斯祥游戏id什么，帮起炫舞名字

1，帮起炫舞名字

こ°夕落ら の°唁汐¤

のˋ羙╮ 『柒』夏 『柒』凉

《╰緗庡、》《①輩ふ》《笨♂小♀孩》

传说々公子

2，快快下载的侠盗猎车手圣安地列斯gtasacnexe玩不了gtasaexen能

支持Windows 7/Windows 8您需要的附件已经在您的提问页面提供了附件请参阅附件附带的readme或说明文件，是附件使用说明提供者为：为主的祥助附件来源：互联网请在我的回答栏选择我提供的附件进行下载操作不懂之处请追问，问题解决望选为满意回答祝您游戏愉快哦！

点gta_sa.exe进入游戏是英文, 而点gtasa_cn.exe进入游戏则是中文版的,一般是要安装游戏后才会有的,我看到自己的游戏目录下有这两个,不知道发给你能否有用.我先发到你的邮箱吧.你是不是游戏目录下没有了这两个文件呀?我建议你重新安装游戏就有了,再安装中文补丁就ok.

去下一个汉化补丁不就行了么？ 这个是下载地址：http://pan.baidu.com/share/link?shareid=541595&uk=4147640126

3，快玩圣安地列斯怎么玩不了求大神 打开游戏就这个出来

建议重新安装或者下载个完整版的呢

你下载的可以是删减版的 玩不了任务，去重新下过吧 去圣城下载

这个是你的系统里游戏插件没装齐全或版本低了 你可以去游民搜 游戏环境一键安装包

0这个系统插件就可以了 安装完毕后重启电脑 如若有不懂之处请及时追问 如若觉得回答不错请点击 "采纳为最佳答案" 不要让回答者的辛苦付之流水楼主您好,我是为主的祥助 很高兴为您解答！ 去下载安装NET Framework 2

你在快玩圣安地列斯点右键然后有个游戏目录，你点开有个注册表你点注册然后在点游戏就可以了，我以前也是在快玩上下的，建议你快玩不要用了因为有的他可能误报你可以玩或者能玩的他说你不够最低配置。

。少了一个插件。。。框子上不是有名字么.0这个东西？去百度下载 NET Framework 2

4，圣安地列斯人物mod一个dff一个txd添加到cleo文件夹的skinimg

替换NPC的，如果MOD看上去很精致，一般就是，而且都是2个文件，一个DFF文件和一个TXD文件（注：一般替换NPC的MOD的文件名可能用IMGTOOL查找文件找不到，有的改了文件名可以找到） 上面的方法经常换人物MOD一眼就能看出来，如果是新手的话，还有一个能辨认两种MOD的方法，就是用TXD编辑器，如果是分各个身体部件的，头部，衣服，裤子，鞋子这些文件不在一个TXD文件里是分开的，那就是替换主角的，如果是头和身子在一个TXD文件里那就是替换NPC的。 知道是什么样的MOD后，就可以替换了，注意的是，替换NPC人物的在GTA3.IMG里替换，替换主角的在PLAYER.IMG里替换。 替换MOD前请先备份GTA3.IMG和PLAYER.IMG 替换主角的MOD也分为两大类，一个是替换虐待服的，必须做完一个任务后才可以穿，另外一种是替换游戏里原有的衣服，大部分只是替换贴图罢了。 首先是替换虐待服的，一般是文件是以下几个， 之后打开IMGTOOL —— 游戏文件夹 —— MODEL —— PLAYER.IMG 下面是开始查找文件 现在是最重要的地方！关于人物头部MOD的地方 这三个文件是虐待服人物头部MOD， 1.先来查找cs_gimpmask.dff 然后替换 2.接下来是替换 gimpmask.dff ，这一步是最重要的！ 首先查找gimpmask.dff ，但是查找后显示的是cs_gimpmask.dff 很多新手替换就是到这一步出错的，以为查找到的是gimpmask.dff就给替换了，结果到游戏里脸是花的，要不就是出现错误。 正确的解决方法是查找gimpmask.dff，出现图中的样子后按一下F3后就显示出gimpmask.dff了，然后再替换。 最后把剩下的几个文件替换就可以了。 还有一种就是不是替换虐待服的。 替换这类MOD时跟替换虐待服注意的一处是一样的，那就是当替换HEAD.DFF时需要注意，查出CS_HEAD.DFF后按下F3后再替换 3.替换NPC 替换NPC比替换主角容易，就2个文件，一个DFF文件和一个TXD文件。 要想看出游戏中NPC人物的样子，就得先下载PED人物查看器 下载地址 httpgta.qq.topzj.comviewthread.phptid=200994 压缩完后把3个文件放到游戏目录里 第一次打开时要按照以下的方法操作 英文——确定——查找——GTASA.EXE——打开

5，为什么布罗利看到孙悟空就发飙

他们小时候一起出生 悟空的资质差 而布罗利资质好，但是却被悟空打败了 所以看到他就非常火大

因为孙悟空打败过他一次啊

因为当时在贝吉塔行星的时候布罗利和悟空出生时的床时相邻的。而悟空却一直哭，吵到了布罗利，所以导致布罗利神经有点问题，一直在叫卡卡罗特什么的。

　　 　　同年同月同日，布罗利和孙悟空（卡卡罗特）同时在贝吉达行星出生，也许是命运的安排，两人被放在相邻的婴儿床，并邻而睡。布罗利出生便拥有高达10000的战斗力，让睡在旁边战斗力仅仅2的孙悟空吓得大哭。 　　高达10000的战斗力，贝吉塔的父亲，赛亚人国王贝吉塔王害怕布罗利的巨大的潜力，视他为一个巨大的危险，所以贝吉塔王便设法要杀死他。于是派人将布罗利和他的父亲博加斯一块丢入宇宙中，欲使他们自生自灭。然而，在面临生死交加时刻，他惊人的能量终于发挥，创造一个防护罩，因此布罗利父子俩便宇宙中幸存。 　　随年纪增长，布罗利力量增加，个性也凶残起来，变成了传说中的超级赛亚人后更是大肆破坏，博加斯为了要能顺利控制他，于是请人做了一控制器，趁他入睡时套在头上。 　　在布罗利侵袭了南银河后，北界王非常不安，让悟空去对付他，还告诉他布罗利的实力可能在悟空之上。悟空靠着赛亚人的气息用瞬间移动到了南银河，却发现赛亚人不在那里，原来那是赛亚人留下的气息，悟空觉得这人有可能比他更厉害。 　　贝吉塔被博加斯邀请到新贝吉塔星做国王，其实那是博加斯的阴谋，他要报仇，察觉出不对头的贝吉塔之子特南克斯（未来）和孙悟空的儿子孙悟饭，以及克林四处寻找，才知道布罗利攻陷了沙蒙星，并把星球上的人全拉到这儿当奴隶。 　　当他遇见孙悟空时，或许真是命运牵系，亦或潜意识记忆彻底被唤起，布罗利心中怨恨完完全全地表露出来，毫不保留。即使博加斯试图再次让他冷静，却也无用。布罗利还变成了超级赛亚人，让悟空发觉那股遗留的赛亚人气息正是布罗利的。接着，悟空告诉贝吉塔布罗利就是传说中的超级赛亚人，沙蒙星人也作证，终于布罗利大吼一声卡卡罗特，变成了超级赛亚人，贝吉塔也立刻变成超级赛亚人迎战，但是却一点作用也没有。当布罗利变成了传说中的超级赛亚人，遥控器也毁了。彻底让贝吉塔灰心丧气了。孙悟空，孙悟饭和特南克斯也变成超级赛亚人和比克大魔王一起对付布罗利，可惜他们挨个全被打倒。 　　布罗利注视着悟空吸收了所有在场的Z战士的气，贝吉塔在最后关头也给了悟空气后，悟空在彗星撞击新贝吉塔星前一刻，及时对布罗利发出致命一击。 　　在剧场10中，新贝吉塔行星爆炸之前，布罗利便拖着重伤之躯，勉强坐上宇宙飞船逃走，并且降落地球。7年后，孙悟空的儿子孙悟天的哭声唤醒了他，于是他对孙悟天，特南克斯（现在）发动了攻击，把他们俩打个落花流水，孙悟饭企图用岩浆杀死布罗利，失败后十分危险，七龙珠召唤悟空来到阳间（悟空在打败布罗利后的西鲁游戏战死），由于特南克斯令布罗利分神（就好像悟饭对付拥有超级赛亚人2的沙鲁时，贝吉塔令沙鲁分神一样），和2个儿子一起使用龟派气功杀死布罗利。 　　在剧场11中，他以克隆人的身份第三次登场。孙悟天和特兰克斯，克林，人造人18号一起努力，终于战胜了他。 　　3个与布罗利有关的剧场版 　　《燃烧吧！热战！》 　　我们将遇到帕拉伽斯（一个贝吉塔行星的幸存者），他企图成为新贝吉塔行星的国王。为此，他要利用他的儿子布罗利（传说中的超级赛亚人）去消灭真正的王子贝吉塔，以及其他幸存的赛亚人。布罗利非常可怕，他独力打倒了所有的龙珠战士，所以，悟空需要得到他的朋友们所有的能量…… 　　《二人面临危机》 　　布罗利回来了，这次的战场是地球，和他战斗的是新生代的龙珠战士。特兰克斯、悟天和比迪丽正在寻找龙珠的时候与布罗利（难以置信，他居然能够在第8集剧场版里逃出升天！）不期而遇。现在，暴怒的他将与悟饭、特兰克斯还有悟天进行死斗。悟空也会短暂出场…… 　　《击倒超战士》 　　在这部电影里，我们是第三次也是最后一次见到布罗利。他被撒旦的老敌人通过基因重组成为克隆人，同时被制造的还有一些基因变异的怪物。撒旦、18号、悟天、特兰克斯来到扎加斯城堡并且和这些生化战士遭遇。他们必须面对克隆人布罗利，幸好还有小林的帮助…… 　　就这三部，应该是第一部，其他都不符合！ 　　《布罗利复仇组织》 　　这是某人的同人作,不是原作的,一位布罗利FANS所作 祥情请看ID超终级布罗利的空间,因为这是他作的.超级的离谱 　　《布罗利复仇记》系列 　　这是网友“人造赛亚人”的同人作品，讲述GT后Z战士们与布罗利的后代遭遇后发生的故事。第一部为《布罗利复仇记》，第二部为《复仇少年》，目前正在连载中。详情可参见布罗利吧精品区或ID人造赛亚人的空间。

6，拜楞严咒的功德就是一字一大拜

楞严经诵读楞严经需要静心 就是不要用杂念首先做到诵读流畅 然后逐句理解含义你一字一拜 诵读无法流畅 更无心理解含义 而且容易身体疲劳 却没有任何益处

那是这么简单啊？百度查查宣化上人给你解释的楞严咒吧，

来源公众微信号：楞严经专弘平台在楞严经上对于楞严咒的功德伟力有详细的讲述。在现实中我亲自听说了戴楞严咒的不可思议的感应。戴楞严咒可以有治疗与预防精神病的作用精神病人有许多是幻听、幻视等，其实不是幻觉而是因为其业障太重，许多众生干扰的结果。楞严咒本身就具有防魔的功效。我听到法物流通处的一个人说他的朋友着魔了，可以听到他身上一声音在跟他说话，（在精神病诊断上是典型的幻听症状）他的妻子让他戴上楞严咒，但他身上的那个众生很害怕他戴楞严咒，他妻子说不戴楞严咒就跟他离婚，他只好戴上，一段时间过后，他感到胸口有痰一样的东西被吸出来，没有声音跟他说话了。所以说楞严咒可以治疗与预防精神病。因为一戴上楞严咒，那些众生就不敢附在身上了，自然不会得精神病，有精神病的人因为戴上楞严咒，附在其身上的众生受不了咒的力量离开了病人身体自然可以治疗。我在居士林听一个老太太说，他的几个朋友一起坐车在公路上，因事故车翻了，车子都摔坏了，因为几个人都戴楞严咒，一个人也没有受伤。楞严经上关于戴楞严咒的功德利益非常殊胜，我的一位同事在八大处请了楞严咒戴在脖子上，感到头晕，有快跌倒的感觉，我体会到楞严咒威力正是真实不虚的。我告诉他无论如何千万不要摘下来。这类的事我还听说过。我的这位同事，平时感到很不顺，我告诉他业障太重，要多放生。从我的同事的亲身体会中可以明白楞严咒确实要一直戴在身上。所以建议师兄们将楞严咒挂在脖子上，戴楞严咒真是太好了。持诵以及佩戴楞严咒的功德利益：1、若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白，书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。2、此咒救护世间，得大无畏，成就众生出世间智。3、末世众生，有能自诵，若教他诵。当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒、小毒所不能害。4、如是乃至天龙鬼神、精祇魔魅，所有恶咒，皆不能着，心得正受。5、一切咒诅，厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。6、一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶。7、频那、夜迦，诸恶鬼王并其眷属，皆领深恩，常加守护。8、是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。9、设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持；是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者？此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识，是人应时，心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。10、持咒之人从第一劫，乃至后身，生生不生药叉、罗刹，及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等，并诸饿鬼、有形、无形、有想、无想，如是恶处。11、是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。12、此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。13、由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散。14、是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。15、是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。16、设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。17、若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。18、若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。19、不久皆得悟无生忍。20、若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。21、求长命者，即得长命。22、欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。23、命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？24、若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切厄难之地。写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养。令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地。一切灾厄，悉皆销灭。25、在在处处国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。26、亦复能镇一切恶星，随方变怪，灾障不起，人无横夭，杻械枷锁不着其身，昼夜安眠，常无恶梦。27、是娑婆界，有八万四千灾变恶星，二十八大恶星而为上首；复有八大恶星以为其主，作种种形，出现世时，能生众生种种灾异。有此咒地，悉皆销灭。十二由旬成结界地，诸恶灾祥，永不能入。28、保护初学诸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安隐。29、更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。30、诸有学人，及未来世诸修行者，依我坛场，如法持戒。所受戒主，逢清净僧。持此咒心，不生疑悔。31、是善男子，于此父母所生之身，不得心通，十方如来便为妄语。32、无量百千金刚诚心保护如是修菩提者。33、梵王，并天帝释、四天大王尽心至诚保护，令其一生所作如愿。34、复有无量药叉大将，诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王，及诸鬼帅，誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。35、复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，保护是修行人，安立道场，得无所畏。36、复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇，并风神王、无色界天，保护是修行人，得成菩提，永无魔事。37、八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。金刚藏王菩萨率众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者；金刚藏王菩萨以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。诵持、书写、佩带〈楞严咒〉获益《大佛顶首楞严经》卷七【阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。】宣化上人 释：阿难，若一切世界，一切国土，所有众生，随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶，或者竹浆所制之白纸，白色的毯，以及可以书写的清洁物品，恭恭敬敬地写上这大佛顶神咒，这个人纵然心中昏迷，不能背诵，只要将写好的神咒，装于香袋里，随身佩戴，或悬在住宅的墙壁上，由于神咒的加被，他就可以尽其天年，一切毒物，都不能加害。【是善男子。若读若诵、若书若写、若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。】宣化上人 释：这个善男子，对于佛顶神咒，无论是读是诵，是抄写或默写，或是佩戴身上，或是珍藏家中，用各种方法来恭敬供养，必定千劫万劫乃至亿劫，都不会生在贫穷下贱的家庭，或者生在不愉快的地方。

7，竹在中国传统文化中的内涵

竹 轻阁雅室逸芬芬，绿透裱纸力轻渗。 枝孤何惧风雨来，晨宵相伴得竹魂。 咬定青山不放松,立足原在破岩中， 千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。——郑板桥 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 清·洪升： 斑竹一枝千点泪，湘江烟雨不知春 唐·高骈： 六出飞花入户时，坐看青竹度琼枝。 清·魏源： 凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。 唐·杜甫： 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 玉碎不改白，竹焚不毁节。 未出土时先有节，至凌云处总虚心 唐.李贺：箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。 郑板桥.《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 翠竹千竿锦苑幽，奇传每醉忆千秋。 临风摇曳湘妃泪，对月娉婷黛玉愁。 高节长称松柏侣，清名幸缔菊梅俦。 丹青留影寻常见，翰墨琴魂雅韵流

想问一下楼主。是什么原因让你想起了竹子呢？我也是很喜欢的，有很多的回忆在里面

竹 郑板桥（郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶。 我自不开花，免撩蜂与蝶。 竹石 清·郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 （清）郑板桥 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声； 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 篱竹 （清）郑板桥 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？ 仍将竹作芭篱，求人不如求已。 竹 （清）郑板桥 举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。 幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。 题画 （清）郑板桥 一竹一兰一石，有节有香有骨， 满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。 有兰有竹有石，有节有香有骨， 任他逆风严霜，自有春风消息。 题画 （清）郑板桥 一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。 扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。 题画 （清）郑板桥 秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂; 惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。 题画 （清）郑板桥 新竹高于旧竹枝，全凭老竿为扶持； 明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 题画 （清）郑板桥 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。 为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。 题画 （清）郑板桥 画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。 虽然一尺让他高，来年看我掀天力。 竹石 清·郑板桥 淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见。 画竹别潍县绅士民 清·郑板桥 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒； 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 题画竹 郑板桥 且让青山出一头,疏枝瘦干未能道。 明年百尺龙孙发,多恐青山逊一筹。 题画竹 郑板桥 四十年来来竹枝，日间挥写夜间思。 冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 庭 竹 （唐）刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。 依依似君子，无地不相宜。 烦君惜取根株在，欲气伶伧学凤凰。 竹石轴 （清）李方膺 人逢俗病便难送，歧伯良方竹最宜。 墨法未干才搁笔，清风已净肺肠泥。 咏竹 杨万里.宋 凛凛冰霜节。修修玉雪身。 便无文与可。自有月传神。 无数春笋满林生，柴门密掩断行人。 会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨，新梢才出墙。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 题吾友梁铁君侠者画竹 （清）康有为 生挺凌云节，飘摇仍自持。 朔风常凛冽，秋气不离披。 乱叶犹能劲，柔枝不受吹。 只烦文与可，写照特淋漓。 竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。 细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》 细细的叶，疏疏的节； 雪压不倒，风吹不折。 ――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长，风前凤尾摇； 心虚根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。 空明一片高难掇，寒碧千竿俗可医。 ――清.王慕兰《外山竹月》 山南山北竹婵娟，翠涌青围别有天。 两两三三荷锄去，归来饱饭笋羹鲜。 ――清.王慕兰《石门竹枝词》 唐 韦式 竹 竹， 临池，似玉。 悒露静，和烟绿。 抢节宁改，贞心自束。 渭曲偏种多，王家看不足。 仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。 唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。 宋 陆游 东湖新竹 插棘掠篱谨护持，养成寒碧映沦漪。 清风掠地秋先到，赤日行天午不知。 解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。 宋 陆游 云溪观竹戏书二绝句 气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。 清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。 溪光竹声两相宜，行到溪桥竹更奇。 对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。 唐 李贺 昌谷北园新笋?四首 箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。 斫取青光写楚辞，赋香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。 家泉石眼两三茎，晓看阴根紫陌生。今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青。 古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。风吹千亩迎风啸，乌重一枝入酒樽。 清 郑板桥 题画 一竹一兰一石，有节有香有骨，满堂皆君子之风，万古对青苍翠色。有兰有竹有石，有节有香有骨，任他逆风严霜，自有春风消息。 清 郑板桥 题画 我有胸中十万竿，一时飞作淋漓墨。为凤为龙上九天，染遍云霞看新绿。 清 郑板桥 题画 画根竹枝扦块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。 清 郑板桥 篱竹 一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞？仍将竹作芭篱，求人不如求已。 清 郑板桥 竹 举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。 清 丘逢甲 题画 竹二首 拔地气不挠，参天节何劲。平生观物心，独对秋篁影。 此君在今日，大觉无不可。风雨震诸天，空山自龙卧。 明 李日华 竹 清风一榻水云边，不独柳眠竹亦眠。 束得古书来作枕，梦中熟记筼筜篇。 宋 朱子 谢刘仲行惠笋 谁寄寒林新属笋，开奁喜见白参差。 知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。 宋 黄庭坚 咏竹 竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。 南北朝 谢朓 咏竹诗 窗前一丛竹，青翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。月光疎已密，风来起复垂。青扈飞不碍，黄口得相窥。但恨从风萚，根株长别离。 白居易：《养竹记》 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始於长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及於亭之东南隅，见丛竹於斯，枝叶殄瘁，无声无色。询於关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑馀之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。於是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情於感遇也。 嗟乎！竹植物也，於人何有哉？以其有似於贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之於草木，犹贤之於众庶。鸣呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书於亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻於今之用贤者云。 白居易 咏竹 不用裁为呜凤管,不须截作钓鱼竿。 千花百草凋零后,留向纷纷雪里看。 著于竹帛 〖解释〗着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。 竹柏异心 〖解释〗比喻志向不合或表象不同。 鲇鱼缘竹竿 〖解释〗比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。 鲇鱼上竹竿 〖解释〗俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。 弹丝品竹 〖解释〗吹弹乐器，谙熟音乐。 竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。 竹篱茅舍 用竹子围的篱笆，茅草盖顶的房屋。形容住房简陋或浓郁的田园风光。 着于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。 永垂竹帛 竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。 易如破竹 像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。 朽竹篙舟 烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。 胸无成竹 谓心中没有完整的谋划打算。 武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。 松茂竹苞 《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。 势如劈竹 见“势如破竹”。 青竹丹枫 青竹生南方，丹枫长北地。因以“青竹丹枫”借指南北。 曝书见竹 谓睹物思人。 破竹建瓴 势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。 品竹调弦 亦作“品竹调丝”。泛指吹弹管弦乐器。 品竹调丝 见“品竹调弦”。 弄竹弹丝 吹奏管弦乐器。 名垂竹帛 比喻好名声永远流传。 芒鞋竹笠 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。 柳门竹巷 指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。「」 急竹繁丝 见“急管繁弦”。 豪竹哀丝 指管弦乐。 东南竹箭 《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。 调弦品竹 吹奏乐器。元·杨梓《霍光鬼谏》第一折：“只听的调弦品竹，甚的是论道经邦。”亦作“调丝品竹”、“调丝弄竹”、“调弦弄管”。 调丝品竹 吹弹乐器。 吹竹弹丝 吹奏管乐器，弹拨弦乐器。 垂名竹帛 垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字 尺竹伍符 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。 胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。 青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。 罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。 竹苞松茂 苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。 竹报平安 比喻平安家信。 竹马之友 指儿童时期的朋友。 竹篮打水 比喻白费气力，劳而无功。 竹头木屑 比喻可利用的废物。 丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。 势如破竹 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。 磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。 敲竹杠 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。 品竹弹丝 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。 破竹之势 比喻节节胜利，毫无阻碍。 茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。 鲇鱼上竹 比喻本想前进反而后退。 金石丝竹 金：指金属制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。 刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。 翠竹黄花 指眼前境物。 成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 哀丝豪竹 丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。 鸠车竹马 鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。 拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。 莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 清代的郑板桥，一生酷爱竹，画了不少竹画，写了许多赞竹诗，他在山东潍县任县令时，画竹已颇负盛名，并留下了一首千古流传的赞竹诗，诗曰：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。” 居易《养竹记》说：“竹之草木，犹贤之于众庶”，苏轼更说：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。” 这样应该全了吧

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