三国演义ol论坛，三国演义姜伯约九伐中原这是哪一回

1，三国演义姜伯约九伐中原这是哪一回

从107回到115回讲述了姜维九伐中原

2，三国演义OL的论坛帐号不是游戏帐号么

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3，三国演义里面的神器

应该是有名的兵器吧?曹操的 青釭剑和倚天剑刘备的雌雄双剑关羽的青龙偃月刀许褚的流星锤张飞的丈八蛇矛赵云的龙胆枪

我是来看评论的

4，讨论三国

你们都是 看三国演义 受的 影响 其实 诸葛亮 文治 蛮好的,至于 武略就不是很强的, 三国演义那是美化了 他, 换另外一个 角度看 一个人再强也没用的,打个比方 乔丹 之所以 被称为 神 ,那是因为有 了皮蓬,如果没有他 乔丹也不会有今天的高度,这点连他本人也承认的,

老虎想吃兔子是用牙，老虎想吃老虎，那就不能只用牙了，因为对方也会以牙还牙．最后只会两败俱伤，牺牲的只是兵士．

司马懿心机太重 一般人不是对手啊 好好想想最后天下是谁的了 还不是他司马家族的嘛

三国中是有空城计 但不是诸葛亮所为！

因为那是诸葛亮

其实罗贯中是把诸葛亮的智慧美化了的。。要是比下去真的是难分高低。

5，概括三国演义第23回

第23回祢正平裸衣骂贼吉太医下毒遭刑 祢衡既然敢在在曹操面前将曹操部下尽数辱骂一番，说荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯敦称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！没有点水平也不敢这么猖狂啊!想他自诩天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。也并非是无依据.从那日曹操于省厅上大宴宾客，令鼓吏挝鼓时,他穿旧衣而入。遂击鼓为《渔阳三挝》，音节殊妙，渊渊有金石声。坐客听之，莫不慷慨流涕,可看出此人气度不凡,天地万物已在他的思维之外,何况他不齿为曹操此等卖国之人效劳.曾当面说,汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？并大骂曹操,欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！更显其正义感与明辨是非之礼也.他大义凛然地说吾乃汉朝之臣，不作曹瞒之党.更责备为曹贼效劳的文臣武将,吾乃鼠雀，尚有人性；汝等只可谓之蜾虫！他不好阿谀奉承别人,黄祖杀他时,至死仍骂不绝口。 孔融上表奏帝文中亦写,处士平原祢衡：年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓跞。初涉艺文，升堂睹奥,目所一见，辄诵之口，耳所暂闻，不忘于心；性与道合，思若有神；弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪；见善若惊，嫉恶若仇；任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累百，不如一鹗；使衡立朝，必有可观。飞辩骋词，溢气坌涌；解疑释结，临敌有余。得祢衡,即如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹霓，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。

6，三国演义的作者是谁

罗贯中《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。罗贯中（名本，约1330年－约1400年），字贯中，号湖海散人，山西并州太原府人，元末明初小说家。早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。《三国演义》是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。按照《三国演义》版本产生时间的先后顺序来进行分类。学术界一般把其版本分为四大类：1．通俗演义版本类；2．志传版本类；3．批评版本类；4．毛氏版本类。通俗演义《三国演义》通俗演义版本类甚为复杂。种类繁多，包括《二十四卷嘉靖壬午本：三国演义》、夷白堂刊本、周日校刊本、夏振宇刊本、郑以桢刊本、古今演义刊本等。各版本均为240则，每则又列有一单句标目。其中，嘉靖刊本和夷白堂刊本为24卷，每卷十则。周日校刊本和夏振宇刊本为12卷，每卷20则。演义通俗篇顾名思义就是以历史为依据进行改编而创作的小说。其不少故事情节乃作者根据小说创作需要而虚构，其以故事情节曲折多变和人物形象凸显而著称。而且，其语言浅显易懂。志传版本《三国演义》志传版本类包罗万象，涵括余象斗本、余评林本、汤宾尹本、黄正甫本、乔山堂本、杨闽斋本、郑云林本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、雄飞馆本、三余堂本、北图本、种德堂本、嘉庆本、诚德堂本、忠正堂本等数十种版本。《三国演义》志传类版本基本以《三国志传》作书名，形式上为上图下文，内容上则多插增关索或花关索故事。由于绝大多数版本刊刻于万历年间的福建并且基本上集中于建阳一带，故又俗称为“闽本”或“建本”。批评版本《三国演义》批评版本类也丰富多彩，据不完全统计其包括钟伯敬本、李卓吾本、吴观明本、两衡堂本、芥子园本、绿荫堂本、宝翰楼本等十几个版本。《三国演义》批评版本首次将《三国演义》回目由单题变为双题，并且把240则合并为120回，使故事情节更加紧凑。开创《三国演义》版本批评之先河，敢于大胆阐述自己的批评观点和独特见解。毛氏版本《毛宗岗评三国志演义》是由清康熙年间的毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础。参考了《三国志传》版本，对回目和正文进行了较大修改，并作详细评点，全面整理修订而成，毛宗岗批评本三国演义乃后来最流行的毛氏版本《三国演义》。毛氏版本类流传至今的版本约有70种之多,其故事情节流畅、文字精练更具可读性。毛氏父子还删去了大部分完全与史料不符合的情节，使《三国演义》小说相对来说更加接近《三国志》史料，故事情节也更加紧凑精练，并且更加能够凸显经典人物形象。所以，毛氏版本极受清朝时期的老百姓的欢迎。

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