培养出杀不死的赤牙(类似于权游的异鬼),在战场上所向披靡。人在神的面前渺小如蝼蚁,阿苏勒眼下就如同是那个蝼蚁。不管青阳部和不和下唐结盟,在离国的千万铁骑之下依然不堪一提。救阿苏勒,是想见证青铜之血的选择到底有没有错?做为青阳部最神秘强大的血统,青铜之血选中了羸弱的阿苏勒。此时,雷碧城恰巧游历四方经过了青阳,又恰巧遇到了青阳几十年才出一个的天选之子,自然不会袖手旁观,见死不救。青铜之血这样强大的血统为什么偏偏会选中一个看似弱不禁风又病怏怏的少年?雷碧城内心一定是疑惑的,但是神的选择从来不会出错,对于信奉神的雷碧城来说,他更期待看到的是阿苏勒在未来的道路上如何逆袭,而青铜之血的选择又是否正确。雷碧城不仅在青阳时救了阿苏勒,在回到离国九原城后更是阻拦离国世子赢真停止对阿苏勒的刺杀行动。看到这里真的有点喜欢这个老头,但如果他日后知道阿苏勒会成长为和辰月对抗的天驱的七大宗主之一,不知道他会不会后悔早前救下了这个“祸根”。《九州缥缈录》中,雷碧城算是一个反派,一个不顾天下苍生的性命也要搅动乱世的主战派,他信仰用战火来重新洗礼人间。而阿苏勒(吕归尘)后来所在的天驱则是主和派,和辰月是死对头,我倒很期待阿苏勒和雷碧城将来在战场上的再一次相见。《九州缥缈录》经历了定档又撤档,终于在千呼万唤中惊喜上线。一口气追了12集,说实话如果没有看过原著,剧中宏大的世界观和出场人物的言行举动可能会让你一时间无法消化。比如离国的国师为什么会愿意救吕归尘?剧情回顾,吕归尘(刘昊然饰)所属的青阳部即将与东陆下唐国联姻,而目的无非是为了打击离国的势力。这一举动本是对离国存在着莫大的隐患,但是吕归尘在青阳部斩杀白狼,青铜之血复苏,羸弱的身体承受不住这种力量而陷入病危之际时,正在四方游历的离国国师雷碧城(张志坚饰)却出手救了他。为了救素不相识的吕归尘,雷碧城甚至牺牲了自己一名学生的生命。花这样大的代价去救敌邦未来的王,雷碧城不是傻子,在我做了很多的功课后,才算是对这个人物的行为有了初步的了解。青铜之血的力量不足以激起雷碧城的提防之心在青阳部的时候,吕归尘还不叫吕归尘,叫阿苏勒。雷碧城救他时,就已经知道阿苏勒继承了青阳祖先神秘的青铜之血,将来会强健如武神。可就算阿苏勒真的可以成长为青阳部最强大的人,也终究只是血肉之躯。雷碧城领导的辰月继承的却是神的意念,他可以不用借助药石的力量就轻而易举地用秘术暂时压制住青铜之血,甚至还可以用秘术培养出杀不死的赤牙(类似于权游的异鬼),在战场上所向披靡。人在神的面前渺小如蝼蚁,阿苏勒眼下就如同是那个蝼蚁。不管青阳部和不和下唐结盟,在离国的千万铁骑之下依然不堪一提。救阿苏勒,是想见证青铜之血的选择到底有没有错?做为青阳部最神秘强大的血统,青铜之血选中了羸弱的阿苏勒。此时,雷碧城恰巧游历四方经过了青阳,又恰巧遇到了青阳几十年才出一个的天选之子,自然不会袖手旁观,见死不救。青铜之血这样强大的血统为什么偏偏会选中一个看似弱不禁风又病怏怏的少年?雷碧城内心一定是疑惑的,但是神的选择从来不会出错,对于信奉神的雷碧城来说,他更期待看到的是阿苏勒在未来的道路上如何逆袭,而青铜之血的选择又是否正确。雷碧城不仅在青阳时救了阿苏勒,在回到离国九原城后更是阻拦离国世子赢真停止对阿苏勒的刺杀行动。看到这里真的有点喜欢这个老头,但如果他日后知道阿苏勒会成长为和辰月对抗的天驱的七大宗主之一,不知道他会不会后悔早前救下了这个“祸根”。《九州缥缈录》中,雷碧城算是一个反派,一个不顾天下苍生的性命也要搅动乱世的主战派,他信仰用战火来重新洗礼人间。而阿苏勒(吕归尘)后来所在的天驱则是主和派,和辰月是死对头,我倒很期待阿苏勒和雷碧城将来在战场上的再一次相见。实际上王莽篡汉是一场文士儒家的相权对小人儒家的皇权的一场对儒家领导权的“夺权斗争”,最后王莽代表的文士儒家在斗争过程中失败了,代表着相权彻底臣服于皇权。这就意味着儒家“哲学家(圣人)全面治国”思想的破灭,证明了“哲学家”只能当辅佐者,不能当主权者。最后的结果,是“哲学家”的头被信徒们砍下来当球踢,而不是对手。王莽的很多思想,是文士儒家作为儒家的领袖阶层的“哲学家”性质的“乌托邦”式的“书生意气”,有穿越的嫌疑。《九州缥缈录》经历了定档又撤档,终于在千呼万唤中惊喜上线。一口气追了12集,说实话如果没有看过原著,剧中宏大的世界观和出场人物的言行举动可能会让你一时间无法消化。比如离国的国师为什么会愿意救吕归尘?剧情回顾,吕归尘(刘昊然饰)所属的青阳部即将与东陆下唐国联姻,而目的无非是为了打击离国的势力。这一举动本是对离国存在着莫大的隐患,但是吕归尘在青阳部斩杀白狼,青铜之血复苏,羸弱的身体承受不住这种力量而陷入病危之际时,正在四方游历的离国国师雷碧城(张志坚饰)却出手救了他。为了救素不相识的吕归尘,雷碧城甚至牺牲了自己一名学生的生命。花这样大的代价去救敌邦未来的王,雷碧城不是傻子,在我做了很多的功课后,才算是对这个人物的行为有了初步的了解。青铜之血的力量不足以激起雷碧城的提防之心在青阳部的时候,吕归尘还不叫吕归尘,叫阿苏勒。雷碧城救他时,就已经知道阿苏勒继承了青阳祖先神秘的青铜之血,将来会强健如武神。可就算阿苏勒真的可以成长为青阳部最强大的人,也终究只是血肉之躯。雷碧城领导的辰月继承的却是神的意念,他可以不用借助药石的力量就轻而易举地用秘术暂时压制住青铜之血,甚至还可以用秘术培养出杀不死的赤牙(类似于权游的异鬼),在战场上所向披靡。人在神的面前渺小如蝼蚁,阿苏勒眼下就如同是那个蝼蚁。不管青阳部和不和下唐结盟,在离国的千万铁骑之下依然不堪一提。救阿苏勒,是想见证青铜之血的选择到底有没有错?做为青阳部最神秘强大的血统,青铜之血选中了羸弱的阿苏勒。此时,雷碧城恰巧游历四方经过了青阳,又恰巧遇到了青阳几十年才出一个的天选之子,自然不会袖手旁观,见死不救。青铜之血这样强大的血统为什么偏偏会选中一个看似弱不禁风又病怏怏的少年?雷碧城内心一定是疑惑的,但是神的选择从来不会出错,对于信奉神的雷碧城来说,他更期待看到的是阿苏勒在未来的道路上如何逆袭,而青铜之血的选择又是否正确。雷碧城不仅在青阳时救了阿苏勒,在回到离国九原城后更是阻拦离国世子赢真停止对阿苏勒的刺杀行动。看到这里真的有点喜欢这个老头,但如果他日后知道阿苏勒会成长为和辰月对抗的天驱的七大宗主之一,不知道他会不会后悔早前救下了这个“祸根”。《九州缥缈录》中,雷碧城算是一个反派,一个不顾天下苍生的性命也要搅动乱世的主战派,他信仰用战火来重新洗礼人间。而阿苏勒(吕归尘)后来所在的天驱则是主和派,和辰月是死对头,我倒很期待阿苏勒和雷碧城将来在战场上的再一次相见。实际上王莽篡汉是一场文士儒家的相权对小人儒家的皇权的一场对儒家领导权的“夺权斗争”,最后王莽代表的文士儒家在斗争过程中失败了,代表着相权彻底臣服于皇权。这就意味着儒家“哲学家(圣人)全面治国”思想的破灭,证明了“哲学家”只能当辅佐者,不能当主权者。最后的结果,是“哲学家”的头被信徒们砍下来当球踢,而不是对手。王莽的很多思想,是文士儒家作为儒家的领袖阶层的“哲学家”性质的“乌托邦”式的“书生意气”,有穿越的嫌疑。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~《九州缥缈录》经历了定档又撤档,终于在千呼万唤中惊喜上线。一口气追了12集,说实话如果没有看过原著,剧中宏大的世界观和出场人物的言行举动可能会让你一时间无法消化。比如离国的国师为什么会愿意救吕归尘?剧情回顾,吕归尘(刘昊然饰)所属的青阳部即将与东陆下唐国联姻,而目的无非是为了打击离国的势力。这一举动本是对离国存在着莫大的隐患,但是吕归尘在青阳部斩杀白狼,青铜之血复苏,羸弱的身体承受不住这种力量而陷入病危之际时,正在四方游历的离国国师雷碧城(张志坚饰)却出手救了他。为了救素不相识的吕归尘,雷碧城甚至牺牲了自己一名学生的生命。花这样大的代价去救敌邦未来的王,雷碧城不是傻子,在我做了很多的功课后,才算是对这个人物的行为有了初步的了解。青铜之血的力量不足以激起雷碧城的提防之心在青阳部的时候,吕归尘还不叫吕归尘,叫阿苏勒。雷碧城救他时,就已经知道阿苏勒继承了青阳祖先神秘的青铜之血,将来会强健如武神。可就算阿苏勒真的可以成长为青阳部最强大的人,也终究只是血肉之躯。雷碧城领导的辰月继承的却是神的意念,他可以不用借助药石的力量就轻而易举地用秘术暂时压制住青铜之血,甚至还可以用秘术培养出杀不死的赤牙(类似于权游的异鬼),在战场上所向披靡。人在神的面前渺小如蝼蚁,阿苏勒眼下就如同是那个蝼蚁。不管青阳部和不和下唐结盟,在离国的千万铁骑之下依然不堪一提。救阿苏勒,是想见证青铜之血的选择到底有没有错?做为青阳部最神秘强大的血统,青铜之血选中了羸弱的阿苏勒。此时,雷碧城恰巧游历四方经过了青阳,又恰巧遇到了青阳几十年才出一个的天选之子,自然不会袖手旁观,见死不救。青铜之血这样强大的血统为什么偏偏会选中一个看似弱不禁风又病怏怏的少年?雷碧城内心一定是疑惑的,但是神的选择从来不会出错,对于信奉神的雷碧城来说,他更期待看到的是阿苏勒在未来的道路上如何逆袭,而青铜之血的选择又是否正确。雷碧城不仅在青阳时救了阿苏勒,在回到离国九原城后更是阻拦离国世子赢真停止对阿苏勒的刺杀行动。看到这里真的有点喜欢这个老头,但如果他日后知道阿苏勒会成长为和辰月对抗的天驱的七大宗主之一,不知道他会不会后悔早前救下了这个“祸根”。《九州缥缈录》中,雷碧城算是一个反派,一个不顾天下苍生的性命也要搅动乱世的主战派,他信仰用战火来重新洗礼人间。而阿苏勒(吕归尘)后来所在的天驱则是主和派,和辰月是死对头,我倒很期待阿苏勒和雷碧城将来在战场上的再一次相见。实际上王莽篡汉是一场文士儒家的相权对小人儒家的皇权的一场对儒家领导权的“夺权斗争”,最后王莽代表的文士儒家在斗争过程中失败了,代表着相权彻底臣服于皇权。这就意味着儒家“哲学家(圣人)全面治国”思想的破灭,证明了“哲学家”只能当辅佐者,不能当主权者。最后的结果,是“哲学家”的头被信徒们砍下来当球踢,而不是对手。王莽的很多思想,是文士儒家作为儒家的领袖阶层的“哲学家”性质的“乌托邦”式的“书生意气”,有穿越的嫌疑。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~诸葛亮北伐之前,给刘禅写了个《出师表》,在表中向刘禅推荐了向宠。诸葛亮为什么向刘禅推荐向宠,不推荐赵云、魏延和马岱呢?《出师表》中,诸葛亮除了向刘禅表达自己的忠心,说明北伐的原因,还顺便教刘禅去做个好皇帝,要他广开言路,亲贤臣,远小人。但是诸葛亮还是不放心刘禅,向他推荐了郭攸之、费祎、董允、向宠等人,明确告诉刘禅,这些都是贤臣,要找他们帮忙处理日常事务。进忠言,辅佐皇帝是他们的责任。诸葛亮时代不像刘备时代,刘备时代,刘备只管在前线打仗,将后方交给诸葛亮打理。诸葛亮也非常给力,把后方治理得井井有条,为前线提供兵员粮草。后方有个诸葛亮,刘备才能够放开手与曹操、陆逊打持久战,咱也没听说过刘备缺粮。诸葛亮时代已经没什么人了,诸葛亮守在家里,没有统帅北伐。诸葛亮北伐,家里又没人了。让刘禅自己管理朝廷,诸葛亮非常不放心。所以诸葛亮北伐之前,一定要将家里的事安排妥当,给刘禅推荐几个贤臣好好守家。后方安稳,他才能够安心北伐,至于粮草兵员,估计诸葛亮已经不敢有太大的奢求了。成都需要安排贤臣,北伐更需要良将。诸葛亮向刘禅推荐人才本来就是为了自己更顺利地北伐。将赵云、魏延和马岱这样的武将留在成都辅佐刘禅,难道要诸葛亮只带着马谡北伐吗?诸葛亮要是把马谡留下来辅佐刘禅,或许更合适一点。向宠的性格好,为人善良,懂军事,连刘备都称赞他的才干。诸葛亮推荐向宠,军事能力肯定是次要的,应该是更看重他的性格,可以团结他人,让军队内部和睦,不至于出乱子。成都最重要的就是安稳,不要出乱子。这一点,赵云、魏延和马岱应该都不如向宠。特别是魏延,论得罪人,他是第二,没人能称第一。赵云铁面无私,说话也直,连孙夫人都敢弄,很难不得罪人。马岱了解得不多,但他跟马超混那么久,很难不彪悍。另一方面,即使诸葛亮手下不缺良将,让大将去守宫廷,治理国家,专业不对口事小,就怕搞出别的幺蛾子,在前线的诸葛亮能放得下心吗?《九州缥缈录》经历了定档又撤档,终于在千呼万唤中惊喜上线。一口气追了12集,说实话如果没有看过原著,剧中宏大的世界观和出场人物的言行举动可能会让你一时间无法消化。比如离国的国师为什么会愿意救吕归尘?剧情回顾,吕归尘(刘昊然饰)所属的青阳部即将与东陆下唐国联姻,而目的无非是为了打击离国的势力。这一举动本是对离国存在着莫大的隐患,但是吕归尘在青阳部斩杀白狼,青铜之血复苏,羸弱的身体承受不住这种力量而陷入病危之际时,正在四方游历的离国国师雷碧城(张志坚饰)却出手救了他。为了救素不相识的吕归尘,雷碧城甚至牺牲了自己一名学生的生命。花这样大的代价去救敌邦未来的王,雷碧城不是傻子,在我做了很多的功课后,才算是对这个人物的行为有了初步的了解。青铜之血的力量不足以激起雷碧城的提防之心在青阳部的时候,吕归尘还不叫吕归尘,叫阿苏勒。雷碧城救他时,就已经知道阿苏勒继承了青阳祖先神秘的青铜之血,将来会强健如武神。可就算阿苏勒真的可以成长为青阳部最强大的人,也终究只是血肉之躯。雷碧城领导的辰月继承的却是神的意念,他可以不用借助药石的力量就轻而易举地用秘术暂时压制住青铜之血,甚至还可以用秘术培养出杀不死的赤牙(类似于权游的异鬼),在战场上所向披靡。人在神的面前渺小如蝼蚁,阿苏勒眼下就如同是那个蝼蚁。不管青阳部和不和下唐结盟,在离国的千万铁骑之下依然不堪一提。救阿苏勒,是想见证青铜之血的选择到底有没有错?做为青阳部最神秘强大的血统,青铜之血选中了羸弱的阿苏勒。此时,雷碧城恰巧游历四方经过了青阳,又恰巧遇到了青阳几十年才出一个的天选之子,自然不会袖手旁观,见死不救。青铜之血这样强大的血统为什么偏偏会选中一个看似弱不禁风又病怏怏的少年?雷碧城内心一定是疑惑的,但是神的选择从来不会出错,对于信奉神的雷碧城来说,他更期待看到的是阿苏勒在未来的道路上如何逆袭,而青铜之血的选择又是否正确。雷碧城不仅在青阳时救了阿苏勒,在回到离国九原城后更是阻拦离国世子赢真停止对阿苏勒的刺杀行动。看到这里真的有点喜欢这个老头,但如果他日后知道阿苏勒会成长为和辰月对抗的天驱的七大宗主之一,不知道他会不会后悔早前救下了这个“祸根”。《九州缥缈录》中,雷碧城算是一个反派,一个不顾天下苍生的性命也要搅动乱世的主战派,他信仰用战火来重新洗礼人间。而阿苏勒(吕归尘)后来所在的天驱则是主和派,和辰月是死对头,我倒很期待阿苏勒和雷碧城将来在战场上的再一次相见。实际上王莽篡汉是一场文士儒家的相权对小人儒家的皇权的一场对儒家领导权的“夺权斗争”,最后王莽代表的文士儒家在斗争过程中失败了,代表着相权彻底臣服于皇权。这就意味着儒家“哲学家(圣人)全面治国”思想的破灭,证明了“哲学家”只能当辅佐者,不能当主权者。最后的结果,是“哲学家”的头被信徒们砍下来当球踢,而不是对手。王莽的很多思想,是文士儒家作为儒家的领袖阶层的“哲学家”性质的“乌托邦”式的“书生意气”,有穿越的嫌疑。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~诸葛亮北伐之前,给刘禅写了个《出师表》,在表中向刘禅推荐了向宠。诸葛亮为什么向刘禅推荐向宠,不推荐赵云、魏延和马岱呢?《出师表》中,诸葛亮除了向刘禅表达自己的忠心,说明北伐的原因,还顺便教刘禅去做个好皇帝,要他广开言路,亲贤臣,远小人。但是诸葛亮还是不放心刘禅,向他推荐了郭攸之、费祎、董允、向宠等人,明确告诉刘禅,这些都是贤臣,要找他们帮忙处理日常事务。进忠言,辅佐皇帝是他们的责任。诸葛亮时代不像刘备时代,刘备时代,刘备只管在前线打仗,将后方交给诸葛亮打理。诸葛亮也非常给力,把后方治理得井井有条,为前线提供兵员粮草。后方有个诸葛亮,刘备才能够放开手与曹操、陆逊打持久战,咱也没听说过刘备缺粮。诸葛亮时代已经没什么人了,诸葛亮守在家里,没有统帅北伐。诸葛亮北伐,家里又没人了。让刘禅自己管理朝廷,诸葛亮非常不放心。所以诸葛亮北伐之前,一定要将家里的事安排妥当,给刘禅推荐几个贤臣好好守家。后方安稳,他才能够安心北伐,至于粮草兵员,估计诸葛亮已经不敢有太大的奢求了。成都需要安排贤臣,北伐更需要良将。诸葛亮向刘禅推荐人才本来就是为了自己更顺利地北伐。将赵云、魏延和马岱这样的武将留在成都辅佐刘禅,难道要诸葛亮只带着马谡北伐吗?诸葛亮要是把马谡留下来辅佐刘禅,或许更合适一点。向宠的性格好,为人善良,懂军事,连刘备都称赞他的才干。诸葛亮推荐向宠,军事能力肯定是次要的,应该是更看重他的性格,可以团结他人,让军队内部和睦,不至于出乱子。成都最重要的就是安稳,不要出乱子。这一点,赵云、魏延和马岱应该都不如向宠。特别是魏延,论得罪人,他是第二,没人能称第一。赵云铁面无私,说话也直,连孙夫人都敢弄,很难不得罪人。马岱了解得不多,但他跟马超混那么久,很难不彪悍。另一方面,即使诸葛亮手下不缺良将,让大将去守宫廷,治理国家,专业不对口事小,就怕搞出别的幺蛾子,在前线的诸葛亮能放得下心吗?你好,很高兴回答你这个问题,两者可相做一个比较:萧峰是一个完美的英雄,是个男子汉,是金庸先生最喜欢的英雄之一,在《天龙》里面,萧峰可以说是最多人喜欢的一个人物,他行侠仗义,顶天立地,豪情侠骨,武功高强,一招降龙十八掌无人能敌,曾用降龙十八掌正面打扫地僧,而扫地僧当场受内伤,并吐血,还赞扬萧峰的降龙十八掌是天下第一,被扫地僧如此的赞扬,就足够证明了,萧峰的降龙十八掌,应该在洪七公和郭靖之上,而萧峰的《打狗棒法和擒拿功》也是一等一的上乘武功,最重要的是,萧峰的实战经验无人能比,实战也是一种技巧,好的武功配上好的技巧,那就完美了。金轮法王是蒙古国的国师,是《射雕》里面,最大的反派boss了,为人膨胀自大,而且还多次与杨过对敌,其实在整本里面,金轮法王并没有多坏,也没有做什么奸恶的事情,只能说他是敌对人物,早期的金轮法王来中原时,其实已经是个非常厉害的高手,除了当时的四绝和郭靖,基本上很难找到对手了,来中原争夺武林盟主时,却被郭靖郭大侠打的受了很重的内伤。之后又回到蒙古国修炼,十六年后,武功大成时返回中原,帮助蒙古国攻打襄阳,最后和杨过对打,却被带着主角光环的杨过,用黯然销魂掌打败。如果萧峰碰上金轮法王,而且两人商量好,一定要分出胜负时,你猜谁会赢?萧峰用降龙十八掌对抗,金轮法王的龙象般若功十层,降龙十八掌,应该是金庸小说里面,萧峰的是最厉害的了,而金轮法王的龙象般若功,一共十三层,他已经练到了第十层,而他是第一个练到第十层的,此功掌力强悍凶猛,抗击打能力强,内力亦刚亦揉,每打出一拳一掌,均具十龙十象的巨力,力近千斤,这种武功绝非血肉之躯能抵挡的,如果萧峰的降龙十八掌,和金轮法王的龙象般若功第十层硬拼的话,应该不相上下,不过萧峰的实战能力在金轮法王之上,最后应该是萧峰略胜一点。《九州缥缈录》经历了定档又撤档,终于在千呼万唤中惊喜上线。一口气追了12集,说实话如果没有看过原著,剧中宏大的世界观和出场人物的言行举动可能会让你一时间无法消化。比如离国的国师为什么会愿意救吕归尘?剧情回顾,吕归尘(刘昊然饰)所属的青阳部即将与东陆下唐国联姻,而目的无非是为了打击离国的势力。这一举动本是对离国存在着莫大的隐患,但是吕归尘在青阳部斩杀白狼,青铜之血复苏,羸弱的身体承受不住这种力量而陷入病危之际时,正在四方游历的离国国师雷碧城(张志坚饰)却出手救了他。为了救素不相识的吕归尘,雷碧城甚至牺牲了自己一名学生的生命。花这样大的代价去救敌邦未来的王,雷碧城不是傻子,在我做了很多的功课后,才算是对这个人物的行为有了初步的了解。青铜之血的力量不足以激起雷碧城的提防之心在青阳部的时候,吕归尘还不叫吕归尘,叫阿苏勒。雷碧城救他时,就已经知道阿苏勒继承了青阳祖先神秘的青铜之血,将来会强健如武神。可就算阿苏勒真的可以成长为青阳部最强大的人,也终究只是血肉之躯。雷碧城领导的辰月继承的却是神的意念,他可以不用借助药石的力量就轻而易举地用秘术暂时压制住青铜之血,甚至还可以用秘术培养出杀不死的赤牙(类似于权游的异鬼),在战场上所向披靡。人在神的面前渺小如蝼蚁,阿苏勒眼下就如同是那个蝼蚁。不管青阳部和不和下唐结盟,在离国的千万铁骑之下依然不堪一提。救阿苏勒,是想见证青铜之血的选择到底有没有错?做为青阳部最神秘强大的血统,青铜之血选中了羸弱的阿苏勒。此时,雷碧城恰巧游历四方经过了青阳,又恰巧遇到了青阳几十年才出一个的天选之子,自然不会袖手旁观,见死不救。青铜之血这样强大的血统为什么偏偏会选中一个看似弱不禁风又病怏怏的少年?雷碧城内心一定是疑惑的,但是神的选择从来不会出错,对于信奉神的雷碧城来说,他更期待看到的是阿苏勒在未来的道路上如何逆袭,而青铜之血的选择又是否正确。雷碧城不仅在青阳时救了阿苏勒,在回到离国九原城后更是阻拦离国世子赢真停止对阿苏勒的刺杀行动。看到这里真的有点喜欢这个老头,但如果他日后知道阿苏勒会成长为和辰月对抗的天驱的七大宗主之一,不知道他会不会后悔早前救下了这个“祸根”。《九州缥缈录》中,雷碧城算是一个反派,一个不顾天下苍生的性命也要搅动乱世的主战派,他信仰用战火来重新洗礼人间。而阿苏勒(吕归尘)后来所在的天驱则是主和派,和辰月是死对头,我倒很期待阿苏勒和雷碧城将来在战场上的再一次相见。实际上王莽篡汉是一场文士儒家的相权对小人儒家的皇权的一场对儒家领导权的“夺权斗争”,最后王莽代表的文士儒家在斗争过程中失败了,代表着相权彻底臣服于皇权。这就意味着儒家“哲学家(圣人)全面治国”思想的破灭,证明了“哲学家”只能当辅佐者,不能当主权者。最后的结果,是“哲学家”的头被信徒们砍下来当球踢,而不是对手。王莽的很多思想,是文士儒家作为儒家的领袖阶层的“哲学家”性质的“乌托邦”式的“书生意气”,有穿越的嫌疑。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~诸葛亮北伐之前,给刘禅写了个《出师表》,在表中向刘禅推荐了向宠。诸葛亮为什么向刘禅推荐向宠,不推荐赵云、魏延和马岱呢?《出师表》中,诸葛亮除了向刘禅表达自己的忠心,说明北伐的原因,还顺便教刘禅去做个好皇帝,要他广开言路,亲贤臣,远小人。但是诸葛亮还是不放心刘禅,向他推荐了郭攸之、费祎、董允、向宠等人,明确告诉刘禅,这些都是贤臣,要找他们帮忙处理日常事务。进忠言,辅佐皇帝是他们的责任。诸葛亮时代不像刘备时代,刘备时代,刘备只管在前线打仗,将后方交给诸葛亮打理。诸葛亮也非常给力,把后方治理得井井有条,为前线提供兵员粮草。后方有个诸葛亮,刘备才能够放开手与曹操、陆逊打持久战,咱也没听说过刘备缺粮。诸葛亮时代已经没什么人了,诸葛亮守在家里,没有统帅北伐。诸葛亮北伐,家里又没人了。让刘禅自己管理朝廷,诸葛亮非常不放心。所以诸葛亮北伐之前,一定要将家里的事安排妥当,给刘禅推荐几个贤臣好好守家。后方安稳,他才能够安心北伐,至于粮草兵员,估计诸葛亮已经不敢有太大的奢求了。成都需要安排贤臣,北伐更需要良将。诸葛亮向刘禅推荐人才本来就是为了自己更顺利地北伐。将赵云、魏延和马岱这样的武将留在成都辅佐刘禅,难道要诸葛亮只带着马谡北伐吗?诸葛亮要是把马谡留下来辅佐刘禅,或许更合适一点。向宠的性格好,为人善良,懂军事,连刘备都称赞他的才干。诸葛亮推荐向宠,军事能力肯定是次要的,应该是更看重他的性格,可以团结他人,让军队内部和睦,不至于出乱子。成都最重要的就是安稳,不要出乱子。这一点,赵云、魏延和马岱应该都不如向宠。特别是魏延,论得罪人,他是第二,没人能称第一。赵云铁面无私,说话也直,连孙夫人都敢弄,很难不得罪人。马岱了解得不多,但他跟马超混那么久,很难不彪悍。另一方面,即使诸葛亮手下不缺良将,让大将去守宫廷,治理国家,专业不对口事小,就怕搞出别的幺蛾子,在前线的诸葛亮能放得下心吗?你好,很高兴回答你这个问题,两者可相做一个比较:萧峰是一个完美的英雄,是个男子汉,是金庸先生最喜欢的英雄之一,在《天龙》里面,萧峰可以说是最多人喜欢的一个人物,他行侠仗义,顶天立地,豪情侠骨,武功高强,一招降龙十八掌无人能敌,曾用降龙十八掌正面打扫地僧,而扫地僧当场受内伤,并吐血,还赞扬萧峰的降龙十八掌是天下第一,被扫地僧如此的赞扬,就足够证明了,萧峰的降龙十八掌,应该在洪七公和郭靖之上,而萧峰的《打狗棒法和擒拿功》也是一等一的上乘武功,最重要的是,萧峰的实战经验无人能比,实战也是一种技巧,好的武功配上好的技巧,那就完美了。金轮法王是蒙古国的国师,是《射雕》里面,最大的反派boss了,为人膨胀自大,而且还多次与杨过对敌,其实在整本里面,金轮法王并没有多坏,也没有做什么奸恶的事情,只能说他是敌对人物,早期的金轮法王来中原时,其实已经是个非常厉害的高手,除了当时的四绝和郭靖,基本上很难找到对手了,来中原争夺武林盟主时,却被郭靖郭大侠打的受了很重的内伤。之后又回到蒙古国修炼,十六年后,武功大成时返回中原,帮助蒙古国攻打襄阳,最后和杨过对打,却被带着主角光环的杨过,用黯然销魂掌打败。如果萧峰碰上金轮法王,而且两人商量好,一定要分出胜负时,你猜谁会赢?萧峰用降龙十八掌对抗,金轮法王的龙象般若功十层,降龙十八掌,应该是金庸小说里面,萧峰的是最厉害的了,而金轮法王的龙象般若功,一共十三层,他已经练到了第十层,而他是第一个练到第十层的,此功掌力强悍凶猛,抗击打能力强,内力亦刚亦揉,每打出一拳一掌,均具十龙十象的巨力,力近千斤,这种武功绝非血肉之躯能抵挡的,如果萧峰的降龙十八掌,和金轮法王的龙象般若功第十层硬拼的话,应该不相上下,不过萧峰的实战能力在金轮法王之上,最后应该是萧峰略胜一点。吴承恩著《西游记》第五十八回"二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭"中提到的,因当时三界众仙神难辨真假孙悟空,我佛如来方才宣说: "周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆,又有四猴混世,不入十类之种,不达两间之名"。混世四猴个个神通广大,各有各的本领,让人钦佩不已。第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之中,不达两间之名混世四猴之灵明石猴齐天大圣,美猴王。混世四猴之赤尻马猴善于变化,力敌九龙,且善于控水,就连水神共工也不敢称在控水之术上胜他一筹。是如来座下四大灵猴之一。赤尻马猴名称亦作“无支奇”。亦作“无支祈”。古代传说中淮水水怪名。由来中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。他的头颈长达百尺,力气超过九头大象,常在淮水兴风作浪,危害百姓。大无支祁神禹治淮水时,无支祁作怪,风雷齐作,木石俱鸣。禹很恼怒,召集群神,并且亲自下达命令给神兽夔龙,擒获了无支祁。无支祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他镇压在淮阴龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。混世四猴之六耳猕猴六耳猕猴,假悟空,无姓名,这位是假孙悟空,实力和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。唐僧:紧箍疼不出;天王:镜子照不出;观音: 我也看不出;谛听:我看出来也不敢说……谁都认不出来,最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二。混世四猴之通臂猿猴通臂猿猴乃如来佛祖座下四神猴之一。他本是一只善良的猴子,因嫉妒孙悟空受人敬仰。所以就和他斗。他吞了万妖女王给他的妖魔金丹,更厉害了,把听谛兽吞了,练成麒麟脚,打败孙悟空。当时,东海龙宫里的九千岁龟丞相说过要有六大高手才能打败通臂猿猴。那就是牛魔王的牛魔拳,铁扇公主的芭蕉扇,乌鸦精的乌鸦嘴,自己的龟壳,麒麟的缘精子和孙悟空的金箍棒。但怎么攻也攻不到。而由于听谛兽脚上有一块疤痕,所以麒麟脚的弱点就在这个疤痕上。通臂猿猴站着不动, 最后孙悟空灵机一动,巧妙地利用遁地术从地下一棒子戳到他的弱点,把他打败了。白猿精袁洪在《封神演义》中,曾修行千年,以化身为人,是梅山七杰之首,名叫"袁洪";为纣王领兵征战,是商朝一大猛将,屡屡打败周军。后被女娲打回原形,困入山河社稷图。在梅山有七杰,是猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣等七种动物修炼而。《九州缥缈录》经历了定档又撤档,终于在千呼万唤中惊喜上线。一口气追了12集,说实话如果没有看过原著,剧中宏大的世界观和出场人物的言行举动可能会让你一时间无法消化。比如离国的国师为什么会愿意救吕归尘?剧情回顾,吕归尘(刘昊然饰)所属的青阳部即将与东陆下唐国联姻,而目的无非是为了打击离国的势力。这一举动本是对离国存在着莫大的隐患,但是吕归尘在青阳部斩杀白狼,青铜之血复苏,羸弱的身体承受不住这种力量而陷入病危之际时,正在四方游历的离国国师雷碧城(张志坚饰)却出手救了他。为了救素不相识的吕归尘,雷碧城甚至牺牲了自己一名学生的生命。花这样大的代价去救敌邦未来的王,雷碧城不是傻子,在我做了很多的功课后,才算是对这个人物的行为有了初步的了解。青铜之血的力量不足以激起雷碧城的提防之心在青阳部的时候,吕归尘还不叫吕归尘,叫阿苏勒。雷碧城救他时,就已经知道阿苏勒继承了青阳祖先神秘的青铜之血,将来会强健如武神。可就算阿苏勒真的可以成长为青阳部最强大的人,也终究只是血肉之躯。雷碧城领导的辰月继承的却是神的意念,他可以不用借助药石的力量就轻而易举地用秘术暂时压制住青铜之血,甚至还可以用秘术培养出杀不死的赤牙(类似于权游的异鬼),在战场上所向披靡。人在神的面前渺小如蝼蚁,阿苏勒眼下就如同是那个蝼蚁。不管青阳部和不和下唐结盟,在离国的千万铁骑之下依然不堪一提。救阿苏勒,是想见证青铜之血的选择到底有没有错?做为青阳部最神秘强大的血统,青铜之血选中了羸弱的阿苏勒。此时,雷碧城恰巧游历四方经过了青阳,又恰巧遇到了青阳几十年才出一个的天选之子,自然不会袖手旁观,见死不救。青铜之血这样强大的血统为什么偏偏会选中一个看似弱不禁风又病怏怏的少年?雷碧城内心一定是疑惑的,但是神的选择从来不会出错,对于信奉神的雷碧城来说,他更期待看到的是阿苏勒在未来的道路上如何逆袭,而青铜之血的选择又是否正确。雷碧城不仅在青阳时救了阿苏勒,在回到离国九原城后更是阻拦离国世子赢真停止对阿苏勒的刺杀行动。看到这里真的有点喜欢这个老头,但如果他日后知道阿苏勒会成长为和辰月对抗的天驱的七大宗主之一,不知道他会不会后悔早前救下了这个“祸根”。《九州缥缈录》中,雷碧城算是一个反派,一个不顾天下苍生的性命也要搅动乱世的主战派,他信仰用战火来重新洗礼人间。而阿苏勒(吕归尘)后来所在的天驱则是主和派,和辰月是死对头,我倒很期待阿苏勒和雷碧城将来在战场上的再一次相见。实际上王莽篡汉是一场文士儒家的相权对小人儒家的皇权的一场对儒家领导权的“夺权斗争”,最后王莽代表的文士儒家在斗争过程中失败了,代表着相权彻底臣服于皇权。这就意味着儒家“哲学家(圣人)全面治国”思想的破灭,证明了“哲学家”只能当辅佐者,不能当主权者。最后的结果,是“哲学家”的头被信徒们砍下来当球踢,而不是对手。王莽的很多思想,是文士儒家作为儒家的领袖阶层的“哲学家”性质的“乌托邦”式的“书生意气”,有穿越的嫌疑。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~诸葛亮北伐之前,给刘禅写了个《出师表》,在表中向刘禅推荐了向宠。诸葛亮为什么向刘禅推荐向宠,不推荐赵云、魏延和马岱呢?《出师表》中,诸葛亮除了向刘禅表达自己的忠心,说明北伐的原因,还顺便教刘禅去做个好皇帝,要他广开言路,亲贤臣,远小人。但是诸葛亮还是不放心刘禅,向他推荐了郭攸之、费祎、董允、向宠等人,明确告诉刘禅,这些都是贤臣,要找他们帮忙处理日常事务。进忠言,辅佐皇帝是他们的责任。诸葛亮时代不像刘备时代,刘备时代,刘备只管在前线打仗,将后方交给诸葛亮打理。诸葛亮也非常给力,把后方治理得井井有条,为前线提供兵员粮草。后方有个诸葛亮,刘备才能够放开手与曹操、陆逊打持久战,咱也没听说过刘备缺粮。诸葛亮时代已经没什么人了,诸葛亮守在家里,没有统帅北伐。诸葛亮北伐,家里又没人了。让刘禅自己管理朝廷,诸葛亮非常不放心。所以诸葛亮北伐之前,一定要将家里的事安排妥当,给刘禅推荐几个贤臣好好守家。后方安稳,他才能够安心北伐,至于粮草兵员,估计诸葛亮已经不敢有太大的奢求了。成都需要安排贤臣,北伐更需要良将。诸葛亮向刘禅推荐人才本来就是为了自己更顺利地北伐。将赵云、魏延和马岱这样的武将留在成都辅佐刘禅,难道要诸葛亮只带着马谡北伐吗?诸葛亮要是把马谡留下来辅佐刘禅,或许更合适一点。向宠的性格好,为人善良,懂军事,连刘备都称赞他的才干。诸葛亮推荐向宠,军事能力肯定是次要的,应该是更看重他的性格,可以团结他人,让军队内部和睦,不至于出乱子。成都最重要的就是安稳,不要出乱子。这一点,赵云、魏延和马岱应该都不如向宠。特别是魏延,论得罪人,他是第二,没人能称第一。赵云铁面无私,说话也直,连孙夫人都敢弄,很难不得罪人。马岱了解得不多,但他跟马超混那么久,很难不彪悍。另一方面,即使诸葛亮手下不缺良将,让大将去守宫廷,治理国家,专业不对口事小,就怕搞出别的幺蛾子,在前线的诸葛亮能放得下心吗?你好,很高兴回答你这个问题,两者可相做一个比较:萧峰是一个完美的英雄,是个男子汉,是金庸先生最喜欢的英雄之一,在《天龙》里面,萧峰可以说是最多人喜欢的一个人物,他行侠仗义,顶天立地,豪情侠骨,武功高强,一招降龙十八掌无人能敌,曾用降龙十八掌正面打扫地僧,而扫地僧当场受内伤,并吐血,还赞扬萧峰的降龙十八掌是天下第一,被扫地僧如此的赞扬,就足够证明了,萧峰的降龙十八掌,应该在洪七公和郭靖之上,而萧峰的《打狗棒法和擒拿功》也是一等一的上乘武功,最重要的是,萧峰的实战经验无人能比,实战也是一种技巧,好的武功配上好的技巧,那就完美了。金轮法王是蒙古国的国师,是《射雕》里面,最大的反派boss了,为人膨胀自大,而且还多次与杨过对敌,其实在整本里面,金轮法王并没有多坏,也没有做什么奸恶的事情,只能说他是敌对人物,早期的金轮法王来中原时,其实已经是个非常厉害的高手,除了当时的四绝和郭靖,基本上很难找到对手了,来中原争夺武林盟主时,却被郭靖郭大侠打的受了很重的内伤。之后又回到蒙古国修炼,十六年后,武功大成时返回中原,帮助蒙古国攻打襄阳,最后和杨过对打,却被带着主角光环的杨过,用黯然销魂掌打败。如果萧峰碰上金轮法王,而且两人商量好,一定要分出胜负时,你猜谁会赢?萧峰用降龙十八掌对抗,金轮法王的龙象般若功十层,降龙十八掌,应该是金庸小说里面,萧峰的是最厉害的了,而金轮法王的龙象般若功,一共十三层,他已经练到了第十层,而他是第一个练到第十层的,此功掌力强悍凶猛,抗击打能力强,内力亦刚亦揉,每打出一拳一掌,均具十龙十象的巨力,力近千斤,这种武功绝非血肉之躯能抵挡的,如果萧峰的降龙十八掌,和金轮法王的龙象般若功第十层硬拼的话,应该不相上下,不过萧峰的实战能力在金轮法王之上,最后应该是萧峰略胜一点。吴承恩著《西游记》第五十八回"二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭"中提到的,因当时三界众仙神难辨真假孙悟空,我佛如来方才宣说: "周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆,又有四猴混世,不入十类之种,不达两间之名"。混世四猴个个神通广大,各有各的本领,让人钦佩不已。第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之中,不达两间之名混世四猴之灵明石猴齐天大圣,美猴王。混世四猴之赤尻马猴善于变化,力敌九龙,且善于控水,就连水神共工也不敢称在控水之术上胜他一筹。是如来座下四大灵猴之一。赤尻马猴名称亦作“无支奇”。亦作“无支祈”。古代传说中淮水水怪名。由来中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。他的头颈长达百尺,力气超过九头大象,常在淮水兴风作浪,危害百姓。大无支祁神禹治淮水时,无支祁作怪,风雷齐作,木石俱鸣。禹很恼怒,召集群神,并且亲自下达命令给神兽夔龙,擒获了无支祁。无支祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他镇压在淮阴龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。混世四猴之六耳猕猴六耳猕猴,假悟空,无姓名,这位是假孙悟空,实力和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。唐僧:紧箍疼不出;天王:镜子照不出;观音: 我也看不出;谛听:我看出来也不敢说……谁都认不出来,最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二。混世四猴之通臂猿猴通臂猿猴乃如来佛祖座下四神猴之一。他本是一只善良的猴子,因嫉妒孙悟空受人敬仰。所以就和他斗。他吞了万妖女王给他的妖魔金丹,更厉害了,把听谛兽吞了,练成麒麟脚,打败孙悟空。当时,东海龙宫里的九千岁龟丞相说过要有六大高手才能打败通臂猿猴。那就是牛魔王的牛魔拳,铁扇公主的芭蕉扇,乌鸦精的乌鸦嘴,自己的龟壳,麒麟的缘精子和孙悟空的金箍棒。但怎么攻也攻不到。而由于听谛兽脚上有一块疤痕,所以麒麟脚的弱点就在这个疤痕上。通臂猿猴站着不动, 最后孙悟空灵机一动,巧妙地利用遁地术从地下一棒子戳到他的弱点,把他打败了。白猿精袁洪在《封神演义》中,曾修行千年,以化身为人,是梅山七杰之首,名叫"袁洪";为纣王领兵征战,是商朝一大猛将,屡屡打败周军。后被女娲打回原形,困入山河社稷图。在梅山有七杰,是猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣等七种动物修炼而。1、宋江 被高俅用毒酒害死 2、卢俊义 被高俅用药酒毒伤,不能骑马,乘船时失足落水而死 3、吴用 闻宋江死后,缢死在宋江墓前 4、公孙胜 在宋江受招安后回蓟州出家 5、关胜 平方腊后,被朝廷封为左将大名府正兵马总管,酒后落马而死 6、林冲 平方腊后得了中风,留在杭州六和寺养病,由武松照顾,半年后病故 7、秦明 在宋江征讨方腊时,被方腊的侄子方杰一戟刺到马下,死于非命 8、呼延灼 平方腊后,朝廷封其为御营兵马指挥使,破金时战死 9、花荣 宋江被毒死后,花荣到楚州看视,和吴用一起上吊死在宋江、李逵墓前10、柴进 为免受奸臣之辱,推称风疾病患,纳还官诰,回沧州为民,无疾而终 11、李应 受招安后,李应被封为中山府郓城都统制 12、朱仝 受招安后,被封为保定府都统制 13、鲁智深 平方腊时擒得方腊大将夏侯成,并亲手抓获方腊,后焚香打座圆寂而逝 14、武松 攻打方腊时失去左臂,留在六和寺照看林冲,后出家成僧,到八十岁死去 15、董平 攻打方腊时被炮火伤了左臂,为救张清,被方腊部将张韬一刀剁成两段 16、张清 征讨方腊时攻打独松关,被厉天闰一枪刺中腹部而死 17、杨志 征讨方腊时在途中病故 18、徐宁 征讨方腊时,兵马走到杭州城东新桥时,徐宁去救郝思文被毒箭射死 19、索超 征讨方腊时,攻打杭州城,被南军元帅石宝一锤打落马下死于非命 20、戴宗 受招安后被封兖州府都统制,戴宗不接受,到泰安岳庙陪堂,了此一生 21、刘唐 征讨方腊时在攻打杭州的战斗中阵亡 22、李逵 受招安后被封为镇江润州都统制,宋江中毒后想到自己死后李逵肯定要聚众造反,怕坏了梁山泊的忠义名声,便让李逵也喝毒酒一块儿被毒死了 23、史进 受招安后随大军南攻方腊,于睦州昱岭关死于小养由基庞万春之箭下 24、穆弘 征讨方腊时在途中病死 25、雷横 征讨方腊时战亡 26、李俊 征讨方腊得胜回京途经苏州城外时假装中风,随后投奔了暹罗国 27、阮小二 征讨方腊时遭南军火排袭击被挂钩搭住,他不愿受辱,自刎而亡 28、张横 征讨方腊时在途中病故 29、阮小五 征讨方腊时战死 30、张顺 攻打方腊时被滚石和擂木砸死在湖底 31、阮小七 受招安后被封为盖天军都统制,因穿着龙袍戏耍被削职为民,阮小七就和老母亲回梁山泊石碣村打鱼去了 32、杨雄 在征讨方腊的途中病死 33、石秀 征讨方腊时战死 34、解珍 攻打方腊南军时被南军挠钩搭住发髻,解珍割断发髻坠崖身亡 35、解宝 征讨方腊时,哥哥解珍坠崖身亡,解宝见状,急退下山去,不料山上滚石乱箭齐下,解宝被活活砸死在乱山丛中 36、燕青 受招安后,预感跟卢俊义前去受封没有好结果,便独自离去,功成身退 37、朱武 受招安后,随宋江征讨方腊,为生还的十五员偏将之一,被封为武奕郎兼诸路都统领 38、黄信 受招安后,在征讨方腊的战斗中建功立业,后被授武奕郎 39、孙立 受招安后,被封为武奕郎 40、宣赞 征讨方腊时阵亡 41、郝思文 征讨方腊攻打杭州城时,忽被绳索套住,拖进城斩首 42、韩滔 征讨方腊攻打常州城时,不幸被南军冷箭射死 43、彭玘44、单廷珪45、魏定国 征讨方腊时阵亡 46、萧让 (文官) 宋江征讨方腊时,萧让未出征,留在京师 47、裴宣 受招安后被授武奕郎兼都统领 48、欧鹏49、邓飞50、燕顺 在征讨方腊时战死 51、杨林52、凌振53、蒋敬 受招安后被封为武奕郎兼都统领 54、吕方55、郭盛 征讨方腊时,被南军滚石砸死 56、安道全(神医) 宋江征讨方腊时,皇帝诏安道全进宫治病未能出征,梁山好汉因未能及时救治而伤亡严重 57、皇甫端 (治马的兽医) 征讨方腊时,皇甫端被留在京城未能出征 58、王英59、扈三娘60、鲍旭 征讨方腊时阵亡 61、樊瑞 受招安后被封为武奕郎兼都统领,后拜公孙胜为师,学习道法修成正果 62、孔明 征讨方腊时病死途中 63、孔亮64、项充65、李衮 征讨方腊时阵亡 66、金大坚 (文官)在征讨方腊时被圣旨召回御前听用 67、马麟 征讨方腊时阵亡 68、童威69、童猛 跟随宋江征讨方腊返回时,因不愿做官,同李俊一起,从太仓港乘船到日本国去了 70、孟康71、侯健72、陈达73、杨春74、郑天寿75、陶宗旺 征讨方腊时阵亡 76、宋清 (宋江弟弟)受招安后被封为武奕郎 77、乐和 宋江征讨方腊正要出征,乐和被五都尉指名要走,留守京都 78、龚旺 在征讨方腊时阵亡 79、丁得孙 在征讨方腊时在山路草中,被毒蛇咬了脚,毒气入腹而死 80、穆春81、曹正82、宋万83、杜迁84、薛永85、施恩86、周通87、李忠 在征讨方腊时阵亡 88、杜兴 受招安后被封为武奕郎89、汤隆 征讨方腊时阵亡 90、邹润 受招安后被封为武奕郎,弟弟91、邹渊 阵亡 92、朱富 征讨方腊时病死途中,弟弟93、朱贵 阵亡 94、蔡福 征讨方腊时阵亡,弟弟95、蔡庆 征方腊后返乡为民 96、李立97、李云98、焦挺99、石勇 征讨方腊时阵亡 100、孙新 受招安后被封为武奕郎,孙新妻101、顾大嫂 受招安后被封为东源县君 102、张青103、孙二娘 征讨方腊时阵亡 104、王定六 征讨方腊时阵亡 105、郁保四 征讨方腊时阵亡 106、白胜 征讨方腊时病死途中 107、时迁 征讨方腊时病死途中 108、段景住 征讨方腊时阵亡《九州缥缈录》经历了定档又撤档,终于在千呼万唤中惊喜上线。一口气追了12集,说实话如果没有看过原著,剧中宏大的世界观和出场人物的言行举动可能会让你一时间无法消化。比如离国的国师为什么会愿意救吕归尘?剧情回顾,吕归尘(刘昊然饰)所属的青阳部即将与东陆下唐国联姻,而目的无非是为了打击离国的势力。这一举动本是对离国存在着莫大的隐患,但是吕归尘在青阳部斩杀白狼,青铜之血复苏,羸弱的身体承受不住这种力量而陷入病危之际时,正在四方游历的离国国师雷碧城(张志坚饰)却出手救了他。为了救素不相识的吕归尘,雷碧城甚至牺牲了自己一名学生的生命。花这样大的代价去救敌邦未来的王,雷碧城不是傻子,在我做了很多的功课后,才算是对这个人物的行为有了初步的了解。青铜之血的力量不足以激起雷碧城的提防之心在青阳部的时候,吕归尘还不叫吕归尘,叫阿苏勒。雷碧城救他时,就已经知道阿苏勒继承了青阳祖先神秘的青铜之血,将来会强健如武神。可就算阿苏勒真的可以成长为青阳部最强大的人,也终究只是血肉之躯。雷碧城领导的辰月继承的却是神的意念,他可以不用借助药石的力量就轻而易举地用秘术暂时压制住青铜之血,甚至还可以用秘术培养出杀不死的赤牙(类似于权游的异鬼),在战场上所向披靡。人在神的面前渺小如蝼蚁,阿苏勒眼下就如同是那个蝼蚁。不管青阳部和不和下唐结盟,在离国的千万铁骑之下依然不堪一提。救阿苏勒,是想见证青铜之血的选择到底有没有错?做为青阳部最神秘强大的血统,青铜之血选中了羸弱的阿苏勒。此时,雷碧城恰巧游历四方经过了青阳,又恰巧遇到了青阳几十年才出一个的天选之子,自然不会袖手旁观,见死不救。青铜之血这样强大的血统为什么偏偏会选中一个看似弱不禁风又病怏怏的少年?雷碧城内心一定是疑惑的,但是神的选择从来不会出错,对于信奉神的雷碧城来说,他更期待看到的是阿苏勒在未来的道路上如何逆袭,而青铜之血的选择又是否正确。雷碧城不仅在青阳时救了阿苏勒,在回到离国九原城后更是阻拦离国世子赢真停止对阿苏勒的刺杀行动。看到这里真的有点喜欢这个老头,但如果他日后知道阿苏勒会成长为和辰月对抗的天驱的七大宗主之一,不知道他会不会后悔早前救下了这个“祸根”。《九州缥缈录》中,雷碧城算是一个反派,一个不顾天下苍生的性命也要搅动乱世的主战派,他信仰用战火来重新洗礼人间。而阿苏勒(吕归尘)后来所在的天驱则是主和派,和辰月是死对头,我倒很期待阿苏勒和雷碧城将来在战场上的再一次相见。实际上王莽篡汉是一场文士儒家的相权对小人儒家的皇权的一场对儒家领导权的“夺权斗争”,最后王莽代表的文士儒家在斗争过程中失败了,代表着相权彻底臣服于皇权。这就意味着儒家“哲学家(圣人)全面治国”思想的破灭,证明了“哲学家”只能当辅佐者,不能当主权者。最后的结果,是“哲学家”的头被信徒们砍下来当球踢,而不是对手。王莽的很多思想,是文士儒家作为儒家的领袖阶层的“哲学家”性质的“乌托邦”式的“书生意气”,有穿越的嫌疑。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~诸葛亮北伐之前,给刘禅写了个《出师表》,在表中向刘禅推荐了向宠。诸葛亮为什么向刘禅推荐向宠,不推荐赵云、魏延和马岱呢?《出师表》中,诸葛亮除了向刘禅表达自己的忠心,说明北伐的原因,还顺便教刘禅去做个好皇帝,要他广开言路,亲贤臣,远小人。但是诸葛亮还是不放心刘禅,向他推荐了郭攸之、费祎、董允、向宠等人,明确告诉刘禅,这些都是贤臣,要找他们帮忙处理日常事务。进忠言,辅佐皇帝是他们的责任。诸葛亮时代不像刘备时代,刘备时代,刘备只管在前线打仗,将后方交给诸葛亮打理。诸葛亮也非常给力,把后方治理得井井有条,为前线提供兵员粮草。后方有个诸葛亮,刘备才能够放开手与曹操、陆逊打持久战,咱也没听说过刘备缺粮。诸葛亮时代已经没什么人了,诸葛亮守在家里,没有统帅北伐。诸葛亮北伐,家里又没人了。让刘禅自己管理朝廷,诸葛亮非常不放心。所以诸葛亮北伐之前,一定要将家里的事安排妥当,给刘禅推荐几个贤臣好好守家。后方安稳,他才能够安心北伐,至于粮草兵员,估计诸葛亮已经不敢有太大的奢求了。成都需要安排贤臣,北伐更需要良将。诸葛亮向刘禅推荐人才本来就是为了自己更顺利地北伐。将赵云、魏延和马岱这样的武将留在成都辅佐刘禅,难道要诸葛亮只带着马谡北伐吗?诸葛亮要是把马谡留下来辅佐刘禅,或许更合适一点。向宠的性格好,为人善良,懂军事,连刘备都称赞他的才干。诸葛亮推荐向宠,军事能力肯定是次要的,应该是更看重他的性格,可以团结他人,让军队内部和睦,不至于出乱子。成都最重要的就是安稳,不要出乱子。这一点,赵云、魏延和马岱应该都不如向宠。特别是魏延,论得罪人,他是第二,没人能称第一。赵云铁面无私,说话也直,连孙夫人都敢弄,很难不得罪人。马岱了解得不多,但他跟马超混那么久,很难不彪悍。另一方面,即使诸葛亮手下不缺良将,让大将去守宫廷,治理国家,专业不对口事小,就怕搞出别的幺蛾子,在前线的诸葛亮能放得下心吗?你好,很高兴回答你这个问题,两者可相做一个比较:萧峰是一个完美的英雄,是个男子汉,是金庸先生最喜欢的英雄之一,在《天龙》里面,萧峰可以说是最多人喜欢的一个人物,他行侠仗义,顶天立地,豪情侠骨,武功高强,一招降龙十八掌无人能敌,曾用降龙十八掌正面打扫地僧,而扫地僧当场受内伤,并吐血,还赞扬萧峰的降龙十八掌是天下第一,被扫地僧如此的赞扬,就足够证明了,萧峰的降龙十八掌,应该在洪七公和郭靖之上,而萧峰的《打狗棒法和擒拿功》也是一等一的上乘武功,最重要的是,萧峰的实战经验无人能比,实战也是一种技巧,好的武功配上好的技巧,那就完美了。金轮法王是蒙古国的国师,是《射雕》里面,最大的反派boss了,为人膨胀自大,而且还多次与杨过对敌,其实在整本里面,金轮法王并没有多坏,也没有做什么奸恶的事情,只能说他是敌对人物,早期的金轮法王来中原时,其实已经是个非常厉害的高手,除了当时的四绝和郭靖,基本上很难找到对手了,来中原争夺武林盟主时,却被郭靖郭大侠打的受了很重的内伤。之后又回到蒙古国修炼,十六年后,武功大成时返回中原,帮助蒙古国攻打襄阳,最后和杨过对打,却被带着主角光环的杨过,用黯然销魂掌打败。如果萧峰碰上金轮法王,而且两人商量好,一定要分出胜负时,你猜谁会赢?萧峰用降龙十八掌对抗,金轮法王的龙象般若功十层,降龙十八掌,应该是金庸小说里面,萧峰的是最厉害的了,而金轮法王的龙象般若功,一共十三层,他已经练到了第十层,而他是第一个练到第十层的,此功掌力强悍凶猛,抗击打能力强,内力亦刚亦揉,每打出一拳一掌,均具十龙十象的巨力,力近千斤,这种武功绝非血肉之躯能抵挡的,如果萧峰的降龙十八掌,和金轮法王的龙象般若功第十层硬拼的话,应该不相上下,不过萧峰的实战能力在金轮法王之上,最后应该是萧峰略胜一点。吴承恩著《西游记》第五十八回"二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭"中提到的,因当时三界众仙神难辨真假孙悟空,我佛如来方才宣说: "周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆,又有四猴混世,不入十类之种,不达两间之名"。混世四猴个个神通广大,各有各的本领,让人钦佩不已。第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之中,不达两间之名混世四猴之灵明石猴齐天大圣,美猴王。混世四猴之赤尻马猴善于变化,力敌九龙,且善于控水,就连水神共工也不敢称在控水之术上胜他一筹。是如来座下四大灵猴之一。赤尻马猴名称亦作“无支奇”。亦作“无支祈”。古代传说中淮水水怪名。由来中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。他的头颈长达百尺,力气超过九头大象,常在淮水兴风作浪,危害百姓。大无支祁神禹治淮水时,无支祁作怪,风雷齐作,木石俱鸣。禹很恼怒,召集群神,并且亲自下达命令给神兽夔龙,擒获了无支祁。无支祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他镇压在淮阴龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。混世四猴之六耳猕猴六耳猕猴,假悟空,无姓名,这位是假孙悟空,实力和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。唐僧:紧箍疼不出;天王:镜子照不出;观音: 我也看不出;谛听:我看出来也不敢说……谁都认不出来,最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二。混世四猴之通臂猿猴通臂猿猴乃如来佛祖座下四神猴之一。他本是一只善良的猴子,因嫉妒孙悟空受人敬仰。所以就和他斗。他吞了万妖女王给他的妖魔金丹,更厉害了,把听谛兽吞了,练成麒麟脚,打败孙悟空。当时,东海龙宫里的九千岁龟丞相说过要有六大高手才能打败通臂猿猴。那就是牛魔王的牛魔拳,铁扇公主的芭蕉扇,乌鸦精的乌鸦嘴,自己的龟壳,麒麟的缘精子和孙悟空的金箍棒。但怎么攻也攻不到。而由于听谛兽脚上有一块疤痕,所以麒麟脚的弱点就在这个疤痕上。通臂猿猴站着不动, 最后孙悟空灵机一动,巧妙地利用遁地术从地下一棒子戳到他的弱点,把他打败了。白猿精袁洪在《封神演义》中,曾修行千年,以化身为人,是梅山七杰之首,名叫"袁洪";为纣王领兵征战,是商朝一大猛将,屡屡打败周军。后被女娲打回原形,困入山河社稷图。在梅山有七杰,是猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣等七种动物修炼而。1、宋江 被高俅用毒酒害死 2、卢俊义 被高俅用药酒毒伤,不能骑马,乘船时失足落水而死 3、吴用 闻宋江死后,缢死在宋江墓前 4、公孙胜 在宋江受招安后回蓟州出家 5、关胜 平方腊后,被朝廷封为左将大名府正兵马总管,酒后落马而死 6、林冲 平方腊后得了中风,留在杭州六和寺养病,由武松照顾,半年后病故 7、秦明 在宋江征讨方腊时,被方腊的侄子方杰一戟刺到马下,死于非命 8、呼延灼 平方腊后,朝廷封其为御营兵马指挥使,破金时战死 9、花荣 宋江被毒死后,花荣到楚州看视,和吴用一起上吊死在宋江、李逵墓前10、柴进 为免受奸臣之辱,推称风疾病患,纳还官诰,回沧州为民,无疾而终 11、李应 受招安后,李应被封为中山府郓城都统制 12、朱仝 受招安后,被封为保定府都统制 13、鲁智深 平方腊时擒得方腊大将夏侯成,并亲手抓获方腊,后焚香打座圆寂而逝 14、武松 攻打方腊时失去左臂,留在六和寺照看林冲,后出家成僧,到八十岁死去 15、董平 攻打方腊时被炮火伤了左臂,为救张清,被方腊部将张韬一刀剁成两段 16、张清 征讨方腊时攻打独松关,被厉天闰一枪刺中腹部而死 17、杨志 征讨方腊时在途中病故 18、徐宁 征讨方腊时,兵马走到杭州城东新桥时,徐宁去救郝思文被毒箭射死 19、索超 征讨方腊时,攻打杭州城,被南军元帅石宝一锤打落马下死于非命 20、戴宗 受招安后被封兖州府都统制,戴宗不接受,到泰安岳庙陪堂,了此一生 21、刘唐 征讨方腊时在攻打杭州的战斗中阵亡 22、李逵 受招安后被封为镇江润州都统制,宋江中毒后想到自己死后李逵肯定要聚众造反,怕坏了梁山泊的忠义名声,便让李逵也喝毒酒一块儿被毒死了 23、史进 受招安后随大军南攻方腊,于睦州昱岭关死于小养由基庞万春之箭下 24、穆弘 征讨方腊时在途中病死 25、雷横 征讨方腊时战亡 26、李俊 征讨方腊得胜回京途经苏州城外时假装中风,随后投奔了暹罗国 27、阮小二 征讨方腊时遭南军火排袭击被挂钩搭住,他不愿受辱,自刎而亡 28、张横 征讨方腊时在途中病故 29、阮小五 征讨方腊时战死 30、张顺 攻打方腊时被滚石和擂木砸死在湖底 31、阮小七 受招安后被封为盖天军都统制,因穿着龙袍戏耍被削职为民,阮小七就和老母亲回梁山泊石碣村打鱼去了 32、杨雄 在征讨方腊的途中病死 33、石秀 征讨方腊时战死 34、解珍 攻打方腊南军时被南军挠钩搭住发髻,解珍割断发髻坠崖身亡 35、解宝 征讨方腊时,哥哥解珍坠崖身亡,解宝见状,急退下山去,不料山上滚石乱箭齐下,解宝被活活砸死在乱山丛中 36、燕青 受招安后,预感跟卢俊义前去受封没有好结果,便独自离去,功成身退 37、朱武 受招安后,随宋江征讨方腊,为生还的十五员偏将之一,被封为武奕郎兼诸路都统领 38、黄信 受招安后,在征讨方腊的战斗中建功立业,后被授武奕郎 39、孙立 受招安后,被封为武奕郎 40、宣赞 征讨方腊时阵亡 41、郝思文 征讨方腊攻打杭州城时,忽被绳索套住,拖进城斩首 42、韩滔 征讨方腊攻打常州城时,不幸被南军冷箭射死 43、彭玘44、单廷珪45、魏定国 征讨方腊时阵亡 46、萧让 (文官) 宋江征讨方腊时,萧让未出征,留在京师 47、裴宣 受招安后被授武奕郎兼都统领 48、欧鹏49、邓飞50、燕顺 在征讨方腊时战死 51、杨林52、凌振53、蒋敬 受招安后被封为武奕郎兼都统领 54、吕方55、郭盛 征讨方腊时,被南军滚石砸死 56、安道全(神医) 宋江征讨方腊时,皇帝诏安道全进宫治病未能出征,梁山好汉因未能及时救治而伤亡严重 57、皇甫端 (治马的兽医) 征讨方腊时,皇甫端被留在京城未能出征 58、王英59、扈三娘60、鲍旭 征讨方腊时阵亡 61、樊瑞 受招安后被封为武奕郎兼都统领,后拜公孙胜为师,学习道法修成正果 62、孔明 征讨方腊时病死途中 63、孔亮64、项充65、李衮 征讨方腊时阵亡 66、金大坚 (文官)在征讨方腊时被圣旨召回御前听用 67、马麟 征讨方腊时阵亡 68、童威69、童猛 跟随宋江征讨方腊返回时,因不愿做官,同李俊一起,从太仓港乘船到日本国去了 70、孟康71、侯健72、陈达73、杨春74、郑天寿75、陶宗旺 征讨方腊时阵亡 76、宋清 (宋江弟弟)受招安后被封为武奕郎 77、乐和 宋江征讨方腊正要出征,乐和被五都尉指名要走,留守京都 78、龚旺 在征讨方腊时阵亡 79、丁得孙 在征讨方腊时在山路草中,被毒蛇咬了脚,毒气入腹而死 80、穆春81、曹正82、宋万83、杜迁84、薛永85、施恩86、周通87、李忠 在征讨方腊时阵亡 88、杜兴 受招安后被封为武奕郎89、汤隆 征讨方腊时阵亡 90、邹润 受招安后被封为武奕郎,弟弟91、邹渊 阵亡 92、朱富 征讨方腊时病死途中,弟弟93、朱贵 阵亡 94、蔡福 征讨方腊时阵亡,弟弟95、蔡庆 征方腊后返乡为民 96、李立97、李云98、焦挺99、石勇 征讨方腊时阵亡 100、孙新 受招安后被封为武奕郎,孙新妻101、顾大嫂 受招安后被封为东源县君 102、张青103、孙二娘 征讨方腊时阵亡 104、王定六 征讨方腊时阵亡 105、郁保四 征讨方腊时阵亡 106、白胜 征讨方腊时病死途中 107、时迁 征讨方腊时病死途中 108、段景住 征讨方腊时阵亡汉朝经过武帝盛世、昭宣中兴之后,一代不如一代。然后就给了出身外戚的王莽篡汉的机会。王莽(公元前46年12月12日-公元23年10月6日),字巨君,魏郡元城人(今河北邯郸大名县), 新显王王曼长子、西汉孝元皇后王政君侄。新朝开国皇帝,公元8年-公元23年在皇帝位。说王莽像是穿越者,主要有这几种原因。一,王莽上台后,推行了一系列的新政。而这些新政大部分看起来有点公有制现代化的影子。这些新政策主要包括∶1.废除现有奴隶制度,禁止奴婢人口的交易买卖,提出人人平等的概念。2.发动土地改革,把土地全部国有化,并免费分发给耕种的农民。3.搞国有垄断型企业,将盐,铁,酒全部收归国有,禁止私人贩盐,贩铁和酿酒。4.使用计划经济稳定物价,坚决打击囤货的不法商人。5.进行货币改革,建立国有银行,用塑币代替金银。这些新政乍看起来真的很超前,很像现代有的制度。但是,细细推敲每项政策都有前人的影子。土地国有,天下均分。那是周朝时的产物,并且王莽一直想做周公那样的人哦,对周朝的东西很是崇拜,这从他重新划分州县取地名就能看得出。关于奴隶制,只是禁止交易而已。至于货币改革,盐铁官营,汉武帝时有个叫桑弘羊的大夫就搞这一套了。其实正是由于他的一系列改革,损害了太多上层阶级的利益,也不符合当时社会情况,才导致群起而攻之,迅速灭亡。二,一下就是表面证据了。最令人佩服的就是他的卡尺了。外观很像现在的游标卡尺,比欧洲早了1700多年。其实令人惊奇的是他的外貌,跟现在的游标卡尺真的很像,至于功能,差的真是很远。但是,这东西放在王莽时代,真的是很超前了。三,这方面的证据是真的无力反驳。汉哀帝挂了以后,王莽为了便于弄权捧了一个小孩子登基,也就是汉平帝,第二年改元,这一年的年号是,元始元年(元始这两个字什么意思应该不需要我解释吧)。但是这一年的公元纪年是:公元1年。东西方纪元就在这样一个节点会合了!!!没错,真的是这样。我是真的服。还有他的国号新,年号,始建国,天皇,地凤,真的有些清新脱俗。曾几何时,我也天真的认为王莽不过是脑洞清奇了一些,艺术鉴赏水平脱俗了一些,我的唯物主义历史观不断地说服自己这一切不过是一场巧,巧合!再结合他的有些作为,真的令人后背发冷。四,最后一点,就是他新王朝覆灭的一系列战争让人感慨。感觉是老天再惩罚他,运气是真的差。在与刘秀决定命运的昆阳之战。刘秀在快被剿灭的时候使出必杀技,先是流星入敌营,战时大风飞瓦,暴雨如注,滍水暴涨。在极短的时间内出现了许多反常的恶劣天气,并无一例外的是对王莽军造成极为恶劣的影响。在天象与天气的帮助下,刘秀打赢了在当时局势下不可成功的昆阳之战。对于王莽是穿越者,作为唯物的我,是不信的。我是心中充满阳光,中国文化爱好者,欢迎关注,我来回答这个问题。鸠摩智和金轮法王是金庸先生武侠小说中的人物,鸠摩智出自《天龙八部》,金轮法王出自《神雕侠侣》,两人虽然都是武林高手,佛家子弟,但结局确是一个成正果一个横死,这是有一定原因的。首先我们看一下鸠摩智,书中写道”鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。“从这段文字我们不难看出鸠摩智原本就是一位大德高僧,佛法精深,但同时武功也很高,能与”与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功“。再来看下金轮法王,书中写道“西藏圣僧,人人尊称金轮法王,当今大蒙古国皇后封为第一护国大师””金轮法王胸中渊博,浩若湖海,于中原名家的武功无一不知“我,们从中我们可以感觉到,金轮法王虽然也是佛门子弟,但人们更关注的是他的武功。从两本书中对两人的描写我们不难看出,在佛法修为上鸠摩智是要高出金轮法王很多的,这也就为二人最后的结局做出了解释。鸠摩智最终因误入枯井走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失,但因祸得福,由此大彻大悟终成一代高僧。金轮法王最终在襄阳城一役中被周伯通抱住,葬身火柱之下。个人观点,敬请指正。我是心中充满阳光,中国文化爱好者,欢迎关注,我来回答这个问题。鸠摩智和金轮法王是金庸先生武侠小说中的人物,鸠摩智出自《天龙八部》,金轮法王出自《神雕侠侣》,两人虽然都是武林高手,佛家子弟,但结局确是一个成正果一个横死,这是有一定原因的。首先我们看一下鸠摩智,书中写道”鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。“从这段文字我们不难看出鸠摩智原本就是一位大德高僧,佛法精深,但同时武功也很高,能与”与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功“。再来看下金轮法王,书中写道“西藏圣僧,人人尊称金轮法王,当今大蒙古国皇后封为第一护国大师””金轮法王胸中渊博,浩若湖海,于中原名家的武功无一不知“我,们从中我们可以感觉到,金轮法王虽然也是佛门子弟,但人们更关注的是他的武功。从两本书中对两人的描写我们不难看出,在佛法修为上鸠摩智是要高出金轮法王很多的,这也就为二人最后的结局做出了解释。鸠摩智最终因误入枯井走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失,但因祸得福,由此大彻大悟终成一代高僧。金轮法王最终在襄阳城一役中被周伯通抱住,葬身火柱之下。个人观点,敬请指正。你好,很高兴回答你这个问题,两者可相做一个比较:萧峰是一个完美的英雄,是个男子汉,是金庸先生最喜欢的英雄之一,在《天龙》里面,萧峰可以说是最多人喜欢的一个人物,他行侠仗义,顶天立地,豪情侠骨,武功高强,一招降龙十八掌无人能敌,曾用降龙十八掌正面打扫地僧,而扫地僧当场受内伤,并吐血,还赞扬萧峰的降龙十八掌是天下第一,被扫地僧如此的赞扬,就足够证明了,萧峰的降龙十八掌,应该在洪七公和郭靖之上,而萧峰的《打狗棒法和擒拿功》也是一等一的上乘武功,最重要的是,萧峰的实战经验无人能比,实战也是一种技巧,好的武功配上好的技巧,那就完美了。金轮法王是蒙古国的国师,是《射雕》里面,最大的反派boss了,为人膨胀自大,而且还多次与杨过对敌,其实在整本里面,金轮法王并没有多坏,也没有做什么奸恶的事情,只能说他是敌对人物,早期的金轮法王来中原时,其实已经是个非常厉害的高手,除了当时的四绝和郭靖,基本上很难找到对手了,来中原争夺武林盟主时,却被郭靖郭大侠打的受了很重的内伤。之后又回到蒙古国修炼,十六年后,武功大成时返回中原,帮助蒙古国攻打襄阳,最后和杨过对打,却被带着主角光环的杨过,用黯然销魂掌打败。如果萧峰碰上金轮法王,而且两人商量好,一定要分出胜负时,你猜谁会赢?萧峰用降龙十八掌对抗,金轮法王的龙象般若功十层,降龙十八掌,应该是金庸小说里面,萧峰的是最厉害的了,而金轮法王的龙象般若功,一共十三层,他已经练到了第十层,而他是第一个练到第十层的,此功掌力强悍凶猛,抗击打能力强,内力亦刚亦揉,每打出一拳一掌,均具十龙十象的巨力,力近千斤,这种武功绝非血肉之躯能抵挡的,如果萧峰的降龙十八掌,和金轮法王的龙象般若功第十层硬拼的话,应该不相上下,不过萧峰的实战能力在金轮法王之上,最后应该是萧峰略胜一点。我是心中充满阳光,中国文化爱好者,欢迎关注,我来回答这个问题。鸠摩智和金轮法王是金庸先生武侠小说中的人物,鸠摩智出自《天龙八部》,金轮法王出自《神雕侠侣》,两人虽然都是武林高手,佛家子弟,但结局确是一个成正果一个横死,这是有一定原因的。首先我们看一下鸠摩智,书中写道”鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。“从这段文字我们不难看出鸠摩智原本就是一位大德高僧,佛法精深,但同时武功也很高,能与”与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功“。再来看下金轮法王,书中写道“西藏圣僧,人人尊称金轮法王,当今大蒙古国皇后封为第一护国大师””金轮法王胸中渊博,浩若湖海,于中原名家的武功无一不知“我,们从中我们可以感觉到,金轮法王虽然也是佛门子弟,但人们更关注的是他的武功。从两本书中对两人的描写我们不难看出,在佛法修为上鸠摩智是要高出金轮法王很多的,这也就为二人最后的结局做出了解释。鸠摩智最终因误入枯井走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失,但因祸得福,由此大彻大悟终成一代高僧。金轮法王最终在襄阳城一役中被周伯通抱住,葬身火柱之下。个人观点,敬请指正。你好,很高兴回答你这个问题,两者可相做一个比较:萧峰是一个完美的英雄,是个男子汉,是金庸先生最喜欢的英雄之一,在《天龙》里面,萧峰可以说是最多人喜欢的一个人物,他行侠仗义,顶天立地,豪情侠骨,武功高强,一招降龙十八掌无人能敌,曾用降龙十八掌正面打扫地僧,而扫地僧当场受内伤,并吐血,还赞扬萧峰的降龙十八掌是天下第一,被扫地僧如此的赞扬,就足够证明了,萧峰的降龙十八掌,应该在洪七公和郭靖之上,而萧峰的《打狗棒法和擒拿功》也是一等一的上乘武功,最重要的是,萧峰的实战经验无人能比,实战也是一种技巧,好的武功配上好的技巧,那就完美了。金轮法王是蒙古国的国师,是《射雕》里面,最大的反派boss了,为人膨胀自大,而且还多次与杨过对敌,其实在整本里面,金轮法王并没有多坏,也没有做什么奸恶的事情,只能说他是敌对人物,早期的金轮法王来中原时,其实已经是个非常厉害的高手,除了当时的四绝和郭靖,基本上很难找到对手了,来中原争夺武林盟主时,却被郭靖郭大侠打的受了很重的内伤。之后又回到蒙古国修炼,十六年后,武功大成时返回中原,帮助蒙古国攻打襄阳,最后和杨过对打,却被带着主角光环的杨过,用黯然销魂掌打败。如果萧峰碰上金轮法王,而且两人商量好,一定要分出胜负时,你猜谁会赢?萧峰用降龙十八掌对抗,金轮法王的龙象般若功十层,降龙十八掌,应该是金庸小说里面,萧峰的是最厉害的了,而金轮法王的龙象般若功,一共十三层,他已经练到了第十层,而他是第一个练到第十层的,此功掌力强悍凶猛,抗击打能力强,内力亦刚亦揉,每打出一拳一掌,均具十龙十象的巨力,力近千斤,这种武功绝非血肉之躯能抵挡的,如果萧峰的降龙十八掌,和金轮法王的龙象般若功第十层硬拼的话,应该不相上下,不过萧峰的实战能力在金轮法王之上,最后应该是萧峰略胜一点。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~我是心中充满阳光,中国文化爱好者,欢迎关注,我来回答这个问题。鸠摩智和金轮法王是金庸先生武侠小说中的人物,鸠摩智出自《天龙八部》,金轮法王出自《神雕侠侣》,两人虽然都是武林高手,佛家子弟,但结局确是一个成正果一个横死,这是有一定原因的。首先我们看一下鸠摩智,书中写道”鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。“从这段文字我们不难看出鸠摩智原本就是一位大德高僧,佛法精深,但同时武功也很高,能与”与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功“。再来看下金轮法王,书中写道“西藏圣僧,人人尊称金轮法王,当今大蒙古国皇后封为第一护国大师””金轮法王胸中渊博,浩若湖海,于中原名家的武功无一不知“我,们从中我们可以感觉到,金轮法王虽然也是佛门子弟,但人们更关注的是他的武功。从两本书中对两人的描写我们不难看出,在佛法修为上鸠摩智是要高出金轮法王很多的,这也就为二人最后的结局做出了解释。鸠摩智最终因误入枯井走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失,但因祸得福,由此大彻大悟终成一代高僧。金轮法王最终在襄阳城一役中被周伯通抱住,葬身火柱之下。个人观点,敬请指正。你好,很高兴回答你这个问题,两者可相做一个比较:萧峰是一个完美的英雄,是个男子汉,是金庸先生最喜欢的英雄之一,在《天龙》里面,萧峰可以说是最多人喜欢的一个人物,他行侠仗义,顶天立地,豪情侠骨,武功高强,一招降龙十八掌无人能敌,曾用降龙十八掌正面打扫地僧,而扫地僧当场受内伤,并吐血,还赞扬萧峰的降龙十八掌是天下第一,被扫地僧如此的赞扬,就足够证明了,萧峰的降龙十八掌,应该在洪七公和郭靖之上,而萧峰的《打狗棒法和擒拿功》也是一等一的上乘武功,最重要的是,萧峰的实战经验无人能比,实战也是一种技巧,好的武功配上好的技巧,那就完美了。金轮法王是蒙古国的国师,是《射雕》里面,最大的反派boss了,为人膨胀自大,而且还多次与杨过对敌,其实在整本里面,金轮法王并没有多坏,也没有做什么奸恶的事情,只能说他是敌对人物,早期的金轮法王来中原时,其实已经是个非常厉害的高手,除了当时的四绝和郭靖,基本上很难找到对手了,来中原争夺武林盟主时,却被郭靖郭大侠打的受了很重的内伤。之后又回到蒙古国修炼,十六年后,武功大成时返回中原,帮助蒙古国攻打襄阳,最后和杨过对打,却被带着主角光环的杨过,用黯然销魂掌打败。如果萧峰碰上金轮法王,而且两人商量好,一定要分出胜负时,你猜谁会赢?萧峰用降龙十八掌对抗,金轮法王的龙象般若功十层,降龙十八掌,应该是金庸小说里面,萧峰的是最厉害的了,而金轮法王的龙象般若功,一共十三层,他已经练到了第十层,而他是第一个练到第十层的,此功掌力强悍凶猛,抗击打能力强,内力亦刚亦揉,每打出一拳一掌,均具十龙十象的巨力,力近千斤,这种武功绝非血肉之躯能抵挡的,如果萧峰的降龙十八掌,和金轮法王的龙象般若功第十层硬拼的话,应该不相上下,不过萧峰的实战能力在金轮法王之上,最后应该是萧峰略胜一点。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~诸葛亮北伐之前,给刘禅写了个《出师表》,在表中向刘禅推荐了向宠。诸葛亮为什么向刘禅推荐向宠,不推荐赵云、魏延和马岱呢?《出师表》中,诸葛亮除了向刘禅表达自己的忠心,说明北伐的原因,还顺便教刘禅去做个好皇帝,要他广开言路,亲贤臣,远小人。但是诸葛亮还是不放心刘禅,向他推荐了郭攸之、费祎、董允、向宠等人,明确告诉刘禅,这些都是贤臣,要找他们帮忙处理日常事务。进忠言,辅佐皇帝是他们的责任。诸葛亮时代不像刘备时代,刘备时代,刘备只管在前线打仗,将后方交给诸葛亮打理。诸葛亮也非常给力,把后方治理得井井有条,为前线提供兵员粮草。后方有个诸葛亮,刘备才能够放开手与曹操、陆逊打持久战,咱也没听说过刘备缺粮。诸葛亮时代已经没什么人了,诸葛亮守在家里,没有统帅北伐。诸葛亮北伐,家里又没人了。让刘禅自己管理朝廷,诸葛亮非常不放心。所以诸葛亮北伐之前,一定要将家里的事安排妥当,给刘禅推荐几个贤臣好好守家。后方安稳,他才能够安心北伐,至于粮草兵员,估计诸葛亮已经不敢有太大的奢求了。成都需要安排贤臣,北伐更需要良将。诸葛亮向刘禅推荐人才本来就是为了自己更顺利地北伐。将赵云、魏延和马岱这样的武将留在成都辅佐刘禅,难道要诸葛亮只带着马谡北伐吗?诸葛亮要是把马谡留下来辅佐刘禅,或许更合适一点。向宠的性格好,为人善良,懂军事,连刘备都称赞他的才干。诸葛亮推荐向宠,军事能力肯定是次要的,应该是更看重他的性格,可以团结他人,让军队内部和睦,不至于出乱子。成都最重要的就是安稳,不要出乱子。这一点,赵云、魏延和马岱应该都不如向宠。特别是魏延,论得罪人,他是第二,没人能称第一。赵云铁面无私,说话也直,连孙夫人都敢弄,很难不得罪人。马岱了解得不多,但他跟马超混那么久,很难不彪悍。另一方面,即使诸葛亮手下不缺良将,让大将去守宫廷,治理国家,专业不对口事小,就怕搞出别的幺蛾子,在前线的诸葛亮能放得下心吗?我是心中充满阳光,中国文化爱好者,欢迎关注,我来回答这个问题。鸠摩智和金轮法王是金庸先生武侠小说中的人物,鸠摩智出自《天龙八部》,金轮法王出自《神雕侠侣》,两人虽然都是武林高手,佛家子弟,但结局确是一个成正果一个横死,这是有一定原因的。首先我们看一下鸠摩智,书中写道”鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。“从这段文字我们不难看出鸠摩智原本就是一位大德高僧,佛法精深,但同时武功也很高,能与”与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功“。再来看下金轮法王,书中写道“西藏圣僧,人人尊称金轮法王,当今大蒙古国皇后封为第一护国大师””金轮法王胸中渊博,浩若湖海,于中原名家的武功无一不知“我,们从中我们可以感觉到,金轮法王虽然也是佛门子弟,但人们更关注的是他的武功。从两本书中对两人的描写我们不难看出,在佛法修为上鸠摩智是要高出金轮法王很多的,这也就为二人最后的结局做出了解释。鸠摩智最终因误入枯井走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失,但因祸得福,由此大彻大悟终成一代高僧。金轮法王最终在襄阳城一役中被周伯通抱住,葬身火柱之下。个人观点,敬请指正。你好,很高兴回答你这个问题,两者可相做一个比较:萧峰是一个完美的英雄,是个男子汉,是金庸先生最喜欢的英雄之一,在《天龙》里面,萧峰可以说是最多人喜欢的一个人物,他行侠仗义,顶天立地,豪情侠骨,武功高强,一招降龙十八掌无人能敌,曾用降龙十八掌正面打扫地僧,而扫地僧当场受内伤,并吐血,还赞扬萧峰的降龙十八掌是天下第一,被扫地僧如此的赞扬,就足够证明了,萧峰的降龙十八掌,应该在洪七公和郭靖之上,而萧峰的《打狗棒法和擒拿功》也是一等一的上乘武功,最重要的是,萧峰的实战经验无人能比,实战也是一种技巧,好的武功配上好的技巧,那就完美了。金轮法王是蒙古国的国师,是《射雕》里面,最大的反派boss了,为人膨胀自大,而且还多次与杨过对敌,其实在整本里面,金轮法王并没有多坏,也没有做什么奸恶的事情,只能说他是敌对人物,早期的金轮法王来中原时,其实已经是个非常厉害的高手,除了当时的四绝和郭靖,基本上很难找到对手了,来中原争夺武林盟主时,却被郭靖郭大侠打的受了很重的内伤。之后又回到蒙古国修炼,十六年后,武功大成时返回中原,帮助蒙古国攻打襄阳,最后和杨过对打,却被带着主角光环的杨过,用黯然销魂掌打败。如果萧峰碰上金轮法王,而且两人商量好,一定要分出胜负时,你猜谁会赢?萧峰用降龙十八掌对抗,金轮法王的龙象般若功十层,降龙十八掌,应该是金庸小说里面,萧峰的是最厉害的了,而金轮法王的龙象般若功,一共十三层,他已经练到了第十层,而他是第一个练到第十层的,此功掌力强悍凶猛,抗击打能力强,内力亦刚亦揉,每打出一拳一掌,均具十龙十象的巨力,力近千斤,这种武功绝非血肉之躯能抵挡的,如果萧峰的降龙十八掌,和金轮法王的龙象般若功第十层硬拼的话,应该不相上下,不过萧峰的实战能力在金轮法王之上,最后应该是萧峰略胜一点。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~诸葛亮北伐之前,给刘禅写了个《出师表》,在表中向刘禅推荐了向宠。诸葛亮为什么向刘禅推荐向宠,不推荐赵云、魏延和马岱呢?《出师表》中,诸葛亮除了向刘禅表达自己的忠心,说明北伐的原因,还顺便教刘禅去做个好皇帝,要他广开言路,亲贤臣,远小人。但是诸葛亮还是不放心刘禅,向他推荐了郭攸之、费祎、董允、向宠等人,明确告诉刘禅,这些都是贤臣,要找他们帮忙处理日常事务。进忠言,辅佐皇帝是他们的责任。诸葛亮时代不像刘备时代,刘备时代,刘备只管在前线打仗,将后方交给诸葛亮打理。诸葛亮也非常给力,把后方治理得井井有条,为前线提供兵员粮草。后方有个诸葛亮,刘备才能够放开手与曹操、陆逊打持久战,咱也没听说过刘备缺粮。诸葛亮时代已经没什么人了,诸葛亮守在家里,没有统帅北伐。诸葛亮北伐,家里又没人了。让刘禅自己管理朝廷,诸葛亮非常不放心。所以诸葛亮北伐之前,一定要将家里的事安排妥当,给刘禅推荐几个贤臣好好守家。后方安稳,他才能够安心北伐,至于粮草兵员,估计诸葛亮已经不敢有太大的奢求了。成都需要安排贤臣,北伐更需要良将。诸葛亮向刘禅推荐人才本来就是为了自己更顺利地北伐。将赵云、魏延和马岱这样的武将留在成都辅佐刘禅,难道要诸葛亮只带着马谡北伐吗?诸葛亮要是把马谡留下来辅佐刘禅,或许更合适一点。向宠的性格好,为人善良,懂军事,连刘备都称赞他的才干。诸葛亮推荐向宠,军事能力肯定是次要的,应该是更看重他的性格,可以团结他人,让军队内部和睦,不至于出乱子。成都最重要的就是安稳,不要出乱子。这一点,赵云、魏延和马岱应该都不如向宠。特别是魏延,论得罪人,他是第二,没人能称第一。赵云铁面无私,说话也直,连孙夫人都敢弄,很难不得罪人。马岱了解得不多,但他跟马超混那么久,很难不彪悍。另一方面,即使诸葛亮手下不缺良将,让大将去守宫廷,治理国家,专业不对口事小,就怕搞出别的幺蛾子,在前线的诸葛亮能放得下心吗?实际上王莽篡汉是一场文士儒家的相权对小人儒家的皇权的一场对儒家领导权的“夺权斗争”,最后王莽代表的文士儒家在斗争过程中失败了,代表着相权彻底臣服于皇权。这就意味着儒家“哲学家(圣人)全面治国”思想的破灭,证明了“哲学家”只能当辅佐者,不能当主权者。最后的结果,是“哲学家”的头被信徒们砍下来当球踢,而不是对手。王莽的很多思想,是文士儒家作为儒家的领袖阶层的“哲学家”性质的“乌托邦”式的“书生意气”,有穿越的嫌疑。我是心中充满阳光,中国文化爱好者,欢迎关注,我来回答这个问题。鸠摩智和金轮法王是金庸先生武侠小说中的人物,鸠摩智出自《天龙八部》,金轮法王出自《神雕侠侣》,两人虽然都是武林高手,佛家子弟,但结局确是一个成正果一个横死,这是有一定原因的。首先我们看一下鸠摩智,书中写道”鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。“从这段文字我们不难看出鸠摩智原本就是一位大德高僧,佛法精深,但同时武功也很高,能与”与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功“。再来看下金轮法王,书中写道“西藏圣僧,人人尊称金轮法王,当今大蒙古国皇后封为第一护国大师””金轮法王胸中渊博,浩若湖海,于中原名家的武功无一不知“我,们从中我们可以感觉到,金轮法王虽然也是佛门子弟,但人们更关注的是他的武功。从两本书中对两人的描写我们不难看出,在佛法修为上鸠摩智是要高出金轮法王很多的,这也就为二人最后的结局做出了解释。鸠摩智最终因误入枯井走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失,但因祸得福,由此大彻大悟终成一代高僧。金轮法王最终在襄阳城一役中被周伯通抱住,葬身火柱之下。个人观点,敬请指正。你好,很高兴回答你这个问题,两者可相做一个比较:萧峰是一个完美的英雄,是个男子汉,是金庸先生最喜欢的英雄之一,在《天龙》里面,萧峰可以说是最多人喜欢的一个人物,他行侠仗义,顶天立地,豪情侠骨,武功高强,一招降龙十八掌无人能敌,曾用降龙十八掌正面打扫地僧,而扫地僧当场受内伤,并吐血,还赞扬萧峰的降龙十八掌是天下第一,被扫地僧如此的赞扬,就足够证明了,萧峰的降龙十八掌,应该在洪七公和郭靖之上,而萧峰的《打狗棒法和擒拿功》也是一等一的上乘武功,最重要的是,萧峰的实战经验无人能比,实战也是一种技巧,好的武功配上好的技巧,那就完美了。金轮法王是蒙古国的国师,是《射雕》里面,最大的反派boss了,为人膨胀自大,而且还多次与杨过对敌,其实在整本里面,金轮法王并没有多坏,也没有做什么奸恶的事情,只能说他是敌对人物,早期的金轮法王来中原时,其实已经是个非常厉害的高手,除了当时的四绝和郭靖,基本上很难找到对手了,来中原争夺武林盟主时,却被郭靖郭大侠打的受了很重的内伤。之后又回到蒙古国修炼,十六年后,武功大成时返回中原,帮助蒙古国攻打襄阳,最后和杨过对打,却被带着主角光环的杨过,用黯然销魂掌打败。如果萧峰碰上金轮法王,而且两人商量好,一定要分出胜负时,你猜谁会赢?萧峰用降龙十八掌对抗,金轮法王的龙象般若功十层,降龙十八掌,应该是金庸小说里面,萧峰的是最厉害的了,而金轮法王的龙象般若功,一共十三层,他已经练到了第十层,而他是第一个练到第十层的,此功掌力强悍凶猛,抗击打能力强,内力亦刚亦揉,每打出一拳一掌,均具十龙十象的巨力,力近千斤,这种武功绝非血肉之躯能抵挡的,如果萧峰的降龙十八掌,和金轮法王的龙象般若功第十层硬拼的话,应该不相上下,不过萧峰的实战能力在金轮法王之上,最后应该是萧峰略胜一点。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~诸葛亮北伐之前,给刘禅写了个《出师表》,在表中向刘禅推荐了向宠。诸葛亮为什么向刘禅推荐向宠,不推荐赵云、魏延和马岱呢?《出师表》中,诸葛亮除了向刘禅表达自己的忠心,说明北伐的原因,还顺便教刘禅去做个好皇帝,要他广开言路,亲贤臣,远小人。但是诸葛亮还是不放心刘禅,向他推荐了郭攸之、费祎、董允、向宠等人,明确告诉刘禅,这些都是贤臣,要找他们帮忙处理日常事务。进忠言,辅佐皇帝是他们的责任。诸葛亮时代不像刘备时代,刘备时代,刘备只管在前线打仗,将后方交给诸葛亮打理。诸葛亮也非常给力,把后方治理得井井有条,为前线提供兵员粮草。后方有个诸葛亮,刘备才能够放开手与曹操、陆逊打持久战,咱也没听说过刘备缺粮。诸葛亮时代已经没什么人了,诸葛亮守在家里,没有统帅北伐。诸葛亮北伐,家里又没人了。让刘禅自己管理朝廷,诸葛亮非常不放心。所以诸葛亮北伐之前,一定要将家里的事安排妥当,给刘禅推荐几个贤臣好好守家。后方安稳,他才能够安心北伐,至于粮草兵员,估计诸葛亮已经不敢有太大的奢求了。成都需要安排贤臣,北伐更需要良将。诸葛亮向刘禅推荐人才本来就是为了自己更顺利地北伐。将赵云、魏延和马岱这样的武将留在成都辅佐刘禅,难道要诸葛亮只带着马谡北伐吗?诸葛亮要是把马谡留下来辅佐刘禅,或许更合适一点。向宠的性格好,为人善良,懂军事,连刘备都称赞他的才干。诸葛亮推荐向宠,军事能力肯定是次要的,应该是更看重他的性格,可以团结他人,让军队内部和睦,不至于出乱子。成都最重要的就是安稳,不要出乱子。这一点,赵云、魏延和马岱应该都不如向宠。特别是魏延,论得罪人,他是第二,没人能称第一。赵云铁面无私,说话也直,连孙夫人都敢弄,很难不得罪人。马岱了解得不多,但他跟马超混那么久,很难不彪悍。另一方面,即使诸葛亮手下不缺良将,让大将去守宫廷,治理国家,专业不对口事小,就怕搞出别的幺蛾子,在前线的诸葛亮能放得下心吗?实际上王莽篡汉是一场文士儒家的相权对小人儒家的皇权的一场对儒家领导权的“夺权斗争”,最后王莽代表的文士儒家在斗争过程中失败了,代表着相权彻底臣服于皇权。这就意味着儒家“哲学家(圣人)全面治国”思想的破灭,证明了“哲学家”只能当辅佐者,不能当主权者。最后的结果,是“哲学家”的头被信徒们砍下来当球踢,而不是对手。王莽的很多思想,是文士儒家作为儒家的领袖阶层的“哲学家”性质的“乌托邦”式的“书生意气”,有穿越的嫌疑。吴承恩著《西游记》第五十八回"二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭"中提到的,因当时三界众仙神难辨真假孙悟空,我佛如来方才宣说: "周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆,又有四猴混世,不入十类之种,不达两间之名"。混世四猴个个神通广大,各有各的本领,让人钦佩不已。第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之中,不达两间之名混世四猴之灵明石猴齐天大圣,美猴王。混世四猴之赤尻马猴善于变化,力敌九龙,且善于控水,就连水神共工也不敢称在控水之术上胜他一筹。是如来座下四大灵猴之一。赤尻马猴名称亦作“无支奇”。亦作“无支祈”。古代传说中淮水水怪名。由来中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。他的头颈长达百尺,力气超过九头大象,常在淮水兴风作浪,危害百姓。大无支祁神禹治淮水时,无支祁作怪,风雷齐作,木石俱鸣。禹很恼怒,召集群神,并且亲自下达命令给神兽夔龙,擒获了无支祁。无支祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他镇压在淮阴龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。混世四猴之六耳猕猴六耳猕猴,假悟空,无姓名,这位是假孙悟空,实力和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。唐僧:紧箍疼不出;天王:镜子照不出;观音: 我也看不出;谛听:我看出来也不敢说……谁都认不出来,最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二。混世四猴之通臂猿猴通臂猿猴乃如来佛祖座下四神猴之一。他本是一只善良的猴子,因嫉妒孙悟空受人敬仰。所以就和他斗。他吞了万妖女王给他的妖魔金丹,更厉害了,把听谛兽吞了,练成麒麟脚,打败孙悟空。当时,东海龙宫里的九千岁龟丞相说过要有六大高手才能打败通臂猿猴。那就是牛魔王的牛魔拳,铁扇公主的芭蕉扇,乌鸦精的乌鸦嘴,自己的龟壳,麒麟的缘精子和孙悟空的金箍棒。但怎么攻也攻不到。而由于听谛兽脚上有一块疤痕,所以麒麟脚的弱点就在这个疤痕上。通臂猿猴站着不动, 最后孙悟空灵机一动,巧妙地利用遁地术从地下一棒子戳到他的弱点,把他打败了。白猿精袁洪在《封神演义》中,曾修行千年,以化身为人,是梅山七杰之首,名叫"袁洪";为纣王领兵征战,是商朝一大猛将,屡屡打败周军。后被女娲打回原形,困入山河社稷图。在梅山有七杰,是猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣等七种动物修炼而。我是心中充满阳光,中国文化爱好者,欢迎关注,我来回答这个问题。鸠摩智和金轮法王是金庸先生武侠小说中的人物,鸠摩智出自《天龙八部》,金轮法王出自《神雕侠侣》,两人虽然都是武林高手,佛家子弟,但结局确是一个成正果一个横死,这是有一定原因的。首先我们看一下鸠摩智,书中写道”鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。“从这段文字我们不难看出鸠摩智原本就是一位大德高僧,佛法精深,但同时武功也很高,能与”与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功“。再来看下金轮法王,书中写道“西藏圣僧,人人尊称金轮法王,当今大蒙古国皇后封为第一护国大师””金轮法王胸中渊博,浩若湖海,于中原名家的武功无一不知“我,们从中我们可以感觉到,金轮法王虽然也是佛门子弟,但人们更关注的是他的武功。从两本书中对两人的描写我们不难看出,在佛法修为上鸠摩智是要高出金轮法王很多的,这也就为二人最后的结局做出了解释。鸠摩智最终因误入枯井走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失,但因祸得福,由此大彻大悟终成一代高僧。金轮法王最终在襄阳城一役中被周伯通抱住,葬身火柱之下。个人观点,敬请指正。你好,很高兴回答你这个问题,两者可相做一个比较:萧峰是一个完美的英雄,是个男子汉,是金庸先生最喜欢的英雄之一,在《天龙》里面,萧峰可以说是最多人喜欢的一个人物,他行侠仗义,顶天立地,豪情侠骨,武功高强,一招降龙十八掌无人能敌,曾用降龙十八掌正面打扫地僧,而扫地僧当场受内伤,并吐血,还赞扬萧峰的降龙十八掌是天下第一,被扫地僧如此的赞扬,就足够证明了,萧峰的降龙十八掌,应该在洪七公和郭靖之上,而萧峰的《打狗棒法和擒拿功》也是一等一的上乘武功,最重要的是,萧峰的实战经验无人能比,实战也是一种技巧,好的武功配上好的技巧,那就完美了。金轮法王是蒙古国的国师,是《射雕》里面,最大的反派boss了,为人膨胀自大,而且还多次与杨过对敌,其实在整本里面,金轮法王并没有多坏,也没有做什么奸恶的事情,只能说他是敌对人物,早期的金轮法王来中原时,其实已经是个非常厉害的高手,除了当时的四绝和郭靖,基本上很难找到对手了,来中原争夺武林盟主时,却被郭靖郭大侠打的受了很重的内伤。之后又回到蒙古国修炼,十六年后,武功大成时返回中原,帮助蒙古国攻打襄阳,最后和杨过对打,却被带着主角光环的杨过,用黯然销魂掌打败。如果萧峰碰上金轮法王,而且两人商量好,一定要分出胜负时,你猜谁会赢?萧峰用降龙十八掌对抗,金轮法王的龙象般若功十层,降龙十八掌,应该是金庸小说里面,萧峰的是最厉害的了,而金轮法王的龙象般若功,一共十三层,他已经练到了第十层,而他是第一个练到第十层的,此功掌力强悍凶猛,抗击打能力强,内力亦刚亦揉,每打出一拳一掌,均具十龙十象的巨力,力近千斤,这种武功绝非血肉之躯能抵挡的,如果萧峰的降龙十八掌,和金轮法王的龙象般若功第十层硬拼的话,应该不相上下,不过萧峰的实战能力在金轮法王之上,最后应该是萧峰略胜一点。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~诸葛亮北伐之前,给刘禅写了个《出师表》,在表中向刘禅推荐了向宠。诸葛亮为什么向刘禅推荐向宠,不推荐赵云、魏延和马岱呢?《出师表》中,诸葛亮除了向刘禅表达自己的忠心,说明北伐的原因,还顺便教刘禅去做个好皇帝,要他广开言路,亲贤臣,远小人。但是诸葛亮还是不放心刘禅,向他推荐了郭攸之、费祎、董允、向宠等人,明确告诉刘禅,这些都是贤臣,要找他们帮忙处理日常事务。进忠言,辅佐皇帝是他们的责任。诸葛亮时代不像刘备时代,刘备时代,刘备只管在前线打仗,将后方交给诸葛亮打理。诸葛亮也非常给力,把后方治理得井井有条,为前线提供兵员粮草。后方有个诸葛亮,刘备才能够放开手与曹操、陆逊打持久战,咱也没听说过刘备缺粮。诸葛亮时代已经没什么人了,诸葛亮守在家里,没有统帅北伐。诸葛亮北伐,家里又没人了。让刘禅自己管理朝廷,诸葛亮非常不放心。所以诸葛亮北伐之前,一定要将家里的事安排妥当,给刘禅推荐几个贤臣好好守家。后方安稳,他才能够安心北伐,至于粮草兵员,估计诸葛亮已经不敢有太大的奢求了。成都需要安排贤臣,北伐更需要良将。诸葛亮向刘禅推荐人才本来就是为了自己更顺利地北伐。将赵云、魏延和马岱这样的武将留在成都辅佐刘禅,难道要诸葛亮只带着马谡北伐吗?诸葛亮要是把马谡留下来辅佐刘禅,或许更合适一点。向宠的性格好,为人善良,懂军事,连刘备都称赞他的才干。诸葛亮推荐向宠,军事能力肯定是次要的,应该是更看重他的性格,可以团结他人,让军队内部和睦,不至于出乱子。成都最重要的就是安稳,不要出乱子。这一点,赵云、魏延和马岱应该都不如向宠。特别是魏延,论得罪人,他是第二,没人能称第一。赵云铁面无私,说话也直,连孙夫人都敢弄,很难不得罪人。马岱了解得不多,但他跟马超混那么久,很难不彪悍。另一方面,即使诸葛亮手下不缺良将,让大将去守宫廷,治理国家,专业不对口事小,就怕搞出别的幺蛾子,在前线的诸葛亮能放得下心吗?实际上王莽篡汉是一场文士儒家的相权对小人儒家的皇权的一场对儒家领导权的“夺权斗争”,最后王莽代表的文士儒家在斗争过程中失败了,代表着相权彻底臣服于皇权。这就意味着儒家“哲学家(圣人)全面治国”思想的破灭,证明了“哲学家”只能当辅佐者,不能当主权者。最后的结果,是“哲学家”的头被信徒们砍下来当球踢,而不是对手。王莽的很多思想,是文士儒家作为儒家的领袖阶层的“哲学家”性质的“乌托邦”式的“书生意气”,有穿越的嫌疑。吴承恩著《西游记》第五十八回"二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭"中提到的,因当时三界众仙神难辨真假孙悟空,我佛如来方才宣说: "周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆,又有四猴混世,不入十类之种,不达两间之名"。混世四猴个个神通广大,各有各的本领,让人钦佩不已。第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之中,不达两间之名混世四猴之灵明石猴齐天大圣,美猴王。混世四猴之赤尻马猴善于变化,力敌九龙,且善于控水,就连水神共工也不敢称在控水之术上胜他一筹。是如来座下四大灵猴之一。赤尻马猴名称亦作“无支奇”。亦作“无支祈”。古代传说中淮水水怪名。由来中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。他的头颈长达百尺,力气超过九头大象,常在淮水兴风作浪,危害百姓。大无支祁神禹治淮水时,无支祁作怪,风雷齐作,木石俱鸣。禹很恼怒,召集群神,并且亲自下达命令给神兽夔龙,擒获了无支祁。无支祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他镇压在淮阴龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。混世四猴之六耳猕猴六耳猕猴,假悟空,无姓名,这位是假孙悟空,实力和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。唐僧:紧箍疼不出;天王:镜子照不出;观音: 我也看不出;谛听:我看出来也不敢说……谁都认不出来,最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二。混世四猴之通臂猿猴通臂猿猴乃如来佛祖座下四神猴之一。他本是一只善良的猴子,因嫉妒孙悟空受人敬仰。所以就和他斗。他吞了万妖女王给他的妖魔金丹,更厉害了,把听谛兽吞了,练成麒麟脚,打败孙悟空。当时,东海龙宫里的九千岁龟丞相说过要有六大高手才能打败通臂猿猴。那就是牛魔王的牛魔拳,铁扇公主的芭蕉扇,乌鸦精的乌鸦嘴,自己的龟壳,麒麟的缘精子和孙悟空的金箍棒。但怎么攻也攻不到。而由于听谛兽脚上有一块疤痕,所以麒麟脚的弱点就在这个疤痕上。通臂猿猴站着不动, 最后孙悟空灵机一动,巧妙地利用遁地术从地下一棒子戳到他的弱点,把他打败了。白猿精袁洪在《封神演义》中,曾修行千年,以化身为人,是梅山七杰之首,名叫"袁洪";为纣王领兵征战,是商朝一大猛将,屡屡打败周军。后被女娲打回原形,困入山河社稷图。在梅山有七杰,是猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣等七种动物修炼而。这是一段民间流传已久的段子。所谓的“王不过项”,这个很容易想到,就是项羽。那真的是威风八面,无人能敌。所谓的“将不过李”,这个“李”指的是唐末名将李存孝。此人智勇双全,是个不世出的人才。所谓的“力不过霸”,指的就是李元霸,号称唐朝第一名将,力大无穷,举世无双。那么,问题来了,“拳不过金”指的是谁呢?“拳不过金”指的是“金台”。金台是谁?很多人摇头,不认识。这人和著名的改革家王安石,关系非同寻常。其人支持王安石变法,而且常常保护王安石。据说,金台也给蔡京教过内功。只是他没有想到,蔡京后来成了丞相,成天和宋徽宗探讨书画,玩弄古董奇石,让国家迅速衰落,成为了“祸国殃民”的罪人。金台此人武术功底非常了得,是传说中的中国武学第一人,号称武功天下第一,打遍天下无敌手,特别是拳术,被誉为“前无古人,后无来者。”说了这么多,很多人一头雾水。还是不知道此人有多厉害。这样说吧,他有一个书童叫周侗,根据金台的武功秘籍,修炼成了一代武林大师。你说师父能不厉害?有人说,不认识周侗。那么,有一个人,想必大家都认识,那就是岳飞,周侗就是岳飞的师父。《宋史·岳飞列传》有“(岳飞)学射于周同,尽其术,能左右射。同死,朔望设祭于其冢”岳飞一身本领,都拜周侗所教授。另外,传说,周侗还有其他几个徒弟,那也是大大有名,豹子头林冲,玉麒麟卢俊义,史文恭,武松。看得出来,后面几位都是水浒中的人物,这个真实性就弱了一些。但是,周侗是确有其人,而且岳飞确实是他徒弟。想想,周侗都是那般厉害,其师父金台岂是一般之人?金台其人,被誉为“武功第一”,也只是在评书和演义中,没有正史中详细的记载。所以,武功到底是不是第一,真伪难辨。对于此人到底存不存在,经过各种考证,证明真有其人,而且是浙江义乌人。前几年,在义乌《刘金氏宗谱》中,发现了载有金台父亲金元名字的家谱记录,这为金台是“浙江金华府义乌县佛堂镇金庄人”,提供了有力的佐证。而金台留下的《金台拳谱》也是存在于世,被不少人修炼。综合说来,“拳不过金”指的就是金台,一位传说中的武功第一人,至于是不是真的第一人,还无法验证,但其人是真实存在的,且给后人留下了《金台拳谱》。我是心中充满阳光,中国文化爱好者,欢迎关注,我来回答这个问题。鸠摩智和金轮法王是金庸先生武侠小说中的人物,鸠摩智出自《天龙八部》,金轮法王出自《神雕侠侣》,两人虽然都是武林高手,佛家子弟,但结局确是一个成正果一个横死,这是有一定原因的。首先我们看一下鸠摩智,书中写道”鸠摩智是吐蕃国的护国法王,但只听说他具大智慧,精通佛法,每隔五年,开坛讲经说法,西域天竺各地的高僧大德,云集大雪山大轮寺,执经问难,研讨内典,闻法既毕,无不欢喜赞叹而去。“从这段文字我们不难看出鸠摩智原本就是一位大德高僧,佛法精深,但同时武功也很高,能与”与姑苏慕容博先生相会,订交结友,谈论当世武功“。再来看下金轮法王,书中写道“西藏圣僧,人人尊称金轮法王,当今大蒙古国皇后封为第一护国大师””金轮法王胸中渊博,浩若湖海,于中原名家的武功无一不知“我,们从中我们可以感觉到,金轮法王虽然也是佛门子弟,但人们更关注的是他的武功。从两本书中对两人的描写我们不难看出,在佛法修为上鸠摩智是要高出金轮法王很多的,这也就为二人最后的结局做出了解释。鸠摩智最终因误入枯井走火入魔功力被段誉吸走而武功尽失,但因祸得福,由此大彻大悟终成一代高僧。金轮法王最终在襄阳城一役中被周伯通抱住,葬身火柱之下。个人观点,敬请指正。你好,很高兴回答你这个问题,两者可相做一个比较:萧峰是一个完美的英雄,是个男子汉,是金庸先生最喜欢的英雄之一,在《天龙》里面,萧峰可以说是最多人喜欢的一个人物,他行侠仗义,顶天立地,豪情侠骨,武功高强,一招降龙十八掌无人能敌,曾用降龙十八掌正面打扫地僧,而扫地僧当场受内伤,并吐血,还赞扬萧峰的降龙十八掌是天下第一,被扫地僧如此的赞扬,就足够证明了,萧峰的降龙十八掌,应该在洪七公和郭靖之上,而萧峰的《打狗棒法和擒拿功》也是一等一的上乘武功,最重要的是,萧峰的实战经验无人能比,实战也是一种技巧,好的武功配上好的技巧,那就完美了。金轮法王是蒙古国的国师,是《射雕》里面,最大的反派boss了,为人膨胀自大,而且还多次与杨过对敌,其实在整本里面,金轮法王并没有多坏,也没有做什么奸恶的事情,只能说他是敌对人物,早期的金轮法王来中原时,其实已经是个非常厉害的高手,除了当时的四绝和郭靖,基本上很难找到对手了,来中原争夺武林盟主时,却被郭靖郭大侠打的受了很重的内伤。之后又回到蒙古国修炼,十六年后,武功大成时返回中原,帮助蒙古国攻打襄阳,最后和杨过对打,却被带着主角光环的杨过,用黯然销魂掌打败。如果萧峰碰上金轮法王,而且两人商量好,一定要分出胜负时,你猜谁会赢?萧峰用降龙十八掌对抗,金轮法王的龙象般若功十层,降龙十八掌,应该是金庸小说里面,萧峰的是最厉害的了,而金轮法王的龙象般若功,一共十三层,他已经练到了第十层,而他是第一个练到第十层的,此功掌力强悍凶猛,抗击打能力强,内力亦刚亦揉,每打出一拳一掌,均具十龙十象的巨力,力近千斤,这种武功绝非血肉之躯能抵挡的,如果萧峰的降龙十八掌,和金轮法王的龙象般若功第十层硬拼的话,应该不相上下,不过萧峰的实战能力在金轮法王之上,最后应该是萧峰略胜一点。巅峰的郭靖,因着九阴真经的指引,在降龙十八掌的境界上早就脱出了洪七公的窠臼。从洪七公传下来的降龙十八掌,是天下至刚至猛的掌法,讲究打三分留七分,所走的路子纯在刚猛这两个字上;而郭靖的降龙十八掌,早就阴阳交融、刚柔并济了。纯以降龙十八掌而言,郭靖已然超过了洪七公的境界。那么洪七公的掌法,跟乔峰相比,差别在哪里呢?这个原文有说过,在雁门关的时候,乔峰担心降龙二十八掌失传,便花了一个通宵的时间把二十八掌浓缩为十八掌,传给了虚竹,按照乔峰的说法,是他觉得有些变化太繁复,跟降龙十八掌本身的刚猛路子不符合,删节之后会令降龙十八掌更加纯粹。也就是说,真正让降龙十八掌成为天下第一掌法的,是乔峰!就跟瓦特改良了蒸汽机以后,蒸汽机方才大行其道一般,是乔峰改进了降龙十八掌,降龙十八掌这才成为了天下第一。可是乔峰的降龙十八掌,并没有脱离刚猛迅捷的功夫路子,而郭靖则更近一步,把一门至刚至猛的外门功夫修炼得刚柔并济,纯说降龙十八掌的境界,郭靖在乔峰之上了;当然,这也是所谓的踩在巨人的肩膀上,所以才方便行事。而且就身负武学的层次高低而论,郭靖应当远胜乔峰。乔峰的武学,无外乎少林龙爪手、降魔掌、太祖长拳、降龙十八掌、擒龙功等,全书并没有提到乔峰的内力来源,想来他从七岁起由少林玄苦授艺,内功应当是少林一派的路子;而郭靖,则是集全真教内功、九阴真经、双手互搏、降龙十八掌等高深武学为一体,融会贯通。单从武学层面,这些少林绝学远不如九阴真经来的厉害。可如果实战的话,乔峰是从小打到大的实战高手,聚贤庄一役,或许可以说群雄都只是一些边边角角,并无绝顶高手,可是后来少室山以一敌三大战丁春秋、慕容复和游坦之,并且在一招之内就逼开三人,其实战之强、气势之足,实在可以算得上是金书第一!而郭靖呢,年轻的时候固然一日千里,跟射雕里面的高手都打过,可他并非乔峰那般的打出来的人物,更多的是练出来的,后来守住了襄阳,直接回桃花岛隐居了数十年,直到襄阳再次危急,才出来镇守襄阳,他的战场经验远比单打独斗来的更多;并且乔峰是那种越是劣势,就越是勇武的人物,少室山藏经阁一役,面对慕容博、鸠摩智、慕容复三人,他老爹萧远山有点怂,有了愿意跟慕容博谈交易、做买卖的心思,而乔峰,气冲星斗,要打便打,所以这篇回答里面我一直叫他乔峰,而不是萧峰,以他父亲萧远山之游移不定,他的姓根本配不上乔峰的英雄气概!实战而言,乔峰是金书里面的天下第一,别说郭靖来了,就是石破天过来,乔某又有何惧!如果只是纸上谈兵,郭靖因着九阴真经的融会贯通,武学的修为自然会要在乔峰之上;可如果论到实战,乔峰还没有怕过谁!扫地僧又如何,乔峰说打便打,绝不游移,并且还打断了人肋骨,让人扫地僧都夸赞“天下第一,名不虚传”。或许说道家国情怀,乔峰的于契丹、大宋之间的纠结犹豫不如郭靖的“侠之大者、为国为民”来的直接爽利;但如果仅仅说两个人较量本领高低的话,比武我不知道,论生死的话,肯定是乔峰赢。毕竟实战第一的战神,从血堆里面走出来的人,固然不如那些高高在上、运筹帷幄的人那么好看漂亮,可手底下的东西,真实有效,干脆利落,说杀人便杀人,不会有一丝犹豫!文|阿闲:每天都会更新问答,欢迎关注~~~诸葛亮北伐之前,给刘禅写了个《出师表》,在表中向刘禅推荐了向宠。诸葛亮为什么向刘禅推荐向宠,不推荐赵云、魏延和马岱呢?《出师表》中,诸葛亮除了向刘禅表达自己的忠心,说明北伐的原因,还顺便教刘禅去做个好皇帝,要他广开言路,亲贤臣,远小人。但是诸葛亮还是不放心刘禅,向他推荐了郭攸之、费祎、董允、向宠等人,明确告诉刘禅,这些都是贤臣,要找他们帮忙处理日常事务。进忠言,辅佐皇帝是他们的责任。诸葛亮时代不像刘备时代,刘备时代,刘备只管在前线打仗,将后方交给诸葛亮打理。诸葛亮也非常给力,把后方治理得井井有条,为前线提供兵员粮草。后方有个诸葛亮,刘备才能够放开手与曹操、陆逊打持久战,咱也没听说过刘备缺粮。诸葛亮时代已经没什么人了,诸葛亮守在家里,没有统帅北伐。诸葛亮北伐,家里又没人了。让刘禅自己管理朝廷,诸葛亮非常不放心。所以诸葛亮北伐之前,一定要将家里的事安排妥当,给刘禅推荐几个贤臣好好守家。后方安稳,他才能够安心北伐,至于粮草兵员,估计诸葛亮已经不敢有太大的奢求了。成都需要安排贤臣,北伐更需要良将。诸葛亮向刘禅推荐人才本来就是为了自己更顺利地北伐。将赵云、魏延和马岱这样的武将留在成都辅佐刘禅,难道要诸葛亮只带着马谡北伐吗?诸葛亮要是把马谡留下来辅佐刘禅,或许更合适一点。向宠的性格好,为人善良,懂军事,连刘备都称赞他的才干。诸葛亮推荐向宠,军事能力肯定是次要的,应该是更看重他的性格,可以团结他人,让军队内部和睦,不至于出乱子。成都最重要的就是安稳,不要出乱子。这一点,赵云、魏延和马岱应该都不如向宠。特别是魏延,论得罪人,他是第二,没人能称第一。赵云铁面无私,说话也直,连孙夫人都敢弄,很难不得罪人。马岱了解得不多,但他跟马超混那么久,很难不彪悍。另一方面,即使诸葛亮手下不缺良将,让大将去守宫廷,治理国家,专业不对口事小,就怕搞出别的幺蛾子,在前线的诸葛亮能放得下心吗?实际上王莽篡汉是一场文士儒家的相权对小人儒家的皇权的一场对儒家领导权的“夺权斗争”,最后王莽代表的文士儒家在斗争过程中失败了,代表着相权彻底臣服于皇权。这就意味着儒家“哲学家(圣人)全面治国”思想的破灭,证明了“哲学家”只能当辅佐者,不能当主权者。最后的结果,是“哲学家”的头被信徒们砍下来当球踢,而不是对手。王莽的很多思想,是文士儒家作为儒家的领袖阶层的“哲学家”性质的“乌托邦”式的“书生意气”,有穿越的嫌疑。吴承恩著《西游记》第五十八回"二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭"中提到的,因当时三界众仙神难辨真假孙悟空,我佛如来方才宣说: "周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆,又有四猴混世,不入十类之种,不达两间之名"。混世四猴个个神通广大,各有各的本领,让人钦佩不已。第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之中,不达两间之名混世四猴之灵明石猴齐天大圣,美猴王。混世四猴之赤尻马猴善于变化,力敌九龙,且善于控水,就连水神共工也不敢称在控水之术上胜他一筹。是如来座下四大灵猴之一。赤尻马猴名称亦作“无支奇”。亦作“无支祈”。古代传说中淮水水怪名。由来中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛。他的头颈长达百尺,力气超过九头大象,常在淮水兴风作浪,危害百姓。大无支祁神禹治淮水时,无支祁作怪,风雷齐作,木石俱鸣。禹很恼怒,召集群神,并且亲自下达命令给神兽夔龙,擒获了无支祁。无支祁虽被抓,但还是击搏跳腾,谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖,拿金铃穿在他的鼻子上,把他镇压在淮阴龟山脚下,从此淮水才平静地流入东海。混世四猴之六耳猕猴六耳猕猴,假悟空,无姓名,这位是假孙悟空,实力和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。唐僧:紧箍疼不出;天王:镜子照不出;观音: 我也看不出;谛听:我看出来也不敢说……谁都认不出来,最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二。混世四猴之通臂猿猴通臂猿猴乃如来佛祖座下四神猴之一。他本是一只善良的猴子,因嫉妒孙悟空受人敬仰。所以就和他斗。他吞了万妖女王给他的妖魔金丹,更厉害了,把听谛兽吞了,练成麒麟脚,打败孙悟空。当时,东海龙宫里的九千岁龟丞相说过要有六大高手才能打败通臂猿猴。那就是牛魔王的牛魔拳,铁扇公主的芭蕉扇,乌鸦精的乌鸦嘴,自己的龟壳,麒麟的缘精子和孙悟空的金箍棒。但怎么攻也攻不到。而由于听谛兽脚上有一块疤痕,所以麒麟脚的弱点就在这个疤痕上。通臂猿猴站着不动, 最后孙悟空灵机一动,巧妙地利用遁地术从地下一棒子戳到他的弱点,把他打败了。白猿精袁洪在《封神演义》中,曾修行千年,以化身为人,是梅山七杰之首,名叫"袁洪";为纣王领兵征战,是商朝一大猛将,屡屡打败周军。后被女娲打回原形,困入山河社稷图。在梅山有七杰,是猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣等七种动物修炼而。这是一段民间流传已久的段子。所谓的“王不过项”,这个很容易想到,就是项羽。那真的是威风八面,无人能敌。所谓的“将不过李”,这个“李”指的是唐末名将李存孝。此人智勇双全,是个不世出的人才。所谓的“力不过霸”,指的就是李元霸,号称唐朝第一名将,力大无穷,举世无双。那么,问题来了,“拳不过金”指的是谁呢?“拳不过金”指的是“金台”。金台是谁?很多人摇头,不认识。这人和著名的改革家王安石,关系非同寻常。其人支持王安石变法,而且常常保护王安石。据说,金台也给蔡京教过内功。只是他没有想到,蔡京后来成了丞相,成天和宋徽宗探讨书画,玩弄古董奇石,让国家迅速衰落,成为了“祸国殃民”的罪人。金台此人武术功底非常了得,是传说中的中国武学第一人,号称武功天下第一,打遍天下无敌手,特别是拳术,被誉为“前无古人,后无来者。”说了这么多,很多人一头雾水。还是不知道此人有多厉害。这样说吧,他有一个书童叫周侗,根据金台的武功秘籍,修炼成了一代武林大师。你说师父能不厉害?有人说,不认识周侗。那么,有一个人,想必大家都认识,那就是岳飞,周侗就是岳飞的师父。《宋史·岳飞列传》有“(岳飞)学射于周同,尽其术,能左右射。同死,朔望设祭于其冢”岳飞一身本领,都拜周侗所教授。另外,传说,周侗还有其他几个徒弟,那也是大大有名,豹子头林冲,玉麒麟卢俊义,史文恭,武松。看得出来,后面几位都是水浒中的人物,这个真实性就弱了一些。但是,周侗是确有其人,而且岳飞确实是他徒弟。想想,周侗都是那般厉害,其师父金台岂是一般之人?金台其人,被誉为“武功第一”,也只是在评书和演义中,没有正史中详细的记载。所以,武功到底是不是第一,真伪难辨。对于此人到底存不存在,经过各种考证,证明真有其人,而且是浙江义乌人。前几年,在义乌《刘金氏宗谱》中,发现了载有金台父亲金元名字的家谱记录,这为金台是“浙江金华府义乌县佛堂镇金庄人”,提供了有力的佐证。而金台留下的《金台拳谱》也是存在于世,被不少人修炼。综合说来,“拳不过金”指的就是金台,一位传说中的武功第一人,至于是不是真的第一人,还无法验证,但其人是真实存在的,且给后人留下了《金台拳谱》。1、宋江 被高俅用毒酒害死 2、卢俊义 被高俅用药酒毒伤,不能骑马,乘船时失足落水而死 3、吴用 闻宋江死后,缢死在宋江墓前 4、公孙胜 在宋江受招安后回蓟州出家 5、关胜 平方腊后,被朝廷封为左将大名府正兵马总管,酒后落马而死 6、林冲 平方腊后得了中风,留在杭州六和寺养病,由武松照顾,半年后病故 7、秦明 在宋江征讨方腊时,被方腊的侄子方杰一戟刺到马下,死于非命 8、呼延灼 平方腊后,朝廷封其为御营兵马指挥使,破金时战死 9、花荣 宋江被毒死后,花荣到楚州看视,和吴用一起上吊死在宋江、李逵墓前10、柴进 为免受奸臣之辱,推称风疾病患,纳还官诰,回沧州为民,无疾而终 11、李应 受招安后,李应被封为中山府郓城都统制 12、朱仝 受招安后,被封为保定府都统制 13、鲁智深 平方腊时擒得方腊大将夏侯成,并亲手抓获方腊,后焚香打座圆寂而逝 14、武松 攻打方腊时失去左臂,留在六和寺照看林冲,后出家成僧,到八十岁死去 15、董平 攻打方腊时被炮火伤了左臂,为救张清,被方腊部将张韬一刀剁成两段 16、张清 征讨方腊时攻打独松关,被厉天闰一枪刺中腹部而死 17、杨志 征讨方腊时在途中病故 18、徐宁 征讨方腊时,兵马走到杭州城东新桥时,徐宁去救郝思文被毒箭射死 19、索超 征讨方腊时,攻打杭州城,被南军元帅石宝一锤打落马下死于非命 20、戴宗 受招安后被封兖州府都统制,戴宗不接受,到泰安岳庙陪堂,了此一生 21、刘唐 征讨方腊时在攻打杭州的战斗中阵亡 22、李逵 受招安后被封为镇江润州都统制,宋江中毒后想到自己死后李逵肯定要聚众造反,怕坏了梁山泊的忠义名声,便让李逵也喝毒酒一块儿被毒死了 23、史进 受招安后随大军南攻方腊,于睦州昱岭关死于小养由基庞万春之箭下 24、穆弘 征讨方腊时在途中病死 25、雷横 征讨方腊时战亡 26、李俊 征讨方腊得胜回京途经苏州城外时假装中风,随后投奔了暹罗国 27、阮小二 征讨方腊时遭南军火排袭击被挂钩搭住,他不愿受辱,自刎而亡 28、张横 征讨方腊时在途中病故 29、阮小五 征讨方腊时战死 30、张顺 攻打方腊时被滚石和擂木砸死在湖底 31、阮小七 受招安后被封为盖天军都统制,因穿着龙袍戏耍被削职为民,阮小七就和老母亲回梁山泊石碣村打鱼去了 32、杨雄 在征讨方腊的途中病死 33、石秀 征讨方腊时战死 34、解珍 攻打方腊南军时被南军挠钩搭住发髻,解珍割断发髻坠崖身亡 35、解宝 征讨方腊时,哥哥解珍坠崖身亡,解宝见状,急退下山去,不料山上滚石乱箭齐下,解宝被活活砸死在乱山丛中 36、燕青 受招安后,预感跟卢俊义前去受封没有好结果,便独自离去,功成身退 37、朱武 受招安后,随宋江征讨方腊,为生还的十五员偏将之一,被封为武奕郎兼诸路都统领 38、黄信 受招安后,在征讨方腊的战斗中建功立业,后被授武奕郎 39、孙立 受招安后,被封为武奕郎 40、宣赞 征讨方腊时阵亡 41、郝思文 征讨方腊攻打杭州城时,忽被绳索套住,拖进城斩首 42、韩滔 征讨方腊攻打常州城时,不幸被南军冷箭射死 43、彭玘44、单廷珪45、魏定国 征讨方腊时阵亡 46、萧让 (文官) 宋江征讨方腊时,萧让未出征,留在京师 47、裴宣 受招安后被授武奕郎兼都统领 48、欧鹏49、邓飞50、燕顺 在征讨方腊时战死 51、杨林52、凌振53、蒋敬 受招安后被封为武奕郎兼都统领 54、吕方55、郭盛 征讨方腊时,被南军滚石砸死 56、安道全(神医) 宋江征讨方腊时,皇帝诏安道全进宫治病未能出征,梁山好汉因未能及时救治而伤亡严重 57、皇甫端 (治马的兽医) 征讨方腊时,皇甫端被留在京城未能出征 58、王英59、扈三娘60、鲍旭 征讨方腊时阵亡 61、樊瑞 受招安后被封为武奕郎兼都统领,后拜公孙胜为师,学习道法修成正果 62、孔明 征讨方腊时病死途中 63、孔亮64、项充65、李衮 征讨方腊时阵亡 66、金大坚 (文官)在征讨方腊时被圣旨召回御前听用 67、马麟 征讨方腊时阵亡 68、童威69、童猛 跟随宋江征讨方腊返回时,因不愿做官,同李俊一起,从太仓港乘船到日本国去了 70、孟康71、侯健72、陈达73、杨春74、郑天寿75、陶宗旺 征讨方腊时阵亡 76、宋清 (宋江弟弟)受招安后被封为武奕郎 77、乐和 宋江征讨方腊正要出征,乐和被五都尉指名要走,留守京都 78、龚旺 在征讨方腊时阵亡 79、丁得孙 在征讨方腊时在山路草中,被毒蛇咬了脚,毒气入腹而死 80、穆春81、曹正82、宋万83、杜迁84、薛永85、施恩86、周通87、李忠 在征讨方腊时阵亡 88、杜兴 受招安后被封为武奕郎89、汤隆 征讨方腊时阵亡 90、邹润 受招安后被封为武奕郎,弟弟91、邹渊 阵亡 92、朱富 征讨方腊时病死途中,弟弟93、朱贵 阵亡 94、蔡福 征讨方腊时阵亡,弟弟95、蔡庆 征方腊后返乡为民 96、李立97、李云98、焦挺99、石勇 征讨方腊时阵亡 100、孙新 受招安后被封为武奕郎,孙新妻101、顾大嫂 受招安后被封为东源县君 102、张青103、孙二娘 征讨方腊时阵亡 104、王定六 征讨方腊时阵亡 105、郁保四 征讨方腊时阵亡 106、白胜 征讨方腊时病死途中 107、时迁 征讨方腊时病死途中 108、段景住 征讨方腊时阵亡
4,一受封疆和无根攻略哪本更虐一点
5,英雄之城攻略
前期跟着任务走,然后慢慢升级建筑和科技.最重要的就是升英雄的等级了.多造兵,让英雄多打巴别,祭祀等地,声望涨得就很快了,希望可以帮到你,欢迎追问!
6,国贱顾挽之赫连逸线为什么难攻略
想要攻略这个人物要你属性达到很高的值但是简洁明了的网游玩的更舒适啊,楼主去玩吧玩家右下角会显示所以菜单,并且附带快捷键。根据战场情况的不动,使用不同的武器。背包设计的更加简洁,人物外形特征上区别很大,王牌对;t决可供玩家选择的类型和样式都非常之多的
7,仙之侠道16攻略
英雄出生接狼皮任务和果子任务,先做果子做完卖奖励买兵刷狼,自己进练功房练级,鸟去买锄头,等到狼皮刷完交任务在继续接,这个时候鸟大概买了两个锄头了,去挖鬼面,然后回家清怪交(刷)狼任务,清完怪练功房、狼任务。前期就靠狼任务和螃蟹任务赚钱啊!在第二波来之前应该有买泪珠的钱了,买个泪珠继续练功、狼任务、清怪。第二波清完应该有200积分了,换个高级兵去刷螃蟹任务自己练功。第三波就是练功狼和螃蟹任务,清怪,第三波清完大概有15到20级(装备武器+狼衣+2泪珠+五行)如果武器好就可以去杀玄武了,RP暴衣服前期不用愁了 补充: 如果玄武出了衣服在第四波怪清完且有较好的武器下就可以去刷朱雀(武器差刷得慢)和追捕123,也可以去做蘑菇任务合家传了。在第六到七波左右应该可以进天门了,最迟也就八波。带定心进天门暴炉子,以后转职。以后就没什么可说的了,就是做狩猎,追捕,副本,天门。出了小翅膀就最少可以稳妥杀陵墓和血海boss了副带追捕,也可以去杀夜墨小怪刷装备。出了大翅膀稳妥杀夜boss。最终装备Z武器+Z衣服(镇海,仙极)+翅膀+龙神+金刚戒+核心魔戒。再者就是看你玩哪个英雄了,虽然前期流程差不多,但不同的英雄还是有些细微的差别的。
8,永远的7日之都羽弥主线怎么通关 羽弥主线通关攻略
羽弥主线结局分别是:纯白的救济、漆黑的终音、折翼残响结局。羽弥主线前提:第三周目及以上方可触发。必须在新周目开启之前已经获得神器使【羽弥】。注意事项:第6天结束前要推到【研究所】,不需要解放,只需触发前置的自动剧情即可。白羽线需推图至【港湾区】,黑翼线需推图至【旧城区】在完成最后一次100%状态时的主线巡查后,白羽&黑翼的百分比不需要再管,下降了也无所谓。结局分歧:白羽线→剧情选择白色药剂,达成100%白羽状态。黑翼线→剧情选择黑色药剂,达成100%黑翼状态。残响线→最终剧情战失败。(尚未测试其他达成途径)新篇章·护佑与毁灭的羽翼 从海底研究所的深处传来少女的哭泣声……在一切变得不可挽回之前,去与她相见吧。新的剧情篇章开启,羽弥身上的秘密,海底研究所与希罗的关系,还有隐藏在背后的新一股势力,正在逐渐露出水面。将两人的誓言铭刻在心中,告诉自己无论去到哪里都不会是孤身一人。【1】纯白的救济结局纯白的救济前提:剧情选择白色药剂,达成100%白羽状态。倒数第一天之前要推完港湾区也就是推完全图推图加的是黑色,巡查加白色------剧情攻略流程:建议:30神器使 建造力大于30第七天 解放学院 6行动学院 建造地下研究所- 图书馆 2行动中央厅 建造黑门检测站 1行动解放东方古街 3行动
9,求片羽中文版攻略
若叶线不必改视角,一路冲就对了XD很符合她XDD 一回目 ワカバ(カバのコース) 若叶 ふたりでミルクを取りに行くかい? 『一起去拿牛奶吧?』 ……白の国と言えば丶人形技术だよね? 『……说起白之国,当然是人偶技术吧?』 ……ふたりの今后について丶とか? 『……关於两人的今后,之类的?』 A.C.V.=ワカバ(标准) A.C.V.=若叶(不需变更) A.C.V.=ワカバ(标准) A.C.V.=若叶(不需变更) ……ワカバなら丶きっと 『……若叶的话,一定行的。』 ……そうね。そのときがきたらお愿いするわ 『……嗯,到了那个时候就拜托了。』 A.C.V.=ワカバ(标准) A.C.V.=若叶(不需变更) * ……交代で探しに行きますか? 『……轮流去找吗?』 (――マリオンって丶谁なんだろう?) 『(——玛丽安到底是谁呢)?』 A.C.V.=アンジェリナ(标准) A.C.V.=安洁莉娜(不需变更) A.C.V.=アンジェリナ(标准) A.C.V.=安洁莉娜(不需变更) ……それなら丶ふたつ目の话で 『……那就,从第二件事开始说吧。』 【クロハネ编は选択肢无し】 【黑羽篇无选择肢】 2010-3-23 10:39 回复 116.23.107.* 3楼 「ライト! ココを頼むよ」 『莱特! 可可就拜托了!』 ……『お门违い』? 『……「找错对象」?』 A.C.V.=ライト(标准) A.C.V.=莱特(不需变更) ――嬉しい话からでいいわよ 『——先说好消息比较好哦。』 (――いや丶これは断られたときに出すモノ) (——不不,这是被拒绝时才要出示的东西。) END 引用: 再次New Game! 二回目 アンジェリナ(アンのコース) 安洁莉娜 ふたりでミルクを取りに行くかい? 『一起去拿牛奶吧?』 ……ココが? 『……可可?』 ……夏休みの予定について丶とか? 『……关於暑假的计画,之类的?』 A.C.V.=ライト(変更) A.C.V.=莱特(变更) A.C.V.=ライト(変更) A.C.V.=莱特(变更) ……本人の努力次第かと 『……要看本人的努力程度了。』 ……いいのよ。私が好きで始めたことだから 『……好的,因为我是喜欢而开始做这件事的。』 A.C.V.=ワカバ?ココ? A.C.V.=若叶?可可? * ……交代で探しに行きますか? 『……轮流去找吗?』 (――マリオンって丶谁なんだろう?) 『(——玛丽安到底是谁呢)?』 A.C.V.=ベル(変更) A.C.V.=贝露(变更) A.C.V.=マリオン(変更) A.C.V.=玛丽安(变更) …どっちでも好きな方からで 『……喜欢哪个就从哪个开始吧。』 【クロハネ编は选択肢无し】 【黑羽篇无选择肢】 「ライト! ココを頼むよ」 『莱特! 可可就拜托了!』 (――何の话だろう?) (——是说什麽呢?) A.C.V.=シルヴィア(変更) A.C.V.=希尔维娅(变更) あっ丶あの……これも见てもらえますか? 『那丶那个……能请你看一下这个吗?』 END 还是New Game! 三回目 ココ(ココのコース) 可可 ふたりでミルクを取りに行くかい? 『一起去拿牛奶吧?』 ……白の国と言えば丶人形技术だよね? 『……说起白之国,当然是人偶技术吧?』 ……何だろう? ねぇ丶なぁーに? 『……是什麽? 到底是什麽啊?』 A.C.V.=ライト(変更) A.C.V.=莱特(变更) A.C.V.=ライト(変更) A.C.V.=莱特(变更) ……本人の努力次第かと 『……要看本人的努力程度了。』 ……いいのよ。私が好きで始めたことだから 『……好的,因为我是喜欢而开始做这件事的。』 A.C.V.=ココ(変更) A.C.V.=可可(变更)* ……交代で探しに行きますか? 『……轮流去找吗?』 (――やっぱり丶盗み闻きはダメよね) 『(——偷听果然是不行的呢)』 A.C.V.=アンジェリナ(标准) A.C.V.=安洁莉娜(不需变更) A.C.V.=マリオン(変更) A.C.V.=玛丽安(变更) ……それなら丶ひとつ目の话で 『……那就,从第一件事开始说吧。』 【クロハネ -Secret Story-编は选択肢无し】 【黑羽 -Secret Story-篇 无选择肢】 「......待って丶ココ」 『……等下,可可。』 (――あやしいわねぇ) (——好可疑啊) ――嬉しい话からでいいわよ 『——先说好消息比较好哦。』 あっ丶あの……これも见てもらえますか? 『那丶那个……能请你看一下这个吗?』 END *这个选项愚者没有写,改不改不影响走向。 游戏三条线都过后,在游戏Title选择从头开始,可选择跑上述三个路线或者直接进入黑羽篇。 这样就有全CG了,至少一般想看的都看的到了啦-3- 复制的。。。
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国顾顾挽之国师攻略 现代女杀手穿越遇到很辣国师她在皇宫宴会上又遇到国师后来她失忆 顾顾 之国 国师