人间失格 攻略，人间失格原型人物介绍

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• 1，人间失格原型人物介绍
• 2，可以讲讲你对人间失格这本书的理解吗

1，人间失格原型人物介绍

《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。 书中的主人公叶藏既不能理解女人心的浅薄，也不断被朋友利用，却认为妥协退让才是活下去的方法，甚至为了混迹世间，学习人性的种种卑劣。第一手札描写的三张照片可说是其一生的缩影。从强颜欢笑到矫饰轻薄，最后是面无表情的“死相”，正是叶藏极力迎合社会却最终失败的一生。 良子，作者将良子设定成“拥有纯洁的信赖心的人”、“信赖的天才”。良子与叶藏结婚之后，作者仍然通过对叶藏的感受、感想的描述，来强调良子是纯洁的、信任的天才，而没有对良子的内心和感受做任何描述。

2，可以讲讲你对人间失格这本书的理解吗

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。谢谢邀请，我对书中叶藏的为人处世态度是不太认同的，一些也无法理解，虽然小说开头叶藏故意去迎合别人这点上或多或少可以看到我们的影子，但我觉得如果对书中大部分消极情绪十分认同并产生很深共鸣的话，你很有可能已经站在负能量的深谷里很长一段时间了。我不想简单用负能量三个字来概括这本书，很赞同网友所说的，小说并不“矫情”，“矫情”的是我，文学作品并非是给你充当引路人、指明灯般的存在，他所做的，只是描摹作者眼中的人生常态。去“看”一部作品，不是单纯地想要从那得到什么人生大意义。 引用一段关于本书的评价，“也许如大部分人说的，没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。”

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。谢谢邀请，我对书中叶藏的为人处世态度是不太认同的，一些也无法理解，虽然小说开头叶藏故意去迎合别人这点上或多或少可以看到我们的影子，但我觉得如果对书中大部分消极情绪十分认同并产生很深共鸣的话，你很有可能已经站在负能量的深谷里很长一段时间了。我不想简单用负能量三个字来概括这本书，很赞同网友所说的，小说并不“矫情”，“矫情”的是我，文学作品并非是给你充当引路人、指明灯般的存在，他所做的，只是描摹作者眼中的人生常态。去“看”一部作品，不是单纯地想要从那得到什么人生大意义。 引用一段关于本书的评价，“也许如大部分人说的，没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。” 《人间失格》的作者太宰治，原名津岛修治，出生名门望族。主要作品有《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。16岁的时候，发表了《最后的太阁》，初出茅庐。1927年著名作家《罗生门》的作者，芥川龙之介在自己风头正劲，声誉日隆的时候，出人意料地服安眠药自杀。此事对一般人来说可能就只是一种谈资而已，而对于太宰治却无疑就是一种自杀美学赤裸裸的勾引。大家都知道，对一般从事文学创作的人来说，他们的心思都极其敏感细腻，特别是对于那些少年天才。上帝在赋予他们优异于常人的天分之时，也会在他们的生命之绳上轻轻地划啦开那么一道细细的口子，让他们感觉到平常人感觉不到的疼痛亦或是致命的伤感。在《人间失格》里被表述为“他畏惧所有的人，越畏惧越想讨好，越想讨好又心生更多的畏惧”。“去会所时怕引导的侍应生，买东西时怕售货员，常常害怕得忘了接找回的零钱，甚至忘了拿走自己已买好的物品”……。无论东方还是西方，这些人类里极为特殊的物种，他们好多都会怀有一种像《少年维特之烦恼》中少年维特的那种对轻生谜一般神奇的想往。1929年，太宰治生平第一次服安眠药自杀，未遂。第二次自杀，是与银坐酒吧的女招待田部木津子《人间失格》中的“长子”，两人相约一起在镰仓跳海，结果他被救起，但田部木津子却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。 此后，太宰治因参评第三界介川奖落选而第三次上吊自杀，搞笑的是这次绳子居然断了，因此被人救下。第四次自杀 在1938年，是与第一任妻子小山初代一起实施的自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨，于是就要挟着她一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死成。随后其母亲的去世，自己又得了肺结核。不久病情开始恶化，太宰治更加感到生无可恋。1948年6月13日，太宰治与第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水投水自尽，了结了不断求死的一生。可以这样说:自杀和作品都是太宰治一生的绝唱。 而他的作品就像是一面镜子，在里面可以使我们看到了另一个软弱的自己。纵观太宰治的一生，为什么会失去做人的资格，从其生凭和《人间失格》这篇小说相互比照，或可以从以下几个方面来加以参透:一，上帝划下的伤口。《人间失格》主人翁叶藏是“幸福都会让他害怕，棉花都会使他受伤”的那种天生丧失了一部分人的特质的有缺陷的天才；而他与生俱来的善良。使他成为“为了不使别人的生活变得更难，他宁愿使自己走上绝路”的那种人；在充满竞争的现实生活中，“人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬”。他不会伤害别人，就只能伤害自己。二，严厉的家庭氛围，没有人洞悉，也没有人愿意走进他的内心，了解他，帮助他，为他疏解与生俱来的心理问题。 三，对“人”彻底的失望。因为人这种可以当面谦躬赞颂，背后攻诘诋毁的，假话说得连自己都相信，并且毫无违和感的生物。在《人间失格》中以朋友，熟人，仆从对父母及名人的当面吹捧，背后贬损来加以诠释。而现实生活中还要时无刻还得受制于像“比目鱼”这种势利，奸猾之人。特别是当最为信认妻子劈腿，而且还被他人窥见事实。在《人间失格》里堀木正雄取蚕豆时撞破的良子与人的奸情，使他崩溃。四，误交损友，误入歧途。《人间失格》里主人翁叶藏在堀木正雄这个损友的循循善诱之下开始酗酒，嫖妓，并参加了激进组织。不仅如此，此人的出现就像是一个叶藏逃不过的劫难一样。本来叶藏的命运已经是在朝好方向前行之时。这颗丧门星就会踩着点地出现。作者描述为:“才刚要忘却之际，却有一只怪鸟振翅飞过来，用尖长的喙戳破我记忆的伤口。刹那间，过去那些惭耻与罪恶的记忆登时又清晰地浮现在眼前，一阵禁不住想放声惊叫的恐惧感，使我坐立不安”。五，病痛的折磨，《人间失格》中表现为不酗酒，不注射吗啡就不能正常的生活，工作以上拙见欢迎指正。

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。谢谢邀请，我对书中叶藏的为人处世态度是不太认同的，一些也无法理解，虽然小说开头叶藏故意去迎合别人这点上或多或少可以看到我们的影子，但我觉得如果对书中大部分消极情绪十分认同并产生很深共鸣的话，你很有可能已经站在负能量的深谷里很长一段时间了。我不想简单用负能量三个字来概括这本书，很赞同网友所说的，小说并不“矫情”，“矫情”的是我，文学作品并非是给你充当引路人、指明灯般的存在，他所做的，只是描摹作者眼中的人生常态。去“看”一部作品，不是单纯地想要从那得到什么人生大意义。 引用一段关于本书的评价，“也许如大部分人说的，没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。” 《人间失格》的作者太宰治，原名津岛修治，出生名门望族。主要作品有《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。16岁的时候，发表了《最后的太阁》，初出茅庐。1927年著名作家《罗生门》的作者，芥川龙之介在自己风头正劲，声誉日隆的时候，出人意料地服安眠药自杀。此事对一般人来说可能就只是一种谈资而已，而对于太宰治却无疑就是一种自杀美学赤裸裸的勾引。大家都知道，对一般从事文学创作的人来说，他们的心思都极其敏感细腻，特别是对于那些少年天才。上帝在赋予他们优异于常人的天分之时，也会在他们的生命之绳上轻轻地划啦开那么一道细细的口子，让他们感觉到平常人感觉不到的疼痛亦或是致命的伤感。在《人间失格》里被表述为“他畏惧所有的人，越畏惧越想讨好，越想讨好又心生更多的畏惧”。“去会所时怕引导的侍应生，买东西时怕售货员，常常害怕得忘了接找回的零钱，甚至忘了拿走自己已买好的物品”……。无论东方还是西方，这些人类里极为特殊的物种，他们好多都会怀有一种像《少年维特之烦恼》中少年维特的那种对轻生谜一般神奇的想往。1929年，太宰治生平第一次服安眠药自杀，未遂。第二次自杀，是与银坐酒吧的女招待田部木津子《人间失格》中的“长子”，两人相约一起在镰仓跳海，结果他被救起，但田部木津子却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。 此后，太宰治因参评第三界介川奖落选而第三次上吊自杀，搞笑的是这次绳子居然断了，因此被人救下。第四次自杀 在1938年，是与第一任妻子小山初代一起实施的自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨，于是就要挟着她一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死成。随后其母亲的去世，自己又得了肺结核。不久病情开始恶化，太宰治更加感到生无可恋。1948年6月13日，太宰治与第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水投水自尽，了结了不断求死的一生。可以这样说:自杀和作品都是太宰治一生的绝唱。 而他的作品就像是一面镜子，在里面可以使我们看到了另一个软弱的自己。纵观太宰治的一生，为什么会失去做人的资格，从其生凭和《人间失格》这篇小说相互比照，或可以从以下几个方面来加以参透:一，上帝划下的伤口。《人间失格》主人翁叶藏是“幸福都会让他害怕，棉花都会使他受伤”的那种天生丧失了一部分人的特质的有缺陷的天才；而他与生俱来的善良。使他成为“为了不使别人的生活变得更难，他宁愿使自己走上绝路”的那种人；在充满竞争的现实生活中，“人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬”。他不会伤害别人，就只能伤害自己。二，严厉的家庭氛围，没有人洞悉，也没有人愿意走进他的内心，了解他，帮助他，为他疏解与生俱来的心理问题。 三，对“人”彻底的失望。因为人这种可以当面谦躬赞颂，背后攻诘诋毁的，假话说得连自己都相信，并且毫无违和感的生物。在《人间失格》中以朋友，熟人，仆从对父母及名人的当面吹捧，背后贬损来加以诠释。而现实生活中还要时无刻还得受制于像“比目鱼”这种势利，奸猾之人。特别是当最为信认妻子劈腿，而且还被他人窥见事实。在《人间失格》里堀木正雄取蚕豆时撞破的良子与人的奸情，使他崩溃。四，误交损友，误入歧途。《人间失格》里主人翁叶藏在堀木正雄这个损友的循循善诱之下开始酗酒，嫖妓，并参加了激进组织。不仅如此，此人的出现就像是一个叶藏逃不过的劫难一样。本来叶藏的命运已经是在朝好方向前行之时。这颗丧门星就会踩着点地出现。作者描述为:“才刚要忘却之际，却有一只怪鸟振翅飞过来，用尖长的喙戳破我记忆的伤口。刹那间，过去那些惭耻与罪恶的记忆登时又清晰地浮现在眼前，一阵禁不住想放声惊叫的恐惧感，使我坐立不安”。五，病痛的折磨，《人间失格》中表现为不酗酒，不注射吗啡就不能正常的生活，工作以上拙见欢迎指正。生活中，最怕遇到两种人。一种是对自己没有认知，也就是那种无自知之明的人，还有一种人就是对自己认知特别清楚的人。对自己无知的人，总是给别人一种在跟傻子对话的感觉；而对自己过于自知的人跟别人对话时，总感觉是在跟傻子对话。今天我要说的这个人就是对自己国与认知中的其中一个。他就是叶藏。叶藏，是日本作家太宰治《人间失格》中的主人公。一个从小就能看清人世间的虚伪，所以一直把自己真实的一面伪装起来，迎合世界的人。一个不想生活在虚伪中，却又因为自己的怯弱总是生活在虚伪中的人。太宰治，本名津岛修治，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。《人间失格》包括序言，手记一、手记二、手记三和后记三大部分。序言是以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头。三篇手记则是叶藏的对自己一生心理和生活的描述，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。后记再次以“我”的视角，交代了为什么与“我”不曾有交集的叶藏的照片和手记会出现在我的手里。人们都说叶藏是太宰治自己人生的写照，让我们一起看看这位伟大作家对自己一生的描述。少年时对世间清醒的认知这是太宰治在叶藏手记一的开头语。叶藏出生在一个比较殷实的家庭，他是家里的第六个孩子，父母都有各自的事情要忙，所以他是由叔父和家里的保姆带大的。从小他就觉得自己是一个多余的人，为了不让别人抛弃他，所以一直很用力的扮演着别人想看的样子。叶藏说他自己从来不会觉得饿，不是因为家里殷实，而是因为别人给他东西吃的时候，他从来不会拒绝。因为拒绝别人对他来说是一件从小就不会，也不敢的事情。所以别人给他吃的东西，无论自己饿不饿他都会假装自己很饿，因为这是别人希望看到的样子。作为一个极度没有安全感的人，叶藏总是让自己游离在众人之外，也因为这样，他能更清楚的看清人性的虚伪。叶藏的父亲是一位颇有名望的政客，有一次父亲的一位同样很出名的政客来到叶藏的家乡做演讲，听演讲的人，无论是同僚还是仆人，当着父亲和那位名望政客无不满堂喝彩，但是在他们背后，一个个的都在吐槽演讲内容的无聊。这一切的一切都让小小年纪的叶藏看在眼里，本来就是一个迎合他人人设，这次彻底对人失去了信任，也把属于叶藏的信任之门彻底关闭了。青年时在厌恶与沉沦中游离于人间终于，在中学的时候，叶藏离开了自己从小“演戏”的舞台，虽然需要调整自己的“演技”，但好在这些对他来说一切都不是问题。只是在这里，一个叫做竹一的人，似乎看得出原本的他，让他心生恐惧。少年时，他觉得人类都太虚伪，所以逼迫自己迎合周围人的虚伪，可是，当真正有看得懂他的人出现时，他竟然有种被“威胁”的感觉，心生恐惧。也是从那时开始，叶藏矛盾的内心开始不断纠缠着他。既厌恶世间的虚伪，但是却也让自己沉沦其间。随着时间的推移，叶藏到了东京，一个让他既放松有倍感压力的城市。在那个大都市，他遇见了带他打开世界大门的崛木正雄。在叶藏的心里，没有人可以做他的朋友，因为他展现给所有人的都是别人想看到的叶藏，当然崛木正雄也不是他的朋友。只是一个帮他找到可以让真正的叶藏放松下来的人。从那时起，叶藏的世界就不再离开过女人和酒。叶藏说过，跟女人相处很恐怖，还很难预测。可是当女人被他阴郁的气质吸引靠近他的时候，他那种不会拒绝的人格便会再次复活，默默地接受女人的呵护、喜欢和迷恋。矛盾可能是叶藏一生的写照，一面从心底里鄙视，一面却欣然接受。与其说是厌恶，我倒觉得有几分的怯懦。害怕知道真相，害怕承担责任，害怕被束缚。然而在这个世界，只要与人接触，这些又怎么能避免。就像叶藏接触共产主义一样，就像他自己说的，他完全不是被新思想吸引，只是在那个时候，那种思想在他看来是一种“不合法”的想法，是对现实的一种“反叛”，他才会选择加入。但当后来，共产主义真正的实践时，他就开始逃避。在经历了独自生活的各种苦闷之后，叶藏遇到了他人生当中的第一个殉情女人——常子。常子是一个有妇之夫，本来和丈夫外出谋生，但是丈夫却被关进了监狱，不仅需要自己谋生，还要每天给丈夫送饭。遇见常子时的叶藏，家人已经不再管他，过着哭丧的日子。两个同病相怜的人，在某一天突然一拍即合，决定一同自杀。只是常子真的离开了，真正想死的叶藏却活下来了，继续在这个让自己生不如死的世界苟活着。壮年生存还是毁灭对他来说没差经过第一次殉情的他，被父亲家里人彻底“抛弃”。也是在那时他看清了那个本就不是他朋友的崛木正雄的真面目，也是从那时起，他开始了自己作为“男妾”的生活。曾经叶藏鄙视的生活，他正一个脚印一个脚印的踩着，为了所谓的生活，不断踩踏着自己的底线，或许，他已经不再愿意死挣扎。壮年之后，他被一个叫良子的少女吸引。因为这个少女有着叶藏生来就不曾有过的信任，算是对少女这种纯真的感化，叶藏也算过了一段正常人的日子。虽然还是清贫，还是凄苦，但是终于有了一丝人的气息。只是这一切也因为良子被彻底打破了。那一次，叶藏平静的让自己吃下了整盒的巴比妥酸，准备平静地离开。可是事与愿违，三天之后，他再次看到了自己一直想要逃离的世间。生活的困苦，终于让他向自己的父亲妥协了。也让他的生活有了一个改变，他终于彻底的远离了“女人的牢笼”。因为他被送到了精神病院。三个月后，出院的叶藏被大哥安排到了比家乡更加偏僻的乡村，美其名曰休养身体。只是，之前的折腾已经耗尽了他所有的心力，二十七岁的他，已经华发满头。他终于也不再挣扎，因为他已经丧失了为人的资格。对他来说，幸与不幸已经没差了。因为一切都将逝去。《人间失格》是叶藏的一生，也是太宰治的一生。清醒与伪装的生活耗尽了他们的心力，几经波折的他，已经彻底丧失生的信心。只是这一次，他，真的逝去了。

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。谢谢邀请，我对书中叶藏的为人处世态度是不太认同的，一些也无法理解，虽然小说开头叶藏故意去迎合别人这点上或多或少可以看到我们的影子，但我觉得如果对书中大部分消极情绪十分认同并产生很深共鸣的话，你很有可能已经站在负能量的深谷里很长一段时间了。我不想简单用负能量三个字来概括这本书，很赞同网友所说的，小说并不“矫情”，“矫情”的是我，文学作品并非是给你充当引路人、指明灯般的存在，他所做的，只是描摹作者眼中的人生常态。去“看”一部作品，不是单纯地想要从那得到什么人生大意义。 引用一段关于本书的评价，“也许如大部分人说的，没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。” 《人间失格》的作者太宰治，原名津岛修治，出生名门望族。主要作品有《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。16岁的时候，发表了《最后的太阁》，初出茅庐。1927年著名作家《罗生门》的作者，芥川龙之介在自己风头正劲，声誉日隆的时候，出人意料地服安眠药自杀。此事对一般人来说可能就只是一种谈资而已，而对于太宰治却无疑就是一种自杀美学赤裸裸的勾引。大家都知道，对一般从事文学创作的人来说，他们的心思都极其敏感细腻，特别是对于那些少年天才。上帝在赋予他们优异于常人的天分之时，也会在他们的生命之绳上轻轻地划啦开那么一道细细的口子，让他们感觉到平常人感觉不到的疼痛亦或是致命的伤感。在《人间失格》里被表述为“他畏惧所有的人，越畏惧越想讨好，越想讨好又心生更多的畏惧”。“去会所时怕引导的侍应生，买东西时怕售货员，常常害怕得忘了接找回的零钱，甚至忘了拿走自己已买好的物品”……。无论东方还是西方，这些人类里极为特殊的物种，他们好多都会怀有一种像《少年维特之烦恼》中少年维特的那种对轻生谜一般神奇的想往。1929年，太宰治生平第一次服安眠药自杀，未遂。第二次自杀，是与银坐酒吧的女招待田部木津子《人间失格》中的“长子”，两人相约一起在镰仓跳海，结果他被救起，但田部木津子却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。 此后，太宰治因参评第三界介川奖落选而第三次上吊自杀，搞笑的是这次绳子居然断了，因此被人救下。第四次自杀 在1938年，是与第一任妻子小山初代一起实施的自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨，于是就要挟着她一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死成。随后其母亲的去世，自己又得了肺结核。不久病情开始恶化，太宰治更加感到生无可恋。1948年6月13日，太宰治与第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水投水自尽，了结了不断求死的一生。可以这样说:自杀和作品都是太宰治一生的绝唱。 而他的作品就像是一面镜子，在里面可以使我们看到了另一个软弱的自己。纵观太宰治的一生，为什么会失去做人的资格，从其生凭和《人间失格》这篇小说相互比照，或可以从以下几个方面来加以参透:一，上帝划下的伤口。《人间失格》主人翁叶藏是“幸福都会让他害怕，棉花都会使他受伤”的那种天生丧失了一部分人的特质的有缺陷的天才；而他与生俱来的善良。使他成为“为了不使别人的生活变得更难，他宁愿使自己走上绝路”的那种人；在充满竞争的现实生活中，“人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬”。他不会伤害别人，就只能伤害自己。二，严厉的家庭氛围，没有人洞悉，也没有人愿意走进他的内心，了解他，帮助他，为他疏解与生俱来的心理问题。 三，对“人”彻底的失望。因为人这种可以当面谦躬赞颂，背后攻诘诋毁的，假话说得连自己都相信，并且毫无违和感的生物。在《人间失格》中以朋友，熟人，仆从对父母及名人的当面吹捧，背后贬损来加以诠释。而现实生活中还要时无刻还得受制于像“比目鱼”这种势利，奸猾之人。特别是当最为信认妻子劈腿，而且还被他人窥见事实。在《人间失格》里堀木正雄取蚕豆时撞破的良子与人的奸情，使他崩溃。四，误交损友，误入歧途。《人间失格》里主人翁叶藏在堀木正雄这个损友的循循善诱之下开始酗酒，嫖妓，并参加了激进组织。不仅如此，此人的出现就像是一个叶藏逃不过的劫难一样。本来叶藏的命运已经是在朝好方向前行之时。这颗丧门星就会踩着点地出现。作者描述为:“才刚要忘却之际，却有一只怪鸟振翅飞过来，用尖长的喙戳破我记忆的伤口。刹那间，过去那些惭耻与罪恶的记忆登时又清晰地浮现在眼前，一阵禁不住想放声惊叫的恐惧感，使我坐立不安”。五，病痛的折磨，《人间失格》中表现为不酗酒，不注射吗啡就不能正常的生活，工作以上拙见欢迎指正。生活中，最怕遇到两种人。一种是对自己没有认知，也就是那种无自知之明的人，还有一种人就是对自己认知特别清楚的人。对自己无知的人，总是给别人一种在跟傻子对话的感觉；而对自己过于自知的人跟别人对话时，总感觉是在跟傻子对话。今天我要说的这个人就是对自己国与认知中的其中一个。他就是叶藏。叶藏，是日本作家太宰治《人间失格》中的主人公。一个从小就能看清人世间的虚伪，所以一直把自己真实的一面伪装起来，迎合世界的人。一个不想生活在虚伪中，却又因为自己的怯弱总是生活在虚伪中的人。太宰治，本名津岛修治，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。《人间失格》包括序言，手记一、手记二、手记三和后记三大部分。序言是以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头。三篇手记则是叶藏的对自己一生心理和生活的描述，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。后记再次以“我”的视角，交代了为什么与“我”不曾有交集的叶藏的照片和手记会出现在我的手里。人们都说叶藏是太宰治自己人生的写照，让我们一起看看这位伟大作家对自己一生的描述。少年时对世间清醒的认知这是太宰治在叶藏手记一的开头语。叶藏出生在一个比较殷实的家庭，他是家里的第六个孩子，父母都有各自的事情要忙，所以他是由叔父和家里的保姆带大的。从小他就觉得自己是一个多余的人，为了不让别人抛弃他，所以一直很用力的扮演着别人想看的样子。叶藏说他自己从来不会觉得饿，不是因为家里殷实，而是因为别人给他东西吃的时候，他从来不会拒绝。因为拒绝别人对他来说是一件从小就不会，也不敢的事情。所以别人给他吃的东西，无论自己饿不饿他都会假装自己很饿，因为这是别人希望看到的样子。作为一个极度没有安全感的人，叶藏总是让自己游离在众人之外，也因为这样，他能更清楚的看清人性的虚伪。叶藏的父亲是一位颇有名望的政客，有一次父亲的一位同样很出名的政客来到叶藏的家乡做演讲，听演讲的人，无论是同僚还是仆人，当着父亲和那位名望政客无不满堂喝彩，但是在他们背后，一个个的都在吐槽演讲内容的无聊。这一切的一切都让小小年纪的叶藏看在眼里，本来就是一个迎合他人人设，这次彻底对人失去了信任，也把属于叶藏的信任之门彻底关闭了。青年时在厌恶与沉沦中游离于人间终于，在中学的时候，叶藏离开了自己从小“演戏”的舞台，虽然需要调整自己的“演技”，但好在这些对他来说一切都不是问题。只是在这里，一个叫做竹一的人，似乎看得出原本的他，让他心生恐惧。少年时，他觉得人类都太虚伪，所以逼迫自己迎合周围人的虚伪，可是，当真正有看得懂他的人出现时，他竟然有种被“威胁”的感觉，心生恐惧。也是从那时开始，叶藏矛盾的内心开始不断纠缠着他。既厌恶世间的虚伪，但是却也让自己沉沦其间。随着时间的推移，叶藏到了东京，一个让他既放松有倍感压力的城市。在那个大都市，他遇见了带他打开世界大门的崛木正雄。在叶藏的心里，没有人可以做他的朋友，因为他展现给所有人的都是别人想看到的叶藏，当然崛木正雄也不是他的朋友。只是一个帮他找到可以让真正的叶藏放松下来的人。从那时起，叶藏的世界就不再离开过女人和酒。叶藏说过，跟女人相处很恐怖，还很难预测。可是当女人被他阴郁的气质吸引靠近他的时候，他那种不会拒绝的人格便会再次复活，默默地接受女人的呵护、喜欢和迷恋。矛盾可能是叶藏一生的写照，一面从心底里鄙视，一面却欣然接受。与其说是厌恶，我倒觉得有几分的怯懦。害怕知道真相，害怕承担责任，害怕被束缚。然而在这个世界，只要与人接触，这些又怎么能避免。就像叶藏接触共产主义一样，就像他自己说的，他完全不是被新思想吸引，只是在那个时候，那种思想在他看来是一种“不合法”的想法，是对现实的一种“反叛”，他才会选择加入。但当后来，共产主义真正的实践时，他就开始逃避。在经历了独自生活的各种苦闷之后，叶藏遇到了他人生当中的第一个殉情女人——常子。常子是一个有妇之夫，本来和丈夫外出谋生，但是丈夫却被关进了监狱，不仅需要自己谋生，还要每天给丈夫送饭。遇见常子时的叶藏，家人已经不再管他，过着哭丧的日子。两个同病相怜的人，在某一天突然一拍即合，决定一同自杀。只是常子真的离开了，真正想死的叶藏却活下来了，继续在这个让自己生不如死的世界苟活着。壮年生存还是毁灭对他来说没差经过第一次殉情的他，被父亲家里人彻底“抛弃”。也是在那时他看清了那个本就不是他朋友的崛木正雄的真面目，也是从那时起，他开始了自己作为“男妾”的生活。曾经叶藏鄙视的生活，他正一个脚印一个脚印的踩着，为了所谓的生活，不断踩踏着自己的底线，或许，他已经不再愿意死挣扎。壮年之后，他被一个叫良子的少女吸引。因为这个少女有着叶藏生来就不曾有过的信任，算是对少女这种纯真的感化，叶藏也算过了一段正常人的日子。虽然还是清贫，还是凄苦，但是终于有了一丝人的气息。只是这一切也因为良子被彻底打破了。那一次，叶藏平静的让自己吃下了整盒的巴比妥酸，准备平静地离开。可是事与愿违，三天之后，他再次看到了自己一直想要逃离的世间。生活的困苦，终于让他向自己的父亲妥协了。也让他的生活有了一个改变，他终于彻底的远离了“女人的牢笼”。因为他被送到了精神病院。三个月后，出院的叶藏被大哥安排到了比家乡更加偏僻的乡村，美其名曰休养身体。只是，之前的折腾已经耗尽了他所有的心力，二十七岁的他，已经华发满头。他终于也不再挣扎，因为他已经丧失了为人的资格。对他来说，幸与不幸已经没差了。因为一切都将逝去。《人间失格》是叶藏的一生，也是太宰治的一生。清醒与伪装的生活耗尽了他们的心力，几经波折的他，已经彻底丧失生的信心。只是这一次，他，真的逝去了。意思是学生不要去看啦，老师对阅读的要求就是经典名著，不太出格的，最好是教委推荐的书单！理解一下没什么了！

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。谢谢邀请，我对书中叶藏的为人处世态度是不太认同的，一些也无法理解，虽然小说开头叶藏故意去迎合别人这点上或多或少可以看到我们的影子，但我觉得如果对书中大部分消极情绪十分认同并产生很深共鸣的话，你很有可能已经站在负能量的深谷里很长一段时间了。我不想简单用负能量三个字来概括这本书，很赞同网友所说的，小说并不“矫情”，“矫情”的是我，文学作品并非是给你充当引路人、指明灯般的存在，他所做的，只是描摹作者眼中的人生常态。去“看”一部作品，不是单纯地想要从那得到什么人生大意义。 引用一段关于本书的评价，“也许如大部分人说的，没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。” 《人间失格》的作者太宰治，原名津岛修治，出生名门望族。主要作品有《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。16岁的时候，发表了《最后的太阁》，初出茅庐。1927年著名作家《罗生门》的作者，芥川龙之介在自己风头正劲，声誉日隆的时候，出人意料地服安眠药自杀。此事对一般人来说可能就只是一种谈资而已，而对于太宰治却无疑就是一种自杀美学赤裸裸的勾引。大家都知道，对一般从事文学创作的人来说，他们的心思都极其敏感细腻，特别是对于那些少年天才。上帝在赋予他们优异于常人的天分之时，也会在他们的生命之绳上轻轻地划啦开那么一道细细的口子，让他们感觉到平常人感觉不到的疼痛亦或是致命的伤感。在《人间失格》里被表述为“他畏惧所有的人，越畏惧越想讨好，越想讨好又心生更多的畏惧”。“去会所时怕引导的侍应生，买东西时怕售货员，常常害怕得忘了接找回的零钱，甚至忘了拿走自己已买好的物品”……。无论东方还是西方，这些人类里极为特殊的物种，他们好多都会怀有一种像《少年维特之烦恼》中少年维特的那种对轻生谜一般神奇的想往。1929年，太宰治生平第一次服安眠药自杀，未遂。第二次自杀，是与银坐酒吧的女招待田部木津子《人间失格》中的“长子”，两人相约一起在镰仓跳海，结果他被救起，但田部木津子却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。 此后，太宰治因参评第三界介川奖落选而第三次上吊自杀，搞笑的是这次绳子居然断了，因此被人救下。第四次自杀 在1938年，是与第一任妻子小山初代一起实施的自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨，于是就要挟着她一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死成。随后其母亲的去世，自己又得了肺结核。不久病情开始恶化，太宰治更加感到生无可恋。1948年6月13日，太宰治与第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水投水自尽，了结了不断求死的一生。可以这样说:自杀和作品都是太宰治一生的绝唱。 而他的作品就像是一面镜子，在里面可以使我们看到了另一个软弱的自己。纵观太宰治的一生，为什么会失去做人的资格，从其生凭和《人间失格》这篇小说相互比照，或可以从以下几个方面来加以参透:一，上帝划下的伤口。《人间失格》主人翁叶藏是“幸福都会让他害怕，棉花都会使他受伤”的那种天生丧失了一部分人的特质的有缺陷的天才；而他与生俱来的善良。使他成为“为了不使别人的生活变得更难，他宁愿使自己走上绝路”的那种人；在充满竞争的现实生活中，“人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬”。他不会伤害别人，就只能伤害自己。二，严厉的家庭氛围，没有人洞悉，也没有人愿意走进他的内心，了解他，帮助他，为他疏解与生俱来的心理问题。 三，对“人”彻底的失望。因为人这种可以当面谦躬赞颂，背后攻诘诋毁的，假话说得连自己都相信，并且毫无违和感的生物。在《人间失格》中以朋友，熟人，仆从对父母及名人的当面吹捧，背后贬损来加以诠释。而现实生活中还要时无刻还得受制于像“比目鱼”这种势利，奸猾之人。特别是当最为信认妻子劈腿，而且还被他人窥见事实。在《人间失格》里堀木正雄取蚕豆时撞破的良子与人的奸情，使他崩溃。四，误交损友，误入歧途。《人间失格》里主人翁叶藏在堀木正雄这个损友的循循善诱之下开始酗酒，嫖妓，并参加了激进组织。不仅如此，此人的出现就像是一个叶藏逃不过的劫难一样。本来叶藏的命运已经是在朝好方向前行之时。这颗丧门星就会踩着点地出现。作者描述为:“才刚要忘却之际，却有一只怪鸟振翅飞过来，用尖长的喙戳破我记忆的伤口。刹那间，过去那些惭耻与罪恶的记忆登时又清晰地浮现在眼前，一阵禁不住想放声惊叫的恐惧感，使我坐立不安”。五，病痛的折磨，《人间失格》中表现为不酗酒，不注射吗啡就不能正常的生活，工作以上拙见欢迎指正。生活中，最怕遇到两种人。一种是对自己没有认知，也就是那种无自知之明的人，还有一种人就是对自己认知特别清楚的人。对自己无知的人，总是给别人一种在跟傻子对话的感觉；而对自己过于自知的人跟别人对话时，总感觉是在跟傻子对话。今天我要说的这个人就是对自己国与认知中的其中一个。他就是叶藏。叶藏，是日本作家太宰治《人间失格》中的主人公。一个从小就能看清人世间的虚伪，所以一直把自己真实的一面伪装起来，迎合世界的人。一个不想生活在虚伪中，却又因为自己的怯弱总是生活在虚伪中的人。太宰治，本名津岛修治，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。《人间失格》包括序言，手记一、手记二、手记三和后记三大部分。序言是以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头。三篇手记则是叶藏的对自己一生心理和生活的描述，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。后记再次以“我”的视角，交代了为什么与“我”不曾有交集的叶藏的照片和手记会出现在我的手里。人们都说叶藏是太宰治自己人生的写照，让我们一起看看这位伟大作家对自己一生的描述。少年时对世间清醒的认知这是太宰治在叶藏手记一的开头语。叶藏出生在一个比较殷实的家庭，他是家里的第六个孩子，父母都有各自的事情要忙，所以他是由叔父和家里的保姆带大的。从小他就觉得自己是一个多余的人，为了不让别人抛弃他，所以一直很用力的扮演着别人想看的样子。叶藏说他自己从来不会觉得饿，不是因为家里殷实，而是因为别人给他东西吃的时候，他从来不会拒绝。因为拒绝别人对他来说是一件从小就不会，也不敢的事情。所以别人给他吃的东西，无论自己饿不饿他都会假装自己很饿，因为这是别人希望看到的样子。作为一个极度没有安全感的人，叶藏总是让自己游离在众人之外，也因为这样，他能更清楚的看清人性的虚伪。叶藏的父亲是一位颇有名望的政客，有一次父亲的一位同样很出名的政客来到叶藏的家乡做演讲，听演讲的人，无论是同僚还是仆人，当着父亲和那位名望政客无不满堂喝彩，但是在他们背后，一个个的都在吐槽演讲内容的无聊。这一切的一切都让小小年纪的叶藏看在眼里，本来就是一个迎合他人人设，这次彻底对人失去了信任，也把属于叶藏的信任之门彻底关闭了。青年时在厌恶与沉沦中游离于人间终于，在中学的时候，叶藏离开了自己从小“演戏”的舞台，虽然需要调整自己的“演技”，但好在这些对他来说一切都不是问题。只是在这里，一个叫做竹一的人，似乎看得出原本的他，让他心生恐惧。少年时，他觉得人类都太虚伪，所以逼迫自己迎合周围人的虚伪，可是，当真正有看得懂他的人出现时，他竟然有种被“威胁”的感觉，心生恐惧。也是从那时开始，叶藏矛盾的内心开始不断纠缠着他。既厌恶世间的虚伪，但是却也让自己沉沦其间。随着时间的推移，叶藏到了东京，一个让他既放松有倍感压力的城市。在那个大都市，他遇见了带他打开世界大门的崛木正雄。在叶藏的心里，没有人可以做他的朋友，因为他展现给所有人的都是别人想看到的叶藏，当然崛木正雄也不是他的朋友。只是一个帮他找到可以让真正的叶藏放松下来的人。从那时起，叶藏的世界就不再离开过女人和酒。叶藏说过，跟女人相处很恐怖，还很难预测。可是当女人被他阴郁的气质吸引靠近他的时候，他那种不会拒绝的人格便会再次复活，默默地接受女人的呵护、喜欢和迷恋。矛盾可能是叶藏一生的写照，一面从心底里鄙视，一面却欣然接受。与其说是厌恶，我倒觉得有几分的怯懦。害怕知道真相，害怕承担责任，害怕被束缚。然而在这个世界，只要与人接触，这些又怎么能避免。就像叶藏接触共产主义一样，就像他自己说的，他完全不是被新思想吸引，只是在那个时候，那种思想在他看来是一种“不合法”的想法，是对现实的一种“反叛”，他才会选择加入。但当后来，共产主义真正的实践时，他就开始逃避。在经历了独自生活的各种苦闷之后，叶藏遇到了他人生当中的第一个殉情女人——常子。常子是一个有妇之夫，本来和丈夫外出谋生，但是丈夫却被关进了监狱，不仅需要自己谋生，还要每天给丈夫送饭。遇见常子时的叶藏，家人已经不再管他，过着哭丧的日子。两个同病相怜的人，在某一天突然一拍即合，决定一同自杀。只是常子真的离开了，真正想死的叶藏却活下来了，继续在这个让自己生不如死的世界苟活着。壮年生存还是毁灭对他来说没差经过第一次殉情的他，被父亲家里人彻底“抛弃”。也是在那时他看清了那个本就不是他朋友的崛木正雄的真面目，也是从那时起，他开始了自己作为“男妾”的生活。曾经叶藏鄙视的生活，他正一个脚印一个脚印的踩着，为了所谓的生活，不断踩踏着自己的底线，或许，他已经不再愿意死挣扎。壮年之后，他被一个叫良子的少女吸引。因为这个少女有着叶藏生来就不曾有过的信任，算是对少女这种纯真的感化，叶藏也算过了一段正常人的日子。虽然还是清贫，还是凄苦，但是终于有了一丝人的气息。只是这一切也因为良子被彻底打破了。那一次，叶藏平静的让自己吃下了整盒的巴比妥酸，准备平静地离开。可是事与愿违，三天之后，他再次看到了自己一直想要逃离的世间。生活的困苦，终于让他向自己的父亲妥协了。也让他的生活有了一个改变，他终于彻底的远离了“女人的牢笼”。因为他被送到了精神病院。三个月后，出院的叶藏被大哥安排到了比家乡更加偏僻的乡村，美其名曰休养身体。只是，之前的折腾已经耗尽了他所有的心力，二十七岁的他，已经华发满头。他终于也不再挣扎，因为他已经丧失了为人的资格。对他来说，幸与不幸已经没差了。因为一切都将逝去。《人间失格》是叶藏的一生，也是太宰治的一生。清醒与伪装的生活耗尽了他们的心力，几经波折的他，已经彻底丧失生的信心。只是这一次，他，真的逝去了。意思是学生不要去看啦，老师对阅读的要求就是经典名著，不太出格的，最好是教委推荐的书单！理解一下没什么了！读不尽世间书，看不透人生路。谢邀请

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。谢谢邀请，我对书中叶藏的为人处世态度是不太认同的，一些也无法理解，虽然小说开头叶藏故意去迎合别人这点上或多或少可以看到我们的影子，但我觉得如果对书中大部分消极情绪十分认同并产生很深共鸣的话，你很有可能已经站在负能量的深谷里很长一段时间了。我不想简单用负能量三个字来概括这本书，很赞同网友所说的，小说并不“矫情”，“矫情”的是我，文学作品并非是给你充当引路人、指明灯般的存在，他所做的，只是描摹作者眼中的人生常态。去“看”一部作品，不是单纯地想要从那得到什么人生大意义。 引用一段关于本书的评价，“也许如大部分人说的，没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。” 《人间失格》的作者太宰治，原名津岛修治，出生名门望族。主要作品有《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。16岁的时候，发表了《最后的太阁》，初出茅庐。1927年著名作家《罗生门》的作者，芥川龙之介在自己风头正劲，声誉日隆的时候，出人意料地服安眠药自杀。此事对一般人来说可能就只是一种谈资而已，而对于太宰治却无疑就是一种自杀美学赤裸裸的勾引。大家都知道，对一般从事文学创作的人来说，他们的心思都极其敏感细腻，特别是对于那些少年天才。上帝在赋予他们优异于常人的天分之时，也会在他们的生命之绳上轻轻地划啦开那么一道细细的口子，让他们感觉到平常人感觉不到的疼痛亦或是致命的伤感。在《人间失格》里被表述为“他畏惧所有的人，越畏惧越想讨好，越想讨好又心生更多的畏惧”。“去会所时怕引导的侍应生，买东西时怕售货员，常常害怕得忘了接找回的零钱，甚至忘了拿走自己已买好的物品”……。无论东方还是西方，这些人类里极为特殊的物种，他们好多都会怀有一种像《少年维特之烦恼》中少年维特的那种对轻生谜一般神奇的想往。1929年，太宰治生平第一次服安眠药自杀，未遂。第二次自杀，是与银坐酒吧的女招待田部木津子《人间失格》中的“长子”，两人相约一起在镰仓跳海，结果他被救起，但田部木津子却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。 此后，太宰治因参评第三界介川奖落选而第三次上吊自杀，搞笑的是这次绳子居然断了，因此被人救下。第四次自杀 在1938年，是与第一任妻子小山初代一起实施的自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨，于是就要挟着她一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死成。随后其母亲的去世，自己又得了肺结核。不久病情开始恶化，太宰治更加感到生无可恋。1948年6月13日，太宰治与第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水投水自尽，了结了不断求死的一生。可以这样说:自杀和作品都是太宰治一生的绝唱。 而他的作品就像是一面镜子，在里面可以使我们看到了另一个软弱的自己。纵观太宰治的一生，为什么会失去做人的资格，从其生凭和《人间失格》这篇小说相互比照，或可以从以下几个方面来加以参透:一，上帝划下的伤口。《人间失格》主人翁叶藏是“幸福都会让他害怕，棉花都会使他受伤”的那种天生丧失了一部分人的特质的有缺陷的天才；而他与生俱来的善良。使他成为“为了不使别人的生活变得更难，他宁愿使自己走上绝路”的那种人；在充满竞争的现实生活中，“人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬”。他不会伤害别人，就只能伤害自己。二，严厉的家庭氛围，没有人洞悉，也没有人愿意走进他的内心，了解他，帮助他，为他疏解与生俱来的心理问题。 三，对“人”彻底的失望。因为人这种可以当面谦躬赞颂，背后攻诘诋毁的，假话说得连自己都相信，并且毫无违和感的生物。在《人间失格》中以朋友，熟人，仆从对父母及名人的当面吹捧，背后贬损来加以诠释。而现实生活中还要时无刻还得受制于像“比目鱼”这种势利，奸猾之人。特别是当最为信认妻子劈腿，而且还被他人窥见事实。在《人间失格》里堀木正雄取蚕豆时撞破的良子与人的奸情，使他崩溃。四，误交损友，误入歧途。《人间失格》里主人翁叶藏在堀木正雄这个损友的循循善诱之下开始酗酒，嫖妓，并参加了激进组织。不仅如此，此人的出现就像是一个叶藏逃不过的劫难一样。本来叶藏的命运已经是在朝好方向前行之时。这颗丧门星就会踩着点地出现。作者描述为:“才刚要忘却之际，却有一只怪鸟振翅飞过来，用尖长的喙戳破我记忆的伤口。刹那间，过去那些惭耻与罪恶的记忆登时又清晰地浮现在眼前，一阵禁不住想放声惊叫的恐惧感，使我坐立不安”。五，病痛的折磨，《人间失格》中表现为不酗酒，不注射吗啡就不能正常的生活，工作以上拙见欢迎指正。生活中，最怕遇到两种人。一种是对自己没有认知，也就是那种无自知之明的人，还有一种人就是对自己认知特别清楚的人。对自己无知的人，总是给别人一种在跟傻子对话的感觉；而对自己过于自知的人跟别人对话时，总感觉是在跟傻子对话。今天我要说的这个人就是对自己国与认知中的其中一个。他就是叶藏。叶藏，是日本作家太宰治《人间失格》中的主人公。一个从小就能看清人世间的虚伪，所以一直把自己真实的一面伪装起来，迎合世界的人。一个不想生活在虚伪中，却又因为自己的怯弱总是生活在虚伪中的人。太宰治，本名津岛修治，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。《人间失格》包括序言，手记一、手记二、手记三和后记三大部分。序言是以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头。三篇手记则是叶藏的对自己一生心理和生活的描述，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。后记再次以“我”的视角，交代了为什么与“我”不曾有交集的叶藏的照片和手记会出现在我的手里。人们都说叶藏是太宰治自己人生的写照，让我们一起看看这位伟大作家对自己一生的描述。少年时对世间清醒的认知这是太宰治在叶藏手记一的开头语。叶藏出生在一个比较殷实的家庭，他是家里的第六个孩子，父母都有各自的事情要忙，所以他是由叔父和家里的保姆带大的。从小他就觉得自己是一个多余的人，为了不让别人抛弃他，所以一直很用力的扮演着别人想看的样子。叶藏说他自己从来不会觉得饿，不是因为家里殷实，而是因为别人给他东西吃的时候，他从来不会拒绝。因为拒绝别人对他来说是一件从小就不会，也不敢的事情。所以别人给他吃的东西，无论自己饿不饿他都会假装自己很饿，因为这是别人希望看到的样子。作为一个极度没有安全感的人，叶藏总是让自己游离在众人之外，也因为这样，他能更清楚的看清人性的虚伪。叶藏的父亲是一位颇有名望的政客，有一次父亲的一位同样很出名的政客来到叶藏的家乡做演讲，听演讲的人，无论是同僚还是仆人，当着父亲和那位名望政客无不满堂喝彩，但是在他们背后，一个个的都在吐槽演讲内容的无聊。这一切的一切都让小小年纪的叶藏看在眼里，本来就是一个迎合他人人设，这次彻底对人失去了信任，也把属于叶藏的信任之门彻底关闭了。青年时在厌恶与沉沦中游离于人间终于，在中学的时候，叶藏离开了自己从小“演戏”的舞台，虽然需要调整自己的“演技”，但好在这些对他来说一切都不是问题。只是在这里，一个叫做竹一的人，似乎看得出原本的他，让他心生恐惧。少年时，他觉得人类都太虚伪，所以逼迫自己迎合周围人的虚伪，可是，当真正有看得懂他的人出现时，他竟然有种被“威胁”的感觉，心生恐惧。也是从那时开始，叶藏矛盾的内心开始不断纠缠着他。既厌恶世间的虚伪，但是却也让自己沉沦其间。随着时间的推移，叶藏到了东京，一个让他既放松有倍感压力的城市。在那个大都市，他遇见了带他打开世界大门的崛木正雄。在叶藏的心里，没有人可以做他的朋友，因为他展现给所有人的都是别人想看到的叶藏，当然崛木正雄也不是他的朋友。只是一个帮他找到可以让真正的叶藏放松下来的人。从那时起，叶藏的世界就不再离开过女人和酒。叶藏说过，跟女人相处很恐怖，还很难预测。可是当女人被他阴郁的气质吸引靠近他的时候，他那种不会拒绝的人格便会再次复活，默默地接受女人的呵护、喜欢和迷恋。矛盾可能是叶藏一生的写照，一面从心底里鄙视，一面却欣然接受。与其说是厌恶，我倒觉得有几分的怯懦。害怕知道真相，害怕承担责任，害怕被束缚。然而在这个世界，只要与人接触，这些又怎么能避免。就像叶藏接触共产主义一样，就像他自己说的，他完全不是被新思想吸引，只是在那个时候，那种思想在他看来是一种“不合法”的想法，是对现实的一种“反叛”，他才会选择加入。但当后来，共产主义真正的实践时，他就开始逃避。在经历了独自生活的各种苦闷之后，叶藏遇到了他人生当中的第一个殉情女人——常子。常子是一个有妇之夫，本来和丈夫外出谋生，但是丈夫却被关进了监狱，不仅需要自己谋生，还要每天给丈夫送饭。遇见常子时的叶藏，家人已经不再管他，过着哭丧的日子。两个同病相怜的人，在某一天突然一拍即合，决定一同自杀。只是常子真的离开了，真正想死的叶藏却活下来了，继续在这个让自己生不如死的世界苟活着。壮年生存还是毁灭对他来说没差经过第一次殉情的他，被父亲家里人彻底“抛弃”。也是在那时他看清了那个本就不是他朋友的崛木正雄的真面目，也是从那时起，他开始了自己作为“男妾”的生活。曾经叶藏鄙视的生活，他正一个脚印一个脚印的踩着，为了所谓的生活，不断踩踏着自己的底线，或许，他已经不再愿意死挣扎。壮年之后，他被一个叫良子的少女吸引。因为这个少女有着叶藏生来就不曾有过的信任，算是对少女这种纯真的感化，叶藏也算过了一段正常人的日子。虽然还是清贫，还是凄苦，但是终于有了一丝人的气息。只是这一切也因为良子被彻底打破了。那一次，叶藏平静的让自己吃下了整盒的巴比妥酸，准备平静地离开。可是事与愿违，三天之后，他再次看到了自己一直想要逃离的世间。生活的困苦，终于让他向自己的父亲妥协了。也让他的生活有了一个改变，他终于彻底的远离了“女人的牢笼”。因为他被送到了精神病院。三个月后，出院的叶藏被大哥安排到了比家乡更加偏僻的乡村，美其名曰休养身体。只是，之前的折腾已经耗尽了他所有的心力，二十七岁的他，已经华发满头。他终于也不再挣扎，因为他已经丧失了为人的资格。对他来说，幸与不幸已经没差了。因为一切都将逝去。《人间失格》是叶藏的一生，也是太宰治的一生。清醒与伪装的生活耗尽了他们的心力，几经波折的他，已经彻底丧失生的信心。只是这一次，他，真的逝去了。意思是学生不要去看啦，老师对阅读的要求就是经典名著，不太出格的，最好是教委推荐的书单！理解一下没什么了！读不尽世间书，看不透人生路。谢邀请这是一本不建议低年级小朋友看的书，具体原因在最后。作者简介太宰治，日本人，小说家，投水自尽。作品简介本书写了主人公“叶藏”从小到大躲避现实，不断堕落，最后毁灭的故事。你们读完《人间失格》以后的感受是什么？是否压抑的喘不过气来？一、“生而为人，我很抱歉”你有听过“生而为人，我很抱歉”这句话吗？没有什么正面形象，这本书为什么突然流行起来？很多人是因为“生而为人，我很抱歉”这句话赶紧去看了《人间失格》。但这句话最早出自寿太郎的《遗书》。太宰治在短篇小说《二十世纪旗手》里把这句话被用作副标题。因为很丧的一句话，《人间失格》就流行起来。也反映了社会上一些消极的想法正在盛行，书中人物的迷惘引起大家共鸣。有点众生皆苦的意味。二、书中的生死映照为什么是一本让人喘不过气的书？这本书让人觉得压抑，仿佛被雾霭沉沉的气氛笼罩，表面上写消极的人生观。其实是写血肉模糊的自己，在绝望的土地里，试图挣扎地活着。太宰治的很多作品都有生死相互映照，就像《人间失格》里笼罩在死亡阴影下的生。书中的生死映照和太宰治的个人经历有关。他把自己灰色的人生，投射到作品中的人物上来。太宰治多次尝试自杀，一共自杀五次。20岁第一次自杀，模仿自己崇拜的芥川龙之介，用吃安眠药方式自杀；21 岁第二次自杀，和田部津子相约在海岸，吞安眠药自杀； 26 岁第三次自杀，是因没获奖，然后上吊自杀；28 岁第四次自杀，是他不能忍受小山曾与他人发生性关系，服用了安眠药；《人间失格》写完后，他第五次自杀，最后一次自杀是生命的终结，他永远离开了这个世界。其中第二次自杀，让太宰治的死成为一种必然，当时和田部津子相约自杀，田部津子自杀成功了，他却幸运地活了下来，留下了心里阴影。他觉得自己丧失为人资格，自己给自己定下的罪名，是逃不开的枷锁。三、强烈的共鸣看起来乖巧的你有过什么大胆的想法？老板娘说“小叶啊，是个像神一样的好孩子，只是有时候很爱喝酒。”她又说，“不，就算喝了酒，他也是个像神一样的好孩子。”如果叶藏是个无恶不作的坏蛋，最后变成废人，反而大家不会那么难受。叶藏很善良，不想伤害任何人。他会因为没有安全感戴上面具给大家讲笑话，让别人高兴。这是一个多么让人心疼的人啊。他的自我毁灭也许是一个必然，在田部津子死的时候，就进入了围城式的痛苦，是永远解不开的心结。书很小众，能看懂的人或多或少有类似的经历，太宰治描写的世人像极了我们。像我们复杂的人性，有时阴暗，有时高贵。有时候也像主人公一样不敢拒绝。这在太宰治看来是不幸的事情。结语虽然这是一本畅销书，我个人不太建议年纪太小的人看。以前有一次初中英语老师说，她的孩子有段时间很喜欢和小朋友打架，是因为近段时间很爱看《奥特曼》。孩子模仿能力很强，《人间失格》里面很多堕落的内容和画面不适合小孩子观看。《人间失格》里的主人公很像边缘性社会人。他和社会格格不入，内心孤单彷徨，抑郁色彩浓重，容易让还没有明辨是非能力的小朋友，对生活惶恐不安。缺少积极向上健康的生活态度。建议有了一定经历和辨别能力的成人可以看一看。

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。 《人间失格》的作者太宰治，原名津岛修治，出生名门望族。主要作品有《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。16岁的时候，发表了《最后的太阁》，初出茅庐。1927年著名作家《罗生门》的作者，芥川龙之介在自己风头正劲，声誉日隆的时候，出人意料地服安眠药自杀。此事对一般人来说可能就只是一种谈资而已，而对于太宰治却无疑就是一种自杀美学赤裸裸的勾引。大家都知道，对一般从事文学创作的人来说，他们的心思都极其敏感细腻，特别是对于那些少年天才。上帝在赋予他们优异于常人的天分之时，也会在他们的生命之绳上轻轻地划啦开那么一道细细的口子，让他们感觉到平常人感觉不到的疼痛亦或是致命的伤感。在《人间失格》里被表述为“他畏惧所有的人，越畏惧越想讨好，越想讨好又心生更多的畏惧”。“去会所时怕引导的侍应生，买东西时怕售货员，常常害怕得忘了接找回的零钱，甚至忘了拿走自己已买好的物品”……。无论东方还是西方，这些人类里极为特殊的物种，他们好多都会怀有一种像《少年维特之烦恼》中少年维特的那种对轻生谜一般神奇的想往。1929年，太宰治生平第一次服安眠药自杀，未遂。第二次自杀，是与银坐酒吧的女招待田部木津子《人间失格》中的“长子”，两人相约一起在镰仓跳海，结果他被救起，但田部木津子却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。 此后，太宰治因参评第三界介川奖落选而第三次上吊自杀，搞笑的是这次绳子居然断了，因此被人救下。第四次自杀 在1938年，是与第一任妻子小山初代一起实施的自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨，于是就要挟着她一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死成。随后其母亲的去世，自己又得了肺结核。不久病情开始恶化，太宰治更加感到生无可恋。1948年6月13日，太宰治与第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水投水自尽，了结了不断求死的一生。可以这样说:自杀和作品都是太宰治一生的绝唱。 而他的作品就像是一面镜子，在里面可以使我们看到了另一个软弱的自己。纵观太宰治的一生，为什么会失去做人的资格，从其生凭和《人间失格》这篇小说相互比照，或可以从以下几个方面来加以参透:一，上帝划下的伤口。《人间失格》主人翁叶藏是“幸福都会让他害怕，棉花都会使他受伤”的那种天生丧失了一部分人的特质的有缺陷的天才；而他与生俱来的善良。使他成为“为了不使别人的生活变得更难，他宁愿使自己走上绝路”的那种人；在充满竞争的现实生活中，“人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬”。他不会伤害别人，就只能伤害自己。二，严厉的家庭氛围，没有人洞悉，也没有人愿意走进他的内心，了解他，帮助他，为他疏解与生俱来的心理问题。 三，对“人”彻底的失望。因为人这种可以当面谦躬赞颂，背后攻诘诋毁的，假话说得连自己都相信，并且毫无违和感的生物。在《人间失格》中以朋友，熟人，仆从对父母及名人的当面吹捧，背后贬损来加以诠释。而现实生活中还要时无刻还得受制于像“比目鱼”这种势利，奸猾之人。特别是当最为信认妻子劈腿，而且还被他人窥见事实。在《人间失格》里堀木正雄取蚕豆时撞破的良子与人的奸情，使他崩溃。四，误交损友，误入歧途。《人间失格》里主人翁叶藏在堀木正雄这个损友的循循善诱之下开始酗酒，嫖妓，并参加了激进组织。不仅如此，此人的出现就像是一个叶藏逃不过的劫难一样。本来叶藏的命运已经是在朝好方向前行之时。这颗丧门星就会踩着点地出现。作者描述为:“才刚要忘却之际，却有一只怪鸟振翅飞过来，用尖长的喙戳破我记忆的伤口。刹那间，过去那些惭耻与罪恶的记忆登时又清晰地浮现在眼前，一阵禁不住想放声惊叫的恐惧感，使我坐立不安”。五，病痛的折磨，《人间失格》中表现为不酗酒，不注射吗啡就不能正常的生活，工作以上拙见欢迎指正。

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。 《人间失格》的作者太宰治，原名津岛修治，出生名门望族。主要作品有《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。16岁的时候，发表了《最后的太阁》，初出茅庐。1927年著名作家《罗生门》的作者，芥川龙之介在自己风头正劲，声誉日隆的时候，出人意料地服安眠药自杀。此事对一般人来说可能就只是一种谈资而已，而对于太宰治却无疑就是一种自杀美学赤裸裸的勾引。大家都知道，对一般从事文学创作的人来说，他们的心思都极其敏感细腻，特别是对于那些少年天才。上帝在赋予他们优异于常人的天分之时，也会在他们的生命之绳上轻轻地划啦开那么一道细细的口子，让他们感觉到平常人感觉不到的疼痛亦或是致命的伤感。在《人间失格》里被表述为“他畏惧所有的人，越畏惧越想讨好，越想讨好又心生更多的畏惧”。“去会所时怕引导的侍应生，买东西时怕售货员，常常害怕得忘了接找回的零钱，甚至忘了拿走自己已买好的物品”……。无论东方还是西方，这些人类里极为特殊的物种，他们好多都会怀有一种像《少年维特之烦恼》中少年维特的那种对轻生谜一般神奇的想往。1929年，太宰治生平第一次服安眠药自杀，未遂。第二次自杀，是与银坐酒吧的女招待田部木津子《人间失格》中的“长子”，两人相约一起在镰仓跳海，结果他被救起，但田部木津子却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。 此后，太宰治因参评第三界介川奖落选而第三次上吊自杀，搞笑的是这次绳子居然断了，因此被人救下。第四次自杀 在1938年，是与第一任妻子小山初代一起实施的自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨，于是就要挟着她一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死成。随后其母亲的去世，自己又得了肺结核。不久病情开始恶化，太宰治更加感到生无可恋。1948年6月13日，太宰治与第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水投水自尽，了结了不断求死的一生。可以这样说:自杀和作品都是太宰治一生的绝唱。 而他的作品就像是一面镜子，在里面可以使我们看到了另一个软弱的自己。纵观太宰治的一生，为什么会失去做人的资格，从其生凭和《人间失格》这篇小说相互比照，或可以从以下几个方面来加以参透:一，上帝划下的伤口。《人间失格》主人翁叶藏是“幸福都会让他害怕，棉花都会使他受伤”的那种天生丧失了一部分人的特质的有缺陷的天才；而他与生俱来的善良。使他成为“为了不使别人的生活变得更难，他宁愿使自己走上绝路”的那种人；在充满竞争的现实生活中，“人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬”。他不会伤害别人，就只能伤害自己。二，严厉的家庭氛围，没有人洞悉，也没有人愿意走进他的内心，了解他，帮助他，为他疏解与生俱来的心理问题。 三，对“人”彻底的失望。因为人这种可以当面谦躬赞颂，背后攻诘诋毁的，假话说得连自己都相信，并且毫无违和感的生物。在《人间失格》中以朋友，熟人，仆从对父母及名人的当面吹捧，背后贬损来加以诠释。而现实生活中还要时无刻还得受制于像“比目鱼”这种势利，奸猾之人。特别是当最为信认妻子劈腿，而且还被他人窥见事实。在《人间失格》里堀木正雄取蚕豆时撞破的良子与人的奸情，使他崩溃。四，误交损友，误入歧途。《人间失格》里主人翁叶藏在堀木正雄这个损友的循循善诱之下开始酗酒，嫖妓，并参加了激进组织。不仅如此，此人的出现就像是一个叶藏逃不过的劫难一样。本来叶藏的命运已经是在朝好方向前行之时。这颗丧门星就会踩着点地出现。作者描述为:“才刚要忘却之际，却有一只怪鸟振翅飞过来，用尖长的喙戳破我记忆的伤口。刹那间，过去那些惭耻与罪恶的记忆登时又清晰地浮现在眼前，一阵禁不住想放声惊叫的恐惧感，使我坐立不安”。五，病痛的折磨，《人间失格》中表现为不酗酒，不注射吗啡就不能正常的生活，工作以上拙见欢迎指正。谢谢邀请，我对书中叶藏的为人处世态度是不太认同的，一些也无法理解，虽然小说开头叶藏故意去迎合别人这点上或多或少可以看到我们的影子，但我觉得如果对书中大部分消极情绪十分认同并产生很深共鸣的话，你很有可能已经站在负能量的深谷里很长一段时间了。我不想简单用负能量三个字来概括这本书，很赞同网友所说的，小说并不“矫情”，“矫情”的是我，文学作品并非是给你充当引路人、指明灯般的存在，他所做的，只是描摹作者眼中的人生常态。去“看”一部作品，不是单纯地想要从那得到什么人生大意义。 引用一段关于本书的评价，“也许如大部分人说的，没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。”

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。 《人间失格》的作者太宰治，原名津岛修治，出生名门望族。主要作品有《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。16岁的时候，发表了《最后的太阁》，初出茅庐。1927年著名作家《罗生门》的作者，芥川龙之介在自己风头正劲，声誉日隆的时候，出人意料地服安眠药自杀。此事对一般人来说可能就只是一种谈资而已，而对于太宰治却无疑就是一种自杀美学赤裸裸的勾引。大家都知道，对一般从事文学创作的人来说，他们的心思都极其敏感细腻，特别是对于那些少年天才。上帝在赋予他们优异于常人的天分之时，也会在他们的生命之绳上轻轻地划啦开那么一道细细的口子，让他们感觉到平常人感觉不到的疼痛亦或是致命的伤感。在《人间失格》里被表述为“他畏惧所有的人，越畏惧越想讨好，越想讨好又心生更多的畏惧”。“去会所时怕引导的侍应生，买东西时怕售货员，常常害怕得忘了接找回的零钱，甚至忘了拿走自己已买好的物品”……。无论东方还是西方，这些人类里极为特殊的物种，他们好多都会怀有一种像《少年维特之烦恼》中少年维特的那种对轻生谜一般神奇的想往。1929年，太宰治生平第一次服安眠药自杀，未遂。第二次自杀，是与银坐酒吧的女招待田部木津子《人间失格》中的“长子”，两人相约一起在镰仓跳海，结果他被救起，但田部木津子却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。 此后，太宰治因参评第三界介川奖落选而第三次上吊自杀，搞笑的是这次绳子居然断了，因此被人救下。第四次自杀 在1938年，是与第一任妻子小山初代一起实施的自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨，于是就要挟着她一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死成。随后其母亲的去世，自己又得了肺结核。不久病情开始恶化，太宰治更加感到生无可恋。1948年6月13日，太宰治与第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水投水自尽，了结了不断求死的一生。可以这样说:自杀和作品都是太宰治一生的绝唱。 而他的作品就像是一面镜子，在里面可以使我们看到了另一个软弱的自己。纵观太宰治的一生，为什么会失去做人的资格，从其生凭和《人间失格》这篇小说相互比照，或可以从以下几个方面来加以参透:一，上帝划下的伤口。《人间失格》主人翁叶藏是“幸福都会让他害怕，棉花都会使他受伤”的那种天生丧失了一部分人的特质的有缺陷的天才；而他与生俱来的善良。使他成为“为了不使别人的生活变得更难，他宁愿使自己走上绝路”的那种人；在充满竞争的现实生活中，“人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬”。他不会伤害别人，就只能伤害自己。二，严厉的家庭氛围，没有人洞悉，也没有人愿意走进他的内心，了解他，帮助他，为他疏解与生俱来的心理问题。 三，对“人”彻底的失望。因为人这种可以当面谦躬赞颂，背后攻诘诋毁的，假话说得连自己都相信，并且毫无违和感的生物。在《人间失格》中以朋友，熟人，仆从对父母及名人的当面吹捧，背后贬损来加以诠释。而现实生活中还要时无刻还得受制于像“比目鱼”这种势利，奸猾之人。特别是当最为信认妻子劈腿，而且还被他人窥见事实。在《人间失格》里堀木正雄取蚕豆时撞破的良子与人的奸情，使他崩溃。四，误交损友，误入歧途。《人间失格》里主人翁叶藏在堀木正雄这个损友的循循善诱之下开始酗酒，嫖妓，并参加了激进组织。不仅如此，此人的出现就像是一个叶藏逃不过的劫难一样。本来叶藏的命运已经是在朝好方向前行之时。这颗丧门星就会踩着点地出现。作者描述为:“才刚要忘却之际，却有一只怪鸟振翅飞过来，用尖长的喙戳破我记忆的伤口。刹那间，过去那些惭耻与罪恶的记忆登时又清晰地浮现在眼前，一阵禁不住想放声惊叫的恐惧感，使我坐立不安”。五，病痛的折磨，《人间失格》中表现为不酗酒，不注射吗啡就不能正常的生活，工作以上拙见欢迎指正。谢谢邀请，我对书中叶藏的为人处世态度是不太认同的，一些也无法理解，虽然小说开头叶藏故意去迎合别人这点上或多或少可以看到我们的影子，但我觉得如果对书中大部分消极情绪十分认同并产生很深共鸣的话，你很有可能已经站在负能量的深谷里很长一段时间了。我不想简单用负能量三个字来概括这本书，很赞同网友所说的，小说并不“矫情”，“矫情”的是我，文学作品并非是给你充当引路人、指明灯般的存在，他所做的，只是描摹作者眼中的人生常态。去“看”一部作品，不是单纯地想要从那得到什么人生大意义。 引用一段关于本书的评价，“也许如大部分人说的，没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。”读不尽世间书，看不透人生路。谢邀请

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。 《人间失格》的作者太宰治，原名津岛修治，出生名门望族。主要作品有《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。16岁的时候，发表了《最后的太阁》，初出茅庐。1927年著名作家《罗生门》的作者，芥川龙之介在自己风头正劲，声誉日隆的时候，出人意料地服安眠药自杀。此事对一般人来说可能就只是一种谈资而已，而对于太宰治却无疑就是一种自杀美学赤裸裸的勾引。大家都知道，对一般从事文学创作的人来说，他们的心思都极其敏感细腻，特别是对于那些少年天才。上帝在赋予他们优异于常人的天分之时，也会在他们的生命之绳上轻轻地划啦开那么一道细细的口子，让他们感觉到平常人感觉不到的疼痛亦或是致命的伤感。在《人间失格》里被表述为“他畏惧所有的人，越畏惧越想讨好，越想讨好又心生更多的畏惧”。“去会所时怕引导的侍应生，买东西时怕售货员，常常害怕得忘了接找回的零钱，甚至忘了拿走自己已买好的物品”……。无论东方还是西方，这些人类里极为特殊的物种，他们好多都会怀有一种像《少年维特之烦恼》中少年维特的那种对轻生谜一般神奇的想往。1929年，太宰治生平第一次服安眠药自杀，未遂。第二次自杀，是与银坐酒吧的女招待田部木津子《人间失格》中的“长子”，两人相约一起在镰仓跳海，结果他被救起，但田部木津子却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。 此后，太宰治因参评第三界介川奖落选而第三次上吊自杀，搞笑的是这次绳子居然断了，因此被人救下。第四次自杀 在1938年，是与第一任妻子小山初代一起实施的自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨，于是就要挟着她一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死成。随后其母亲的去世，自己又得了肺结核。不久病情开始恶化，太宰治更加感到生无可恋。1948年6月13日，太宰治与第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水投水自尽，了结了不断求死的一生。可以这样说:自杀和作品都是太宰治一生的绝唱。 而他的作品就像是一面镜子，在里面可以使我们看到了另一个软弱的自己。纵观太宰治的一生，为什么会失去做人的资格，从其生凭和《人间失格》这篇小说相互比照，或可以从以下几个方面来加以参透:一，上帝划下的伤口。《人间失格》主人翁叶藏是“幸福都会让他害怕，棉花都会使他受伤”的那种天生丧失了一部分人的特质的有缺陷的天才；而他与生俱来的善良。使他成为“为了不使别人的生活变得更难，他宁愿使自己走上绝路”的那种人；在充满竞争的现实生活中，“人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬”。他不会伤害别人，就只能伤害自己。二，严厉的家庭氛围，没有人洞悉，也没有人愿意走进他的内心，了解他，帮助他，为他疏解与生俱来的心理问题。 三，对“人”彻底的失望。因为人这种可以当面谦躬赞颂，背后攻诘诋毁的，假话说得连自己都相信，并且毫无违和感的生物。在《人间失格》中以朋友，熟人，仆从对父母及名人的当面吹捧，背后贬损来加以诠释。而现实生活中还要时无刻还得受制于像“比目鱼”这种势利，奸猾之人。特别是当最为信认妻子劈腿，而且还被他人窥见事实。在《人间失格》里堀木正雄取蚕豆时撞破的良子与人的奸情，使他崩溃。四，误交损友，误入歧途。《人间失格》里主人翁叶藏在堀木正雄这个损友的循循善诱之下开始酗酒，嫖妓，并参加了激进组织。不仅如此，此人的出现就像是一个叶藏逃不过的劫难一样。本来叶藏的命运已经是在朝好方向前行之时。这颗丧门星就会踩着点地出现。作者描述为:“才刚要忘却之际，却有一只怪鸟振翅飞过来，用尖长的喙戳破我记忆的伤口。刹那间，过去那些惭耻与罪恶的记忆登时又清晰地浮现在眼前，一阵禁不住想放声惊叫的恐惧感，使我坐立不安”。五，病痛的折磨，《人间失格》中表现为不酗酒，不注射吗啡就不能正常的生活，工作以上拙见欢迎指正。谢谢邀请，我对书中叶藏的为人处世态度是不太认同的，一些也无法理解，虽然小说开头叶藏故意去迎合别人这点上或多或少可以看到我们的影子，但我觉得如果对书中大部分消极情绪十分认同并产生很深共鸣的话，你很有可能已经站在负能量的深谷里很长一段时间了。我不想简单用负能量三个字来概括这本书，很赞同网友所说的，小说并不“矫情”，“矫情”的是我，文学作品并非是给你充当引路人、指明灯般的存在，他所做的，只是描摹作者眼中的人生常态。去“看”一部作品，不是单纯地想要从那得到什么人生大意义。 引用一段关于本书的评价，“也许如大部分人说的，没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。”读不尽世间书，看不透人生路。谢邀请生活中，最怕遇到两种人。一种是对自己没有认知，也就是那种无自知之明的人，还有一种人就是对自己认知特别清楚的人。对自己无知的人，总是给别人一种在跟傻子对话的感觉；而对自己过于自知的人跟别人对话时，总感觉是在跟傻子对话。今天我要说的这个人就是对自己国与认知中的其中一个。他就是叶藏。叶藏，是日本作家太宰治《人间失格》中的主人公。一个从小就能看清人世间的虚伪，所以一直把自己真实的一面伪装起来，迎合世界的人。一个不想生活在虚伪中，却又因为自己的怯弱总是生活在虚伪中的人。太宰治，本名津岛修治，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。《人间失格》包括序言，手记一、手记二、手记三和后记三大部分。序言是以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头。三篇手记则是叶藏的对自己一生心理和生活的描述，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。后记再次以“我”的视角，交代了为什么与“我”不曾有交集的叶藏的照片和手记会出现在我的手里。人们都说叶藏是太宰治自己人生的写照，让我们一起看看这位伟大作家对自己一生的描述。少年时对世间清醒的认知这是太宰治在叶藏手记一的开头语。叶藏出生在一个比较殷实的家庭，他是家里的第六个孩子，父母都有各自的事情要忙，所以他是由叔父和家里的保姆带大的。从小他就觉得自己是一个多余的人，为了不让别人抛弃他，所以一直很用力的扮演着别人想看的样子。叶藏说他自己从来不会觉得饿，不是因为家里殷实，而是因为别人给他东西吃的时候，他从来不会拒绝。因为拒绝别人对他来说是一件从小就不会，也不敢的事情。所以别人给他吃的东西，无论自己饿不饿他都会假装自己很饿，因为这是别人希望看到的样子。作为一个极度没有安全感的人，叶藏总是让自己游离在众人之外，也因为这样，他能更清楚的看清人性的虚伪。叶藏的父亲是一位颇有名望的政客，有一次父亲的一位同样很出名的政客来到叶藏的家乡做演讲，听演讲的人，无论是同僚还是仆人，当着父亲和那位名望政客无不满堂喝彩，但是在他们背后，一个个的都在吐槽演讲内容的无聊。这一切的一切都让小小年纪的叶藏看在眼里，本来就是一个迎合他人人设，这次彻底对人失去了信任，也把属于叶藏的信任之门彻底关闭了。青年时在厌恶与沉沦中游离于人间终于，在中学的时候，叶藏离开了自己从小“演戏”的舞台，虽然需要调整自己的“演技”，但好在这些对他来说一切都不是问题。只是在这里，一个叫做竹一的人，似乎看得出原本的他，让他心生恐惧。少年时，他觉得人类都太虚伪，所以逼迫自己迎合周围人的虚伪，可是，当真正有看得懂他的人出现时，他竟然有种被“威胁”的感觉，心生恐惧。也是从那时开始，叶藏矛盾的内心开始不断纠缠着他。既厌恶世间的虚伪，但是却也让自己沉沦其间。随着时间的推移，叶藏到了东京，一个让他既放松有倍感压力的城市。在那个大都市，他遇见了带他打开世界大门的崛木正雄。在叶藏的心里，没有人可以做他的朋友，因为他展现给所有人的都是别人想看到的叶藏，当然崛木正雄也不是他的朋友。只是一个帮他找到可以让真正的叶藏放松下来的人。从那时起，叶藏的世界就不再离开过女人和酒。叶藏说过，跟女人相处很恐怖，还很难预测。可是当女人被他阴郁的气质吸引靠近他的时候，他那种不会拒绝的人格便会再次复活，默默地接受女人的呵护、喜欢和迷恋。矛盾可能是叶藏一生的写照，一面从心底里鄙视，一面却欣然接受。与其说是厌恶，我倒觉得有几分的怯懦。害怕知道真相，害怕承担责任，害怕被束缚。然而在这个世界，只要与人接触，这些又怎么能避免。就像叶藏接触共产主义一样，就像他自己说的，他完全不是被新思想吸引，只是在那个时候，那种思想在他看来是一种“不合法”的想法，是对现实的一种“反叛”，他才会选择加入。但当后来，共产主义真正的实践时，他就开始逃避。在经历了独自生活的各种苦闷之后，叶藏遇到了他人生当中的第一个殉情女人——常子。常子是一个有妇之夫，本来和丈夫外出谋生，但是丈夫却被关进了监狱，不仅需要自己谋生，还要每天给丈夫送饭。遇见常子时的叶藏，家人已经不再管他，过着哭丧的日子。两个同病相怜的人，在某一天突然一拍即合，决定一同自杀。只是常子真的离开了，真正想死的叶藏却活下来了，继续在这个让自己生不如死的世界苟活着。壮年生存还是毁灭对他来说没差经过第一次殉情的他，被父亲家里人彻底“抛弃”。也是在那时他看清了那个本就不是他朋友的崛木正雄的真面目，也是从那时起，他开始了自己作为“男妾”的生活。曾经叶藏鄙视的生活，他正一个脚印一个脚印的踩着，为了所谓的生活，不断踩踏着自己的底线，或许，他已经不再愿意死挣扎。壮年之后，他被一个叫良子的少女吸引。因为这个少女有着叶藏生来就不曾有过的信任，算是对少女这种纯真的感化，叶藏也算过了一段正常人的日子。虽然还是清贫，还是凄苦，但是终于有了一丝人的气息。只是这一切也因为良子被彻底打破了。那一次，叶藏平静的让自己吃下了整盒的巴比妥酸，准备平静地离开。可是事与愿违，三天之后，他再次看到了自己一直想要逃离的世间。生活的困苦，终于让他向自己的父亲妥协了。也让他的生活有了一个改变，他终于彻底的远离了“女人的牢笼”。因为他被送到了精神病院。三个月后，出院的叶藏被大哥安排到了比家乡更加偏僻的乡村，美其名曰休养身体。只是，之前的折腾已经耗尽了他所有的心力，二十七岁的他，已经华发满头。他终于也不再挣扎，因为他已经丧失了为人的资格。对他来说，幸与不幸已经没差了。因为一切都将逝去。《人间失格》是叶藏的一生，也是太宰治的一生。清醒与伪装的生活耗尽了他们的心力，几经波折的他，已经彻底丧失生的信心。只是这一次，他，真的逝去了。

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。 《人间失格》的作者太宰治，原名津岛修治，出生名门望族。主要作品有《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。16岁的时候，发表了《最后的太阁》，初出茅庐。1927年著名作家《罗生门》的作者，芥川龙之介在自己风头正劲，声誉日隆的时候，出人意料地服安眠药自杀。此事对一般人来说可能就只是一种谈资而已，而对于太宰治却无疑就是一种自杀美学赤裸裸的勾引。大家都知道，对一般从事文学创作的人来说，他们的心思都极其敏感细腻，特别是对于那些少年天才。上帝在赋予他们优异于常人的天分之时，也会在他们的生命之绳上轻轻地划啦开那么一道细细的口子，让他们感觉到平常人感觉不到的疼痛亦或是致命的伤感。在《人间失格》里被表述为“他畏惧所有的人，越畏惧越想讨好，越想讨好又心生更多的畏惧”。“去会所时怕引导的侍应生，买东西时怕售货员，常常害怕得忘了接找回的零钱，甚至忘了拿走自己已买好的物品”……。无论东方还是西方，这些人类里极为特殊的物种，他们好多都会怀有一种像《少年维特之烦恼》中少年维特的那种对轻生谜一般神奇的想往。1929年，太宰治生平第一次服安眠药自杀，未遂。第二次自杀，是与银坐酒吧的女招待田部木津子《人间失格》中的“长子”，两人相约一起在镰仓跳海，结果他被救起，但田部木津子却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。 此后，太宰治因参评第三界介川奖落选而第三次上吊自杀，搞笑的是这次绳子居然断了，因此被人救下。第四次自杀 在1938年，是与第一任妻子小山初代一起实施的自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨，于是就要挟着她一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死成。随后其母亲的去世，自己又得了肺结核。不久病情开始恶化，太宰治更加感到生无可恋。1948年6月13日，太宰治与第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水投水自尽，了结了不断求死的一生。可以这样说:自杀和作品都是太宰治一生的绝唱。 而他的作品就像是一面镜子，在里面可以使我们看到了另一个软弱的自己。纵观太宰治的一生，为什么会失去做人的资格，从其生凭和《人间失格》这篇小说相互比照，或可以从以下几个方面来加以参透:一，上帝划下的伤口。《人间失格》主人翁叶藏是“幸福都会让他害怕，棉花都会使他受伤”的那种天生丧失了一部分人的特质的有缺陷的天才；而他与生俱来的善良。使他成为“为了不使别人的生活变得更难，他宁愿使自己走上绝路”的那种人；在充满竞争的现实生活中，“人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬”。他不会伤害别人，就只能伤害自己。二，严厉的家庭氛围，没有人洞悉，也没有人愿意走进他的内心，了解他，帮助他，为他疏解与生俱来的心理问题。 三，对“人”彻底的失望。因为人这种可以当面谦躬赞颂，背后攻诘诋毁的，假话说得连自己都相信，并且毫无违和感的生物。在《人间失格》中以朋友，熟人，仆从对父母及名人的当面吹捧，背后贬损来加以诠释。而现实生活中还要时无刻还得受制于像“比目鱼”这种势利，奸猾之人。特别是当最为信认妻子劈腿，而且还被他人窥见事实。在《人间失格》里堀木正雄取蚕豆时撞破的良子与人的奸情，使他崩溃。四，误交损友，误入歧途。《人间失格》里主人翁叶藏在堀木正雄这个损友的循循善诱之下开始酗酒，嫖妓，并参加了激进组织。不仅如此，此人的出现就像是一个叶藏逃不过的劫难一样。本来叶藏的命运已经是在朝好方向前行之时。这颗丧门星就会踩着点地出现。作者描述为:“才刚要忘却之际，却有一只怪鸟振翅飞过来，用尖长的喙戳破我记忆的伤口。刹那间，过去那些惭耻与罪恶的记忆登时又清晰地浮现在眼前，一阵禁不住想放声惊叫的恐惧感，使我坐立不安”。五，病痛的折磨，《人间失格》中表现为不酗酒，不注射吗啡就不能正常的生活，工作以上拙见欢迎指正。谢谢邀请，我对书中叶藏的为人处世态度是不太认同的，一些也无法理解，虽然小说开头叶藏故意去迎合别人这点上或多或少可以看到我们的影子，但我觉得如果对书中大部分消极情绪十分认同并产生很深共鸣的话，你很有可能已经站在负能量的深谷里很长一段时间了。我不想简单用负能量三个字来概括这本书，很赞同网友所说的，小说并不“矫情”，“矫情”的是我，文学作品并非是给你充当引路人、指明灯般的存在，他所做的，只是描摹作者眼中的人生常态。去“看”一部作品，不是单纯地想要从那得到什么人生大意义。 引用一段关于本书的评价，“也许如大部分人说的，没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。”读不尽世间书，看不透人生路。谢邀请生活中，最怕遇到两种人。一种是对自己没有认知，也就是那种无自知之明的人，还有一种人就是对自己认知特别清楚的人。对自己无知的人，总是给别人一种在跟傻子对话的感觉；而对自己过于自知的人跟别人对话时，总感觉是在跟傻子对话。今天我要说的这个人就是对自己国与认知中的其中一个。他就是叶藏。叶藏，是日本作家太宰治《人间失格》中的主人公。一个从小就能看清人世间的虚伪，所以一直把自己真实的一面伪装起来，迎合世界的人。一个不想生活在虚伪中，却又因为自己的怯弱总是生活在虚伪中的人。太宰治，本名津岛修治，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。《人间失格》包括序言，手记一、手记二、手记三和后记三大部分。序言是以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头。三篇手记则是叶藏的对自己一生心理和生活的描述，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。后记再次以“我”的视角，交代了为什么与“我”不曾有交集的叶藏的照片和手记会出现在我的手里。人们都说叶藏是太宰治自己人生的写照，让我们一起看看这位伟大作家对自己一生的描述。少年时对世间清醒的认知这是太宰治在叶藏手记一的开头语。叶藏出生在一个比较殷实的家庭，他是家里的第六个孩子，父母都有各自的事情要忙，所以他是由叔父和家里的保姆带大的。从小他就觉得自己是一个多余的人，为了不让别人抛弃他，所以一直很用力的扮演着别人想看的样子。叶藏说他自己从来不会觉得饿，不是因为家里殷实，而是因为别人给他东西吃的时候，他从来不会拒绝。因为拒绝别人对他来说是一件从小就不会，也不敢的事情。所以别人给他吃的东西，无论自己饿不饿他都会假装自己很饿，因为这是别人希望看到的样子。作为一个极度没有安全感的人，叶藏总是让自己游离在众人之外，也因为这样，他能更清楚的看清人性的虚伪。叶藏的父亲是一位颇有名望的政客，有一次父亲的一位同样很出名的政客来到叶藏的家乡做演讲，听演讲的人，无论是同僚还是仆人，当着父亲和那位名望政客无不满堂喝彩，但是在他们背后，一个个的都在吐槽演讲内容的无聊。这一切的一切都让小小年纪的叶藏看在眼里，本来就是一个迎合他人人设，这次彻底对人失去了信任，也把属于叶藏的信任之门彻底关闭了。青年时在厌恶与沉沦中游离于人间终于，在中学的时候，叶藏离开了自己从小“演戏”的舞台，虽然需要调整自己的“演技”，但好在这些对他来说一切都不是问题。只是在这里，一个叫做竹一的人，似乎看得出原本的他，让他心生恐惧。少年时，他觉得人类都太虚伪，所以逼迫自己迎合周围人的虚伪，可是，当真正有看得懂他的人出现时，他竟然有种被“威胁”的感觉，心生恐惧。也是从那时开始，叶藏矛盾的内心开始不断纠缠着他。既厌恶世间的虚伪，但是却也让自己沉沦其间。随着时间的推移，叶藏到了东京，一个让他既放松有倍感压力的城市。在那个大都市，他遇见了带他打开世界大门的崛木正雄。在叶藏的心里，没有人可以做他的朋友，因为他展现给所有人的都是别人想看到的叶藏，当然崛木正雄也不是他的朋友。只是一个帮他找到可以让真正的叶藏放松下来的人。从那时起，叶藏的世界就不再离开过女人和酒。叶藏说过，跟女人相处很恐怖，还很难预测。可是当女人被他阴郁的气质吸引靠近他的时候，他那种不会拒绝的人格便会再次复活，默默地接受女人的呵护、喜欢和迷恋。矛盾可能是叶藏一生的写照，一面从心底里鄙视，一面却欣然接受。与其说是厌恶，我倒觉得有几分的怯懦。害怕知道真相，害怕承担责任，害怕被束缚。然而在这个世界，只要与人接触，这些又怎么能避免。就像叶藏接触共产主义一样，就像他自己说的，他完全不是被新思想吸引，只是在那个时候，那种思想在他看来是一种“不合法”的想法，是对现实的一种“反叛”，他才会选择加入。但当后来，共产主义真正的实践时，他就开始逃避。在经历了独自生活的各种苦闷之后，叶藏遇到了他人生当中的第一个殉情女人——常子。常子是一个有妇之夫，本来和丈夫外出谋生，但是丈夫却被关进了监狱，不仅需要自己谋生，还要每天给丈夫送饭。遇见常子时的叶藏，家人已经不再管他，过着哭丧的日子。两个同病相怜的人，在某一天突然一拍即合，决定一同自杀。只是常子真的离开了，真正想死的叶藏却活下来了，继续在这个让自己生不如死的世界苟活着。壮年生存还是毁灭对他来说没差经过第一次殉情的他，被父亲家里人彻底“抛弃”。也是在那时他看清了那个本就不是他朋友的崛木正雄的真面目，也是从那时起，他开始了自己作为“男妾”的生活。曾经叶藏鄙视的生活，他正一个脚印一个脚印的踩着，为了所谓的生活，不断踩踏着自己的底线，或许，他已经不再愿意死挣扎。壮年之后，他被一个叫良子的少女吸引。因为这个少女有着叶藏生来就不曾有过的信任，算是对少女这种纯真的感化，叶藏也算过了一段正常人的日子。虽然还是清贫，还是凄苦，但是终于有了一丝人的气息。只是这一切也因为良子被彻底打破了。那一次，叶藏平静的让自己吃下了整盒的巴比妥酸，准备平静地离开。可是事与愿违，三天之后，他再次看到了自己一直想要逃离的世间。生活的困苦，终于让他向自己的父亲妥协了。也让他的生活有了一个改变，他终于彻底的远离了“女人的牢笼”。因为他被送到了精神病院。三个月后，出院的叶藏被大哥安排到了比家乡更加偏僻的乡村，美其名曰休养身体。只是，之前的折腾已经耗尽了他所有的心力，二十七岁的他，已经华发满头。他终于也不再挣扎，因为他已经丧失了为人的资格。对他来说，幸与不幸已经没差了。因为一切都将逝去。《人间失格》是叶藏的一生，也是太宰治的一生。清醒与伪装的生活耗尽了他们的心力，几经波折的他，已经彻底丧失生的信心。只是这一次，他，真的逝去了。意思是学生不要去看啦，老师对阅读的要求就是经典名著，不太出格的，最好是教委推荐的书单！理解一下没什么了！

这本书读过，总体感觉很丧。以下是之前读完后写的一些想法，供参考。我这一生，尽是可耻之事。这是太宰治中篇小说《人间失格》第一手札的第一句话。一个人，究竟应该具有怎样的人格才能算得上是一个正常人呢？每个人生下来都是第一次做人，没有任何经验可谈，学做人不过是像鹦鹉学舌般模仿人，在一次次模仿中学会了做人。人小时候经常会有很多奇奇怪怪的想法，但长大后这些奇怪的想法很自然地就消失了，那是因为他们已经被同化成了正常人。但有的人，他小时候那些奇奇怪怪的想法很顽固，历久弥坚，结果成了“人间失格”的人，这个人叫叶藏。叶藏从小就看不懂人类的行为，人不吃饭会饿死吗？他不知道，他只知道他在还没到饿死的地步时就已经又吃饭了。人死了会比活着更痛苦吗？他不知道，他只知道他周围的人都不想死。人为了生计会做出什么样的事来？他不知道，他只知道没了钱人就会发疯。叶藏想：为什么别人看起来那么幸福，而我这么痛苦？或者别人的幸福是伪装出来的？有笑脸就会有幸福？为什么我会思考这么多问题，别人也会思考吗？或者只有我自己是异类？叶藏很怕自己会成为异类，于是他讨好别人。他努力学习，不是因为他爱学习，而是怕给父母丢脸。他笑脸迎人，不是因为他有多开心，而是怕他不合群。他扮演小丑的角色逗人开心不是因为他爱搞笑，而是他极度地悲观。他对世界充满了恐惧，他不知道如何做一个人。不知道怎样做人的人很容易被引向歪路，叶藏跟同学学会了抽烟、喝酒、嫖妓，只有在抽烟、喝酒、嫖妓的时候，叶藏才不会被那些奇怪的想法缠绕，才能得到片刻轻松，叶藏说：“在我眼中，娼妓既非人类，也非女性，像是白痴或疯子。躺在她们怀中，我却能放松身心，沉沉睡去……有些夜晚，我在这些白痴或疯子般的娼妓身上，仿佛看到圣母玛利亚的光环。”但正因为这些恶习，家族跟叶藏断了联系，一位酒吧的女服务生看上了叶藏，叶藏跟她风流一晚后，感到很害怕，他觉得胆小鬼是不会有幸福的，短暂的幸福会带来更大的伤害，趁伤害没来，先将幸福了断才是上上策，于是分手。后来相继有女人看上叶藏（颓废敏感的叶藏很有女人缘），但基于同样的原因，叶藏跟她们分手，叶藏认为世界是可怖的，人生是痛苦的，幸福是虚妄的，为了避免痛苦，就要牺牲幸福。胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。——叶藏叶藏后来因病注射吗啡，结果却上瘾被送进精神病院戒毒，他说：“我丧失了做人的资格。”故事的最后，二十多的叶藏白发苍苍，仿佛年过四旬，他悟出了一生的至理，这至理只有一句话：一切都会过去的。《人间失格》这部小说是日本小说家太宰治创作的具有自传体性质的小说，这部小说发表后，太宰治就自杀了。看完这部小说，我只有一句话：幸亏我小时候那些奇怪的想法被同化了。 《人间失格》的作者太宰治，原名津岛修治，出生名门望族。主要作品有《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。16岁的时候，发表了《最后的太阁》，初出茅庐。1927年著名作家《罗生门》的作者，芥川龙之介在自己风头正劲，声誉日隆的时候，出人意料地服安眠药自杀。此事对一般人来说可能就只是一种谈资而已，而对于太宰治却无疑就是一种自杀美学赤裸裸的勾引。大家都知道，对一般从事文学创作的人来说，他们的心思都极其敏感细腻，特别是对于那些少年天才。上帝在赋予他们优异于常人的天分之时，也会在他们的生命之绳上轻轻地划啦开那么一道细细的口子，让他们感觉到平常人感觉不到的疼痛亦或是致命的伤感。在《人间失格》里被表述为“他畏惧所有的人，越畏惧越想讨好，越想讨好又心生更多的畏惧”。“去会所时怕引导的侍应生，买东西时怕售货员，常常害怕得忘了接找回的零钱，甚至忘了拿走自己已买好的物品”……。无论东方还是西方，这些人类里极为特殊的物种，他们好多都会怀有一种像《少年维特之烦恼》中少年维特的那种对轻生谜一般神奇的想往。1929年，太宰治生平第一次服安眠药自杀，未遂。第二次自杀，是与银坐酒吧的女招待田部木津子《人间失格》中的“长子”，两人相约一起在镰仓跳海，结果他被救起，但田部木津子却在这次自杀事故中死去，对此太宰治终身被罪恶感缠绕。 此后，太宰治因参评第三界介川奖落选而第三次上吊自杀，搞笑的是这次绳子居然断了，因此被人救下。第四次自杀 在1938年，是与第一任妻子小山初代一起实施的自杀。原因是因为太宰治得知小山出轨，于是就要挟着她一起吃安眠药自杀。结果这次还是因为剂量不够，两人都没死成。随后其母亲的去世，自己又得了肺结核。不久病情开始恶化，太宰治更加感到生无可恋。1948年6月13日，太宰治与第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水投水自尽，了结了不断求死的一生。可以这样说:自杀和作品都是太宰治一生的绝唱。 而他的作品就像是一面镜子，在里面可以使我们看到了另一个软弱的自己。纵观太宰治的一生，为什么会失去做人的资格，从其生凭和《人间失格》这篇小说相互比照，或可以从以下几个方面来加以参透:一，上帝划下的伤口。《人间失格》主人翁叶藏是“幸福都会让他害怕，棉花都会使他受伤”的那种天生丧失了一部分人的特质的有缺陷的天才；而他与生俱来的善良。使他成为“为了不使别人的生活变得更难，他宁愿使自己走上绝路”的那种人；在充满竞争的现实生活中，“人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬”。他不会伤害别人，就只能伤害自己。二，严厉的家庭氛围，没有人洞悉，也没有人愿意走进他的内心，了解他，帮助他，为他疏解与生俱来的心理问题。 三，对“人”彻底的失望。因为人这种可以当面谦躬赞颂，背后攻诘诋毁的，假话说得连自己都相信，并且毫无违和感的生物。在《人间失格》中以朋友，熟人，仆从对父母及名人的当面吹捧，背后贬损来加以诠释。而现实生活中还要时无刻还得受制于像“比目鱼”这种势利，奸猾之人。特别是当最为信认妻子劈腿，而且还被他人窥见事实。在《人间失格》里堀木正雄取蚕豆时撞破的良子与人的奸情，使他崩溃。四，误交损友，误入歧途。《人间失格》里主人翁叶藏在堀木正雄这个损友的循循善诱之下开始酗酒，嫖妓，并参加了激进组织。不仅如此，此人的出现就像是一个叶藏逃不过的劫难一样。本来叶藏的命运已经是在朝好方向前行之时。这颗丧门星就会踩着点地出现。作者描述为:“才刚要忘却之际，却有一只怪鸟振翅飞过来，用尖长的喙戳破我记忆的伤口。刹那间，过去那些惭耻与罪恶的记忆登时又清晰地浮现在眼前，一阵禁不住想放声惊叫的恐惧感，使我坐立不安”。五，病痛的折磨，《人间失格》中表现为不酗酒，不注射吗啡就不能正常的生活，工作以上拙见欢迎指正。谢谢邀请，我对书中叶藏的为人处世态度是不太认同的，一些也无法理解，虽然小说开头叶藏故意去迎合别人这点上或多或少可以看到我们的影子，但我觉得如果对书中大部分消极情绪十分认同并产生很深共鸣的话，你很有可能已经站在负能量的深谷里很长一段时间了。我不想简单用负能量三个字来概括这本书，很赞同网友所说的，小说并不“矫情”，“矫情”的是我，文学作品并非是给你充当引路人、指明灯般的存在，他所做的，只是描摹作者眼中的人生常态。去“看”一部作品，不是单纯地想要从那得到什么人生大意义。 引用一段关于本书的评价，“也许如大部分人说的，没有“正面形象”的主角，“堕落压抑”，“自作自受”，但这并不妨碍它把大庭叶藏的一生描摹的活灵活现，剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。”读不尽世间书，看不透人生路。谢邀请生活中，最怕遇到两种人。一种是对自己没有认知，也就是那种无自知之明的人，还有一种人就是对自己认知特别清楚的人。对自己无知的人，总是给别人一种在跟傻子对话的感觉；而对自己过于自知的人跟别人对话时，总感觉是在跟傻子对话。今天我要说的这个人就是对自己国与认知中的其中一个。他就是叶藏。叶藏，是日本作家太宰治《人间失格》中的主人公。一个从小就能看清人世间的虚伪，所以一直把自己真实的一面伪装起来，迎合世界的人。一个不想生活在虚伪中，却又因为自己的怯弱总是生活在虚伪中的人。太宰治，本名津岛修治，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。《人间失格》包括序言，手记一、手记二、手记三和后记三大部分。序言是以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头。三篇手记则是叶藏的对自己一生心理和生活的描述，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。后记再次以“我”的视角，交代了为什么与“我”不曾有交集的叶藏的照片和手记会出现在我的手里。人们都说叶藏是太宰治自己人生的写照，让我们一起看看这位伟大作家对自己一生的描述。少年时对世间清醒的认知这是太宰治在叶藏手记一的开头语。叶藏出生在一个比较殷实的家庭，他是家里的第六个孩子，父母都有各自的事情要忙，所以他是由叔父和家里的保姆带大的。从小他就觉得自己是一个多余的人，为了不让别人抛弃他，所以一直很用力的扮演着别人想看的样子。叶藏说他自己从来不会觉得饿，不是因为家里殷实，而是因为别人给他东西吃的时候，他从来不会拒绝。因为拒绝别人对他来说是一件从小就不会，也不敢的事情。所以别人给他吃的东西，无论自己饿不饿他都会假装自己很饿，因为这是别人希望看到的样子。作为一个极度没有安全感的人，叶藏总是让自己游离在众人之外，也因为这样，他能更清楚的看清人性的虚伪。叶藏的父亲是一位颇有名望的政客，有一次父亲的一位同样很出名的政客来到叶藏的家乡做演讲，听演讲的人，无论是同僚还是仆人，当着父亲和那位名望政客无不满堂喝彩，但是在他们背后，一个个的都在吐槽演讲内容的无聊。这一切的一切都让小小年纪的叶藏看在眼里，本来就是一个迎合他人人设，这次彻底对人失去了信任，也把属于叶藏的信任之门彻底关闭了。青年时在厌恶与沉沦中游离于人间终于，在中学的时候，叶藏离开了自己从小“演戏”的舞台，虽然需要调整自己的“演技”，但好在这些对他来说一切都不是问题。只是在这里，一个叫做竹一的人，似乎看得出原本的他，让他心生恐惧。少年时，他觉得人类都太虚伪，所以逼迫自己迎合周围人的虚伪，可是，当真正有看得懂他的人出现时，他竟然有种被“威胁”的感觉，心生恐惧。也是从那时开始，叶藏矛盾的内心开始不断纠缠着他。既厌恶世间的虚伪，但是却也让自己沉沦其间。随着时间的推移，叶藏到了东京，一个让他既放松有倍感压力的城市。在那个大都市，他遇见了带他打开世界大门的崛木正雄。在叶藏的心里，没有人可以做他的朋友，因为他展现给所有人的都是别人想看到的叶藏，当然崛木正雄也不是他的朋友。只是一个帮他找到可以让真正的叶藏放松下来的人。从那时起，叶藏的世界就不再离开过女人和酒。叶藏说过，跟女人相处很恐怖，还很难预测。可是当女人被他阴郁的气质吸引靠近他的时候，他那种不会拒绝的人格便会再次复活，默默地接受女人的呵护、喜欢和迷恋。矛盾可能是叶藏一生的写照，一面从心底里鄙视，一面却欣然接受。与其说是厌恶，我倒觉得有几分的怯懦。害怕知道真相，害怕承担责任，害怕被束缚。然而在这个世界，只要与人接触，这些又怎么能避免。就像叶藏接触共产主义一样，就像他自己说的，他完全不是被新思想吸引，只是在那个时候，那种思想在他看来是一种“不合法”的想法，是对现实的一种“反叛”，他才会选择加入。但当后来，共产主义真正的实践时，他就开始逃避。在经历了独自生活的各种苦闷之后，叶藏遇到了他人生当中的第一个殉情女人——常子。常子是一个有妇之夫，本来和丈夫外出谋生，但是丈夫却被关进了监狱，不仅需要自己谋生，还要每天给丈夫送饭。遇见常子时的叶藏，家人已经不再管他，过着哭丧的日子。两个同病相怜的人，在某一天突然一拍即合，决定一同自杀。只是常子真的离开了，真正想死的叶藏却活下来了，继续在这个让自己生不如死的世界苟活着。壮年生存还是毁灭对他来说没差经过第一次殉情的他，被父亲家里人彻底“抛弃”。也是在那时他看清了那个本就不是他朋友的崛木正雄的真面目，也是从那时起，他开始了自己作为“男妾”的生活。曾经叶藏鄙视的生活，他正一个脚印一个脚印的踩着，为了所谓的生活，不断踩踏着自己的底线，或许，他已经不再愿意死挣扎。壮年之后，他被一个叫良子的少女吸引。因为这个少女有着叶藏生来就不曾有过的信任，算是对少女这种纯真的感化，叶藏也算过了一段正常人的日子。虽然还是清贫，还是凄苦，但是终于有了一丝人的气息。只是这一切也因为良子被彻底打破了。那一次，叶藏平静的让自己吃下了整盒的巴比妥酸，准备平静地离开。可是事与愿违，三天之后，他再次看到了自己一直想要逃离的世间。生活的困苦，终于让他向自己的父亲妥协了。也让他的生活有了一个改变，他终于彻底的远离了“女人的牢笼”。因为他被送到了精神病院。三个月后，出院的叶藏被大哥安排到了比家乡更加偏僻的乡村，美其名曰休养身体。只是，之前的折腾已经耗尽了他所有的心力，二十七岁的他，已经华发满头。他终于也不再挣扎，因为他已经丧失了为人的资格。对他来说，幸与不幸已经没差了。因为一切都将逝去。《人间失格》是叶藏的一生，也是太宰治的一生。清醒与伪装的生活耗尽了他们的心力，几经波折的他，已经彻底丧失生的信心。只是这一次，他，真的逝去了。意思是学生不要去看啦，老师对阅读的要求就是经典名著，不太出格的，最好是教委推荐的书单！理解一下没什么了！这是一本不建议低年级小朋友看的书，具体原因在最后。作者简介太宰治，日本人，小说家，投水自尽。作品简介本书写了主人公“叶藏”从小到大躲避现实，不断堕落，最后毁灭的故事。你们读完《人间失格》以后的感受是什么？是否压抑的喘不过气来？一、“生而为人，我很抱歉”你有听过“生而为人，我很抱歉”这句话吗？没有什么正面形象，这本书为什么突然流行起来？很多人是因为“生而为人，我很抱歉”这句话赶紧去看了《人间失格》。但这句话最早出自寿太郎的《遗书》。太宰治在短篇小说《二十世纪旗手》里把这句话被用作副标题。因为很丧的一句话，《人间失格》就流行起来。也反映了社会上一些消极的想法正在盛行，书中人物的迷惘引起大家共鸣。有点众生皆苦的意味。二、书中的生死映照为什么是一本让人喘不过气的书？这本书让人觉得压抑，仿佛被雾霭沉沉的气氛笼罩，表面上写消极的人生观。其实是写血肉模糊的自己，在绝望的土地里，试图挣扎地活着。太宰治的很多作品都有生死相互映照，就像《人间失格》里笼罩在死亡阴影下的生。书中的生死映照和太宰治的个人经历有关。他把自己灰色的人生，投射到作品中的人物上来。太宰治多次尝试自杀，一共自杀五次。20岁第一次自杀，模仿自己崇拜的芥川龙之介，用吃安眠药方式自杀；21 岁第二次自杀，和田部津子相约在海岸，吞安眠药自杀； 26 岁第三次自杀，是因没获奖，然后上吊自杀；28 岁第四次自杀，是他不能忍受小山曾与他人发生性关系，服用了安眠药；《人间失格》写完后，他第五次自杀，最后一次自杀是生命的终结，他永远离开了这个世界。其中第二次自杀，让太宰治的死成为一种必然，当时和田部津子相约自杀，田部津子自杀成功了，他却幸运地活了下来，留下了心里阴影。他觉得自己丧失为人资格，自己给自己定下的罪名，是逃不开的枷锁。三、强烈的共鸣看起来乖巧的你有过什么大胆的想法？老板娘说“小叶啊，是个像神一样的好孩子，只是有时候很爱喝酒。”她又说，“不，就算喝了酒，他也是个像神一样的好孩子。”如果叶藏是个无恶不作的坏蛋，最后变成废人，反而大家不会那么难受。叶藏很善良，不想伤害任何人。他会因为没有安全感戴上面具给大家讲笑话，让别人高兴。这是一个多么让人心疼的人啊。他的自我毁灭也许是一个必然，在田部津子死的时候，就进入了围城式的痛苦，是永远解不开的心结。书很小众，能看懂的人或多或少有类似的经历，太宰治描写的世人像极了我们。像我们复杂的人性，有时阴暗，有时高贵。有时候也像主人公一样不敢拒绝。这在太宰治看来是不幸的事情。结语虽然这是一本畅销书，我个人不太建议年纪太小的人看。以前有一次初中英语老师说，她的孩子有段时间很喜欢和小朋友打架，是因为近段时间很爱看《奥特曼》。孩子模仿能力很强，《人间失格》里面很多堕落的内容和画面不适合小孩子观看。《人间失格》里的主人公很像边缘性社会人。他和社会格格不入，内心孤单彷徨，抑郁色彩浓重，容易让还没有明辨是非能力的小朋友，对生活惶恐不安。缺少积极向上健康的生活态度。建议有了一定经历和辨别能力的成人可以看一看。

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