妄撮，妄撮是什么意思

1，妄撮是什么意思

妄撮是一款游戏的名称。

2，妄撮的介绍

妄撮本是日本男性杂志 King 的连载主题，杂志找来不同的女优或模特儿，以现实情境作背景，一张穿着正常服饰、一张仅穿内衣，然后把照片再合成的照片。由于大受欢迎，照片最终结集成书，以 妄想 及 撮影 合成 妄撮 之名发表成书，在日本首卖 15,000 本时极速售罄，需紧急加印三次方能满足需求。

3，妄撮怎么读妄撮的拼音是什么

妄撮 的拼音是 wang cuo.读做 wàng cuō 也做“妄摄”，可能是日本把摄影 做撮影吧，其实 是 妄想 和 摄影。撕衣服日本杂志妄撮这款应用是曾经风靡iPhone，只要你在美女身上轻触一下，她的衣服便被你撕掉，好像你把杂志撕掉，令美女衣服被撕掉一样。现在已经移植到PC 和其他 平台的手机上了， 如Android，PC，塞班等。根据这个游戏的内容 它还有几个名字，撕掉她的衣服，撕掉她的外衣，撕衣服，也做“妄摄”。他不是Hgame吧，只是小小的满足一下妄想。

4，有个叫撕破模特的衣服的android手机软件在哪里可以下载到别

“兔卓网”有的，进入后搜索下就知道了，不用注册就可以下载了

5，妄撮怎么读妄撮的拼音是什么

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6，一个双人旁一个妄是个什么字

没有双人旁的哦是单人旁的 侫拼音:ning(四声）笔画：八画组词：侫臣 奸侫

你好！只有一个单人旁的:侫(ning)如有疑问，请追问。

7，夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内或因寄所托放

1．D 2．B 3．（1）有时借外物寄托情怀，不受拘束地放纵生活。　 （2）每当我看到前人兴怀感慨的缘由，（与我所感叹的）好像符契一样相合，没有不对着文章而嗟叹悲伤，心里又不明白为什么会这样。（意对即可）

8，什么叫做妄想

【妄想】 　　梵语（vikalpa）的意译。又作分别、妄想分别、虚妄分别、妄想颠倒。与“妄念”、“妄执”等语同义。即以虚妄颠倒之心，分别诸法之相。亦即由于心之执着，而无法对事物确切了解，遂产生谬误。 FROM:【俗语佛源(中国佛教文化研究所 编)】

没有结合自身实力和环境的想法

不切实际的想法。

想自己得不到的东西就是妄想

随便瞎想

在精神病领域，指难以纠正的病态信念，与现实不符，与个人处境和文化中公认的信念也不一致。原发性妄想按本人的生活经历和人格是无法理解的；继发性妄想在病态心理学上可以理解，它源于其他精神症状或障碍，如情感障碍或牵连观念。 妄想有时容易和正常人坚持的一些错误想法，如偏见、迷信、误解相混淆，但后者这些想法主要是由于思想方法、认识水平、环境作用以及个人情感影响，缺乏科学知识等等因素所造成。他们随着知识的掌握，通过教育和生活经验的积累，是可以纠正过来的。

9，丁忧是什么意思

所谓“丁”，就是人丁，即人口的意思。古人重孝道，做官员的家里有长辈去世，必须出缺回家守孝，时间长短视情况而定，这个就叫做“丁忧”了。《康熙大帝》中的姚启圣是个酸文人，他当平台总督受到阻力，不服气，就跟康熙耍性子，借口乳母去世，要回家丁忧，其实就是一个要挟罢了。

守孝,代表很孝顺的意思。我也是搜索出来的刚知道服丧丁忧 --------------------------------------------------------------------------------古礼三月而葬，然后初哭，行虞礼、卒哭“虞礼”是安瑰祭，三次虞祭之后，行“卒哭”礼，献食举哀于灵座以后，不再哭悼。卒哭十一次为“阳礼”，将神祖迎入祠堂，礼毕将：主移回原处。丧后十三个月至十五个月举行“小祥”、 “大祥”礼。七个月举行“谭”礼，意为安然平安，心情激动可安一些。死者安葬以后，孝子要居丧、一服的孝子要居丧三年。居丧也叫“丁忧”、“丁艰”，又叫“守孝”，是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验。按照古礼，丁忧三年期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小栅于，“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，未与型妄同房，不叫丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。丁忧的社会基础是“孝”，为什么孝，因为小孩初生，三年不离母仔，时刻都要父母护料，因此父母亡故后，儿子也应还报三年．但居丧时候也有些权变的，《礼记·曲礼》明确规定说： “居皮之礼，头衬创则冰，身有病则治，有疾则饮酒食肉， 疚止复初”，就是说一是有病，二是年老的。此外碰到国与家发生冲突，要家礼服从国事，孝子可出来为国效力。

10，晋朝有哪些大臣反对智障的司马衷为太子

做为军政大佬们，实际上很少有人反对司马衷当太子的。未来皇帝智力有问题，那属于皇帝的权力，自然就得让军政大佬们共同分配。辅政大臣会行使皇帝的权力，但辅政大臣再怎么也不是皇帝;基于避嫌的理智，他也会把皇帝的权力分给其它军政大佬一部分。仅基于这种可能的利益，就会让他们会支持司马衷当太子。更可况，与一个强势皇帝相处，那是伴君如伴虎。司马衷那种人当了皇帝，他们自然不会有这种威胁。说起反对的，也只有当朝宰相贾充劝阻了两句，别的想反对的，也都憋在心里了。说晋惠帝是“智障”，这个就未免有些不妥：晋惠帝一生只有三句话载入了史册：第一句：何不食肉糜？据《晋书·惠帝纪》记载：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：何不食肉糜？其蒙蔽皆此类也。”，对于吃惯山珍海味的晋惠帝而言，肉反倒成了他眼中最低贱的食物，因此当他看到百姓饥困难耐时，会惊觉他们竟不知将肉拿出来做成肉粥吃。会问出这样的问题，实在与司马衷的成长环境密不可分，他自小便长在深宫大院，何尝了解百姓的疾苦？难免会有些不通世故，带着些纨绔子弟的脾气秉性，但很多人便因此妄下定论，直言其痴傻，未免有些断章取义。第二句：此鸣者为官乎，私乎？有一年夏天，晋惠帝到华林园游玩，听闻蛙声一片，不禁心生疑问，便问左右随从：“此鸣者为官乎，私乎？”，这一问便问倒了众人，惟有侍中贾胤急中生智答道：“在官地为官，在私地为私” 。这样一个问题表面上看来确实令人啼笑皆非，但只要我们对当时的时代背景稍作了解，便可知其背后大有深意。实际上，在司马衷继位后，皇后贾南风便一直把持朝政，独揽大权。她心机颇深，凶狠狡诈，凭借其背后的贾氏集团给予司马氏以沉重打击。晋惠帝无力改变现状，面对日渐腐败的朝政，他深知真正能为国家社稷考虑的大臣少之又少，这也就是为什么他在听到园中蛙声一片时会问出这样的问题。这里的“为鸣者”实际指向的是那些朝中的大臣，司马衷希望他们能够各司其职，公私分明。可见，晋惠帝本人可能并非真如我们所想的那样愚笨不通事物。第三句：此嵇侍中血，勿去。正如我刚刚提及的，由于贾南风专权，最终爆发皇族内乱，即八王之乱。永安元年，晋军在荡阴战败，司马衷面部受伤，身中三箭，百官及侍卫莫不溃散，惟有嵇绍俨然端冕，以身捍卫，就在兵交御辇、飞箭雨集之时，嵇绍于惠帝身侧被杀害，血溅惠帝御服，司马衷不禁为他的死哀叹悲痛。等到战事平息之时，侍从要浣洗他的御衣，司马衷道：“此嵇侍中血，勿去。”就是这样简简单单的七个字，就为我们勾勒出了一个知恩感恩的惠帝形象。其实司马衷只不过是一个虽然有些愚钝但却并非不通人情的人，他正直、善良而率真。我们与其怒其不争，不如哀其不幸，因为生在了帝王家，他的命运不由他主宰，他身上的闪光点更是得不到发挥的空间。（以上均为个人观点，不喜勿喷！）部分内容摘自 趣历史

我是问反对的大臣为太子的有什么大臣,叫什么姓名,不是问司马衷是谁

亲，第一段和第二段就已经回答了您的问题，除了当朝宰相贾充劝阻了几句，别的掌握大权的大臣们是不反对的，而且内心有想反对的大臣也把话憋到了心里。 至于后面的内容，我只是做了下拓展，并没有别的意思。希望能够帮到您！

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