诸葛果，三国里有叫诸葛果的吗听说是诸葛亮女儿

1，三国里有叫诸葛果的吗听说是诸葛亮女儿

诸葛亮正史里只有二子。 诸葛乔（诸葛瑾过继而来，早亡） 诸葛瞻 战死绵竹。诸葛亮 还有一孙 诸葛京 官至晋朝江州刺史

诸葛亮确实有一个女儿叫诸葛果 但是在三国的故事里好像没怎么出现

诸葛亮的女儿诸葛果出现于历代神仙通鉴(好诡异……)，正史并无记载

2，诸葛果是谁的女儿 诸葛果结局如何

诸葛果，为《历代神仙通鉴》中诸葛亮女儿的名字，《历代神仙通鉴》记录从上古到明代的神仙历史，因此诸葛果不见于任何史书。成都西南有朝真观，即乘烟观。相传，诸葛果在这里修行后成仙升天。

3，关于诸葛果的一切

(201年—246年），诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观. 　　相传，诸葛果在这里避战乱，修行和成仙升天。出少城西北为朝真观。观中左列有圣母仙师乘烟葛女之祠，观西有武侯祠，是侯故宅也。故老相传，侯有女于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。 (张澍《诸葛忠武侯文集故事卷一，朝真观记》)谢谢观看

4，诸葛亮女儿诸葛果相貌美丽最后嫁人了吗有什么依据

正史没有这么一个女人，诸葛亮有一个女儿叫诸葛果不见于任何正史。徐道《历代神仙通鉴-上册》卷十，第六节孔明深慨，呼三子一女出拜，（诸葛）均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几呼，闻（诸葛）恪侄刚躁，非保家子弟；（诸葛）诞固执寡谋，亦非令终者，我受付托之重，以身许国。此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰（诸葛）果。”张澍《诸葛忠武侯文集故事·卷一》引用 魏了翁的《朝真观记》：出（成都）少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。这些出处都会相当于现在的科幻小说，连古人都不相信的神话小说。这个道观，为了让自己的名气更大，攀龙附会一个有名的祖先而已，现在很多人也干这种事情，这个东西千古不变。诸葛亮和道家其实关系也不大，是三国演义写成呼风唤雨的这个样子，他勉强算一个懂得心理学的儒生吧！但孙明懂八卦阵是真的，八卦阵是一个变化的阵型，还加上很多辅助的武器，对阴阳五行有很大的研究才行，诸葛亮这方面是专家。而且道观里面出家当道姑在三国汉朝的时候并不流行，连道士都很少，一般出家当道姑的唐朝最多，一般大户人家的女儿是不出家当道姑的，而道姑的形成还要向后推百来年。真的是料事如神吗？

正史没有这么一个女人，诸葛亮有一个女儿叫诸葛果不见于任何正史。徐道《历代神仙通鉴-上册》卷十，第六节孔明深慨，呼三子一女出拜，（诸葛）均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几呼，闻（诸葛）恪侄刚躁，非保家子弟；（诸葛）诞固执寡谋，亦非令终者，我受付托之重，以身许国。此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰（诸葛）果。”张澍《诸葛忠武侯文集故事·卷一》引用 魏了翁的《朝真观记》：出（成都）少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。这些出处都会相当于现在的科幻小说，连古人都不相信的神话小说。这个道观，为了让自己的名气更大，攀龙附会一个有名的祖先而已，现在很多人也干这种事情，这个东西千古不变。诸葛亮和道家其实关系也不大，是三国演义写成呼风唤雨的这个样子，他勉强算一个懂得心理学的儒生吧！但孙明懂八卦阵是真的，八卦阵是一个变化的阵型，还加上很多辅助的武器，对阴阳五行有很大的研究才行，诸葛亮这方面是专家。而且道观里面出家当道姑在三国汉朝的时候并不流行，连道士都很少，一般出家当道姑的唐朝最多，一般大户人家的女儿是不出家当道姑的，而道姑的形成还要向后推百来年。真的是料事如神吗？其实这个也是代表了民间百姓的一些美好的愿望的而已，诸葛亮是没有女儿的，只有一个继子诸葛乔，和两个亲子诸葛瞻、诸葛怀。至于说到诸葛果，则是虚构的人物，目的也只是简单地希望名满天下的诸葛丞相能家族兴旺，儿女双全，多子多孙。诸葛果诸葛果不见正史记载，而是出自明末清初的一本神仙文集——《历代神仙通鉴》之中，里面记载到诸葛果为诸葛亮长女。深得诸葛亮“禳斗之法”的真传，诸葛亮认为此女以后必然修得正果，故起名“诸葛果”。至于说到嫁给了姜维，据《历代神仙通鉴》所记，诸葛果最后在成都朝真观羽化登仙了，既然都做神仙了，那也不可能去嫁给姜维，做姜夫人了。其实像百姓这种美好的愿望，在民间还有很多，不仅限于诸葛亮。例如武圣关羽也有，而且比起诸葛亮来还要多。关羽之子女——关索、关银屏、关凤《三国演义》里为关羽虚构了一个三子——关索，传闻桃园结义时，刘关张三人为了了断顾忌，一心杀敌，所以各自去杀死对方的妻儿老小。张飞在去杀关羽全家的时候，关羽刚怀孕的妻子胡氏趁乱逃跑了。胡氏跑到娘家，生下一子。孩子小的时候曾经走丢过，被城外的一家姓索的大户抚养了起来，十岁时师从奇人花岳老先生习兵法、谋略、武艺，之后回到母亲家家中，以三家姓氏为名，取名“花关索”。之后去和关羽相认，复改名关索。关索在诸葛亮南征的时候随军，并沿途攻打鲍家庄，与鲍家千金鲍三娘共结连理了。至于关银屏，正史上记载关羽有一女，后嫁于李恢之子，民间记载其名为“银屏”，故称“关银屏”。还有一个叫关凤的，也是关羽的民间子女。所以这些都是一些虚构的传说，当不得真。不过这也是代表着我们老百姓，对那个时代的英雄最淳朴的愿望，偶尔当当真也无伤大雅的。本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！

正史没有这么一个女人，诸葛亮有一个女儿叫诸葛果不见于任何正史。徐道《历代神仙通鉴-上册》卷十，第六节孔明深慨，呼三子一女出拜，（诸葛）均曰：“三兄分仕三国，吾宗当兴。”孔明蹙额曰：“安不忘危，《易》之知几呼，闻（诸葛）恪侄刚躁，非保家子弟；（诸葛）诞固执寡谋，亦非令终者，我受付托之重，以身许国。此女爱未字人，常教以禳斗之法。彼即奉事不懈，后必证仙果，故名曰（诸葛）果。”张澍《诸葛忠武侯文集故事·卷一》引用 魏了翁的《朝真观记》：出（成都）少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。这些出处都会相当于现在的科幻小说，连古人都不相信的神话小说。这个道观，为了让自己的名气更大，攀龙附会一个有名的祖先而已，现在很多人也干这种事情，这个东西千古不变。诸葛亮和道家其实关系也不大，是三国演义写成呼风唤雨的这个样子，他勉强算一个懂得心理学的儒生吧！但孙明懂八卦阵是真的，八卦阵是一个变化的阵型，还加上很多辅助的武器，对阴阳五行有很大的研究才行，诸葛亮这方面是专家。而且道观里面出家当道姑在三国汉朝的时候并不流行，连道士都很少，一般出家当道姑的唐朝最多，一般大户人家的女儿是不出家当道姑的，而道姑的形成还要向后推百来年。真的是料事如神吗？其实这个也是代表了民间百姓的一些美好的愿望的而已，诸葛亮是没有女儿的，只有一个继子诸葛乔，和两个亲子诸葛瞻、诸葛怀。至于说到诸葛果，则是虚构的人物，目的也只是简单地希望名满天下的诸葛丞相能家族兴旺，儿女双全，多子多孙。诸葛果诸葛果不见正史记载，而是出自明末清初的一本神仙文集——《历代神仙通鉴》之中，里面记载到诸葛果为诸葛亮长女。深得诸葛亮“禳斗之法”的真传，诸葛亮认为此女以后必然修得正果，故起名“诸葛果”。至于说到嫁给了姜维，据《历代神仙通鉴》所记，诸葛果最后在成都朝真观羽化登仙了，既然都做神仙了，那也不可能去嫁给姜维，做姜夫人了。其实像百姓这种美好的愿望，在民间还有很多，不仅限于诸葛亮。例如武圣关羽也有，而且比起诸葛亮来还要多。关羽之子女——关索、关银屏、关凤《三国演义》里为关羽虚构了一个三子——关索，传闻桃园结义时，刘关张三人为了了断顾忌，一心杀敌，所以各自去杀死对方的妻儿老小。张飞在去杀关羽全家的时候，关羽刚怀孕的妻子胡氏趁乱逃跑了。胡氏跑到娘家，生下一子。孩子小的时候曾经走丢过，被城外的一家姓索的大户抚养了起来，十岁时师从奇人花岳老先生习兵法、谋略、武艺，之后回到母亲家家中，以三家姓氏为名，取名“花关索”。之后去和关羽相认，复改名关索。关索在诸葛亮南征的时候随军，并沿途攻打鲍家庄，与鲍家千金鲍三娘共结连理了。至于关银屏，正史上记载关羽有一女，后嫁于李恢之子，民间记载其名为“银屏”，故称“关银屏”。还有一个叫关凤的，也是关羽的民间子女。所以这些都是一些虚构的传说，当不得真。不过这也是代表着我们老百姓，对那个时代的英雄最淳朴的愿望，偶尔当当真也无伤大雅的。本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！嗯，这个问题一定是玩《三国杀》的人提出来的，诸葛果是游戏里的诸葛亮女儿的角色设定。真实的历史记录，诸葛亮只有两个儿子，一个是战死绵竹的诸葛瞻，另外一个是养子诸葛乔，他是诸葛亮的哥哥诸葛瑾的次子。没有女儿。野史中的诸葛亮还有一个幼子叫诸葛怀呢，而且还有一个冰雪聪明的女儿诸葛果，宋人魏了翁记录，出了成都少城西北，有一处朝真观，观中所供奉的就是诸葛亮的这位宝贝闺女诸葛果，相传这诸葛果善于腾烟驾雾、高来高去，看来深得她爹诸葛武侯的真传，所以这观也叫乘烟观。这是一个很常见的神话，但神话中并没有提及诸葛果的名字，只说是诸葛亮的女儿。到了明末清初时期，市面上出现了一本《三教同原录》，也叫《历代神仙通鉴》，诸葛亮的女儿终于起名成功，叫做诸葛果。书中还煞有介事的介绍她的名字出处——乃是诸葛亮期待她终成仙果，所以才起名叫诸葛果，人家乖乖女后来在乘烟观修炼不懈，后来果然就成了仙果、羽化成仙而去。什么？诸葛果小姐姐嫁人没有？这可就有点为难诸葛果小姐姐了，人家是清心寡欲、只求修仙的好女儿家，干嘛要让她恋上人间俗世？还是放过人家吧！《三国杀》中，关羽还有一个叫关银屏的女儿呢，张飞还有一个叫张星彩的女儿呢，要认真论证起来，保不齐比这位诸葛果还要来的更加稍微真实一点。话说回来，这种传说我一晚上也能编上十几二十段。那么问题来了，我给诸葛亮的乖乖女起名叫诸葛冰冰好呢？还是诸葛丽颖，又或者是诸葛热巴？

5，诸葛亮的女儿诸葛果的资料和生平事迹谁能告诉我

女儿诸葛果看破红尘出家为尼

看破红尘出家为尼

诸葛亮这个女儿仅见于清·张澍所编《诸葛亮集》引魏了翁《朝真观记》：“出（成都）少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。”这个“葛女”便是传说中的诸葛亮之女诸葛果。按，诸葛果之说出于“故老相传”，且荒诞不经，多为不实之词，不可置信。

诸葛果 　　(201年—246年），诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观.　　相传，诸葛果在这里修行和成仙升天，

6，诸葛果嫁给姜维了吗

诸葛果没有嫁给姜维。 诸葛亮的女儿诸葛果和姜维的第一次相遇是在诸葛亮家，当时的小女孩因为父亲对于兄长过世的冷漠态度而非常伤心，经过姜维的开导而明白了父爱不是一定要表达出来，也可以放在心里。对于姜维来说，诸葛亮的照顾和提拔是知遇之恩，那么对于诸葛果来说，姜维的开导也是知遇之恩。 诸葛果因为兄长离世的打击，从小性格怪异，绝大多数都是关在房间研究学问，传闻中她有不下于诸葛亮的才华，因为姜维的开导，认定了姜维是她一生的主公，并说成三生三世的羁绊。诸葛果因为说话和行为怪异，开始时并不被大家接受，尤其是诸葛亮死的时候，那一刻她终于明白了父亲在兄长过世时的心情。 她的一生都是为了姜维而活，只要能留在姜维身边，一切身份地位都不重要，哪怕自称是姜维的奴隶也没关系，一切只是因为姜维在她小时候最无助的时候出现了。

7，诸葛亮的女儿诸葛果是什么时候出生的

诸葛果 　　(201年—246年），诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观.　　相传，诸葛果在这里修行和成仙升天，

正史记载她母亲的 poss不是很好.估计她也好不到哪里.如同现流行的剩女吧!

诸葛果在世 201年—246年诸葛亮是在214年，刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军的。

果在45岁是在四川郊外一庵成仙了,给点分吧我新手

大哥，诸葛果是传说中的！！！按照传说来说，诸葛果是在诸葛亮去世之后升仙的，因为蜀国战乱，诸葛亮已经死了，诸葛果在成都西南朝真观避难。

8，如何评价三国杀武将诸葛果

强度很一般的武将，和她母亲未婚时（群势力）的技能有类似的地方，用装备来摸锦囊。【羽化】添头，比董白的【黠慧】的效果一（“黑牌不计入手牌上限”）还要添头的多——除了“无懈可击”，“无中”、“顺手”等锦囊肯定摸到就用，摸到“八卦”、“仁王”等，大多数情况都是直接装备，除非被“乐”，否则【羽化】的强度可以忽略不计，而且这个角色和吕蒙、刘表等情况差不多，很少有人愿意将宝贵的“乐”浪费在这种将头上。主技能【祈禳】确实比Sp黄月英的【机巧】实用的多（Sp黄月英的主技能是【玲珑】），毕竟能实打实地摸到一张，比起Sp黄月英的理论负收益好多了。然而最大问题还是军争装备稀释，不考虑“木牛流马”，装备只有25张，约占牌堆的15.6%，也就是说摸牌白诸葛果每次摸牌阶段只有不到1/3的可能性摸到一张装备，然而用它换一张锦囊。三回合才能发动一次的技能换来大约1的收益，实在不能算强。

9，三国演义里诸葛果长像

诸葛亮的妻子是黄月英。 黄月英，又名黄婉贞，三国时期的女性人物，荆州沔南白水人，生卒年不详。少时有才，与从兄黄射并知名。在史书《三国志》中也曾有过对她的记载，并且在小说《三国演义》里，罗贯中也对其进行了描述。 黄月英在三国时归属蜀国，黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻、诸葛果、诸葛乔（养子）之母。她还是当时有名的才女，熟读兵书，上知天文，下知地理，文韬武略，足智多谋。但相传长相丑陋，黄头发，黑皮肤。 尽管如此，后人对黄月英还是有很多不错的评价。而作为三国时期最杰出的谋士诸葛亮的妻子，心中也饱含着对丈夫的担忧与思念。总而言之，黄月英也称得上是一位好妻子，好母亲，并且在千百年以来，民间一直流传着她与诸葛亮的的美丽传说。

诸葛果，为《历代神仙通鉴》中诸葛亮的女儿之名，该名不见于任何史书。成都西南有朝真观，即乘烟观，相传，诸葛果在这里修行和成仙升天。所以，三国演义里面是没有这个人的。。

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