徐元直，刘备引出司马德操和徐元直的话有什么目的

1，刘备引出司马德操和徐元直的话有什么目的

通过二人举荐诸葛亮，更加证明了诸葛亮的能力。让诸葛亮无话可说

2，昙花一现的徐元直为何最终竟落得个不忠不孝的下场

徐庶，字元直，因杀人，改名单福，颍川人。江湖剑客、流行歌手，其歌词以自夸为主，不信咱们看：天地反复兮，火欲殂；大厦将崩兮，一木难扶。四海有贤兮，欲投明主；圣主搜贤兮，却不知吾。不过自夸归自夸，在新野县，徐庶就是凭借这首歌，赢得了刘备转身。刘备：I want you ！就这样，徐庶加入了刘备的战队，不过这徐庶是江湖人士，做事风格怪异，在笑谈君看来，徐庶投奔刘备以后，至少有两件事做得很出人意外：论的卢马徐庶到来的第一件事，不是谈古论今，也没有操练军马，而是教刘备怎么解决的卢马妨主问题，《三国演义》第三十五回：“使亲近乘之，待妨死了那人，方可乘之，自然无事。”虽说这是本着关心刘备的态度，但刘备这个人，不会做损人利己的事情，至少现在不会做。所以，因为这件事，刘备认为徐庶心术不正，差点把徐庶踢出了队伍。后来按徐庶的解释，他这么做，只是为了测试一下刘备的仁义之心。不过，按照徐庶的理论，其实的卢马第一个主人是张武，它已经把张武妨死了，后面主人再骑应该都没事了！或者理解为，张武是自己本事不济死的，不算的卢妨死的，所以最后的卢妨主是应在了庞统身上！使用化名徐庶投奔刘备的时候，没有用本名，而是用的马甲小号：单福。刘备是堂堂汉室宗亲，仁义之主，徐庶千里投主，为什么要藏着掖着呢？徐庶之前杀过人，闹得还挺轰动的，所以不得不隐姓埋名，弃武从文。如果报了徐庶这个名字，可能杀人犯的身份就暴露了，要是被翻起了陈年旧账，那就太亏了。其实徐庶大可不必担心这个，因为刘备的二弟关羽，就是杀人犯出身啊！刘备此时求贤若渴，肯定不会把你怎么样的。刘备拜徐庶为军师，操练兵马，可能由于江湖剑客的身份，关羽、张飞对这个新来的军师还是挺尊重的。徐庶出手不凡，驻守樊城的曹仁有三万兵马，刘备只有几千兵马，但是曹仁几乎被打得全军覆没，连压箱底的八门金锁阵都被破了，樊城也丢了，实在是很丢面子。不过曹仁也不是一无所获，还是打听到了单福为刘备出谋划策，正巧程昱熟知徐庶，用程昱的话说，徐庶的才能，十倍于程昱，乃是天下奇才。不过徐庶有个致命的弱点，那就是为人至孝，程昱断定只要徐庶的母亲出事，徐庶智商立马下降十倍，于是用计把徐母诓到许昌，又骗来徐母的笔迹，伪造一封书信，派人送给徐庶。徐庶果然方寸大乱，没有看出其中的破绽，匆忙辞别了刘备，投许昌而去。这里刘备的表现，也担得起仁义之君的名号，因为徐庶是军师，知晓刘备军队的虚实，他这一走，刘备军队的所有情报都有暴露的危险，即使这样，刘备仍然没有挽留，尊重徐庶的选择，任从去留。所以说，刘备是对得起徐庶的，而徐庶有负于刘备。徐庶的这个选择，不能说错，只能说是不明智。三国时期这种例子不少，比如当初吕布袭击曹操的兖州，要挟范县县令勒允，勒允就没有背叛曹操，按《三国志》记载：昱乃归，过范，说其令勒允曰：“闻吕布执君母弟妻子，孝子诚不可为心！……曹使君智略不世出，殆天所授！君必固范，我守东阿，则田单之功可立也。孰与违忠从恶而母于俱亡乎？唯君详虑之！”允流涕曰：“不敢有二心。”自古忠孝难两全，在真正面临问题时，都很难抉择。徐庶不管选择忠心、还是选择孝道，我们本都应该表示理解。但是，他这是中计了，凭徐庶的才能，本不该如此，哪怕再回两封书信，字里行间绝对会露出破绽。但偏偏被老辣的程昱击中弱点，方寸全乱，毕生所学全都不会用了。并且，从最终结果看，他也无法尽孝，因为徐母对徐庶很失望，一气之下自尽了。可以说，是因为徐庶的一时慌乱，断送了老夫人的性命。害死母亲，是为不孝；背叛刘备，乃是不忠，正常来讲，忠孝不能两全，但起码可以选一样，徐庶是两样都丢了。后来徐庶曾经作为使者来劝降刘备，本可以留下，但徐庶没有，因为他已经没有脸面再效忠于信任他的刘备了。

3，三国里的徐元直是怎么死的

没提到怎么死 一般都是老死病死

赤壁之战时曹操派他和藏霸驻守关中以防马超 后来因赤壁兵败 曹操派人暗杀徐庶

被杀

杀死

4，三国中徐元直是怎么死的

三国徐庶真正的归宿 凤雏一语教徐庶，正似游鱼脱钓钩。这便是三国名士徐庶摆脱魏曹集团，自由翱翔的那刻。在兵荒马乱的年代徐庶到底去了哪里呢？据现有的资料和传说，这位向刘皇叔刘备推荐了诸葛亮而名留青史的徐庶在经过一番游历后到了青岛胶南的帽子峰一带隐居下来。 徐庶作为三国前期为数不多的智者之一，在刘备王朝的建立过程中曾经起到过非常重要的作用。作了刘备的军师后，徐庶大展才华，在数月之间连施妙计，杀吕旷斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，使刘备的士气军心为之一变，使曹操的嚣张气焰为之一寒，他向刘备推荐了诸葛亮。因其母被曹操所执，被迫降曹后,徐庶作过中郎将,御史中丞。但无论是《三国演义》，还是其他史书，都未交代这位三国著名人物的去处，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。徐庶的去处也众说纷纭，在胶南近年整理校注的编纂于清乾隆年间的《灵山卫志》中找到了关于徐庶在胶南隐居传说的记载，胶南的帽子峰现仍有徐庶庙的遗迹，胶南民间有许多关于徐庶的传说。 话从建安十三年（公元208年）说起：三国混战，生灵涂炭，老百姓的生活苦不堪言；刘备携民渡江尸塞河道；赤壁一场大火，亡兵数十万。面对残酷的现实，加上老母亲为自己的愚蠢而含恨九泉。徐庶悲愤到了极点，虽预谋摆脱了赤壁之战的干系，却也是万念俱焚，无处发泄的他，不由地仰天长叹：“我徐某，报国有心，却无力回天；不忠、不孝，枉为人臣。”满腹文韬武略的他眼睁睁地看着数十万兵士丧身火海而不能请缨解救，却行若无事，回想起少时“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐”的誓言顿觉羞惭自秽，更无颜面见世人。 年轻时雄心万丈、豪气冲天，只想寻得明主，得以为国家运筹帷幄。不仅可以实现自己的远大抱负，为“寰区大定，海县清一”的理想竭尽自己的智慧，遏止住大汉的衰落，象古贤管仲、晏婴仁名垂于竹帛、德光施及草木。可是综观当时天下之势，已成鼎立，曹孟德虽败赤壁，却具天时。此人虽虚怀纳士，终是枭雄，争权夺利之徒，挟天子令诸侯，以百万将士之白骨，搭建自己通向权力顶峰的台阶，不能扶汉家之威，救黎民于战火涂炭之中。孙郎安居江东，占尽地理之利，亦虎视眈眈，难免兴战火之燎原。心灰意冷的徐庶，内心的悲酸只有自己明白。他百感交集，满脑子是退隐江湖、与世无争的念头，盼望着归隐山林、清风扫门、明月侍坐的时光。在曹操造好铜雀台待锁二乔时，正春风得意，此时的徐庶已易装、潜形，避开繁华闹市，一路出散关、绕长安、游嵩山、回颖川。拜泰山、走青州、访蓬莱、沿渤海湾畔寻访;踏上了秦始皇三次登台祭拜、刻碑颂德、求长生不老仙药的琅琊台。他拜祭了始皇帝、汉武帝均来琅琊祠过的四时主神，探访先祖徐福的足迹。徐福是齐乡方士代表和首领，而琅琊则是齐方士最集中的地区，有着众多的人数和实力。与徐福同时的方士首领，被后人尊为神仙的安期生即是“琅琊阜乡亭人”，曾与秦始皇“语三夜”。也许，徐庶是被琅琊的名气和众多的“神仙”吸引来，他也要到这里修炼成仙。 他刚登临泰山之顶领略一览众山小的豪气，又立足琅琊台感受秦始皇君临天下的英武。泰山虽高，然观日出，难见大海，而琅琊台观日则可目睹其从海底升腾之全景，更为壮丽。站在琅琊台上，放眼望去，汹涌澎湃的大海，无涯无际，朝夕晖阳，让人心旷神怡。脚下云遮日霭，水回天籁；鹤舞松涛之上，鹿呦涧水林阴，大珠山、小珠山、水灵山岛、斋堂岛（为秦始皇斋戒的小岛）环伺周边；观龙湾的白龙戏滩，海市蜃楼的时隐时现，这一切令他陶醉，使他忘却了战场的血雨腥风。 他到了与琅琊台隔海相临的大珠山。大珠山僻荒一域，怪石嶙峋，与海天相依。走兔飞乌，碧树成阴，松涛訇鸣，涧泉戏流水，白云舞清风。山上有峰状如帽子，曰帽子峰。峰下麓角入海。潮涌起处白雪横铺，蛟枭龟寿，渔礁存生。白帆孤影尽穷天际，一派仙家乐土，隐士圣地。他选择了帽子峰隐居下来。玉盘罩顶的帽子峰上，宽袖逸衫，剑影青锋。丹炉红光闪烁，香烟缭绕，风吼箫和。半仙之体的徐庶这时候已达到忘我的境界。随后的岁月里，乡民们经常见到一位仙姿道骨的长髯隐士穿行于胶南沿海一带。他就是厌倦战争的军事家、归隐帽子峰的社会活动家徐庶。据青岛市博物馆及青岛市社会科学研究所的考察，距离帽子峰不远的徐山(原属胶南，今为青岛市黄岛区)即因徐庶而得名。传说三国时，徐庶从大珠山经过这里，在西山的山洞中住过一夜，故将该山称为徐山，即徐庶之山。在牛王庙山西坡的石头上，有两段长数米的粗如茶杯、状如自行车辙印的石槽，当地人说这是徐庶当年推着独轮车经过时压下的车辙印。在徐山东坡有徐庶洞，数年前因采石而被人炸毁，现仅余一大石坑，约100平方米。 徐庶用那渊博的知识和过人的智慧帮助乡民。他知天文、晓地理，为渔民出海打鱼选择适当的气候时令。躲恶风、除蛟害，用他的岐黄之术为老百姓排忧解难。教农人采桑养蚕，耕种五谷，承平富庶。乡人有难无不倾心相助，他为当地老百姓做了大量的好事，同时也留下了很多有关他的传说故事，在胶南还有“徐庶不离帽子峰”之谚。在《灵山卫志》中就记载有徐庶在胶南活动的传说。他被乡人奉为神仙，传颂方圆数百里。若干年后，人们在大珠山帽子峰建起了徐庶庙，从此香火不断，供奉达到了狂热的程度，无事不求。过往渔民和胶南、胶州、诸城、高密等地的群众都来进香，十分敬重。象南方人出海前拜祭妈祖一样，此地人出海则是到徐庶庙叩拜。 约于二十世纪四十年代徐庶庙被毁，今庙基尚存。当地很多居民仍信奉着徐庶，每当出海远行必先到徐庶庙址祭拜徐庶，按时进香，“徐庶不离帽子峰”的传说在当地家喻户晓。每到正月初一至初五，人们便成群结队的到帽子峰祭拜他。正月爬帽子峰是胶南的一项独特习俗，在正月初一五更年夜饭后，附近的人们纷纷持灯笼，携鞭炮等，向帽子峰顶攀去，远远看去，像一条蜿蜒游动的火龙，极其壮观。《胡氏世说》云：灵山东北海中有鼓子洋。岛上有白耐冬花，大可拱把。好事者泛海致之，遇老人驾小舟至，芒履道服，貌甚古。问"小子何往？"以实对。叱曰："此非世俗间物，可留伴耐冬人耳。"又云："即墨有道学先生胡峄阳，为吾通一问讯。"言已不见。其人惊疑，遂反登筏。大风忽起，弃其所获乃已。后访胡峄阳，具道其事。胡怃然曰：此三国时徐庶也，隐居鼓子洋久矣

5，徐元直应该是蜀国人吧 为什么会有人理解为魏国人呢 明明起凡都是蜀

徐庶先是跟的刘备，但是曹操想要得到他，所以就利用他的孝心把他母亲弄到魏国，后来他就一直在魏国了，不过他从来没有出过计谋(这是答应刘备的)，和个闲人一样。所以心在蜀国，起凡应该就把他设计到蜀国了，而且其他的三国类都是把徐庶当成蜀国人。至于游戏的设计其实不必太在意，起凡中立的吴国还和群雄们在一块。。。

我。。知。。道加。。我。。私。。聊

6，徐元直是谁

徐庶，字元直，汉末三国时期人物，本名福，后因为友杀人而逃难，改名徐庶，自此遍访名师，与司马徽、诸葛亮等人为友。先曾仕官于新野的刘备，后因曹操囚禁其母而不得不弃备投操，临行前向刘备推荐诸葛亮之才。此后徐庶仕魏，官至右中郎将、御史中丞。有句话是这么说的，徐庶进曹营，一言不发，就是说这个人了

徐庶，字元直，颍川（治今河南禹州）人。汉末三国时期人物，本名福，后因为友杀人而逃难，改名徐庶，自此遍访名师，与司马徽、诸葛亮等人为友。先曾仕官于新野的刘备，后因曹操囚禁其母而不得不弃备投操，临行前向刘备推荐诸葛亮之才。此后徐庶仕魏，官至右中郎将、御史中丞。

徐庶

7，诸葛亮 以前 的 徐元直是 什么 时候 当 军师的

当诸葛亮隐居隆中时，徐庶与崔州平经常与诸葛亮畅谈天下形势，以后司马徽也因避乱寓居荆州，二人在庞德公家见面，畅谈天下时势，徐庶受司马徽劝，投奔刘备，备以上宾礼待徐庶，并命为军师，共谋天下大业。 徐元直的军事才能比诸葛亮要高超多了，最起码的，徐庶到刘备帐下的时候，刘备曾经风光过好一阵子，攻城拔寨无不克，都是表现对徐庶军事天分的肯定。 但是诸葛亮就不一样了，诸葛亮是一个政治天才，但不是一个军事天才，军事能力远远不及徐庶，甚至不如刘备本人领兵打仗，诸葛亮这么长事件最大贡献就是把蜀国治理的国富民殷的，等到蜀国积累的一定的资本后，诸葛亮开始北伐，但是以失败告终。 就政治天分来说，三国当中没有正面描写徐庶的，但想必也不会差点到哪里去，记得赤壁之战前，曹操曾经书信于诸葛亮，希望诸葛亮跳槽，诸葛亮这样回答“丞相威名远播，亮乃一介南阳耕夫，元直（徐庶）德操（司马徽）乃当世英才，王佐之大才，丞相何故舍美玉而求顽石呼？”回拒了曹操，从这里就可以看出，徐庶和司马徽都是很有政治天赋的。 只是徐庶曾经对刘备说，自己比卧龙简直是“驽马比麒麟、火烛比烈日”那就是大大滴谦虚了，徐庶的比起诸葛亮应该是不差的。

不知道啊 不过在正文第20章刘备得徐庶 你想说比诸葛亮什么？

8，三国中徐元直是怎么死的

病死的。公元228年（建兴六年），诸葛亮率军北伐，听闻徐庶与石韬（郡守、典农校尉）官职都不太高，于是感叹道：“难道是魏国的谋士太多了吗，为什么不重用徐庶与石韬两人呢？”几年后，徐庶病死，有碑存于彭城。扩展资料徐庶（生卒年不详），字元直。颍川郡长社县（今河南许昌长葛东）人。东汉末年刘备帐下谋士，后归曹操，并仕于曹魏。徐庶本名徐福，为寒门子弟。早年为人报仇，获救后改名徐庶，拜师求道。后与同郡石广元避难于荆州，与司马徽、诸葛亮、崔州平等道友来往密切。刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，并向刘备推荐诸葛亮。徐庶南下时因母亲被曹操所掳获，徐庶不得已辞别刘备，进入曹营。后来此事被艺术加工为“徐庶进曹营，一言不发”等歇后语，被广为流传。而徐庶也成为孝子的典范被加以称赞。魏文帝时，徐庶官至右中郎将、御史中丞。参考资料：搜狗百科-徐庶

被射死的

病逝。出自《魏略》：庶后数年病卒，有碑在彭城，今犹存焉。徐庶，字元直。东汉末年刘备帐下谋士，后归曹操，并仕于曹魏。徐庶南下时因母亲被曹操所掳获，徐庶不得已辞别刘备，进入曹营。后来此事被艺术加工为“徐庶进曹营，一言不发”等歇后语，被广为流传。而徐庶也成为孝子的典范被加以称赞。魏文帝时，徐庶官至右中郎将、御史中丞。几年后，徐庶病死，有碑存于彭城。扩展资料：初平三年（192年），因董卓作乱京师而导致中州四处兵起，徐庶为了避乱，与同郡石韬南下至荆州居住。到了荆州之后，徐庶成为刘备的谋士并结识了诸葛亮等人。在荆州，徐庶将诸葛亮推荐给了刘备。刘备在见过诸葛亮后，经过谈话，知道徐庶所言不虚，就将诸葛亮收至麾下。曹操伐荆州，刘表死，刘琮投降，刘备南逃，徐母被掳，徐庶就和石韬一起归附了曹操。参考资料：搜狗百科-徐庶

我看过相关介绍的 其实三国志里没有徐庶的专门传记，他的事迹在《三国志.蜀书.诸葛亮传》里有提到.说他后来去了魏国，做到了御史.诸葛亮把徐庶作为手下学习的典范，而且对魏国不重用他感到惋惜.后来徐庶做官做到曹丕时候，而后逝世

9，在三国里徐元直的才智比卧龙如何

楼上的 三国里的人都喜欢谦虚 每次跟人比较时 诸葛亮也曾说过好多次自己的才能远不如某某某回首三国 除了出山之时有个火烧新野 我们发现诸葛亮没打过一次大胜仗 真的 都是一些小谋小略 两次出师北伐都失败 连司马懿都说诸葛亮一生为人太谨慎 保命可以 立功难 不是没有道理的 补充一下 火烧赤壁并非诸葛亮的功劳 功劳当归东吴 大家什么时候才明白 当时刘备非常弱小 弱小到东吴要讨论是否跟他合作 诸葛亮只是一个说客 起到一点点推波助澜的作用 打仗全是东吴兵在打至于才智谁高谁低 这东西很主观 似乎非得比一比心里才踏实？不要轻易给人贴上标签

就用徐元直自己的话:我之才与孔明之才，犹如繁星比月亮，麻雀比凤凰”

无论三国演义还是三国志中，从战果计策，徐元直的才智不如卧龙，元直也曾说过。

徐元直的军事才能比诸葛亮要高超多了，最起码的，徐庶到刘备帐下的时候，刘备曾经风光过好一阵子，攻城拔寨无不克，都是表现对徐庶军事天分的肯定。但是诸葛亮就不一样了，诸葛亮是一个政治天才，但不是一个军事天才，军事能力远远不及徐庶，甚至不如刘备本人领兵打仗，诸葛亮这么长事件最大贡献就是把蜀国治理的国富民殷的，等到蜀国积累的一定的资本后，诸葛亮开始北伐，但是以失败告终。就政治天分来说，三国当中没有正面描写徐庶的，但想必也不会差点到哪里去，记得赤壁之战前，曹操曾经书信于诸葛亮，希望诸葛亮跳槽，诸葛亮这样回答“丞相威名远播，亮乃一介南阳耕夫，元直（徐庶）德操（司马徽）乃当世英才，王佐之大才，丞相何故舍美玉而求顽石呼

楼上说的火烧新野！~也是老罗编出来的！~其他不多说了！~~正史上的诸葛其实挺粑粑！~

徐说我要是一颗星星，诸葛就是那天空浩瀚的明月。说完这句把曹操吓傻了，看来徐乃虚心谨慎之人，人品上不比卧龙差。从安排家人上面和火烧赤壁让庞统出了计谋（问曹操要了几千铁骑去监视和防守西凉马腾，一去不复返）上看比不了诸葛的智谋。

文章TAG：徐元直  刘备引出司马德操和徐元直的话有什么目的  刘备  引出