三国演义8864攻略，8864三国演义哪个国家强势些

1，8864三国演义哪个国家强势些

当然是蜀国。

2，三国演义中十大名将分别是谁

于吉是东汉末年道家黄老学派的代表人物。根据史料记载，于吉是琅琊郡人，先前经常在吴地一带学道、布道，以符水为百姓治病；因此，于吉在吴地有很高的威望，被誉为活神仙。孙策杀于吉在历史上是真实存在的，并不是演义小说中作者凭空杜撰的，不过在历史上孙策杀于吉没有演义小说中那么绘声绘色而已。在孙策看来，有一万个理由要杀于吉，因为于吉太可怕了。孙策初平江东，士族心中不服，就出现了郭嘉预言中的许贡门客刺杀事件。大伤尚未痊愈的孙策，正在于群臣在城门楼上聚会。于吉穿着盛装前来，端着一个漆画的小匣子，说是“仙人铧”。参加宴会的将军、宾客有三分之二都跑下楼去参拜，甚至负责执掌礼仪的官员大声呵斥都禁止不了。孙策当场就大怒，将于吉关进了监牢。然而这个将军、大臣回家让自己老婆进宫找吴国太告状，请求放掉于吉。孙策嘴上说：于吉是妖人，蛊惑人心，竟然让大臣、将军们不顾君臣之礼，前去参拜，因此要杀掉。其实孙策心中估计更多想的是，于吉太可怕了，在强大的武力面前，江东士族们依然敢于反抗自己的统治，而于吉一个小小的道士，竟然比自己深得民心。孙策杀于吉，与其说是嫉妒，还不如说是忌惮。一个道士在民间的小恩小惠，造成的影响力，远远高于孙策自己通过真刀真枪拼出来的威望。在吴国太劝说无效的情况下，诸将、大臣们联名上表求情，无疑进一步坚定了孙策杀于吉的决心。此时，孙策杀的不仅仅是于吉了，而是于吉后面代表的那些敢于挑战自己权威的人心。所以说，到了此时此刻，于吉必须得死了。在小生看来，于吉不是一个人，而是代表一些人，这些于吉们太可怕了。在于吉盛装出场的时候，让小生不由得三国时期另外一个人物，那就是左慈。左慈在当初曹操、刘表都想杀掉他，都认为其是妖人，善于蛊惑人心。这就要追究在这段时期，道士为什么这么不受待见。追根究底，就是道士太会收买人心了，当初张角的席卷大半个国家的黄巾军起义，就是依靠道术聚集民心的。而且，此时此刻，割据汉中的张鲁，就是依靠“五斗米”教收拢人心，达到割据的目的的。小生说，于吉们太可怕了，是有原因的。即使孙策杀掉了于吉，在江东的民心目中，于吉依然活着，并且认为孙策是因为杀了于吉而死的。估计，孙策作为江东小霸王，在九泉之下，得知杀掉于吉依然消除不掉在百姓心目中的影响，情何以堪。

于吉是东汉末年道家黄老学派的代表人物。根据史料记载，于吉是琅琊郡人，先前经常在吴地一带学道、布道，以符水为百姓治病；因此，于吉在吴地有很高的威望，被誉为活神仙。孙策杀于吉在历史上是真实存在的，并不是演义小说中作者凭空杜撰的，不过在历史上孙策杀于吉没有演义小说中那么绘声绘色而已。在孙策看来，有一万个理由要杀于吉，因为于吉太可怕了。孙策初平江东，士族心中不服，就出现了郭嘉预言中的许贡门客刺杀事件。大伤尚未痊愈的孙策，正在于群臣在城门楼上聚会。于吉穿着盛装前来，端着一个漆画的小匣子，说是“仙人铧”。参加宴会的将军、宾客有三分之二都跑下楼去参拜，甚至负责执掌礼仪的官员大声呵斥都禁止不了。孙策当场就大怒，将于吉关进了监牢。然而这个将军、大臣回家让自己老婆进宫找吴国太告状，请求放掉于吉。孙策嘴上说：于吉是妖人，蛊惑人心，竟然让大臣、将军们不顾君臣之礼，前去参拜，因此要杀掉。其实孙策心中估计更多想的是，于吉太可怕了，在强大的武力面前，江东士族们依然敢于反抗自己的统治，而于吉一个小小的道士，竟然比自己深得民心。孙策杀于吉，与其说是嫉妒，还不如说是忌惮。一个道士在民间的小恩小惠，造成的影响力，远远高于孙策自己通过真刀真枪拼出来的威望。在吴国太劝说无效的情况下，诸将、大臣们联名上表求情，无疑进一步坚定了孙策杀于吉的决心。此时，孙策杀的不仅仅是于吉了，而是于吉后面代表的那些敢于挑战自己权威的人心。所以说，到了此时此刻，于吉必须得死了。在小生看来，于吉不是一个人，而是代表一些人，这些于吉们太可怕了。在于吉盛装出场的时候，让小生不由得三国时期另外一个人物，那就是左慈。左慈在当初曹操、刘表都想杀掉他，都认为其是妖人，善于蛊惑人心。这就要追究在这段时期，道士为什么这么不受待见。追根究底，就是道士太会收买人心了，当初张角的席卷大半个国家的黄巾军起义，就是依靠道术聚集民心的。而且，此时此刻，割据汉中的张鲁，就是依靠“五斗米”教收拢人心，达到割据的目的的。小生说，于吉们太可怕了，是有原因的。即使孙策杀掉了于吉，在江东的民心目中，于吉依然活着，并且认为孙策是因为杀了于吉而死的。估计，孙策作为江东小霸王，在九泉之下，得知杀掉于吉依然消除不掉在百姓心目中的影响，情何以堪。名将之说应该是有多种，或指将才，大将之风。或指武功，力敌千军。其中将才最难得，所谓千军易得，一将难求就是这个道理。还有文武全才者，如周瑜，刘备，曹操等。三国演义中将才作者倾向于武功，将多为军师所用。三国以武论将前十应为:吕布，典韦，关羽，张飞，赵云，马超，黄忠，孙坚，孙策，许诸等。

张飞的武力，在《三国演义》中属于第一档的。上头应当只有一个独自超一档的吕布。典韦可能要超张飞半档。毕竟典韦濮阳城中埋伏，都打得人家倒走出城去，回头发现把曹操丢了又回头找曹操。一只手擎着十几人都扶不住的大旗，张绣惧勇猛，都到盗他双戟份上，若不是曹操好色，惹出祸端，典韦也不至于死得那么惨。其虽然没与张飞正面交过锋，但一人去挑过吕布，不过曹操怕他吃亏，吩咐众将齐上。再其余人等，关张赵马黄，许褚，庞德。颜良，文丑，孙策，太史慈，甘宁，这些人大约都在一个档次，颜良，文丑之所以不敌关羽，是因关羽骑了一匹赤兔宝马，其实关张二人差不多。另外这些人年龄也有差异，关羽年轻时，徐晃等人是不敢与之对敌的。可是年老，左臂又受过伤，竟然只能与徐晃打成平手，若同等年纪，只怕黄忠要比关张都历害。另外孙策应当说是关张晚辈，可两军阵上孙策竟挟死一将，喝死一将，用现在武侠小说的话说，一声狮吼功，把敌手震死了。应当说孙策武力值不比当阳桥喝得水倒流的张飞差多少。而太史慈与孙策打成平手，应当说也能跟张飞差不多，甘宁号称锦帆贼，敢百騎刼魏营。死后群鸦聚身而护，当是封神人物，也应当与张飞差不多。再同时期其余人等就与之差了档次。而三国后期，虽也有些少年英雄，但张飞就不在了，没法与之比较了。这当然仅限于演义，正史则是另一会事了。

张飞的武力，在《三国演义》中属于第一档的。上头应当只有一个独自超一档的吕布。典韦可能要超张飞半档。毕竟典韦濮阳城中埋伏，都打得人家倒走出城去，回头发现把曹操丢了又回头找曹操。一只手擎着十几人都扶不住的大旗，张绣惧勇猛，都到盗他双戟份上，若不是曹操好色，惹出祸端，典韦也不至于死得那么惨。其虽然没与张飞正面交过锋，但一人去挑过吕布，不过曹操怕他吃亏，吩咐众将齐上。再其余人等，关张赵马黄，许褚，庞德。颜良，文丑，孙策，太史慈，甘宁，这些人大约都在一个档次，颜良，文丑之所以不敌关羽，是因关羽骑了一匹赤兔宝马，其实关张二人差不多。另外这些人年龄也有差异，关羽年轻时，徐晃等人是不敢与之对敌的。可是年老，左臂又受过伤，竟然只能与徐晃打成平手，若同等年纪，只怕黄忠要比关张都历害。另外孙策应当说是关张晚辈，可两军阵上孙策竟挟死一将，喝死一将，用现在武侠小说的话说，一声狮吼功，把敌手震死了。应当说孙策武力值不比当阳桥喝得水倒流的张飞差多少。而太史慈与孙策打成平手，应当说也能跟张飞差不多，甘宁号称锦帆贼，敢百騎刼魏营。死后群鸦聚身而护，当是封神人物，也应当与张飞差不多。再同时期其余人等就与之差了档次。而三国后期，虽也有些少年英雄，但张飞就不在了，没法与之比较了。这当然仅限于演义，正史则是另一会事了。于吉是东汉末年道家黄老学派的代表人物。根据史料记载，于吉是琅琊郡人，先前经常在吴地一带学道、布道，以符水为百姓治病；因此，于吉在吴地有很高的威望，被誉为活神仙。孙策杀于吉在历史上是真实存在的，并不是演义小说中作者凭空杜撰的，不过在历史上孙策杀于吉没有演义小说中那么绘声绘色而已。在孙策看来，有一万个理由要杀于吉，因为于吉太可怕了。孙策初平江东，士族心中不服，就出现了郭嘉预言中的许贡门客刺杀事件。大伤尚未痊愈的孙策，正在于群臣在城门楼上聚会。于吉穿着盛装前来，端着一个漆画的小匣子，说是“仙人铧”。参加宴会的将军、宾客有三分之二都跑下楼去参拜，甚至负责执掌礼仪的官员大声呵斥都禁止不了。孙策当场就大怒，将于吉关进了监牢。然而这个将军、大臣回家让自己老婆进宫找吴国太告状，请求放掉于吉。孙策嘴上说：于吉是妖人，蛊惑人心，竟然让大臣、将军们不顾君臣之礼，前去参拜，因此要杀掉。其实孙策心中估计更多想的是，于吉太可怕了，在强大的武力面前，江东士族们依然敢于反抗自己的统治，而于吉一个小小的道士，竟然比自己深得民心。孙策杀于吉，与其说是嫉妒，还不如说是忌惮。一个道士在民间的小恩小惠，造成的影响力，远远高于孙策自己通过真刀真枪拼出来的威望。在吴国太劝说无效的情况下，诸将、大臣们联名上表求情，无疑进一步坚定了孙策杀于吉的决心。此时，孙策杀的不仅仅是于吉了，而是于吉后面代表的那些敢于挑战自己权威的人心。所以说，到了此时此刻，于吉必须得死了。在小生看来，于吉不是一个人，而是代表一些人，这些于吉们太可怕了。在于吉盛装出场的时候，让小生不由得三国时期另外一个人物，那就是左慈。左慈在当初曹操、刘表都想杀掉他，都认为其是妖人，善于蛊惑人心。这就要追究在这段时期，道士为什么这么不受待见。追根究底，就是道士太会收买人心了，当初张角的席卷大半个国家的黄巾军起义，就是依靠道术聚集民心的。而且，此时此刻，割据汉中的张鲁，就是依靠“五斗米”教收拢人心，达到割据的目的的。小生说，于吉们太可怕了，是有原因的。即使孙策杀掉了于吉，在江东的民心目中，于吉依然活着，并且认为孙策是因为杀了于吉而死的。估计，孙策作为江东小霸王，在九泉之下，得知杀掉于吉依然消除不掉在百姓心目中的影响，情何以堪。

张飞的武力，在《三国演义》中属于第一档的。上头应当只有一个独自超一档的吕布。典韦可能要超张飞半档。毕竟典韦濮阳城中埋伏，都打得人家倒走出城去，回头发现把曹操丢了又回头找曹操。一只手擎着十几人都扶不住的大旗，张绣惧勇猛，都到盗他双戟份上，若不是曹操好色，惹出祸端，典韦也不至于死得那么惨。其虽然没与张飞正面交过锋，但一人去挑过吕布，不过曹操怕他吃亏，吩咐众将齐上。再其余人等，关张赵马黄，许褚，庞德。颜良，文丑，孙策，太史慈，甘宁，这些人大约都在一个档次，颜良，文丑之所以不敌关羽，是因关羽骑了一匹赤兔宝马，其实关张二人差不多。另外这些人年龄也有差异，关羽年轻时，徐晃等人是不敢与之对敌的。可是年老，左臂又受过伤，竟然只能与徐晃打成平手，若同等年纪，只怕黄忠要比关张都历害。另外孙策应当说是关张晚辈，可两军阵上孙策竟挟死一将，喝死一将，用现在武侠小说的话说，一声狮吼功，把敌手震死了。应当说孙策武力值不比当阳桥喝得水倒流的张飞差多少。而太史慈与孙策打成平手，应当说也能跟张飞差不多，甘宁号称锦帆贼，敢百騎刼魏营。死后群鸦聚身而护，当是封神人物，也应当与张飞差不多。再同时期其余人等就与之差了档次。而三国后期，虽也有些少年英雄，但张飞就不在了，没法与之比较了。这当然仅限于演义，正史则是另一会事了。于吉是东汉末年道家黄老学派的代表人物。根据史料记载，于吉是琅琊郡人，先前经常在吴地一带学道、布道，以符水为百姓治病；因此，于吉在吴地有很高的威望，被誉为活神仙。孙策杀于吉在历史上是真实存在的，并不是演义小说中作者凭空杜撰的，不过在历史上孙策杀于吉没有演义小说中那么绘声绘色而已。在孙策看来，有一万个理由要杀于吉，因为于吉太可怕了。孙策初平江东，士族心中不服，就出现了郭嘉预言中的许贡门客刺杀事件。大伤尚未痊愈的孙策，正在于群臣在城门楼上聚会。于吉穿着盛装前来，端着一个漆画的小匣子，说是“仙人铧”。参加宴会的将军、宾客有三分之二都跑下楼去参拜，甚至负责执掌礼仪的官员大声呵斥都禁止不了。孙策当场就大怒，将于吉关进了监牢。然而这个将军、大臣回家让自己老婆进宫找吴国太告状，请求放掉于吉。孙策嘴上说：于吉是妖人，蛊惑人心，竟然让大臣、将军们不顾君臣之礼，前去参拜，因此要杀掉。其实孙策心中估计更多想的是，于吉太可怕了，在强大的武力面前，江东士族们依然敢于反抗自己的统治，而于吉一个小小的道士，竟然比自己深得民心。孙策杀于吉，与其说是嫉妒，还不如说是忌惮。一个道士在民间的小恩小惠，造成的影响力，远远高于孙策自己通过真刀真枪拼出来的威望。在吴国太劝说无效的情况下，诸将、大臣们联名上表求情，无疑进一步坚定了孙策杀于吉的决心。此时，孙策杀的不仅仅是于吉了，而是于吉后面代表的那些敢于挑战自己权威的人心。所以说，到了此时此刻，于吉必须得死了。在小生看来，于吉不是一个人，而是代表一些人，这些于吉们太可怕了。在于吉盛装出场的时候，让小生不由得三国时期另外一个人物，那就是左慈。左慈在当初曹操、刘表都想杀掉他，都认为其是妖人，善于蛊惑人心。这就要追究在这段时期，道士为什么这么不受待见。追根究底，就是道士太会收买人心了，当初张角的席卷大半个国家的黄巾军起义，就是依靠道术聚集民心的。而且，此时此刻，割据汉中的张鲁，就是依靠“五斗米”教收拢人心，达到割据的目的的。小生说，于吉们太可怕了，是有原因的。即使孙策杀掉了于吉，在江东的民心目中，于吉依然活着，并且认为孙策是因为杀了于吉而死的。估计，孙策作为江东小霸王，在九泉之下，得知杀掉于吉依然消除不掉在百姓心目中的影响，情何以堪。名将之说应该是有多种，或指将才，大将之风。或指武功，力敌千军。其中将才最难得，所谓千军易得，一将难求就是这个道理。还有文武全才者，如周瑜，刘备，曹操等。三国演义中将才作者倾向于武功，将多为军师所用。三国以武论将前十应为:吕布，典韦，关羽，张飞，赵云，马超，黄忠，孙坚，孙策，许诸等。

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