梁山好汉喝酒游戏,水浒传梁山好汉喝酒是哪一集

《水浒传》里梁山好汉总是大碗喝酒、大块吃肉，他们是靠打抢“赚钱”的。《水浒传》里梁山好汉总是大碗喝酒、大块吃肉，赚钱的方式，与所有打家劫舍的土匪没什么分别。正因为这样，许多梁山好汉近乎禁欲的表现倒显得合情合理了。前面就说过了，梁山好汉里面没有一个是因为吃不饱饭才上梁山的，那个时期武大郎那样的残疾人都可以靠卖炊饼住上小楼养活媳妇，看得出来人们的基本生活绝对没有问题。

梁山好汉谁的酒量最好？

要说酒量的话，有一点咱们需要明确一下，就是在元代以前，大家所喝的酒都是曲酿发酵酒，这样酿出来的就度数普遍比较低，你看他们喝的是白酒，其实度数也就是现在啤酒或红酒的度数（20度以下），而更多的是10度以下的米酒。那么这样一考虑，是不是有很多老铁们觉得他穿越到《水浒传》里瞬间会变成酒神呢？当然，要论吃，鲁智深说第二，没人敢说第一，且不说没剃度前就是标准的吃货，剃度之后更是“胃口大开”！当然，鲁智深的饭量和他的力气是成正比的，否则饿着肚子的鲁智深如何能野猪林救林冲，如何能拿下二龙山，如何擒的方腊呢？让我们来看一段书中关于花和尚的描写：鲁智深揭起帘子，走入付店里来…约莫也吃了十来碗酒。

智深问道：“有甚肉？把一盘来吃。”庄家道：“早来有些牛肉，都卖没了。只有些菜蔬在此。”智深猛闻得一阵肉香，走出空地上看时，只见墙边沙锅里，煮着一只狗在那里。智深便道：“你家见有狗肉，如何不卖与俺吃？”…就将银子掏与庄家道：“你且卖半只与俺吃。”那庄家连忙取半只熟狗肉，捣些蒜泥，将来放在智深面前。智深大喜，用手扯那狗肉，蘸着蒜泥吃。

一连吃了十来碗酒…庄家道：“再要多少？”智深道：“再打一桶来。”庄家只得又舀一桶来。智深无移时，又吃了这桶酒。剩下一脚狗腿，把来揣在怀里。从这段文字我们也能大致推测鲁达的酒量与饭量了。要说喝酒，武松也表示不服！武松不喝酒没力气，五分酒五分本事，十分酒十分本事，武松的醉拳可能就是他酒后自己独创的。景阳冈的烈酒武松大喝十八碗，喝了个八成醉。

水浒中的好汉多是光棍，难道他们只好吃肉喝酒吗？真实吗？

《水浒传》是一部优秀的小说，也可以说是武侠小说的鼻祖，因为不是一般意义上的的世俗小说，自然不算接地气。作者施耐庵似乎对女性有偏见，所以在他的水浒世界里，重点刻画的还有位高权重的好汉全都是不近女色的，这点其实是比较理想主义了，甚至说跟真实世界正好相反。水浒里重点刻画的好汉有四个，鲁智深、林冲、宋江、武松，鲁智深、武松直接就演化成了出家人，而林冲、宋江则直接是丧偶。

这样的设定可以说有点奇怪，但还比较能够接受，毕竟这是一部写好汉的小说，夹杂太多儿女情长不合适。但是呢，水浒里面另一点就很违背现实了，讲起来梁山上位高权重位于核心管理层的人前后有五个，晁盖、宋江、卢俊义、吴用、公孙胜。晁盖、卢俊义按照设定是习武之人，终日喜欢打熬力气不近女色，公孙胜是道士要守清规戒律，而宋江吴用呢，既不用练武也不是出家人，他俩也是不近女色。

宋江曾经养过阎婆惜当外室，那也是人家半推半送的，两人好上以后基本没接触几次。吴用算是个读书人，应该知道书中自有颜如玉的道理，但他也不曾置办家眷，最后宋江被毒杀，他了无牵挂跟着一起走了。梁山上五个最有权力的人通通不近女色，这简直是不可理喻的。现实社会里，往往权力越大欲望越大，别的不说，就说那些历史上所谓的明君，有过大成就的皇帝们，又有哪个不好色，汉高祖、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、康熙帝，哪个不是嫔妃成群呢。

梁山头领虽然远不能跟皇帝比，但也算是一个很大的集团了，五个大头领集体不好色，这样的描述显然是脱离现实的。有话说逼上梁山，但实际上真正逼上梁山的好汉少之又少，而宋朝生产力还算发达，真正因为吃不上饭而上梁山的一个也没有。那放着好好日子不过，干嘛去做强盗呢，一来是犯了案子不得不落草，二来被宋江吴用等人陷害逼迫，剩下相当一部分人品不佳，都是想着不劳而获就可以好吃好喝好乐子的。

而最贴合现实情况的好汉应当是清风山王英和桃花山周通，为啥落草，杀人放火强抢民女不受约束，这才是他们想要的。而实际上呢，梁山上的主要好汉不但没有强烈的欲望，甚至连一般人该有的正常情欲都没有，这其实不算正常。不过，如果放到整个水浒里看这事，会发现水浒里不正常的地方很多，绝不局限于男女之间，所有的不正常融为一体，反而造就了一个精彩的水浒世界。

正因为这样，许多梁山好汉近乎禁欲的表现倒显得合情合理了。先说一个跟好汉禁欲相对立的，水浒里的出家人好色表现的格外突出。要知道，所谓花和尚鲁智深，行者武松他们出家人打扮一开始只是为了避货，实际算不上真正的出家人。而很多一露面就是和尚道士的人反而都是色胆包天的狂徒，最出名的就是跟杨雄老婆潘巧云厮混的裴如海。

除了他还有谁呢，熟悉水浒的朋友肯定还知道道士丘小乙和尚崔道成这一对，他俩霸占瓦罐寺，欺负僧人，还掠夺妇女过来糟蹋，后来被鲁智深史进打死。另外还有个道士飞天蜈蚣，当他正要对一个妇女施暴时，被武松打死。一般说起出家人都是慈眉善目的好人，但是在水浒的世界里，他们就跟作者笔下的女人一样，大多都不是好人，一个个色欲熏心，无恶不作。

好汉们不好色，但都喜欢吃肉喝酒，关于吃肉，水浒里也有两处不正常的地方。水浒里好汉们最常吃的肉就是牛肉，经常一进店就要两斤牛肉。宋朝虽然生产力发达，但是耕牛作为最重要的生产工具，也不是那么容易随便宰杀的。但是在水浒里，不但好汉们吃牛肉比吃饭还简单，而且不管什么地方的苍蝇小店，似乎都可以随时随刻的供应牛肉，这点简直太神奇了。

就算今天去很多小餐馆吃饭，很多店都是不备牛肉的，毕竟太贵了。也许作者就是想用吃牛肉来表现好汉们的反抗精神吧。水浒里面频繁的吃牛肉，跟当时的社会虽然不符，但今天看起来倒是可以接受，而里面有一点却让今天的人很难接受，那就是经常出现的吃人肉的场面。古时候关于人肉的记载并不罕见，但基本都是大的天灾或者战乱之时才会出现的情景。

前面就说过了，梁山好汉里面没有一个是因为吃不饱饭才上梁山的，那个时期武大郎那样的残疾人都可以靠卖炊饼住上小楼养活媳妇，看得出来人们的基本生活绝对没有问题。然而在好汉的世界里，杀人吃肉几乎是司空见惯的，有吃肉的详细特写，比如李逵活剐黄文炳，有把吃肉当做生意来干的，比如孙二娘包子铺，更不要说好汉们经常集体聚餐，将敌人炖肉喝汤的场面了。

水浒传里那些梁山好汉为什么大多数男的都不好色，却好酒肉？

这与施耐庵创作《水浒传》的立意有关，也与施耐庵的世界观有关。首先，施耐庵创作《水浒传》着意写“官逼民反”，着意江湖造反的故事，而在宋代社会里，行走江湖起义造反者大都是男人，水浒传写这些男人的故事，不是写这些男人的儿女之情，不是写卿卿我我，也就是说水浒传是为表达男人的豪杰之气，不是言情小说，自然读起来会有一种感觉，为什么梁山好汉多不好女色呢。

假设，水浒传多篇描写男女情爱之事，那可以说，水浒传就不是四大名著的《水浒传》了，也不可能在儒家思想影响的社会里被历代评为四大名著。其次，施耐庵是位读书人，自幼受儒家思想的影响，儒家思想认为“唯女子与小人难以养也，”儒家思想主导的封建社会里，妇女地位低下，而且普遍有一种思潮，认为爱近女色者，不是英雄好汉所为。

在儒家思想的影响下的封建社会的环境里，施耐庵又是位儒生，因而他的小说里不可能多写男女之事。《水浒传》里108好汉，只有扈三娘、孙二娘、顾大嫂三位女性，且这三位女性在书中并未多描写女性的柔情，却多展现了三位女杰似男子的豪情。其实不仅仅是《水浒传》，历史上凡是描写英雄好汉的武侠小说，也很少写男女情爱的事，只是到了近代武侠小写作家如金庸的《射雕英雄传》《天龙八部》等，才在描写侠士的同时揉进了许多男女之情的情节。

《水浒传》里好汉们经常吃酒，如今的52度白酒，他们能喝几碗？

「水浒传」中好汉们喝的酒品种，档次其实各不相同，书中能叫出名字的酒至少有七八种。所以要准确回答这个问题，必须先给这些酒分分类，搞清楚好汉们究竟喝的是什么酒。（一）老百姓的家常酒----「茅柴白酒」这是一种统称，泛指各类普通劣质酒。一般人家或村酒店卖的酒，也是好汉们最常喝的酒。古代的酒都是「酿造酒」，度数可能十几度甚至更低，比不得现在的「蒸馏酒」。

而「茅柴白酒」度数自然也很低，好汉们喝个五六碗七八碗甚至十几碗都是有可能的。书中出现的村酒，白酒都是如此，和如今的米酒类似。（二）村酒中战斗机----「透瓶香」和「青花瓮酒」这两种酒武松都喝过，都是村酒中最好的酒，老百姓能喝到的最好的酒。这些酒的酿造周期更长，储存时间也比较长，所以度数比普通酒要高。「透瓶香」又叫「出门倒」，是武松打虎前喝的酒。

酒店老板说「这虽是村酒，却比老酒的滋味」，「三碗不过岗」倒也不是吹牛。如果普通酒几度到十几度，那这两种酒我觉得应该在二十至三十度之间。武松喝了十八碗，一碗三两，就是六斤。那么喝现在的高度酒大概在三斤左右，有点夸张，但逻辑上还是说得过去的。「青花瓮酒」出现在第三十二回「武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江」。

总之这两种酒武松喝了都醉了，一次打虎，一次打人。（三）五星级酒店高端酒----「蓝桥风月」和「玉壶春」看这两种酒出现的地方，前者在「浔阳楼」，后者在「琵琶亭」。前者苏东坡到过，后者白居易到过。当然宋江两个地方都到过，两种酒都喝过。故事发生在第三十九回「浔阳楼宋江吟反诗，梁山泊戴宗传假信」。特别是「蓝桥风月」，堪称水浒酒劲最大的酒。

宋江喝了一尊就醉了，就开始胡说八道了，最终惹出大乱子。也就是一尊蓝桥风月，最终将宋江送上了梁山。（四）大宋朝的「国酒茅台」----御酒皇帝喝的酒，也是梁山诏安时，朝廷必备的东西。虽是皇帝喝的好酒，但酒劲似乎不大。第七十五回「活阎罗倒船偷御酒，黑旋风扯诏骂钦差」，阮小七一人一次性喝了四瓶，感觉还不错。当然好酒不一定度数高，不然皇帝一喝就上头，怎么批奏章，怎么在三宫六院里玩耍？总之，好汉们喝着酒，唱着歌，一起走向梁山泊。

水浒里梁山好汉总是大碗喝酒、大口吃肉，而他们是靠什么赚钱的呢？

《水浒传》里梁山好汉总是大碗喝酒、大块吃肉，他们是靠打抢“赚钱”的。梁山泊打抢有下列几种方式。一、打劫过往客商。晁盖规定打劫过往客商，不得害人性命。“不得害人性命”是善举，但过往客商的钱并非天上掉下来的，也是劳动所得。晁盖时期，梁山泊有“杀富济贫”的提法。杀富有之，济贫却只是一个口号，并没有落到实处。

晁盖智取生辰纲得到的十万贯珍珠宝贝，其实也属于打劫过往客商的范畴。虽然可以认定，梁中书的十万贯珍珠宝贝是“不义之财”。智取生辰纲是义举，但钱财掳上了梁山。那么，他们打劫过往客商的钱财做什么用了？就是用来大碗喝酒，大块吃肉了。二、打劫州府，掳掠村庄。宋江上山的第一件事，就是三打祝家庄。他打祝家庄的目的很明确，就是“供梁山伯三、五年的用度”。

打下祝家庄后，祝家庄连带李家庄都被掳掠一空。扈家庄说是被李逵“烧成一片白地”，钱粮是不是真的也付之一炬，而没有掳掠到梁山上，难说得很。宋江打青州、高唐州、东平府、东昌府、大名府并不是为了占领那些州府，主要目的也是掳掠财物。打曾头市，说是为晁盖复仇，劫取财物同样是一大目的。三、逼迫富家大户上山，掠夺他们的家财以为山寨用度。

李应是“天富星”转世，宋江打祝家庄前，就明确表明：“附带劝李应上山！” 打下祝家庄后，宋江、吴用设下计策，让不愿上梁山的李应有家不能回，只能乖乖地投了梁山。他的巨额家财就归了梁山。柴进有泼天富贵，虽然一向胡作非为，但他并没有主动上梁山。宋江、吴用唆使李逵打死殷天赐，逼迫柴进无路可走，上了梁山。他数不清的家财自然也归了梁山泊。

卢俊义号称“河北三绝”，“富绝”就是其中之一。宋江、吴用逼卢俊义上山，可不仅仅是看中了他的勇力，单论勇力，卢俊义不一定是林冲的对手。关键是卢俊义有钱，逼他上了梁山，他富甲一方的家财就是梁山泊所有了。《水浒传》里梁山好汉总是大碗喝酒、大块吃肉，赚钱的方式，与所有打家劫舍的土匪没什么分别。梁山泊一百八将本来就是土匪，真正称得上好汉的，只有寥寥可数的几个人。

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