汉穆拉比法典，汉穆拉比法典是自由民分为了两类是哪两类啊

本文目录一览

• 1，汉穆拉比法典是自由民分为了两类是哪两类啊
• 2，什么是汉莫拉比法典
• 3，汉穆拉比法典
• 4，名词解释汉穆拉比法典 这类题目怎么做
• 5，汉穆拉比法典有哪些主要内容和特点
• 6，汉穆拉比法典是什么意思
• 7，汉摸拉比法典是怎样的法典
• 8，汉谟拉比法典
• 9，汉穆拉比法典出自哪个地方
• 10，为什么说汉穆拉比法典具有重要的历史意义

1，汉穆拉比法典是自由民分为了两类是哪两类啊

汉谟拉比法典中规定自由民之间分为有权者阿维鲁和半有权者穆什根努两个等级。前者原意是“人”，享有一些特权；后者原意可能是“礼拜”，法律地位低下。 其余的人则属于奴隶

2，什么是汉莫拉比法典

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3，汉穆拉比法典

是迄今为止世界上保留最为完整的一部奴隶制成文法典，它是公元前18世纪古巴比伦王国汉穆拉比颁布的，也是古代两河流域楔形文字法的集大成者。

4，名词解释汉穆拉比法典 这类题目怎么做

古巴比伦国王汉穆拉比为了进一步巩固王国统治，集两河流域各国法律之大成，编订法典。该法典是目前已知世界历史上第一部较完备的成文法典，该法典也是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。法典竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。法典分为序言、正文和结语三部分。正文共有282条，内容包括诉讼程序、保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等。它是世界上最古老、最完整的法典。

5，汉穆拉比法典有哪些主要内容和特点

《汉穆拉比法典》由序言、条文（273条）和结语三部分组成。（1）序言部分，汉谟拉比列举和颂扬了自己的丰功伟绩,自称是“巴比伦的太阳”,宣扬“君权神授”等思想,并阐明制定法典的目的是“发扬正义于世”“为人民造福”。 （2）正文包括282条法律，涉及现代意义上的民事、刑事、诉讼等领域，意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会关系。它典型地体现了古东方诸法合体、民刑不分的特点。（3）结尾部分除继续对汉谟拉比歌功颂德外，还强调法典原则的不可改变性。《汉谟拉比法典》是古东方法从习惯法阶段进入成文法阶段的体现。它独立于宗教之外，以强制性规范确立奴隶主阶级的统治秩序，有效调整古东方早期奴隶制国家的社会关系。其法律特征之鲜明、条文规定之缜密、文字表述之准确，都是人类其他早期法所不能比拟的。《汉谟拉比法典》体现了刑法的残忍与严苛，以及人与人之间的不平等，同现代法律的人道主义精神、平等精神是不同的。其前言内容“要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。”看似表达出了该部法典的公正公平，人人平等。但通过其内容可以发现该法典是实则是在保护皇权贵族和奴隶主本身。其内容中：“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿；平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤；平民使得奴隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用；奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。”——种种不公平的条款其实反映了当时的阶级歧视、奴隶制度而不是公平的法律。扩展资料《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比（公元前1792年~1750年在位）颁布的一部著名法典。众所周知，古巴比伦王国位于中东地区的幼发拉底河和底格里斯河流域（俗称两河流域），大体相当于今天的伊拉克，如果这部法典是“真身”，又怎么跑到苏撒去了呢？原来，公元前3000多年前，在今天伊朗迪兹富尔西南的苏撒盆地有一个强大的奴隶制王国，叫埃兰（又译“依兰”），古城苏撒就是埃兰王国的首都。公元前1163年埃兰人攻占了巴比伦之后，便把刻着汉莫拉比法典的石柱作为战利品搬回到了苏撒。埃兰王国后来被波斯灭亡。公元前6世纪波斯帝国国王大流士上台，又把波斯帝国的首都定在苏撒，这个石柱法典便又落到了波斯人手中。《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步。它公开确认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定。汉谟拉比法典的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来。《汉谟拉比法典》是古代东方文明的灿烂明珠，代表了古东方文明的伟大成就。其确立的一些原则，特别是有关债权、契约、侵权行为、家庭以及刑法等方面的一些原则：如关于盗窃他人财产必须受惩罚，损毁他人财产要进行赔偿的法律原则以及诬告和伪证反坐的刑罚原则，法官枉法重处的原则等，均对后世立法具有重大影响。《汉谟拉比法典》不仅被后起的古代西亚国家如赫梯、亚述、新巴比伦等国家继续适用，而且还通过希伯来法对西方法律文化产生一定的影响， 中世纪天主教教会法中的某些立法思想和原则便渊源于该法典。参考资料来源：百度百科-《汉谟拉比法典》

6，汉穆拉比法典是什么意思

用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

《汉穆拉比法典》 Hammurabi Code，原文刻在雪花岩的石柱上，埃兰人入侵巴比伦后把石柱带回苏撤，1901年为法国考古队发现。现在石柱存于巴黎卢浮博物馆。文献年代属公元前18世纪，语言是典型的古巴比伦语。 古巴比伦王朝第六王汉穆拉比的法典，是古代东方史最宝贵的史料之一，是保有相当完整的最古的法典，因为更早的法典———苏美尔法典，流传下来的仅是片断的条文而已。法典的制定公元前18世纪古巴比伦王国第6代国王汉穆拉比(约前1792～前1750在位)颁布的法律。本文部分共282条，是古代两河流域及其邻近地区楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整保存下来的最早的一部法典

7，汉摸拉比法典是怎样的法典

它是一部维护奴隶主阶级利益的法典,它规定奴隶可以随便杀死、买卖、抵债等等.

奴隶制法典

古巴比伦王国第六代王汉谟拉比，约在公元前1792～前1750年在位，因统一两河流域与颁行法典的历史活动而著称。 《汉穆拉比法典》是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典。它刻在一根高225米，上周长165米，底部周长190米的黑色玄武岩柱上，共3500行，正文有282条内容，用阿卡德语写成。它是世界上最古老、最完整的法典，是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩而纂集的。 法典竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。法典分为序言、正文和结语三部分。正文共有282条，内容包括诉讼程序、保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等。它为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律史提供了珍贵材料。

人类第一步比较完整的法典

8，汉谟拉比法典

1.古巴比伦王国的法律条文2.这是一部一部反映奴隶主统治阶级利益的法典 说明了要维护奴隶制度，建立一部法典非常必要3.目的：苏美尔城邦时期以来，两河流域社会分化日益严重，奴隶和平民反抗贵族的斗争日益尖锐，外族（山地部落）不断入侵，苏美尔城邦统治者为使国家不致毁灭，王朝不致被推翻，实施法治以抑制社会的不安，抵御外族入侵，是非常必要的影响： 汉谟拉比法典的制定也是古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来。古巴比伦王国时灌溉系统进一步发展，改善了扬水工具。耕犁有所改进，附设有播种漏斗。青铜工具普遍使用，手工业生产提高。制砖、缝纫、宝石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建筑工等，可见手工业的分工已经相当细。随着农业和手工业的发展，国内外的商业贸易也有了发展。巴比伦、西帕尔等城都是重要的商业中心，王室经济的商业代理人垄断着国内外的大宗贸易，经理国家税收，并进行高利贷活动和土地经营。此外还有许多奴隶主私人经营商业。

古巴比伦

汉谟拉比法典

9，汉穆拉比法典出自哪个地方

古巴比伦王国的《汉穆拉比法典》是讫今所知道的楔形文字法中最完备的一部法律文献。出自 古巴比伦

古巴比伦,在伊朗西南部一个叫苏萨的古城遗址的地方发现的。

公元前18世纪古巴比伦王国第6代国王汉穆拉比(约前1792～前1750在位)颁布的法律。本文部分共282条，是古代两河流域及其邻近地区楔形文字 法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整保存下来的最早的一部法典。法典原文刻在一座黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”（见彩图）。1901年为 法国考古队在伊朗古城苏萨遗址发现。石柱上端是汉穆拉比王站在太阳神夏马西面前接受权标的浮雕，下端刻满法典条文。其中有35条已经磨损，但根据在苏萨及 其他地方发现的泥板文书上的法典抄本片断，大部分得以补上。石柱现存巴黎罗浮博物馆。 　　这部法典的颁布，是汉穆拉比统治时期重大活动之一。法典是在两河流域较早制定的一些奴隶制法 (如《苏美尔法典》、《俾拉拉马法典》和《利皮特－伊斯塔法典》)的基础上编纂的,保持着两河流域成文法典的传统和风格。但在内容和编纂技术上都比过去有 所提高，反映了该地区社会的进一步发展。《汉穆拉比法典》在古巴比伦王国长期有效,对两河流域后来的一些成文法,如《亚述法典》等有很大影响。

10，为什么说汉穆拉比法典具有重要的历史意义

《汉穆拉比法典》是古代两河流域及其邻近地区楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整保存下来的最早的一部法典。这是其历史价值之一，它的流传有利于我们研究和发现古巴比伦文明。 同时这部法典的颁布，是汉穆拉比统治时期重大活动之一，它反映了该地区社会的进一步发展。 《汉穆拉比法典》在古巴比伦王国长期有效,对两河流域后来的一些成文法,如《亚述法典》等有很大影响。 《汉穆拉比法典》标志了古巴比伦君主专制统治，以及其维护汉穆拉比王的专制统治地位的作用。确立自由民对奴隶的绝对统治和支配权 法典体现了团体本位思想，赋予公民权利时，强调以对国家和公社履行义务为前提。个人的权利义务与公社团体成员资格相联系 但《汉穆拉比法典》保留有原始习惯的残余，例如，诸法合体，民刑不分。也对我们了解古巴比伦文化有深入帮助。可是说《汉穆拉比法典》是古代巴比伦人民文明的象征。 参考：LaChapee

古巴比伦王 国国王汉穆拉比颁布 的法律 ，反映当时统治者的活动之一。

是第一部较完善的法典

古巴比伦著名国王汉漠拉比于四千年前制定的法典，是人类历史上的第一部文字法律。

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