三国志12汉朝骚乱攻略，三国志12威力加强版秘技p

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谢谢邀请。西汉之所以没有重蹈秦朝的覆辙，主要有两个方面的原因。其一是在“大一统”体制问题上，秦是一个首创者和探索者，没有经验可借鉴和遵循；其二是接班人不靠谱，不仅没有对体制缺陷进行修复和改进，反而进行了破坏性实践。下面做一下具体分析。一、先秦大势夏朝“咸有九州”、“协和万邦”；商朝“景亳之命”大会时得3000诸侯拥护；周朝“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。从万到千再到不足百，到战国时期更是所余者其七，神州大地经过不断兼并和整合，经历了一个从零散部落到大部落到部落联盟再到诸侯割据的集聚过程。而到公元前221年，始皇帝“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，真正实现了宇内混一，第一次奠定了中国现代“国家”的基础。遗憾的是，十代生聚，却经不起一代折腾，包括始皇帝在内数代帝王的努力，二世胡亥只用了几年的时间就给败了个精光。陈胜揭竿，狼烟四起；项羽接力，遍封诸王。看上去，中国又要进入一个诸侯割据的混乱时代。但是刘邦对此说“不”。从公元前206年到202年，仅仅四年的时间，便让一个强悍、巍峨的王朝——大汉——在秦王朝的废墟上脱颖而出，并绵延400年之久。二、秦代为消除割据进行的前期试验灭六国之后，始皇帝为确保“子孙帝王万世之业”，可谓费尽心思。第一，贾谊《过秦论》：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。布置完这一切后，“始皇之心，自以为关中之固，金城千里”，大秦可以千秋万代永远传下去了，于是自号“始皇帝”。第二，迁六国后裔。统一全国后，出于强化中央集权的考虑，秦对六国贵族进行了强制性迁徙，这在诸多史书中都有记载。如《史记》和《汉书》等载：“其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王”、“（齐）王建遂降，迁于共”、“班氏之先······秦之灭楚，迁晋、代之间”、“赵王迁流于房龄”、“韩哀侯少子婼……徙下邑……”、“上官氏……迁陇西之上邽”。这样一来，六国后裔被连根拔起，全部离乡背井，并被置于三秦周边严密监视起来，大大降低了他们东山再起的可能性。第三，“车同轨、书同文、行同伦”。简单说，就是统一交通、统一文字、统一习俗。这一点了不起：不仅“横向”上形成全国一盘棋，在“纵向”上更是绵延和影响了整个中国历史。可以这样想象，当时如果没有这“三同”，中央的指示如何传达到地方？交通如何在六国大地上畅通无阻？礼仪举止如何上下一致整齐划一？没有这些，秦朝仍然只能算是一个“联邦制国家”，“大一统”则根本无从谈起。第四，郡县制。“郡县制”针对的是“分封制”。韩赵魏为什么能“三家分晋”？鲁国为什么会“鲁如小侯，卑于三桓之家”？春秋为什么“礼崩乐坏”？八百年大周最后为什么“王室衰微”——都是“分封制”惹的祸。古时，诸侯封地称为“国”，大夫食邑称为“家”，这也是“国家”的最早来历。但是，在这种体制下，大夫们凡事首先考虑的是自己“家”的利益，而不是“国”的利益——抗税、蓄养私人武装、侵吞邻家地盘，进而侵害国君利益，等等。这样的后果是，国家利益受损、国君被架空甚至被取代，最终出现诸侯之间的相互攻伐和兼并——像“战国七雄”就是分封制下的七个最终受益者。所以，秦始皇以国家任命官吏代替家族分封，以“俸禄制”代替“世禄制”，对属地只享受管理权而没有所有权……意图很明显，就是不再重蹈周朝公卿做大、威胁王权、最后本末倒置的覆辙。可以说，始皇帝所做的一切都极有针对性和可操作性，后世的情况也充分验证了这一点。虽然因为过于激进和执行者的态度等原因让秦二世而亡，但却为汉代的进一步发扬并巩固打下了基础。三、汉代对消除割据进行的后期缓冲《晋书》说：“汉承秦制”。从对“大一统”概念的理解角度来说，刘邦还不如秦始皇。所以，他在建国以后，直接用了最省事的一招：全盘照搬秦制。在这一点上刘邦懒到什么程度？连衣服的颜色、样式都没改！但是在消除割据隐患、维护国家一统方面，刘邦的大部分措施也和秦始皇大同小异。第一，迁豪。对六国后裔，刘邦采取刘敬的建议，继续内迁（夫诸侯初起时，非齐诸田，楚昭、屈、景莫与。今陛下虽都关中，实少人。北近胡冠，东有六国强族，一日有变，陛下亦未得安枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景、燕、赵、韩、魏后，及豪杰名家，且实关中。无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”上曰：善。乃使刘敬徙所言关中十余万口”《汉书·刘敬传》）。不仅如此，西汉的迁徙政策更进一步，除了实行“迁民实陵”，定期将各地的强宗豪右强制搬迁到长安皇陵附近居住，充实京畿，削弱地方势力外。还将被迁徙对象从六国后裔逐渐逐步扩大到富商大贾甚至高级官吏。这样，自汉高祖刘邦开始，至汉元帝永光四年(公元前40年)止，历150余年、7代帝王，旧有的宗族势力和秩序被消化地干干净净。第二，郡县制、分封制双轨并行。这一点西汉比秦代要高明很多：始皇帝取消分封、实行郡县过于突兀和激进，一方面被管理者不适应；另一方面是自家宗族没有得到分封，也就没有相应的实力，所以在赵高谋逆时，秦氏几乎没有任何反抗能力。刘邦明显吸取了秦亡的教训，采取了更为稳妥的“两制并行”，除了韩信、英布、臧荼、卫绾等异姓王外，更是大封宗室。后来的情况我们都知道了：异姓王很快被铲除了，同姓王虽然前期有所做大，但经过“七国之乱”和“推恩令”的软硬兼施，最后也都慢慢地被中央政府给消化掉了。第三，置酷吏。这是汉代的一大政治特色，而其目的之一就是打击宗室豪强。汉代从景帝开始设置酷吏，用来打击渐渐做大并开始不服从中央管理的宗室以及豪强，郅都、张汤、宁成、杜周等都是这一时段的产物。他们虽然在人品和能力方面良莠不齐，但对宗室和豪强们的威慑力是相同的，几乎是一言不合就开砍，所有宗室都叫苦不迭。以郅都为例，无论是在朝内还是外任，宗室豪强们都不敢正眼看他，就连国内定难名将周亚夫见了他也绕着走。更为夸张的是，他在任雁门太守时，匈奴一听连弓都拿不稳。四、“罢黜百家，独尊儒术”秦始皇灭六国之后，先后完成了政治、军事、地域等的统一，却唯独没有进行意识形态领域的统一，而这一点恰恰成为秦速亡的主要原因之一。这主要因为，商鞅变法的成功，让秦国过度迷信法家的力量，这就导致了在统一六国之后，秦国也没有认识到思想文化建设对国家治理的重要性。但是，刘邦、刘恒、刘彻们都认识到了。刘邦。汉初，陆贾对刘邦说，过去骑在马上打天下，现在不能骑在马上治天下了。刘邦这人最大的个好处就是听得进意见。于是，他首先安排叔孙通完成了典章制度尤其是礼仪方面的建设，并由陆贾著“秦亡汉兴、天下得失”的《新语》十二篇。刘恒。文帝刘恒最欣赏儒生贾谊，尤其欣赏他的《过秦论》、《论积疏》、《治安策》等儒家色彩浓重的理论论述，只是因为朝臣的反对才让君臣二人无以施展。刘彻。经过七十多年的积淀，西汉的王朝架构已经极其稳定，那个划时代的人物及其理论也应时而出——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。这八个字出世后，在统治阶级的强制倡导和民众的被动遵从下，成为此后二千年间统治人民思想的主流和正统理论。这一点利弊各半。一方面，从此学术和思想自由在封建社会成为奢谈，中华民族为之付出了极其高昂的代价；但是另一方面，中国的王权专制得到强化并最终登峰造极，而且，在以宗法制度和宗法思想为核心的“伦理道德”的教化下，我们的民族凝聚力之强又几乎成为世界之独有——最有说服力的一点是，在这两千年当中，所有的外来入侵者要么被消灭，要么被同化。也就是说，中华民族虽然曾经多次被击败，但却从未被征服！结论：罗贯中说，“天下大势，合久必分分久必合”。两汉之后，中国虽然屡有割据，但统一才是主流。因为，经过西汉的这一系列措施之后，先秦时期那种诸侯割据的土壤早已不复存在了。

谢谢邀请。西汉之所以没有重蹈秦朝的覆辙，主要有两个方面的原因。其一是在“大一统”体制问题上，秦是一个首创者和探索者，没有经验可借鉴和遵循；其二是接班人不靠谱，不仅没有对体制缺陷进行修复和改进，反而进行了破坏性实践。下面做一下具体分析。一、先秦大势夏朝“咸有九州”、“协和万邦”；商朝“景亳之命”大会时得3000诸侯拥护；周朝“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。从万到千再到不足百，到战国时期更是所余者其七，神州大地经过不断兼并和整合，经历了一个从零散部落到大部落到部落联盟再到诸侯割据的集聚过程。而到公元前221年，始皇帝“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，真正实现了宇内混一，第一次奠定了中国现代“国家”的基础。遗憾的是，十代生聚，却经不起一代折腾，包括始皇帝在内数代帝王的努力，二世胡亥只用了几年的时间就给败了个精光。陈胜揭竿，狼烟四起；项羽接力，遍封诸王。看上去，中国又要进入一个诸侯割据的混乱时代。但是刘邦对此说“不”。从公元前206年到202年，仅仅四年的时间，便让一个强悍、巍峨的王朝——大汉——在秦王朝的废墟上脱颖而出，并绵延400年之久。二、秦代为消除割据进行的前期试验灭六国之后，始皇帝为确保“子孙帝王万世之业”，可谓费尽心思。第一，贾谊《过秦论》：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。布置完这一切后，“始皇之心，自以为关中之固，金城千里”，大秦可以千秋万代永远传下去了，于是自号“始皇帝”。第二，迁六国后裔。统一全国后，出于强化中央集权的考虑，秦对六国贵族进行了强制性迁徙，这在诸多史书中都有记载。如《史记》和《汉书》等载：“其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王”、“（齐）王建遂降，迁于共”、“班氏之先······秦之灭楚，迁晋、代之间”、“赵王迁流于房龄”、“韩哀侯少子婼……徙下邑……”、“上官氏……迁陇西之上邽”。这样一来，六国后裔被连根拔起，全部离乡背井，并被置于三秦周边严密监视起来，大大降低了他们东山再起的可能性。第三，“车同轨、书同文、行同伦”。简单说，就是统一交通、统一文字、统一习俗。这一点了不起：不仅“横向”上形成全国一盘棋，在“纵向”上更是绵延和影响了整个中国历史。可以这样想象，当时如果没有这“三同”，中央的指示如何传达到地方？交通如何在六国大地上畅通无阻？礼仪举止如何上下一致整齐划一？没有这些，秦朝仍然只能算是一个“联邦制国家”，“大一统”则根本无从谈起。第四，郡县制。“郡县制”针对的是“分封制”。韩赵魏为什么能“三家分晋”？鲁国为什么会“鲁如小侯，卑于三桓之家”？春秋为什么“礼崩乐坏”？八百年大周最后为什么“王室衰微”——都是“分封制”惹的祸。古时，诸侯封地称为“国”，大夫食邑称为“家”，这也是“国家”的最早来历。但是，在这种体制下，大夫们凡事首先考虑的是自己“家”的利益，而不是“国”的利益——抗税、蓄养私人武装、侵吞邻家地盘，进而侵害国君利益，等等。这样的后果是，国家利益受损、国君被架空甚至被取代，最终出现诸侯之间的相互攻伐和兼并——像“战国七雄”就是分封制下的七个最终受益者。所以，秦始皇以国家任命官吏代替家族分封，以“俸禄制”代替“世禄制”，对属地只享受管理权而没有所有权……意图很明显，就是不再重蹈周朝公卿做大、威胁王权、最后本末倒置的覆辙。可以说，始皇帝所做的一切都极有针对性和可操作性，后世的情况也充分验证了这一点。虽然因为过于激进和执行者的态度等原因让秦二世而亡，但却为汉代的进一步发扬并巩固打下了基础。三、汉代对消除割据进行的后期缓冲《晋书》说：“汉承秦制”。从对“大一统”概念的理解角度来说，刘邦还不如秦始皇。所以，他在建国以后，直接用了最省事的一招：全盘照搬秦制。在这一点上刘邦懒到什么程度？连衣服的颜色、样式都没改！但是在消除割据隐患、维护国家一统方面，刘邦的大部分措施也和秦始皇大同小异。第一，迁豪。对六国后裔，刘邦采取刘敬的建议，继续内迁（夫诸侯初起时，非齐诸田，楚昭、屈、景莫与。今陛下虽都关中，实少人。北近胡冠，东有六国强族，一日有变，陛下亦未得安枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景、燕、赵、韩、魏后，及豪杰名家，且实关中。无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”上曰：善。乃使刘敬徙所言关中十余万口”《汉书·刘敬传》）。不仅如此，西汉的迁徙政策更进一步，除了实行“迁民实陵”，定期将各地的强宗豪右强制搬迁到长安皇陵附近居住，充实京畿，削弱地方势力外。还将被迁徙对象从六国后裔逐渐逐步扩大到富商大贾甚至高级官吏。这样，自汉高祖刘邦开始，至汉元帝永光四年(公元前40年)止，历150余年、7代帝王，旧有的宗族势力和秩序被消化地干干净净。第二，郡县制、分封制双轨并行。这一点西汉比秦代要高明很多：始皇帝取消分封、实行郡县过于突兀和激进，一方面被管理者不适应；另一方面是自家宗族没有得到分封，也就没有相应的实力，所以在赵高谋逆时，秦氏几乎没有任何反抗能力。刘邦明显吸取了秦亡的教训，采取了更为稳妥的“两制并行”，除了韩信、英布、臧荼、卫绾等异姓王外，更是大封宗室。后来的情况我们都知道了：异姓王很快被铲除了，同姓王虽然前期有所做大，但经过“七国之乱”和“推恩令”的软硬兼施，最后也都慢慢地被中央政府给消化掉了。第三，置酷吏。这是汉代的一大政治特色，而其目的之一就是打击宗室豪强。汉代从景帝开始设置酷吏，用来打击渐渐做大并开始不服从中央管理的宗室以及豪强，郅都、张汤、宁成、杜周等都是这一时段的产物。他们虽然在人品和能力方面良莠不齐，但对宗室和豪强们的威慑力是相同的，几乎是一言不合就开砍，所有宗室都叫苦不迭。以郅都为例，无论是在朝内还是外任，宗室豪强们都不敢正眼看他，就连国内定难名将周亚夫见了他也绕着走。更为夸张的是，他在任雁门太守时，匈奴一听连弓都拿不稳。四、“罢黜百家，独尊儒术”秦始皇灭六国之后，先后完成了政治、军事、地域等的统一，却唯独没有进行意识形态领域的统一，而这一点恰恰成为秦速亡的主要原因之一。这主要因为，商鞅变法的成功，让秦国过度迷信法家的力量，这就导致了在统一六国之后，秦国也没有认识到思想文化建设对国家治理的重要性。但是，刘邦、刘恒、刘彻们都认识到了。刘邦。汉初，陆贾对刘邦说，过去骑在马上打天下，现在不能骑在马上治天下了。刘邦这人最大的个好处就是听得进意见。于是，他首先安排叔孙通完成了典章制度尤其是礼仪方面的建设，并由陆贾著“秦亡汉兴、天下得失”的《新语》十二篇。刘恒。文帝刘恒最欣赏儒生贾谊，尤其欣赏他的《过秦论》、《论积疏》、《治安策》等儒家色彩浓重的理论论述，只是因为朝臣的反对才让君臣二人无以施展。刘彻。经过七十多年的积淀，西汉的王朝架构已经极其稳定，那个划时代的人物及其理论也应时而出——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。这八个字出世后，在统治阶级的强制倡导和民众的被动遵从下，成为此后二千年间统治人民思想的主流和正统理论。这一点利弊各半。一方面，从此学术和思想自由在封建社会成为奢谈，中华民族为之付出了极其高昂的代价；但是另一方面，中国的王权专制得到强化并最终登峰造极，而且，在以宗法制度和宗法思想为核心的“伦理道德”的教化下，我们的民族凝聚力之强又几乎成为世界之独有——最有说服力的一点是，在这两千年当中，所有的外来入侵者要么被消灭，要么被同化。也就是说，中华民族虽然曾经多次被击败，但却从未被征服！结论：罗贯中说，“天下大势，合久必分分久必合”。两汉之后，中国虽然屡有割据，但统一才是主流。因为，经过西汉的这一系列措施之后，先秦时期那种诸侯割据的土壤早已不复存在了。大家好，我是鹰眼，专注游戏领域创作者，感谢邀请回答你这个问题。看你是玩剧情模式还是乱斗模式或是选的是什么阵营。剧情模式前面一般不能主动攻击其他阵营。第一自己实力有限.第2 要出剧情只能发展内政，上级难度剧情模式黄巾之乱开始我选的刘备一开始是没有什么实力的，内政也不能继承所以不要内政，所以就全力屯兵 搜索宝物。开发求财之策，只要灭了黄巾之乱，这一张就结束了，如果按照剧情走你会被丢到平原一个城，全力开发求贤之策一般可以招到赵云和卢植，有了卢植就可以开发求财之策了，在平原一开始一般有几场战斗，袁绍和韩馥来打你，特别是韩馥可以抓到沮授和辛评特别是沮授能力很好前期非常重要的武将。如果你想玩出全部剧情网上攻略很多自己看看， 现在回答你的问题，这个要看带兵的武将和武将的技能，比如张飞和张飞的技能万人敌，发动万人敌张飞6000兵力打普通武将10000多兵都没有问题，还有刘备的技能义勇兵，变态技能提升范围内攻击防御并回复伤兵。还有关羽的千里行技能，吕布的人中吕布技能 周瑜的神火计 诸葛亮的八阵法都是NB技能，就上面我说的武将搭配攻城的话基本无敌没什么损失，我用上面配置武将攻城我方损失几万可以攻下50万兵力的城，不过这吕布 周瑜 玩剧情模式一般不会搞到一块。希望对你有帮助，感谢阅读与关注！

谢谢邀请。西汉之所以没有重蹈秦朝的覆辙，主要有两个方面的原因。其一是在“大一统”体制问题上，秦是一个首创者和探索者，没有经验可借鉴和遵循；其二是接班人不靠谱，不仅没有对体制缺陷进行修复和改进，反而进行了破坏性实践。下面做一下具体分析。一、先秦大势夏朝“咸有九州”、“协和万邦”；商朝“景亳之命”大会时得3000诸侯拥护；周朝“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。从万到千再到不足百，到战国时期更是所余者其七，神州大地经过不断兼并和整合，经历了一个从零散部落到大部落到部落联盟再到诸侯割据的集聚过程。而到公元前221年，始皇帝“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，真正实现了宇内混一，第一次奠定了中国现代“国家”的基础。遗憾的是，十代生聚，却经不起一代折腾，包括始皇帝在内数代帝王的努力，二世胡亥只用了几年的时间就给败了个精光。陈胜揭竿，狼烟四起；项羽接力，遍封诸王。看上去，中国又要进入一个诸侯割据的混乱时代。但是刘邦对此说“不”。从公元前206年到202年，仅仅四年的时间，便让一个强悍、巍峨的王朝——大汉——在秦王朝的废墟上脱颖而出，并绵延400年之久。二、秦代为消除割据进行的前期试验灭六国之后，始皇帝为确保“子孙帝王万世之业”，可谓费尽心思。第一，贾谊《过秦论》：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。布置完这一切后，“始皇之心，自以为关中之固，金城千里”，大秦可以千秋万代永远传下去了，于是自号“始皇帝”。第二，迁六国后裔。统一全国后，出于强化中央集权的考虑，秦对六国贵族进行了强制性迁徙，这在诸多史书中都有记载。如《史记》和《汉书》等载：“其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王”、“（齐）王建遂降，迁于共”、“班氏之先······秦之灭楚，迁晋、代之间”、“赵王迁流于房龄”、“韩哀侯少子婼……徙下邑……”、“上官氏……迁陇西之上邽”。这样一来，六国后裔被连根拔起，全部离乡背井，并被置于三秦周边严密监视起来，大大降低了他们东山再起的可能性。第三，“车同轨、书同文、行同伦”。简单说，就是统一交通、统一文字、统一习俗。这一点了不起：不仅“横向”上形成全国一盘棋，在“纵向”上更是绵延和影响了整个中国历史。可以这样想象，当时如果没有这“三同”，中央的指示如何传达到地方？交通如何在六国大地上畅通无阻？礼仪举止如何上下一致整齐划一？没有这些，秦朝仍然只能算是一个“联邦制国家”，“大一统”则根本无从谈起。第四，郡县制。“郡县制”针对的是“分封制”。韩赵魏为什么能“三家分晋”？鲁国为什么会“鲁如小侯，卑于三桓之家”？春秋为什么“礼崩乐坏”？八百年大周最后为什么“王室衰微”——都是“分封制”惹的祸。古时，诸侯封地称为“国”，大夫食邑称为“家”，这也是“国家”的最早来历。但是，在这种体制下，大夫们凡事首先考虑的是自己“家”的利益，而不是“国”的利益——抗税、蓄养私人武装、侵吞邻家地盘，进而侵害国君利益，等等。这样的后果是，国家利益受损、国君被架空甚至被取代，最终出现诸侯之间的相互攻伐和兼并——像“战国七雄”就是分封制下的七个最终受益者。所以，秦始皇以国家任命官吏代替家族分封，以“俸禄制”代替“世禄制”，对属地只享受管理权而没有所有权……意图很明显，就是不再重蹈周朝公卿做大、威胁王权、最后本末倒置的覆辙。可以说，始皇帝所做的一切都极有针对性和可操作性，后世的情况也充分验证了这一点。虽然因为过于激进和执行者的态度等原因让秦二世而亡，但却为汉代的进一步发扬并巩固打下了基础。三、汉代对消除割据进行的后期缓冲《晋书》说：“汉承秦制”。从对“大一统”概念的理解角度来说，刘邦还不如秦始皇。所以，他在建国以后，直接用了最省事的一招：全盘照搬秦制。在这一点上刘邦懒到什么程度？连衣服的颜色、样式都没改！但是在消除割据隐患、维护国家一统方面，刘邦的大部分措施也和秦始皇大同小异。第一，迁豪。对六国后裔，刘邦采取刘敬的建议，继续内迁（夫诸侯初起时，非齐诸田，楚昭、屈、景莫与。今陛下虽都关中，实少人。北近胡冠，东有六国强族，一日有变，陛下亦未得安枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景、燕、赵、韩、魏后，及豪杰名家，且实关中。无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”上曰：善。乃使刘敬徙所言关中十余万口”《汉书·刘敬传》）。不仅如此，西汉的迁徙政策更进一步，除了实行“迁民实陵”，定期将各地的强宗豪右强制搬迁到长安皇陵附近居住，充实京畿，削弱地方势力外。还将被迁徙对象从六国后裔逐渐逐步扩大到富商大贾甚至高级官吏。这样，自汉高祖刘邦开始，至汉元帝永光四年(公元前40年)止，历150余年、7代帝王，旧有的宗族势力和秩序被消化地干干净净。第二，郡县制、分封制双轨并行。这一点西汉比秦代要高明很多：始皇帝取消分封、实行郡县过于突兀和激进，一方面被管理者不适应；另一方面是自家宗族没有得到分封，也就没有相应的实力，所以在赵高谋逆时，秦氏几乎没有任何反抗能力。刘邦明显吸取了秦亡的教训，采取了更为稳妥的“两制并行”，除了韩信、英布、臧荼、卫绾等异姓王外，更是大封宗室。后来的情况我们都知道了：异姓王很快被铲除了，同姓王虽然前期有所做大，但经过“七国之乱”和“推恩令”的软硬兼施，最后也都慢慢地被中央政府给消化掉了。第三，置酷吏。这是汉代的一大政治特色，而其目的之一就是打击宗室豪强。汉代从景帝开始设置酷吏，用来打击渐渐做大并开始不服从中央管理的宗室以及豪强，郅都、张汤、宁成、杜周等都是这一时段的产物。他们虽然在人品和能力方面良莠不齐，但对宗室和豪强们的威慑力是相同的，几乎是一言不合就开砍，所有宗室都叫苦不迭。以郅都为例，无论是在朝内还是外任，宗室豪强们都不敢正眼看他，就连国内定难名将周亚夫见了他也绕着走。更为夸张的是，他在任雁门太守时，匈奴一听连弓都拿不稳。四、“罢黜百家，独尊儒术”秦始皇灭六国之后，先后完成了政治、军事、地域等的统一，却唯独没有进行意识形态领域的统一，而这一点恰恰成为秦速亡的主要原因之一。这主要因为，商鞅变法的成功，让秦国过度迷信法家的力量，这就导致了在统一六国之后，秦国也没有认识到思想文化建设对国家治理的重要性。但是，刘邦、刘恒、刘彻们都认识到了。刘邦。汉初，陆贾对刘邦说，过去骑在马上打天下，现在不能骑在马上治天下了。刘邦这人最大的个好处就是听得进意见。于是，他首先安排叔孙通完成了典章制度尤其是礼仪方面的建设，并由陆贾著“秦亡汉兴、天下得失”的《新语》十二篇。刘恒。文帝刘恒最欣赏儒生贾谊，尤其欣赏他的《过秦论》、《论积疏》、《治安策》等儒家色彩浓重的理论论述，只是因为朝臣的反对才让君臣二人无以施展。刘彻。经过七十多年的积淀，西汉的王朝架构已经极其稳定，那个划时代的人物及其理论也应时而出——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。这八个字出世后，在统治阶级的强制倡导和民众的被动遵从下，成为此后二千年间统治人民思想的主流和正统理论。这一点利弊各半。一方面，从此学术和思想自由在封建社会成为奢谈，中华民族为之付出了极其高昂的代价；但是另一方面，中国的王权专制得到强化并最终登峰造极，而且，在以宗法制度和宗法思想为核心的“伦理道德”的教化下，我们的民族凝聚力之强又几乎成为世界之独有——最有说服力的一点是，在这两千年当中，所有的外来入侵者要么被消灭，要么被同化。也就是说，中华民族虽然曾经多次被击败，但却从未被征服！结论：罗贯中说，“天下大势，合久必分分久必合”。两汉之后，中国虽然屡有割据，但统一才是主流。因为，经过西汉的这一系列措施之后，先秦时期那种诸侯割据的土壤早已不复存在了。大家好，我是鹰眼，专注游戏领域创作者，感谢邀请回答你这个问题。看你是玩剧情模式还是乱斗模式或是选的是什么阵营。剧情模式前面一般不能主动攻击其他阵营。第一自己实力有限.第2 要出剧情只能发展内政，上级难度剧情模式黄巾之乱开始我选的刘备一开始是没有什么实力的，内政也不能继承所以不要内政，所以就全力屯兵 搜索宝物。开发求财之策，只要灭了黄巾之乱，这一张就结束了，如果按照剧情走你会被丢到平原一个城，全力开发求贤之策一般可以招到赵云和卢植，有了卢植就可以开发求财之策了，在平原一开始一般有几场战斗，袁绍和韩馥来打你，特别是韩馥可以抓到沮授和辛评特别是沮授能力很好前期非常重要的武将。如果你想玩出全部剧情网上攻略很多自己看看， 现在回答你的问题，这个要看带兵的武将和武将的技能，比如张飞和张飞的技能万人敌，发动万人敌张飞6000兵力打普通武将10000多兵都没有问题，还有刘备的技能义勇兵，变态技能提升范围内攻击防御并回复伤兵。还有关羽的千里行技能，吕布的人中吕布技能 周瑜的神火计 诸葛亮的八阵法都是NB技能，就上面我说的武将搭配攻城的话基本无敌没什么损失，我用上面配置武将攻城我方损失几万可以攻下50万兵力的城，不过这吕布 周瑜 玩剧情模式一般不会搞到一块。希望对你有帮助，感谢阅读与关注！东汉末年，瘟疫横行、地震频发、战乱不断，人的存活机率非常低，躲得过瘟疫，逃得了地震，但能否躲得过战争的威胁吗？瘟疫东汉末年瘟疫大爆发，死者无数。《三国演义》对于瘟疫记载语焉不详，但从只言片语中，还可以推测一二。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。《三国演义》对瘟疫的介绍只是一笔带过，但张角依靠念咒语、施符水这一江湖骗术，最后竟有四五十万百姓追随，可见瘟疫肆虐已久，人心惶惶，百姓为了生存只有寄希望于喝符水了!这次瘟疫肆虐地域之广，流行时间之长，是前所未见的。据史料记载，瘟疫自公元一世纪开始，一直流行到公元三世纪，特别是在公元204年至219年最为严重。东汉张仲景在“伤寒卒病论”中说:“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七” 。不到十年时间，张仲景的家中亲属居然死去了三分之二，瘟疫之可怕可见一斑。赤壁之战就发生在公元208年至209的冬季，当时正值瘟疫爆发，曹操军众大多来自北方，劳师远征，水土不服，加之军中瘟疫爆发，战斗力急剧下降，这是赤壁之战惨败的重要原因之一。曹操败北之后，曾给孙权写信，信中写道: 赤壁之战，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。战船到底是曹操自己烧的还是周瑜烧的，已经难以考证了，曹操军中有疫情这是不容质疑的。地震《三国演义》开篇记载建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。这是大地震之后又引发海啸了，以当时的民众认知能力，认为这是天谴，是要生异端的不祥之兆。据洛阳市志记载，从公元119年到公元149年的四十年间，洛阳发生了五次大地震，震级已不可考证，但从死亡人数和房屋毁坏程度来看，震级都在7级以上。战乱公元184年，张角黄巾起义爆发，起义军蜂拥而起，呈燎原之势，东汉政权摇摇欲坠，虚弱不堪的东汉王朝根本无力镇压农民起义，号令各地自行募兵镇压起义军，这一招无异于饮鸩止渴，黄巾起义被镇压下去了，但地方割据势力愈发强大。公元189年，外戚何进和十常侍争权夺利，兵戎相见，何进引西北豺狼董卓进京。董卓倒行逆施，残暴无度，废汉少帝，立刘协为帝。地方诸侯不满，拥袁绍为盟主，组成联军讨伐董卓，董卓死后，群雄之间相互征讨混战，曹操、袁绍、袁术等军阀逐渐崛起。公元200年，官渡之战爆发，曹操灭袁绍，统一北方。公元208年，赤壁之战爆发，曹操大败，魏蜀吴形成三国鼎力之势。公元220年，汉献帝禅位与曹丕，东汉灭亡。瘟疫、地震、战争，这里哪是人间，分明是炼狱。下面这组数字可以直观感受到炼狱之可怕。公元156年，全国人口5006万人。公元256年，全国人口560万人。

谢谢邀请。西汉之所以没有重蹈秦朝的覆辙，主要有两个方面的原因。其一是在“大一统”体制问题上，秦是一个首创者和探索者，没有经验可借鉴和遵循；其二是接班人不靠谱，不仅没有对体制缺陷进行修复和改进，反而进行了破坏性实践。下面做一下具体分析。一、先秦大势夏朝“咸有九州”、“协和万邦”；商朝“景亳之命”大会时得3000诸侯拥护；周朝“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。从万到千再到不足百，到战国时期更是所余者其七，神州大地经过不断兼并和整合，经历了一个从零散部落到大部落到部落联盟再到诸侯割据的集聚过程。而到公元前221年，始皇帝“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，真正实现了宇内混一，第一次奠定了中国现代“国家”的基础。遗憾的是，十代生聚，却经不起一代折腾，包括始皇帝在内数代帝王的努力，二世胡亥只用了几年的时间就给败了个精光。陈胜揭竿，狼烟四起；项羽接力，遍封诸王。看上去，中国又要进入一个诸侯割据的混乱时代。但是刘邦对此说“不”。从公元前206年到202年，仅仅四年的时间，便让一个强悍、巍峨的王朝——大汉——在秦王朝的废墟上脱颖而出，并绵延400年之久。二、秦代为消除割据进行的前期试验灭六国之后，始皇帝为确保“子孙帝王万世之业”，可谓费尽心思。第一，贾谊《过秦论》：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。布置完这一切后，“始皇之心，自以为关中之固，金城千里”，大秦可以千秋万代永远传下去了，于是自号“始皇帝”。第二，迁六国后裔。统一全国后，出于强化中央集权的考虑，秦对六国贵族进行了强制性迁徙，这在诸多史书中都有记载。如《史记》和《汉书》等载：“其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王”、“（齐）王建遂降，迁于共”、“班氏之先······秦之灭楚，迁晋、代之间”、“赵王迁流于房龄”、“韩哀侯少子婼……徙下邑……”、“上官氏……迁陇西之上邽”。这样一来，六国后裔被连根拔起，全部离乡背井，并被置于三秦周边严密监视起来，大大降低了他们东山再起的可能性。第三，“车同轨、书同文、行同伦”。简单说，就是统一交通、统一文字、统一习俗。这一点了不起：不仅“横向”上形成全国一盘棋，在“纵向”上更是绵延和影响了整个中国历史。可以这样想象，当时如果没有这“三同”，中央的指示如何传达到地方？交通如何在六国大地上畅通无阻？礼仪举止如何上下一致整齐划一？没有这些，秦朝仍然只能算是一个“联邦制国家”，“大一统”则根本无从谈起。第四，郡县制。“郡县制”针对的是“分封制”。韩赵魏为什么能“三家分晋”？鲁国为什么会“鲁如小侯，卑于三桓之家”？春秋为什么“礼崩乐坏”？八百年大周最后为什么“王室衰微”——都是“分封制”惹的祸。古时，诸侯封地称为“国”，大夫食邑称为“家”，这也是“国家”的最早来历。但是，在这种体制下，大夫们凡事首先考虑的是自己“家”的利益，而不是“国”的利益——抗税、蓄养私人武装、侵吞邻家地盘，进而侵害国君利益，等等。这样的后果是，国家利益受损、国君被架空甚至被取代，最终出现诸侯之间的相互攻伐和兼并——像“战国七雄”就是分封制下的七个最终受益者。所以，秦始皇以国家任命官吏代替家族分封，以“俸禄制”代替“世禄制”，对属地只享受管理权而没有所有权……意图很明显，就是不再重蹈周朝公卿做大、威胁王权、最后本末倒置的覆辙。可以说，始皇帝所做的一切都极有针对性和可操作性，后世的情况也充分验证了这一点。虽然因为过于激进和执行者的态度等原因让秦二世而亡，但却为汉代的进一步发扬并巩固打下了基础。三、汉代对消除割据进行的后期缓冲《晋书》说：“汉承秦制”。从对“大一统”概念的理解角度来说，刘邦还不如秦始皇。所以，他在建国以后，直接用了最省事的一招：全盘照搬秦制。在这一点上刘邦懒到什么程度？连衣服的颜色、样式都没改！但是在消除割据隐患、维护国家一统方面，刘邦的大部分措施也和秦始皇大同小异。第一，迁豪。对六国后裔，刘邦采取刘敬的建议，继续内迁（夫诸侯初起时，非齐诸田，楚昭、屈、景莫与。今陛下虽都关中，实少人。北近胡冠，东有六国强族，一日有变，陛下亦未得安枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景、燕、赵、韩、魏后，及豪杰名家，且实关中。无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”上曰：善。乃使刘敬徙所言关中十余万口”《汉书·刘敬传》）。不仅如此，西汉的迁徙政策更进一步，除了实行“迁民实陵”，定期将各地的强宗豪右强制搬迁到长安皇陵附近居住，充实京畿，削弱地方势力外。还将被迁徙对象从六国后裔逐渐逐步扩大到富商大贾甚至高级官吏。这样，自汉高祖刘邦开始，至汉元帝永光四年(公元前40年)止，历150余年、7代帝王，旧有的宗族势力和秩序被消化地干干净净。第二，郡县制、分封制双轨并行。这一点西汉比秦代要高明很多：始皇帝取消分封、实行郡县过于突兀和激进，一方面被管理者不适应；另一方面是自家宗族没有得到分封，也就没有相应的实力，所以在赵高谋逆时，秦氏几乎没有任何反抗能力。刘邦明显吸取了秦亡的教训，采取了更为稳妥的“两制并行”，除了韩信、英布、臧荼、卫绾等异姓王外，更是大封宗室。后来的情况我们都知道了：异姓王很快被铲除了，同姓王虽然前期有所做大，但经过“七国之乱”和“推恩令”的软硬兼施，最后也都慢慢地被中央政府给消化掉了。第三，置酷吏。这是汉代的一大政治特色，而其目的之一就是打击宗室豪强。汉代从景帝开始设置酷吏，用来打击渐渐做大并开始不服从中央管理的宗室以及豪强，郅都、张汤、宁成、杜周等都是这一时段的产物。他们虽然在人品和能力方面良莠不齐，但对宗室和豪强们的威慑力是相同的，几乎是一言不合就开砍，所有宗室都叫苦不迭。以郅都为例，无论是在朝内还是外任，宗室豪强们都不敢正眼看他，就连国内定难名将周亚夫见了他也绕着走。更为夸张的是，他在任雁门太守时，匈奴一听连弓都拿不稳。四、“罢黜百家，独尊儒术”秦始皇灭六国之后，先后完成了政治、军事、地域等的统一，却唯独没有进行意识形态领域的统一，而这一点恰恰成为秦速亡的主要原因之一。这主要因为，商鞅变法的成功，让秦国过度迷信法家的力量，这就导致了在统一六国之后，秦国也没有认识到思想文化建设对国家治理的重要性。但是，刘邦、刘恒、刘彻们都认识到了。刘邦。汉初，陆贾对刘邦说，过去骑在马上打天下，现在不能骑在马上治天下了。刘邦这人最大的个好处就是听得进意见。于是，他首先安排叔孙通完成了典章制度尤其是礼仪方面的建设，并由陆贾著“秦亡汉兴、天下得失”的《新语》十二篇。刘恒。文帝刘恒最欣赏儒生贾谊，尤其欣赏他的《过秦论》、《论积疏》、《治安策》等儒家色彩浓重的理论论述，只是因为朝臣的反对才让君臣二人无以施展。刘彻。经过七十多年的积淀，西汉的王朝架构已经极其稳定，那个划时代的人物及其理论也应时而出——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。这八个字出世后，在统治阶级的强制倡导和民众的被动遵从下，成为此后二千年间统治人民思想的主流和正统理论。这一点利弊各半。一方面，从此学术和思想自由在封建社会成为奢谈，中华民族为之付出了极其高昂的代价；但是另一方面，中国的王权专制得到强化并最终登峰造极，而且，在以宗法制度和宗法思想为核心的“伦理道德”的教化下，我们的民族凝聚力之强又几乎成为世界之独有——最有说服力的一点是，在这两千年当中，所有的外来入侵者要么被消灭，要么被同化。也就是说，中华民族虽然曾经多次被击败，但却从未被征服！结论：罗贯中说，“天下大势，合久必分分久必合”。两汉之后，中国虽然屡有割据，但统一才是主流。因为，经过西汉的这一系列措施之后，先秦时期那种诸侯割据的土壤早已不复存在了。

谢谢邀请。西汉之所以没有重蹈秦朝的覆辙，主要有两个方面的原因。其一是在“大一统”体制问题上，秦是一个首创者和探索者，没有经验可借鉴和遵循；其二是接班人不靠谱，不仅没有对体制缺陷进行修复和改进，反而进行了破坏性实践。下面做一下具体分析。一、先秦大势夏朝“咸有九州”、“协和万邦”；商朝“景亳之命”大会时得3000诸侯拥护；周朝“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。从万到千再到不足百，到战国时期更是所余者其七，神州大地经过不断兼并和整合，经历了一个从零散部落到大部落到部落联盟再到诸侯割据的集聚过程。而到公元前221年，始皇帝“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，真正实现了宇内混一，第一次奠定了中国现代“国家”的基础。遗憾的是，十代生聚，却经不起一代折腾，包括始皇帝在内数代帝王的努力，二世胡亥只用了几年的时间就给败了个精光。陈胜揭竿，狼烟四起；项羽接力，遍封诸王。看上去，中国又要进入一个诸侯割据的混乱时代。但是刘邦对此说“不”。从公元前206年到202年，仅仅四年的时间，便让一个强悍、巍峨的王朝——大汉——在秦王朝的废墟上脱颖而出，并绵延400年之久。二、秦代为消除割据进行的前期试验灭六国之后，始皇帝为确保“子孙帝王万世之业”，可谓费尽心思。第一，贾谊《过秦论》：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。布置完这一切后，“始皇之心，自以为关中之固，金城千里”，大秦可以千秋万代永远传下去了，于是自号“始皇帝”。第二，迁六国后裔。统一全国后，出于强化中央集权的考虑，秦对六国贵族进行了强制性迁徙，这在诸多史书中都有记载。如《史记》和《汉书》等载：“其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王”、“（齐）王建遂降，迁于共”、“班氏之先······秦之灭楚，迁晋、代之间”、“赵王迁流于房龄”、“韩哀侯少子婼……徙下邑……”、“上官氏……迁陇西之上邽”。这样一来，六国后裔被连根拔起，全部离乡背井，并被置于三秦周边严密监视起来，大大降低了他们东山再起的可能性。第三，“车同轨、书同文、行同伦”。简单说，就是统一交通、统一文字、统一习俗。这一点了不起：不仅“横向”上形成全国一盘棋，在“纵向”上更是绵延和影响了整个中国历史。可以这样想象，当时如果没有这“三同”，中央的指示如何传达到地方？交通如何在六国大地上畅通无阻？礼仪举止如何上下一致整齐划一？没有这些，秦朝仍然只能算是一个“联邦制国家”，“大一统”则根本无从谈起。第四，郡县制。“郡县制”针对的是“分封制”。韩赵魏为什么能“三家分晋”？鲁国为什么会“鲁如小侯，卑于三桓之家”？春秋为什么“礼崩乐坏”？八百年大周最后为什么“王室衰微”——都是“分封制”惹的祸。古时，诸侯封地称为“国”，大夫食邑称为“家”，这也是“国家”的最早来历。但是，在这种体制下，大夫们凡事首先考虑的是自己“家”的利益，而不是“国”的利益——抗税、蓄养私人武装、侵吞邻家地盘，进而侵害国君利益，等等。这样的后果是，国家利益受损、国君被架空甚至被取代，最终出现诸侯之间的相互攻伐和兼并——像“战国七雄”就是分封制下的七个最终受益者。所以，秦始皇以国家任命官吏代替家族分封，以“俸禄制”代替“世禄制”，对属地只享受管理权而没有所有权……意图很明显，就是不再重蹈周朝公卿做大、威胁王权、最后本末倒置的覆辙。可以说，始皇帝所做的一切都极有针对性和可操作性，后世的情况也充分验证了这一点。虽然因为过于激进和执行者的态度等原因让秦二世而亡，但却为汉代的进一步发扬并巩固打下了基础。三、汉代对消除割据进行的后期缓冲《晋书》说：“汉承秦制”。从对“大一统”概念的理解角度来说，刘邦还不如秦始皇。所以，他在建国以后，直接用了最省事的一招：全盘照搬秦制。在这一点上刘邦懒到什么程度？连衣服的颜色、样式都没改！但是在消除割据隐患、维护国家一统方面，刘邦的大部分措施也和秦始皇大同小异。第一，迁豪。对六国后裔，刘邦采取刘敬的建议，继续内迁（夫诸侯初起时，非齐诸田，楚昭、屈、景莫与。今陛下虽都关中，实少人。北近胡冠，东有六国强族，一日有变，陛下亦未得安枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景、燕、赵、韩、魏后，及豪杰名家，且实关中。无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”上曰：善。乃使刘敬徙所言关中十余万口”《汉书·刘敬传》）。不仅如此，西汉的迁徙政策更进一步，除了实行“迁民实陵”，定期将各地的强宗豪右强制搬迁到长安皇陵附近居住，充实京畿，削弱地方势力外。还将被迁徙对象从六国后裔逐渐逐步扩大到富商大贾甚至高级官吏。这样，自汉高祖刘邦开始，至汉元帝永光四年(公元前40年)止，历150余年、7代帝王，旧有的宗族势力和秩序被消化地干干净净。第二，郡县制、分封制双轨并行。这一点西汉比秦代要高明很多：始皇帝取消分封、实行郡县过于突兀和激进，一方面被管理者不适应；另一方面是自家宗族没有得到分封，也就没有相应的实力，所以在赵高谋逆时，秦氏几乎没有任何反抗能力。刘邦明显吸取了秦亡的教训，采取了更为稳妥的“两制并行”，除了韩信、英布、臧荼、卫绾等异姓王外，更是大封宗室。后来的情况我们都知道了：异姓王很快被铲除了，同姓王虽然前期有所做大，但经过“七国之乱”和“推恩令”的软硬兼施，最后也都慢慢地被中央政府给消化掉了。第三，置酷吏。这是汉代的一大政治特色，而其目的之一就是打击宗室豪强。汉代从景帝开始设置酷吏，用来打击渐渐做大并开始不服从中央管理的宗室以及豪强，郅都、张汤、宁成、杜周等都是这一时段的产物。他们虽然在人品和能力方面良莠不齐，但对宗室和豪强们的威慑力是相同的，几乎是一言不合就开砍，所有宗室都叫苦不迭。以郅都为例，无论是在朝内还是外任，宗室豪强们都不敢正眼看他，就连国内定难名将周亚夫见了他也绕着走。更为夸张的是，他在任雁门太守时，匈奴一听连弓都拿不稳。四、“罢黜百家，独尊儒术”秦始皇灭六国之后，先后完成了政治、军事、地域等的统一，却唯独没有进行意识形态领域的统一，而这一点恰恰成为秦速亡的主要原因之一。这主要因为，商鞅变法的成功，让秦国过度迷信法家的力量，这就导致了在统一六国之后，秦国也没有认识到思想文化建设对国家治理的重要性。但是，刘邦、刘恒、刘彻们都认识到了。刘邦。汉初，陆贾对刘邦说，过去骑在马上打天下，现在不能骑在马上治天下了。刘邦这人最大的个好处就是听得进意见。于是，他首先安排叔孙通完成了典章制度尤其是礼仪方面的建设，并由陆贾著“秦亡汉兴、天下得失”的《新语》十二篇。刘恒。文帝刘恒最欣赏儒生贾谊，尤其欣赏他的《过秦论》、《论积疏》、《治安策》等儒家色彩浓重的理论论述，只是因为朝臣的反对才让君臣二人无以施展。刘彻。经过七十多年的积淀，西汉的王朝架构已经极其稳定，那个划时代的人物及其理论也应时而出——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。这八个字出世后，在统治阶级的强制倡导和民众的被动遵从下，成为此后二千年间统治人民思想的主流和正统理论。这一点利弊各半。一方面，从此学术和思想自由在封建社会成为奢谈，中华民族为之付出了极其高昂的代价；但是另一方面，中国的王权专制得到强化并最终登峰造极，而且，在以宗法制度和宗法思想为核心的“伦理道德”的教化下，我们的民族凝聚力之强又几乎成为世界之独有——最有说服力的一点是，在这两千年当中，所有的外来入侵者要么被消灭，要么被同化。也就是说，中华民族虽然曾经多次被击败，但却从未被征服！结论：罗贯中说，“天下大势，合久必分分久必合”。两汉之后，中国虽然屡有割据，但统一才是主流。因为，经过西汉的这一系列措施之后，先秦时期那种诸侯割据的土壤早已不复存在了。东汉末年，瘟疫横行、地震频发、战乱不断，人的存活机率非常低，躲得过瘟疫，逃得了地震，但能否躲得过战争的威胁吗？瘟疫东汉末年瘟疫大爆发，死者无数。《三国演义》对于瘟疫记载语焉不详，但从只言片语中，还可以推测一二。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。《三国演义》对瘟疫的介绍只是一笔带过，但张角依靠念咒语、施符水这一江湖骗术，最后竟有四五十万百姓追随，可见瘟疫肆虐已久，人心惶惶，百姓为了生存只有寄希望于喝符水了!这次瘟疫肆虐地域之广，流行时间之长，是前所未见的。据史料记载，瘟疫自公元一世纪开始，一直流行到公元三世纪，特别是在公元204年至219年最为严重。东汉张仲景在“伤寒卒病论”中说:“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七” 。不到十年时间，张仲景的家中亲属居然死去了三分之二，瘟疫之可怕可见一斑。赤壁之战就发生在公元208年至209的冬季，当时正值瘟疫爆发，曹操军众大多来自北方，劳师远征，水土不服，加之军中瘟疫爆发，战斗力急剧下降，这是赤壁之战惨败的重要原因之一。曹操败北之后，曾给孙权写信，信中写道: 赤壁之战，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。战船到底是曹操自己烧的还是周瑜烧的，已经难以考证了，曹操军中有疫情这是不容质疑的。地震《三国演义》开篇记载建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。这是大地震之后又引发海啸了，以当时的民众认知能力，认为这是天谴，是要生异端的不祥之兆。据洛阳市志记载，从公元119年到公元149年的四十年间，洛阳发生了五次大地震，震级已不可考证，但从死亡人数和房屋毁坏程度来看，震级都在7级以上。战乱公元184年，张角黄巾起义爆发，起义军蜂拥而起，呈燎原之势，东汉政权摇摇欲坠，虚弱不堪的东汉王朝根本无力镇压农民起义，号令各地自行募兵镇压起义军，这一招无异于饮鸩止渴，黄巾起义被镇压下去了，但地方割据势力愈发强大。公元189年，外戚何进和十常侍争权夺利，兵戎相见，何进引西北豺狼董卓进京。董卓倒行逆施，残暴无度，废汉少帝，立刘协为帝。地方诸侯不满，拥袁绍为盟主，组成联军讨伐董卓，董卓死后，群雄之间相互征讨混战，曹操、袁绍、袁术等军阀逐渐崛起。公元200年，官渡之战爆发，曹操灭袁绍，统一北方。公元208年，赤壁之战爆发，曹操大败，魏蜀吴形成三国鼎力之势。公元220年，汉献帝禅位与曹丕，东汉灭亡。瘟疫、地震、战争，这里哪是人间，分明是炼狱。下面这组数字可以直观感受到炼狱之可怕。公元156年，全国人口5006万人。公元256年，全国人口560万人。

谢谢邀请。西汉之所以没有重蹈秦朝的覆辙，主要有两个方面的原因。其一是在“大一统”体制问题上，秦是一个首创者和探索者，没有经验可借鉴和遵循；其二是接班人不靠谱，不仅没有对体制缺陷进行修复和改进，反而进行了破坏性实践。下面做一下具体分析。一、先秦大势夏朝“咸有九州”、“协和万邦”；商朝“景亳之命”大会时得3000诸侯拥护；周朝“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。从万到千再到不足百，到战国时期更是所余者其七，神州大地经过不断兼并和整合，经历了一个从零散部落到大部落到部落联盟再到诸侯割据的集聚过程。而到公元前221年，始皇帝“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”，真正实现了宇内混一，第一次奠定了中国现代“国家”的基础。遗憾的是，十代生聚，却经不起一代折腾，包括始皇帝在内数代帝王的努力，二世胡亥只用了几年的时间就给败了个精光。陈胜揭竿，狼烟四起；项羽接力，遍封诸王。看上去，中国又要进入一个诸侯割据的混乱时代。但是刘邦对此说“不”。从公元前206年到202年，仅仅四年的时间，便让一个强悍、巍峨的王朝——大汉——在秦王朝的废墟上脱颖而出，并绵延400年之久。二、秦代为消除割据进行的前期试验灭六国之后，始皇帝为确保“子孙帝王万世之业”，可谓费尽心思。第一，贾谊《过秦论》：“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。布置完这一切后，“始皇之心，自以为关中之固，金城千里”，大秦可以千秋万代永远传下去了，于是自号“始皇帝”。第二，迁六国后裔。统一全国后，出于强化中央集权的考虑，秦对六国贵族进行了强制性迁徙，这在诸多史书中都有记载。如《史记》和《汉书》等载：“其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王”、“（齐）王建遂降，迁于共”、“班氏之先······秦之灭楚，迁晋、代之间”、“赵王迁流于房龄”、“韩哀侯少子婼……徙下邑……”、“上官氏……迁陇西之上邽”。这样一来，六国后裔被连根拔起，全部离乡背井，并被置于三秦周边严密监视起来，大大降低了他们东山再起的可能性。第三，“车同轨、书同文、行同伦”。简单说，就是统一交通、统一文字、统一习俗。这一点了不起：不仅“横向”上形成全国一盘棋，在“纵向”上更是绵延和影响了整个中国历史。可以这样想象，当时如果没有这“三同”，中央的指示如何传达到地方？交通如何在六国大地上畅通无阻？礼仪举止如何上下一致整齐划一？没有这些，秦朝仍然只能算是一个“联邦制国家”，“大一统”则根本无从谈起。第四，郡县制。“郡县制”针对的是“分封制”。韩赵魏为什么能“三家分晋”？鲁国为什么会“鲁如小侯，卑于三桓之家”？春秋为什么“礼崩乐坏”？八百年大周最后为什么“王室衰微”——都是“分封制”惹的祸。古时，诸侯封地称为“国”，大夫食邑称为“家”，这也是“国家”的最早来历。但是，在这种体制下，大夫们凡事首先考虑的是自己“家”的利益，而不是“国”的利益——抗税、蓄养私人武装、侵吞邻家地盘，进而侵害国君利益，等等。这样的后果是，国家利益受损、国君被架空甚至被取代，最终出现诸侯之间的相互攻伐和兼并——像“战国七雄”就是分封制下的七个最终受益者。所以，秦始皇以国家任命官吏代替家族分封，以“俸禄制”代替“世禄制”，对属地只享受管理权而没有所有权……意图很明显，就是不再重蹈周朝公卿做大、威胁王权、最后本末倒置的覆辙。可以说，始皇帝所做的一切都极有针对性和可操作性，后世的情况也充分验证了这一点。虽然因为过于激进和执行者的态度等原因让秦二世而亡，但却为汉代的进一步发扬并巩固打下了基础。三、汉代对消除割据进行的后期缓冲《晋书》说：“汉承秦制”。从对“大一统”概念的理解角度来说，刘邦还不如秦始皇。所以，他在建国以后，直接用了最省事的一招：全盘照搬秦制。在这一点上刘邦懒到什么程度？连衣服的颜色、样式都没改！但是在消除割据隐患、维护国家一统方面，刘邦的大部分措施也和秦始皇大同小异。第一，迁豪。对六国后裔，刘邦采取刘敬的建议，继续内迁（夫诸侯初起时，非齐诸田，楚昭、屈、景莫与。今陛下虽都关中，实少人。北近胡冠，东有六国强族，一日有变，陛下亦未得安枕而卧也。臣愿陛下徙齐诸田，楚昭、屈、景、燕、赵、韩、魏后，及豪杰名家，且实关中。无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”上曰：善。乃使刘敬徙所言关中十余万口”《汉书·刘敬传》）。不仅如此，西汉的迁徙政策更进一步，除了实行“迁民实陵”，定期将各地的强宗豪右强制搬迁到长安皇陵附近居住，充实京畿，削弱地方势力外。还将被迁徙对象从六国后裔逐渐逐步扩大到富商大贾甚至高级官吏。这样，自汉高祖刘邦开始，至汉元帝永光四年(公元前40年)止，历150余年、7代帝王，旧有的宗族势力和秩序被消化地干干净净。第二，郡县制、分封制双轨并行。这一点西汉比秦代要高明很多：始皇帝取消分封、实行郡县过于突兀和激进，一方面被管理者不适应；另一方面是自家宗族没有得到分封，也就没有相应的实力，所以在赵高谋逆时，秦氏几乎没有任何反抗能力。刘邦明显吸取了秦亡的教训，采取了更为稳妥的“两制并行”，除了韩信、英布、臧荼、卫绾等异姓王外，更是大封宗室。后来的情况我们都知道了：异姓王很快被铲除了，同姓王虽然前期有所做大，但经过“七国之乱”和“推恩令”的软硬兼施，最后也都慢慢地被中央政府给消化掉了。第三，置酷吏。这是汉代的一大政治特色，而其目的之一就是打击宗室豪强。汉代从景帝开始设置酷吏，用来打击渐渐做大并开始不服从中央管理的宗室以及豪强，郅都、张汤、宁成、杜周等都是这一时段的产物。他们虽然在人品和能力方面良莠不齐，但对宗室和豪强们的威慑力是相同的，几乎是一言不合就开砍，所有宗室都叫苦不迭。以郅都为例，无论是在朝内还是外任，宗室豪强们都不敢正眼看他，就连国内定难名将周亚夫见了他也绕着走。更为夸张的是，他在任雁门太守时，匈奴一听连弓都拿不稳。四、“罢黜百家，独尊儒术”秦始皇灭六国之后，先后完成了政治、军事、地域等的统一，却唯独没有进行意识形态领域的统一，而这一点恰恰成为秦速亡的主要原因之一。这主要因为，商鞅变法的成功，让秦国过度迷信法家的力量，这就导致了在统一六国之后，秦国也没有认识到思想文化建设对国家治理的重要性。但是，刘邦、刘恒、刘彻们都认识到了。刘邦。汉初，陆贾对刘邦说，过去骑在马上打天下，现在不能骑在马上治天下了。刘邦这人最大的个好处就是听得进意见。于是，他首先安排叔孙通完成了典章制度尤其是礼仪方面的建设，并由陆贾著“秦亡汉兴、天下得失”的《新语》十二篇。刘恒。文帝刘恒最欣赏儒生贾谊，尤其欣赏他的《过秦论》、《论积疏》、《治安策》等儒家色彩浓重的理论论述，只是因为朝臣的反对才让君臣二人无以施展。刘彻。经过七十多年的积淀，西汉的王朝架构已经极其稳定，那个划时代的人物及其理论也应时而出——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。这八个字出世后，在统治阶级的强制倡导和民众的被动遵从下，成为此后二千年间统治人民思想的主流和正统理论。这一点利弊各半。一方面，从此学术和思想自由在封建社会成为奢谈，中华民族为之付出了极其高昂的代价；但是另一方面，中国的王权专制得到强化并最终登峰造极，而且，在以宗法制度和宗法思想为核心的“伦理道德”的教化下，我们的民族凝聚力之强又几乎成为世界之独有——最有说服力的一点是，在这两千年当中，所有的外来入侵者要么被消灭，要么被同化。也就是说，中华民族虽然曾经多次被击败，但却从未被征服！结论：罗贯中说，“天下大势，合久必分分久必合”。两汉之后，中国虽然屡有割据，但统一才是主流。因为，经过西汉的这一系列措施之后，先秦时期那种诸侯割据的土壤早已不复存在了。东汉末年，瘟疫横行、地震频发、战乱不断，人的存活机率非常低，躲得过瘟疫，逃得了地震，但能否躲得过战争的威胁吗？瘟疫东汉末年瘟疫大爆发，死者无数。《三国演义》对于瘟疫记载语焉不详，但从只言片语中，还可以推测一二。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。《三国演义》对瘟疫的介绍只是一笔带过，但张角依靠念咒语、施符水这一江湖骗术，最后竟有四五十万百姓追随，可见瘟疫肆虐已久，人心惶惶，百姓为了生存只有寄希望于喝符水了!这次瘟疫肆虐地域之广，流行时间之长，是前所未见的。据史料记载，瘟疫自公元一世纪开始，一直流行到公元三世纪，特别是在公元204年至219年最为严重。东汉张仲景在“伤寒卒病论”中说:“余宗族素多，向逾二百，自建安以来，犹未十年，其亡者三分之二，伤寒十居其七” 。不到十年时间，张仲景的家中亲属居然死去了三分之二，瘟疫之可怕可见一斑。赤壁之战就发生在公元208年至209的冬季，当时正值瘟疫爆发，曹操军众大多来自北方，劳师远征，水土不服，加之军中瘟疫爆发，战斗力急剧下降，这是赤壁之战惨败的重要原因之一。曹操败北之后，曾给孙权写信，信中写道: 赤壁之战，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。战船到底是曹操自己烧的还是周瑜烧的，已经难以考证了，曹操军中有疫情这是不容质疑的。地震《三国演义》开篇记载建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。这是大地震之后又引发海啸了，以当时的民众认知能力，认为这是天谴，是要生异端的不祥之兆。据洛阳市志记载，从公元119年到公元149年的四十年间，洛阳发生了五次大地震，震级已不可考证，但从死亡人数和房屋毁坏程度来看，震级都在7级以上。战乱公元184年，张角黄巾起义爆发，起义军蜂拥而起，呈燎原之势，东汉政权摇摇欲坠，虚弱不堪的东汉王朝根本无力镇压农民起义，号令各地自行募兵镇压起义军，这一招无异于饮鸩止渴，黄巾起义被镇压下去了，但地方割据势力愈发强大。公元189年，外戚何进和十常侍争权夺利，兵戎相见，何进引西北豺狼董卓进京。董卓倒行逆施，残暴无度，废汉少帝，立刘协为帝。地方诸侯不满，拥袁绍为盟主，组成联军讨伐董卓，董卓死后，群雄之间相互征讨混战，曹操、袁绍、袁术等军阀逐渐崛起。公元200年，官渡之战爆发，曹操灭袁绍，统一北方。公元208年，赤壁之战爆发，曹操大败，魏蜀吴形成三国鼎力之势。公元220年，汉献帝禅位与曹丕，东汉灭亡。瘟疫、地震、战争，这里哪是人间，分明是炼狱。下面这组数字可以直观感受到炼狱之可怕。公元156年，全国人口5006万人。公元256年，全国人口560万人。大家好，我是鹰眼，专注游戏领域创作者，感谢邀请回答你这个问题。看你是玩剧情模式还是乱斗模式或是选的是什么阵营。剧情模式前面一般不能主动攻击其他阵营。第一自己实力有限.第2 要出剧情只能发展内政，上级难度剧情模式黄巾之乱开始我选的刘备一开始是没有什么实力的，内政也不能继承所以不要内政，所以就全力屯兵 搜索宝物。开发求财之策，只要灭了黄巾之乱，这一张就结束了，如果按照剧情走你会被丢到平原一个城，全力开发求贤之策一般可以招到赵云和卢植，有了卢植就可以开发求财之策了，在平原一开始一般有几场战斗，袁绍和韩馥来打你，特别是韩馥可以抓到沮授和辛评特别是沮授能力很好前期非常重要的武将。如果你想玩出全部剧情网上攻略很多自己看看， 现在回答你的问题，这个要看带兵的武将和武将的技能，比如张飞和张飞的技能万人敌，发动万人敌张飞6000兵力打普通武将10000多兵都没有问题，还有刘备的技能义勇兵，变态技能提升范围内攻击防御并回复伤兵。还有关羽的千里行技能，吕布的人中吕布技能 周瑜的神火计 诸葛亮的八阵法都是NB技能，就上面我说的武将搭配攻城的话基本无敌没什么损失，我用上面配置武将攻城我方损失几万可以攻下50万兵力的城，不过这吕布 周瑜 玩剧情模式一般不会搞到一块。希望对你有帮助，感谢阅读与关注！

5，三国志12威力加强版隐藏技能

lz，附件里有两个追加武将，其战法分别为云体风身和龙之智慧。（网上找的） lz要想制作多个特殊战法的武将，可以把这两位追加武将在游戏里输出，之后读取（数据可任意修改），如此反复，子子孙孙，无穷尽也。

6，三国志12通关流程攻略

《三国志12》通关流程攻略：三国志12刚开始玩的时候觉得就是一垃圾，玩了半天后有所改观，现写写自己的心得。1、秘测是一个进攻运输相当好用的东西，介绍几个经常用的。求贤之策、求财之策就不仔细介绍了。其中最好用的就是交涉之策：能够交易技法研究，我曾经5000块买下来3阶骑兵攻击哦，你可以在外交界面查到任一势力有没有你没有的技法研究。还有军事献策；我曾经成功过与各势力心证100。关一次偷学了很多技能哦，据本人研究，粮食比钱更有效。缩地之策：我最常用的技能，集结大军、转移武将之必备良药。从各个城市集结兵力，攻城器械只需要一回合。献策；不消耗兵粮，必备啊无策之策和绝道之策还行2、中期的时候最好大都市征兵，农业城市搞农业，商业城市多配市场，记得配上武将。打仗之后建议多造兵营，换上有兵心的武将，加快伤病恢复速度。3、同盟是个好东西啊，坚决找个附近势力大的同盟。是在不行，停战六个月。同盟在结束的最后一个月就可以派诸葛亮去同盟了。恩多存档，有此同盟一结束，它就和其他势力结盟了。4、不要委托啊，我的军团司马懿集结了76万大军还不敢进攻，还付不起武将薪水，一个有4+武将下野，切腹之痛啊，还有为什么军团长不是刘备的老婆就是刘备的儿子？5、官爵越高带兵越多，所以有爱的武将请升官。6、于进攻：张飞、关羽、吕布、诸葛亮、美洲狼、马超都是猛男，请合理使用。八阵法、义勇军（其实是外挂）、神伙计、人中吕布等等，合理使用。7、国志12科技是第一生产力，开发科技义不容缓。骑兵机动（抢占据点）和医疗术（恢复伤兵）建议首先研究，其次是兵器制造，攻城必备，又升级生成三阶（可以生产投石车）ps：三阶我是买刘表的哈哈我经常大部队带个投石车去攻城，投石车攻击距离比较远，敌方弓兵射不到的。8、搞好内政，别升级的时候钱不够。商业城市多配市场武将，中期多升级市场9、单挑的时候可以一次多点数张同样卡片，例如三张“天”，昨天才发现，丫的10、请在搞技法的城市多配将领，来研究技法。骑兵技法研究不了，请派几个使用骑兵的武将来同理弓兵，枪兵

7，三国志12 占城诀窍有哪些

1. 重兵把守前线城市2. 攻城拔寨多选有“长城”的城市（非前线城市），以免多处受敌3. 攻城不可倾城而出 （不然第三方高级电脑必定会虚趁虚而入）4. 小心对方使用不可援兵之策5. 开发让对方不可出战之策留以后用三顾茅庐选刘备虽四面受敌采用此方针+东和孙权亦可利于不败之地

8，山村老屋3守墓人攻略有哪些

山村老屋3守墓人分为4个章节和一个隐藏关卡，总共是5章的游戏内容，不同的章节的通过方法不同。游戏立足于千年前的传奇古墓。为了营造真实的下墓探险氛围，在谜题上，加入了大量的场景式诡谲机关。在玩法上，首次尝试了角色死亡的概念，一不留神就会掉落陷阱，万劫不复。山村老屋3守墓人第一章攻略：1、点击桥，掉落下去。2、点击地上木棍，然后向右走一个场景，使用木棍放到树脂上3、返回洞穴前面，使用沾了树脂的木棍点在旁边的灯上进行引燃。4、根据提示，进入到山洞之中点击墙上的火把框，可以将火把放上去。5、点击地上石头将石头挪开。6、向右走在地上捡到铲子，返回白色花的场景，使用铲子将墙上的水壶凿出来。7、得到水壶放到滴水的柱子下进行收集水。8、一直向右走来到大门前，点击地上的包得到方钉，点击墙上的紫色的花得到折断的花苞。9、在墙上有九个洞的房间当中，点击地上的棍子，将棍子合在一起之后，将刚刚包里面的得到的方钉放到棍子中间得到长棍。10、接下来，使用火把点击洞上露出来的树枝，大约要点5次，出现位置随机的，最后可以得到青铜刀。11、来到凳子附近，这个凳子的机制是你在这一个场景当中点击他，她就会进入到另外一个场景当中，直到他到树枝下方。12、回到最初的场景当中，使用青铜刀收集上方的青藤，得到藤曼。13、点击地上前面收集水的水壶(在一开始放上去的时候不能马上收集，只能等一段时间)，向右走来到有壁画的房间，使用水壶浇灌地上枯萎的花，使用长棍捅天上的裂缝。14、来9个洞的房间，使用青铜刀点击树上的树枝，再使用之前折断的花还有青藤放上去。15、之前地上的白色的话，我们使用阳光盛开的花，还挺有使用植物打开的花，点击花朵，就会出现大门密码的线索，使用线索打开大门。16、进入之后在地上捡到一本日记，这本日记的密码是水壶上的1029，打开之后翻页得到宣纸，宣纸掩盖这的就是进入大门的线索。17、之后面对两个灯笼，左边拉两下，右边拉三下，接着就会出现小游戏，这个小游戏谜题随机，迷题是以文字迷的形式选择，通关之后第一章结束。第二章攻略1、点击铠甲雕像左下角的绳子，向右走点击药农篮子上面的药草，还有药篓子。2、点击药农旁边的火堆可以得到碳，向左走在地上捡到碗。3、来到墙上有两个火种的地方，左边的小游戏是移动贝壳，破解可观看视频。4、回到有铠甲的地方，点击铠甲身上，使用宣纸搭配碳，得到图案。5、来到之前移动杯贝壳的地方，点击右手边的小游戏，使用前面得到的图案移动牙齿，牙齿移动好之后柱子和火把就会出现变动。6、使用铲子铲两个柱子交接的地方得到滑轮。7、向右走来到古井处，使用滑轮搭配绳索搭配药篓子，可以从古井拉出枪头。8、回到刚开始的房间，打开铠甲内部，可以在地上捡到铁块。9、关上铠甲，可以在铠甲右手边的位置放上铁块，墙上机关打开得到青铜器皿。10、来到古井房间，将青铜器皿放在青铜上，使用碗点击青铜器皿上面的水，得到装有水的碗。11、来到药农的房间，使用铲子点击屋顶上的卵，卵掉下来之后得到老鼠。12、将老鼠放在火上烤得到老鼠肉(首先先点进火堆)，回到铠甲在的方向，将药草放在大石头上，经过一个小游戏就可以得到药草。13、将药草放在药农的腿上，再将老鼠肉和水给药农，出现一个小游戏，根据药农吹笛子点击。14、之后进入铠甲当中，剧情动画之后出来，来到之后看见门开了就可以进入。(在这里一定要注意，这个时候门分开两边，点击左边可以进入隐藏的剧情，进入右边则跳过直接进入下一章15、进入内部之后，向右走点击左下角装有书简的壶子里找到剪刀(需要拨开书简)。16、点击桌上蓝红色的瓶子，多点几次瓶子跌落之后得到白棋子。17、向右走，拨开后面的薄纱出现面具，将面具转正之后(转正方法就是拨动最外环，直到面具变成正向)，地上就会出现一个平台。18、来到破碎的镜子的房间，点开地上的壶子，里面就会出现一把钥匙。19、根据书卷上面的提示，我们可以知道平台上棋子摆放的位置。就会发现差一个棋子，将之前我们在瓶子里面得到的棋子放上去。就会得到一个标志。20、后面的面具又歪了，再次拨动外环将面具转正，这个时候地上将会出现一个胡子，壶子内出现闪光。21、我们就可以知道这副画是一个提示，我们可以讲这个画根据书架上面山字图案横向旋转，然后，使用图像当中的顺序依次将图片当中的书本拉出来(如图拉动)。后面的暗格就会启动，可以得到铁片一还有书简提示。22、返回最开始的房间，点击桌上的笔(一定要先点桌子进到近视角才能拿)，来到破碎镜子的房间，使用之前在房间内得到的钥匙打开左边的抽屉，在里面可以得到铁砣。23、是用毛笔沾上胭脂，在最初房间地上的法阵根据提示画上阵型触发机关。24、点击床的角落得到一个图形，这个是镜子的提示，牵动镜子附近的插槽启动镜子。可以得到铜镜。25、使用剪刀将中间的图形取下来得到梅花快。返回最初的房间，将两个铁片放在烛台上，启动机关，这个小游戏玩法是点击生气所有的蜡烛台，当落下到同一高度的时候滑屏熄灭烛火。42.126、这时候我们来到有床的房间，启动壶光，这个机关的玩法是壶光每到一个颜色的方块，之后点击就会亮起一次，我们可以官场其他场景当中相对应的颜色的场景点击对应的点。分别为紫色4次，绿色四次，蓝色三次，白色五次。之后就会亮起提示。27、这个提示是在破碎的镜子桌上盒子的密码，根据提示打开盒子可以得到铁砣。28、来到之前书架的地方将梅花块放上去，就会出现密码158，在匣子输入158就可以得到铁砣。29、将铁砣放入书桌下面亮光的地方，就可以得到一把钥匙，打开右下角的箱子之后会有一个磷火逃走，箱子内还有一个铃铛。30、使用铃铛在法阵前面摇一摇，之后前面就会出现一个壁画，点击壁画当中绿色的部分。就可以得到一个玉佩一部分。31、来到之前封闭的石门处，在这里可以进去，触发一个小游戏，小游戏结束第二章就结束了。第三章攻略：1、向右走在地上捡到奇特的花瓶，在左边的洞里面找到花瓶的碎片。2、继续向右，可以在左下角找到奇特的花瓶，再次向右在地上捡到灯罩还有手帕、刻刀。3、点击右边的碎片，根据碎片的形状，将花瓶拼好，提示最中间的一块是我们之前在洞里面捡到的花瓶碎片。4、回到墙上嵌有花瓶的地方使用刻刀将花瓶拿出来。来到红色桌子前面，使用前面得来的手帕将瓶子擦干净。5、将所有花瓶房子凿下瓶子的房间，然后旋转图案。6、在下面打开的柜子得到鹅不食草，点击箱子触发小游戏，打开箱子之后就可以得到火折子。7、回到最主要的房间使用火折子烧掉墙上的符纸，之后墙上出现符号，根据在红色桌布左下角的提示，还有在火折子上面的图案提示。最后一个提示的图案就在被啃食的衣服旁边。全部填上之后，墙上面就会出现一朵食人花。8、之后来到花瓶这个房间点击老鼠将老鼠赶进洞里，使用鹅不食草点燃放在洞口进行点燃。之后切屏回来的时候就发现地上有老鼠。9、将老鼠喂给食人花，进入洞穴之后打开背包，得到玉佩还有罗盘。10、之后来到铜质机关处，根据图片顺序拉下机关，得到灯罩，将两个灯罩放在两边。11、首先进行找到刻刀墙的小游戏，接下来就是非常复杂的部分了，根据之前颜***形的提示来进行墙的破解。12、符号亮起来之后，回到瓶子下面，使用亮起来的符号打开箱子，打开箱子可以得到圆球。13、将得到的铁球放在奇怪的灯罩中间的门，打开之后进行百步穿杨的小游戏，第三章结束。第四章：1、在这里向右走，在废墟捡到拐杖，进入墓室点击左下角，获得瓶子。2、向右走在石像下面捡到剑，向右走打开门，可以进入到一个密室。3、在武器架上获得戈戟，还有木棍。4、回到最初的房间，将墙上的壁画拼好。5、将瓶子放在兵马俑的房间，将瓶子放下去，点击长按蓝色的按钮。就会有火油下来。6、之后点击金壶就可以得到有油的金壶。7、来到金钱堆，使用拐杖拨开钱堆得到一把钥匙。8、使用钥匙打开这个房间右上角的箱子得到兵书，点击左边的箱子，进行小游戏打开，得到兵马俑武器的提示。9、来到兵马俑处将武器都放上去，这里有个很重要的细节，那就是提示是反过来的。10、兵马俑出现的小游戏通关之后得到宝石。11、点击兵马俑旁边的暗门，这个暗门点的顺序点开，就可以得到一把钥匙。12、使用钥匙代开壁画前面的地窖，递交出现一个小游戏，小游戏通过之后中间的地方就会打开。13、将燃油导进去，点下方红色的按钮启动喷火。14、来到拉环这个地方，根据制作台边缘的边缘体型，拉开拉环，就可以得到羊稿头。(提示：刚开始拉的第一下不算，需要退出重进再拉)15、点击制作台，将羊镐头和木棍结合，得到完好的镐子。16、使用镐子打开被烧毁的壁画的墙，进入墙内之后进行小游戏得到一把剑。17、来到藏宝室，使用宝剑打开最上面的箱子，得到宝石。18、来到左右门神处使用宝石放在两边门神，他们两个的手伸了出来，根据位置的提示将手臂位置调整好。19、之后下方的井盖被射穿，可以在下面进行拼图。图片拼好之后会有光射向大门。20、将门旋转成大门上的图案就可以通过这一章了(需要整个图案对齐才能触发机关)。第五章：1、当打开最后的大门的时候不要点击门，点击进门之后就会游戏结束，这个时候，返回之前按拿到宝剑的地方，就会发现这个地方出现了全新的大门。2、进入大门之后将剑放上去，之后下面将会出现一个木块碎片。3、点击宝剑上方的孔雀，点击孔雀下面的暗格，就会出现机关，发现现在的机关缺少零件。4、接下来向右两个场景，来到卷帘这里，点击右边绑着的卷帘，进行小游戏完成之后得到绳子，得到密码提示。5、返回前面放置青铜剑地方，点击下方小球球进行挂挡，挂的位置为2512，是前面在卷帘处获得的提示，下方的柜子就会彻底打开。6、在下方点击拿到齿轮还有酒壶，接着向右一个场景，点击屏风。7、使用前面卷帘完成时得到的绳子将屏风绑起来，点击桌上。8、将之前在柜子里面的玉酒倒在玉杯里面，得到提示。9、点击地上的盒子进行小游戏，打开得到钥匙10、返回之前放置青铜剑的房间，点击右下角的盒子，使用刚刚在盒子当中得到的钥匙打开，得到将军印。11、点击顶上的孔雀，将之前的齿轮放上去，进行小游戏，这个小游戏最主要是看记忆力。12、接着向右三个房间，点击中间的中间非常像茧的东西下方的中间格子，将印章放到中间。13、下方就会出现一格四个格子，四个格子的图案就是前面孔雀开屏的图案。14、中间的茧打开之后会出现棋盘，这是一个将军棋的小游戏，通过之后会出现半面铜镜，将之前的镜子放上去。15、返回到屏风前面，点击桌子，将这四个签子放到正确位置。16、签子下方的暗格打开，可以得到，字条还有木块碎片，再点击香炉旁边的木块。17、点击屏风前面地上的木箱子，将所有木块放上去，出现密码提示。18、来到棋盘前面，点击后面墙上黑色的罗盘，将在木箱子得到的密码提示输入进去。19、进入之后参考罗盘将上面团调整成对应样子，这个时候会出现石板，这个是一个密码提示。20、回到放置宝剑下面箱子，使用刚刚得到密码，打开有密码锁的箱子，在竹简里面得到棋盘后面的箱子密码。21、回到棋盘后面的箱子处，使用刚刚得到的密码打开得到符纸。22、放回之前放宝剑的场景当中，点击宝剑旁边的香炉当中，将刚刚得到的符纸放上去，使用火折子点燃。23、点燃之后火折子上面就会出现一团烟，点击这个烟这个烟就会飞走，他一直飞，一直点击它，他会飞进香炉里面。24、香炉打开之后就可以得到最后一块玉佩碎片，这个关卡就算通关了。

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