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谢邀!旅行前,有一个靠谱的攻略,会让自己的旅行更有意思。旅游的方式有多种,旅游的路线和时间都有讲究,旅游的目的除了观光,还有人文和美食,旅游还有更多的意义,可以是逃避现实,也可以是增长见识;可以是放松心情,也可以是体验社会;可以是诗和远方,也可以是感悟人生。怎么让自己的一场旅行更具有意义,很有必要事前做一下攻略,即便只是观光,了解一下哪里更美怎么去,也是一种简单的攻略。酷妹儿做攻略一般根据旅游的目的分两种:简单的游玩攻略和深度游攻略。旅游的目的不同,攻略的准备也不同。简单的游玩攻略内容包括:选择目的地、出游方式、住宿情况和景点特色。说走就走,其实也是最少在心中有这么一个攻略。如果是深度游玩攻略,那就稍微复杂、内容深度一些。除了简单游玩攻略内容,还要根据出行方式比如是徒步还是自由行再来定攻略。这个深度攻略的内容会更丰富,详细到路线行程,哪里好玩,哪里有什么好吃的,哪里有什么风俗习惯,什么时间是什么温度气候,哪里值得深入的了解,自然风光美在哪,人文特色有什么特点,人们的生活状态需要怎样体验等等。哪里是应该欣赏月色星空,哪里是欣赏日出日落的最佳时间地点,怎样能找到一个慢生活的地方待上几天,等等。简单的说,就是时间、地点、路线、吃、住、行、玩、体验、感悟,在出游前做一个规划。也就是去哪儿或者那些景点,什么时间段去最合适,怎么去,走那条路线,住哪儿,有什么特别注意的美景美色美食,待多久,准备什么物品,预算大概多少,门票花费几何,有什么注意事项,从哪里回等诸多方面。简单举个例子,我春节去云南的旅游攻略大概包括:自驾时间不够选择跟团游还是到地方自驾,以此为前提,制定10天九晚从昆明到大理、丽江、香格里拉等地的旅行攻略,重点旅游景点不放过泸沽湖、玉龙雪山、大理古城、洱海,预算每人5000-10000元,放弃樱花谷和普者黑,旅行时间和季节不对。如果是深度游,酷妹儿是不建议严格制定时间表,按照时间表执行的。游,是为了什么?这不是上班工作。游,有个大概时间就好了,重在旅游的体验。我是酷妹儿,一个喜爱旅行的上班族,和你一起去边走边看这个有趣的世界。谢谢您的关注和点赞!欢迎留言探讨~~谢邀!旅行前,有一个靠谱的攻略,会让自己的旅行更有意思。旅游的方式有多种,旅游的路线和时间都有讲究,旅游的目的除了观光,还有人文和美食,旅游还有更多的意义,可以是逃避现实,也可以是增长见识;可以是放松心情,也可以是体验社会;可以是诗和远方,也可以是感悟人生。怎么让自己的一场旅行更具有意义,很有必要事前做一下攻略,即便只是观光,了解一下哪里更美怎么去,也是一种简单的攻略。酷妹儿做攻略一般根据旅游的目的分两种:简单的游玩攻略和深度游攻略。旅游的目的不同,攻略的准备也不同。简单的游玩攻略内容包括:选择目的地、出游方式、住宿情况和景点特色。说走就走,其实也是最少在心中有这么一个攻略。如果是深度游玩攻略,那就稍微复杂、内容深度一些。除了简单游玩攻略内容,还要根据出行方式比如是徒步还是自由行再来定攻略。这个深度攻略的内容会更丰富,详细到路线行程,哪里好玩,哪里有什么好吃的,哪里有什么风俗习惯,什么时间是什么温度气候,哪里值得深入的了解,自然风光美在哪,人文特色有什么特点,人们的生活状态需要怎样体验等等。哪里是应该欣赏月色星空,哪里是欣赏日出日落的最佳时间地点,怎样能找到一个慢生活的地方待上几天,等等。简单的说,就是时间、地点、路线、吃、住、行、玩、体验、感悟,在出游前做一个规划。也就是去哪儿或者那些景点,什么时间段去最合适,怎么去,走那条路线,住哪儿,有什么特别注意的美景美色美食,待多久,准备什么物品,预算大概多少,门票花费几何,有什么注意事项,从哪里回等诸多方面。简单举个例子,我春节去云南的旅游攻略大概包括:自驾时间不够选择跟团游还是到地方自驾,以此为前提,制定10天九晚从昆明到大理、丽江、香格里拉等地的旅行攻略,重点旅游景点不放过泸沽湖、玉龙雪山、大理古城、洱海,预算每人5000-10000元,放弃樱花谷和普者黑,旅行时间和季节不对。如果是深度游,酷妹儿是不建议严格制定时间表,按照时间表执行的。游,是为了什么?这不是上班工作。游,有个大概时间就好了,重在旅游的体验。我是酷妹儿,一个喜爱旅行的上班族,和你一起去边走边看这个有趣的世界。谢谢您的关注和点赞!欢迎留言探讨~~各位领袖,各位老板,各位有品位的光棍汉!走一走转一转,您望我这里看一看,看一看走一走,您望我这里瞅一瞅,新产品刚刚到,每家每户都需要,望前走别后退,了解产品不收费,大哥买了送大嫂,大嫂天天对你好!大嫂买了送大哥,生活矛盾一边搁,说的美夸得大,不如事实来说话,花小钱买方便,省时省力又划算,你不买我不劝,谁家买了谁方便,方便你来方便他,全家大小把你夸,一分钱一分货,今天不买要后悔,回到家里拍大腿,十几块划得来,恭喜老板发大财。
4,鱼饲料现在市面上卖的最多的就是渔乐丰吗
5,经典语录
滴水之恩涌泉报、兄弟齐心其力断金、少壮不努力老大徒伤悲、只要功夫深铁杵磨成针、精诚所至金石为开、书到用时方恨少,事非经过不知难、沧海横流方显英雄本色。苦中自有乐,乐在吃苦中。
6,水产品如何使用水产品保活剂来提高成活率
水产品买卖,以活为贵,死则贬值。秦皇岛乐渔水产科技有限公司是国内第一家、也是截止2011年全国唯一一家专业提供水产品高密度运输与暂养保活服务的水产科技公司。公司自主研发并生产的水产品运输与暂养专用保活剂,填补了国内空白,一举解决了千百年来水产品运输与暂养死亡率高的问题,从而开创了一个全新的行业——水产保活业。 水产保活剂的特点: 1、各种海淡水鱼虾蟹贝的运输、暂养都可以用。 2、运输、暂养成活率高。水车运输24小时(有循环水60小时),成活率95%以上;短期暂养10-15天,存活率95%以上。 3、性价比高。相对于传统方式,保活剂可提高成活率5-30%,仅以5%计,单次运输可减少死亡25斤(500斤/吨水),日暂养可减少死亡2.5斤(500斤/吨水)。1袋保活剂投资10元,单次运输每斤水产品成本2分钱,若死活差价10元,运输方面投入产出比1:25;暂养时1袋保活剂可用4天,每天每斤水产品成本5分钱,若死活差价10元,暂养方面投入产出比1:10. 4、操作简便。保活剂不改变水产人的任何设备和作业习惯,开袋稀释均匀后泼洒即可,整个过程仅需几分钟。 5、安全可靠。农业部渔业环境及水产品质量监督检测中心权威认证;全国数十个省市、上千家水产店铺使用均无任何不良反应。水产保活剂的特点:1、各种海淡水鱼虾蟹贝的运输、暂养都可以用。2、运输、暂养成活率高。水车运输24小时(有循环水60小时),成活率95%以上;短期暂养10-15天,存活率95%以上。3、性价比高。相对于传统方式,保活剂可提高成活率5-30%,仅以5%计,单次运输可减少死亡25斤(500斤/吨水),日暂养可减少死亡2.5斤(500斤/吨水)。1袋保活剂投资10元,单次运输每斤水产品成本2分钱,若死活差价10元,运输方面投入产出比1:25;暂养时1袋保活剂可用4天,每天每斤水产品成本5分钱,若死活差价10元,暂养方面投入产出比1:10.
7,为什么中国葬礼上都要穿白色
白色是中国人最早的服色,是祖先的发明,白色丧服则体现了对祖先的崇敬。而且其他颜色通常被认为是一种“伪”,为礼之末,以麻的本色(白色)为丧服颜色,体现的是为礼之本的“著诚去伪”精神。白色,往往使人联想起冰雪、白云,给人以明亮干净、畅快、朴素、雅致与贞洁之感。在欧洲,白色总是象征着友谊与爱情的纯洁无瑕。西方人举行婚礼,新娘的婚纱必须是白色的。在中国,古代文人志士就常以素衣寄寓自己的清高,有身份的人通常着白色——《管子·幼官》:“九和时节,君服白色。”奇怪的是,中国传统丧服也用白色。在中国人的葬礼上,死者的亲属朋友通常还臂挽黑纱,胸襟上别着白色的小花,以此来表达对死去亲人的哀悼和敬意。而世界上的大部分国家,丧服颜色通常为黑色,以黑色表示悲哀,以白色表示喜悦和快乐。民族间的差异如此不同,这是为什么呢?中国丧服使用白色(素服,素衣、素裳、素冠等),是从周代开始的。周代产生了五服制度,即按服丧重轻、做工粗细、周期长短,分为五等:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在丧礼中要求丧服是白色,禁止穿黑色的衣服,戴黑色的帽子,称“羔裘玄冠不以吊”(《论语·乡党》)。“羔裘”,就是黑羊皮,毛皮向外。丧服颜色以白色为主,已成为定制。这种制度,一直延续到清代。清代的寡妇,着虽黑色衣裙,但在丧礼上仍需着白色丧服。中国人的丧服“尚白”,基于传统文化和心理意识方面的原因,主要是三个方面:一、原始禁忌色彩的象征和寓意,反映的是民族文化心态。中国文化的颜色象征,建立在中国早期的政治、文化和教育状况基础上,具有一定的政治化和神秘化倾向。我们的祖先因为弱小,无法抗拒猛兽的攻击,白昼下他们的心理仍暴露无遗。面对成为猛兽牺牲品的危险,对白色有一种本能的恐惧。于是,白色在中国文化里就成了一种颜色禁忌。《后汉书·东平宪王苍传》载:“乃阅阴太后旧时器服,怆然动容,乃命留五时衣各一袭。”“五时衣”,是将服饰定为五色,天子在一年中的不同时节,分别穿着不同颜色的衣服。其颜色为:春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。“五时衣”中的白色,对应的是秋季。秋季,是大自然的杀气时节。丧服之白色,既是一种复古、忆祖的祭服服色,同时也是吊丧死者的凶煞服色。隋、唐至宋,皇帝命百官也穿着“五时衣”服饰“迎气五郊”。明、清时,“五时衣”流行于民间。而西方文化中,颜色象征意义少了一些神秘,白色象征意义主要来自白色本身,如下雪、白花等,白色只意蕴高雅纯洁,黑色才是西方文化中的禁忌色,象征着死亡、灾难。二、崇尚先人中国丧服“尚白”礼俗,体现了人们对祖先的“崇敬”。《史记·礼书》云:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地恶生?无先祖恶出?无君师恶治?三者偏亡,则无安人。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”《大戴礼记·礼三本》也说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地焉生,无先祖焉出,无君师焉治,三者偏亡,无安之人。故礼上事天,下事地,中事先祖而宠君师,是礼之三本也。”“尊先祖”,是“礼三本”之一。中国人最早的服装原料取材于麻,中国之中原地区远古不产棉布,除了从自然界获取的动物毛皮、羽毛外,最先是以葛、麻、丝帛为服装原料。清麻脱胶和丝帛漂练之后,自然呈现白色,白色自然成了中国人最早的服色。白色是祖先的发明,白色丧服则体现了对祖先的崇敬。三、表达虔诚中国丧服以白色为主,还体现礼的“真诚性”。丧服的原料选择原则,是崇尚原始、质朴、自然。《仪礼·丧服》:“丧服,斩衰裳,苴绖杖”;“疏衰裳齐”;“不杖,麻屦者”;“大功布衰裳,牡麻绖缨,布带,三月,受以小功衰,即葛”,“小功布衰裳,澡麻带绖,五月者”,“缌麻,三月者”。原料的粗糙程度,古人将之与丧礼的等级挂钩。中国古人对五种丧服制作要求不同:斩衰是五服中等级最高的一种,上衰下裳都是最粗的麻布,只裁割而不缉边,无修饰;齐衰仅次于斩衰,穿用粗麻布制成的衣,缝边,所以称齐衰;大功,穿用熟麻布做成的衣,麻布细于齐衰而粗于小功;小功,穿用细于大功的麻布制成的衣;缌麻是五服中最轻的一种,穿用细麻布制成的衣。越是与死者亲近的人的丧服,后天的加工越简单,以至于斩衰的原料是生麻布。《史记·乐书第二》:“穷本知变,乐之情也;著诚去伪,礼之经也。”(唐)张守节正义:“著,明也。经,常也。著明诚信,违去诈伪,是礼之常行也。”常行之礼,在于诚,在于去伪。所以“布筵席,陈樽俎,列笾豆,以升降为礼者,礼之末节也,故有司掌之”(《史记·乐书第二》)。郑玄注曰:“言礼乐之本由人君也。礼本著诚去伪,乐本穷本知变。”白色选为丧服颜色的必然性,这些是很好地说明:“君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服”,原因就是后天颜色通常被认为是一种“伪”,为礼之末。以麻的本色(白色)为丧服颜色,体现的正是为礼之本的“著诚去伪”精神。而“披麻戴孝”,便成为广泛的民俗。后来慢慢就演变成了今天的形式,全部使用白色。原来这颜色的选择也有这么多的讲究,在科技不发达的古代,对自然界中的万物都存在着一种敬畏的心理。所以所用的各种习俗都有其独特的内涵。也正是这样的历史背景,造就了今天丰富多彩的传统文化。
8,两个问题第一与不需扬鞭自奋蹄类似的名言第二与绝知
人之所以能,是相信能欲望以提升热忱,毅力以磨平高山。人就是人,是自己命运的主人。惊涛骇浪,方显英雄本色。 强者能同命运的风暴抗争。2耳闻之不如目见之,目见之不如足践之,足践之不如手辨之。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 山不厌高,水不厌深。(曹操) 学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 学而不厌,诲人不倦。(孔子) 学然后知不足。(礼记) 学无止境。(荀子) 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》) 态度 读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫诵浪读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎? ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 求采纳哦~~好问则裕,自用则小。——《尚书·仲虺之诰》 敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》 读书好问,一问不得,不妨再问。——郑燮 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫 不学不成,不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》 好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人。——佚 名 君子之学必好问,问与学,相辅而行者也。非学,无以致疑;非问,无以广识。——刘开 发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。 —— 陶行知 关于惜时勤奋好学的名言警句 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 —— 欧阳修 (北宋文学家、史学家) 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 —— 范仲淹 (北宋政治家、文学家) 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇 伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有 志者不能至也。 —— 王安石 (北宋政治家、文学家) 海纳百川,有容乃大。壁立千仞,无欲则刚。 —— 林则徐 (清代政治家) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 —— 郑板桥 (清代书画家、文学家) 天下事有难易乎? 为之,则难者亦易矣; 不为, 则易者亦难矣。 ____ 彭端淑 (清代学者) 学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝, 冰,水为之,而寒于之。 —— 荀况 (战国时代思想家、教育家) 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 —— 荀况 (战国时代思想家、教育家) 学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也。 —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 学而时习之,不亦悦乎? —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 少而好学,如日出之阳; 壮而好学,如日中之光; 老而好学,如炳烛之明。 —— 刘向 (西汉经学家、文学家) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。 —— 曹雪芹 (清代文学家) 性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。 ——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄 (清代文学家) 敏而好学,不耻下问。 —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 人非生而知之者,孰能无惑? —— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后, 术业有专攻,如是而已。 —— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 业精于勤,荒于嬉; 行成于思,毁于随。 —— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼 不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记 不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到 乎? —— 朱熹 (南宋哲学家、教育家、学者) 吾生也有涯,而知也无涯。 —— 庄周 (战国时代哲学家) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 —— 陆游 (南宋诗人) 不积跬步,无以至千里; 不积小流,无以成江海。 —— 荀况 (战国时代思想家、教育家) 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 —— 韩愈 (唐代文学家、哲学家) 欲穷千里目,更上一层楼。 —— 王之涣 (唐代诗人) 墙上芦苇,头重脚轻根底浅; 山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。 ____ 解缙 (明代学者) 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 —— 颜真卿 (唐代书画家) 古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种境界: “昨夜西风凋碧树,独上高楼望。”此第一境界也。 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境界也。 “众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。” 此第三境界也。 —— 王国维 (清代学者) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。 —— 白居易 (唐代诗人) 骐骥一跃,不能十步; 驽马十驾,功在不舍; 锲而舍之,朽木不折; 锲而不舍,金石可镂。 —— 荀况 (战国时代思想家、教育家) 古之立大事者,不惟有超之才,亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 (北宋文学家、书画家) 临渊羡鱼,不如退而结网。 —— 班固 (汉代史学家、文学家) 天行键,君子以自强不息。 —— 《周易》 (先秦儒家经典) 勤能补拙是良训,一分辛劳一分才。 —— 华罗庚 (现代数学家) 聪明在于勤奋,天才在于积累。 —— 华罗庚 (现代数学家) 君子坦荡荡,小人长戚戚。 —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 言必行,行必果。 —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 己所不欲,勿施于人。 —— 孔丘 (春秋时代思想家、教育家) 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛, 用之所趣异也。 —— 司马迁 (西汉史学家、文学家)1、老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已2、 读万卷书,不如行万里路
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