魔女审判，魔女审判

时间:2022-07-20 11:13:43 作者:本站作者

1，欧洲魔女审判

一四八四年法王伊诺肯狄华八世，开始发出禁止法术及咒术的勒令书，从此之后，女巫审判於是展开。基於女巫或妖术师等人应视为异端者而加以处刑此一主张，使用咒术的人，或者被怀疑与恶魔有牵扯的人，甚至有女巫嫌疑的人，都纷纷被捕，交付至法庭审问。被怀疑者一旦否认自己是女巫，就遭受到残忍的拷问，根本没有规避女巫罪嫌的方法，可以说是无计可施，束手无策。而且，据说一旦因审判而被认定是女巫，就会在众多人们的亲眼目睹下，藉由火炙之刑，活生生地被烧死。一般认为，由於如此的「女巫猎杀行动」而被杀害的人数，仅只是十六、七世纪，便超过二十万人。包括欧洲女巫大审判还有烧死布鲁诺等科学家,破坏美洲原始宗教文化,都是上帝启示吗? 准确的说是受了天主教教皇的鼓惑___十字军第一次东征的战前总动员,就是教皇在数万德意志帝国信徒前布道时宣称,他在晚上做梦梦见了耶酥托梦,要求大家一起去耶路撒冷"解放圣墓"赶走穆斯林和优太残余教徒.... 依此类推,有几次对异端和异教徒的血腥行动不是在这种"托梦显圣"的理由下进行的呢? 一言以蔽之:对东方财富的贪婪和霸占欲望导致了十字军的8次东侵,对教会权利无限制控制下去的欲望则导致了欧洲历史上对所谓"异端"的长期捕杀. 魔女风暴”起源于十三世纪的法国，之后，席卷了全欧洲。1600年为“魔女风暴”的中心，至十七世纪末，其影响延伸到新大陆美洲，之后急速衰退。这期间有几万、甚至几十万的魔女被吊死或烧死，1513年，曰内瓦三个月内烧死五百人，1580年德国有两个村落因烧死七千人而消灭。　　被控告为魔女的原因有三种：１、控告；２、密告；３、谣传。其中以第三种居多。在村庄里，通常都有为别人治病、占卜的女人，她们的职业使人有点尊敬又使人有点害怕。这种妇女最容易被谣传为魔女。其次是社会最底层的妇女，若是有天灾地变或传染病，她们很可能就被指认为魔女。　　讯问的方法当然不会用温和的手段，相反的，通常是残酷的刑讯。刑讯的方法有很多种，第一个阶段是给嫌疑犯看各种的刑具，或者让她听刑讯其它魔女的惨叫声。如果还不自白，则进入正式的刑讯。　　各种各样的刑讯方法中，最常见的有：１、鞭打、恐吓、压指头、拉四肢。２、双手后绑，将身体吊起来，然后从天花板上放下绳子，使之掉下；用铁板压胫骨；烙印；穿烧红的铁鞋，再用铁槌敲打。３、消极的拷问：饥饿、不眠、跪、强制步行。４、水刑：使魔女裸体，右手拇指绑住左脚拇指，左手拇指绑住右脚拇指，投入河内。若沈下，则无罪；若浮上，则吊死。经过以上的讯问，可以说，只要是嫌疑犯，就没有办法活着出去。死刑以火刑为主。　　德国最后处刑魔女是在1775年，据1757年的处刑金额表，标明处刑时四十九项金额。包括：１、四匹马拉四肢；２、肢体切为四份；３、斩首、焚刑；４、绞首、焚刑……等残酷刑罚及各种道具的费用。

魔女审判，魔女审判

2，魔女审判

LZ你问错地方了啦~《魔女审判》是富士电视台的土11档，也就是星期六晚上11点播出，如果LZ是看直播的话当然就是星期六晚上10点看啦(日本跟中国的时差是1小时吧~)如果LZ要看优酷的字幕版的话，可能要星期一才会有更新，因为要等字幕组收到片源，然后翻译，做后期等等的工作，才能发布上网，有人下载了之后，才会上传到在线的网站，这中间是需要时间的，所以至少要星期一才会更新~

魔女审判，魔女审判

3，有哪些高开低走的动漫

如果你穿越到了欧洲，被指控为女巫，存活下来的几率有多大呢？咱们看一个真实的例子吧。（猎巫运动）1615年8月（猎杀女巫其实是在16、17世纪进入高潮，已经不是中世纪了），莱昂贝格地区的一名老妇人被指控为“女巫”，她的名字叫卡塔琳娜，已经快要70岁了。她的生活其实非常不错，孩子们都已经成家立业，自己有房有地有钱，生活比较滋润——更关键的是，他其中一个儿子名叫约翰尼斯·开普勒，就是那个著名的天文学家。17世纪初欧洲很多地方都出现了猎杀女巫的运动，相对开明和法治的莱昂贝格也无法避免。最初的时候，莱昂贝格行政长官卢卡斯·埃因霍恩、釉工兰博、釉工妻子厄休拉等人聚在一起，聊起了厄休拉的病。厄休拉很早之前腿就瘸了，她认为是喝了卡塔琳娜给的酒才这样的，所以卡塔琳娜一定是用了巫术。更糟糕的是，卡塔琳娜的小儿子一直在军中打仗，回家之后脾气非常糟糕，经常和母亲闹矛盾，结果有一次他生气的指责母亲是女巫！于是，很多人开始寻找卡塔琳娜是“女巫”的证据。卡塔琳娜得知有人指控她为女巫，非常的愤怒，她向地方长官表示：自己没有对任何人施展巫术，说自己是女巫简直是无稽之谈。（开普勒）随后的很长一段时间，地方长官都在收集“证据”。比如有一个12岁的女孩，在工作的时候不小心被路过的卡塔琳娜碰了一下手臂，她随后就感觉手臂越来越疼，甚至还一度失去了知觉。卡塔琳娜想过要自救，她的第一个方法就是“贿赂”。在那个时代，贿赂地方长官太常见了。于是，卡塔琳娜给长官送了一个银杯——结果，地方长官铁了心要治死卡塔琳娜，于是把这次贿赂也当成了卡塔琳娜是女巫的证据。事情变得越来越糟糕，声名显赫的开普勒为了营救自己的母亲，积极动用关系，从君主到法官，从律师到知名人物，都受托为卡塔琳娜的事情帮忙。但是，当时的欧洲城市自治权很高，而且议会法庭必须履行整个审判程序才行，所以开普勒也非常头疼。在法庭上，各种莫名其妙的指控越来越多。比如那个厄休拉说自己1613年去卡塔琳娜家，喝了酒之后身体状况越来越糟糕；一位小学老师说，卡塔琳娜缠着自己帮忙读信，某一次他正在和妻子吃饭，卡塔琳娜忽然从关着的门走了进来，他有一次喝了卡塔琳娜家的酒，后来完全瘫痪了；一位女裁缝说，卡塔琳娜曾经让她也成为一名女巫；卡塔琳娜向某个主妇借过一次牛奶，结果第二天那家的奶牛就生病了……总之，很多人都开始回忆，自己家人或者牲畜生病的之前，是否和卡塔琳娜有所接触。（悲惨的监狱生活）于是，大家越回忆越多，很多人都开始觉得自己曾经的厄运是卡塔琳娜带来的，所以她就是一个女巫。可能有人说，如果这样话，小心翼翼的少跟人接触，不就能避免指控了吗？太天真了，如果一个人被认为离群索居，孤独古怪，更会被认定为女巫，百口莫辩。卡塔琳娜还是很幸运的，因为有儿子开普勒的四处奔忙，才没有第一时间被送进监狱。不过后来，她还是在监狱里住了1年多，差点就遭受了严刑逼供。开普勒几乎动用了所有的关系，并且利用自己的聪明才智和写作能力，针对每一个人的指控进行了反驳，写出了厚厚的辩护词，交给了法庭。最终，开普勒赢了，卡塔琳娜被释放了。卡塔琳娜的运气有多好，就不用多说了吧。她有钱，有一个这么牛的儿子帮忙跑关系，还在监狱里待了1年多，差点被用刑……随便换个人试试？如果你穿越到了猎巫运动时期的欧洲，不小心被指控为女巫。只能期待平时人缘非常好，有很多人愿意证明你是无辜的（这种可能性极小）。否则的话，邻居朋友等等都有可能指控你，然后你会被迅速投入监狱，用刑逼供——不会有任何机会反驳，尤其是在乡村地区。所以，一旦被指控为女巫，十有八九会被折磨的认罪，然后被活活烧死（或者淹死），几乎没有机会自救。所以，穿越有风险，尤其不要赶上猎巫运动时期。当然是黑历史，那是欧洲最黑暗的时代！1484年，罗马教皇英诺森八世颁布敕令：“（女巫们）绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。”随后，他发动所有的神职人员参与到镇压女巫的行动中去。欧洲的猎杀女巫，持续三百年左右，超过十万人丧生，史称“欧洲女巫大审判”。从表面上看，这是一种宗教性的现象。但是这个事件的本质实际上是在中世纪的欧洲男性们对于女性的一些强烈迫害。因为那些所谓女巫并非是在宗教上面的异类，而是指独居的老年女人，接生婆，还有一些从事女性科学女性医疗的工作等这些女性。她们有两种特征，一类是丧失劳动能力，第二类是反对封建，崇尚科学。而当时的男性就把这样的女性给定义为了异端，给她们安上女巫的帽子。最可笑的是，当时的教廷还搞出了所谓的“审判”，就是像法庭一样，给你一个辩解的机会，让“女巫”们证明自己不是“女巫”。而如何证明呢？他们会圣戒扔到沸腾的水中，然后让“女巫”用手取出圣戒。最后再将取戒子的手打上绷带和封印。3天后，如果手上没有痕迹，就说明其不是女巫，或者说无罪。这不是骗傻子吗？谁的手放到开水里三天后就没事儿了？那不知道茧得多厚。还有得更厉害，他们会将“女巫”得手脚捆住，扔进水里，如果这个女巫沉下去没有浮起来，那就是无罪。这样玩儿，不是死也是死了。所有基本上只要是他们认定了的，那就几乎没得跑！而他们处决女巫的手段，可谓是极其残忍。这些女子被定义为女巫了之后，无一例外，全数要被处以死刑。至于行刑手段，也是五花八门，最常见的是她们会被绑在十字架上活活烧死或施以绞刑。还有的是装进麻袋，丢尽河里活活淹死，或者在马车后面活活拖死。最惨的是被众人围起来，大家用石头将其活活砸死。而在处决之前，这些女巫大都会遭到严刑拷打，逼迫她们承认自己的是女巫，以此来彰显教廷的至高无上。猎杀女巫的本质，其实是和基督教的一些劣根性有着强烈的关系的。当时的教徒他们相信精神力量，但是如果在教育范围框架之外这样的一部分人就被称之为是异类了。因此就可以很好的解释，崇尚科学的女性工作者为什么会遭到这样一种类型的刑法？而那些孀居者以及年迈失去劳动能力的老女人的残忍杀害，则就是和中世纪欧洲高度发展的手工业有一定的关系了。因为手工业也算得上是比较低级的生产力，女性在这里能出的力本来就是很小的。因为中世纪的男人普遍排斥女性，因此这种失去做家务的能力，没有遵守当时社会规则，劳动分工的女人就被视为异类视之为女巫，残忍的被杀害了。总而言之，“欧洲女巫大审判”是中世纪黑暗欧洲的一个缩影。那是一个黑暗的时代。没有法律、没有道德、没有正义、没有人权，只有诽谤、诬告、妒忌、变态、残暴和不见天日的罪恶。哈喽！大家好，我是小新秀20多年时间里，已经看了不少的动漫作品。说到对这些动漫的评价，五五开吧！有的令人感到有趣，有的令人感到无语，还有的根本就不想看……我们来聊一聊弱智的动漫有哪些？第一：蜡笔小新朋友们都应该看过蜡笔小新动漫吧，虽然明确18岁以上年龄才可以观看，但是不少漫迷并没有做到。如果只看剧情的话，它所体现的东西似乎没有什么意义，但是却有着对日常生活的见解。你觉得小新是搞笑还是幼稚呢？第二：大头儿子小头爸爸这部动画片真的是挺考验人的智商的，为什么这么说呢？看以前的版本第1集的时候，发现这样一个问题。大头儿子明明走进的是169号房子，可是出来的时候却显示168号，好吧，作者是在考验你的眼力，也可以说在考验你的智商。第三：哆啦A梦为什么说哆啦A梦是一部挑战漫迷智商的动漫呢？这是有原因的。大雄整天抱怨，认为不公平。这是自然的，不知道漫迷有没有见到过大雄的试卷。明明答对了却被老师画错，明明题目很难，就连初中生都不会的题目，小学生怎么会？这太难为人了。另外，哆啦A梦也在误人子弟。明明2+3=5，可是哆啦a梦却说2+3=1。你知道原因了吧？第四：奥特曼奥特曼比较火，深受小朋友们的喜爱。可是，你有没有发现这样一个问题？每次奥特曼打小怪兽的时候，前期都是被虐，等指示灯亮了，一招毙命。这样真的好吗？这是在考验小朋友们的智商吗？对此，你是怎么看的？从1480年开始到1780年，中世纪欧洲的“猎杀女巫”运动持续了三百年。期间，谁要是跟“巫师”挂上边儿，就等于被宣判了死刑，无数名女性被指控为“巫师”遭受审判，绝望地在酷刑中死去。“猎杀女巫”背后的真相是什么？关于中世纪欧洲“猎杀女巫”运动成因的说法有很多，最流行的说法有两种：第一种是，有人说是男性在“妇女解放”的过程中，集体对女性实施的“歼灭战”；第二种是，巫师是魔鬼的同盟，是基督教的“天然敌人”，因此，基督教组织为了维护教皇权力与社会安定，必须对“异端”进行严厉的审判。这两种说法都有一定的道理，但二者不足以说明“猎杀女王”的背后全部的真相。将“猎杀女巫”，解释为男性集体对女性实施的“歼灭战”，实在牵强附会人类历史上，任何群体性迫害事件，都必须有一个仇恨的种子。在中世纪欧洲，相比于男性，女性在不管是在社会还是在家庭中，地位还是很低。因此，女性作为一个群体，还无法针对男性的权力发动“侵略战争”，男性对女性的群体仇恨也就无从谈起。况且，根据事后的统计，在“猎杀女巫”的过程中，因为被指认为“巫师”，沦为牺牲品的不仅仅是女性。大约有20%的男性，在“猎杀女巫”的过程中也被指认为“男觋”，而遭受审判。显然，“猎杀女巫”运动，并不能认为是男性集体对女性的仇恨。“猎杀女巫”，是基督教会为了维护教皇权力与社会安定，而对异端进行的严厉审判？“猎杀女巫”的发起者，是基督教会。因为基督教会认为，巫师们与魔鬼勾结，存在着背弃上帝和背弃教会的罪行。女巫更是被认为已经倒戈与魔鬼为伍，跟上帝作对。女巫的神秘知识和巫术能力都是来源于魔鬼，与魔鬼的结合，使得女巫能够实行害人的巫术。根据当时人的理解，女巫和男觋一直都是魔鬼的同盟者，因而是基督教“天然的”敌人。因此，对女巫的审判和对异端的审判存在着密切的同源关系。公元1478年，西班牙就开始建立了宗教裁判所，以残酷的手段惩罚异端。天主教对异端的审判，所涉及的主要是在思想观念上对基督教信仰的侵害，也就是“异端”所持的信仰，违背了天主教教会的学说。然而，教会对女巫的审判，则跟对通常的“异端”还有所不同。他们对通常的“异端”所质控的是基于他们的思想观念，始终未涉及明确具体的物质性损害。但是，对“女巫”的指控都有明确的物质性损害。而且，这些物质性损害都是女巫通过其邪恶的巫术力量造成的。比如，他们说女巫和魔鬼的结合，能带来自然灾害，令害虫肆虐，使牲畜中邪，让粮食歉收，给人们带来疾病、瘟疫，甚至还能使男性阳痿，使得女性不孕。就连后来宗教改革领袖马丁·路德，也为女巫下了定义：她们“与邪恶的魔鬼通奸，偷别人的牛奶，能带来暴风雨，骑着公羊和扫帚，能披着披风飞起来，能将人射死，使人瘫痪，让植物枯萎，能折磨摇篮中的婴孩，对人施加魔咒，诸如此类。”1484年12月5日，天主教教皇英诺森八世颁布了一个臭名昭著的诏“Summis Desiderantes”，德语意为“最热切的渴望”。这个诏书，是官方正式开始确认女巫存在的标志，也成为众者所知的“女巫诏书”。在诏书中，教皇英诺森八世表达了自己对于异端和巫术工作的悲哀和忧郁，特别是对于德意志地区的工作尤为不满，他命令所有的主教和地方的王侯，要以至高的热情去支持宗教裁判所的审判官，并采取措施根除这些害虫。就这样，女巫成为了人人得而诛之的全民公敌。由于女巫所造成的损害，是具体的物质性的损害。所以，对女巫的审判，也由世俗的法庭进行。如此看来，在天主教会的眼中，女巫对教会的侵害，似乎比异端的侵害要少。因此，教会将对女巫的审判，转交给了世俗法庭，但是教会可以参与审判，提出自己的意见。教会只是提醒人们：女巫与魔鬼是同谋，怎么处置她们，你们自己决定。就这样，教会在人们的心里点了把火就不管了，任由这星星点点的火焰，连起成燎原之势。就这样，对异端的群体性审判，原本还仅限于西班牙地区。但是，教会也未曾想到，他们点的这把火，会发展为持续300年的“猎杀女巫”运动。人们关于女巫的幻想，却成为了一个席卷整个欧洲的现象，甚至传到了南美洲。在教会统治下的地区，人们关于女巫的幻想经常尤为疯狂，开始自发地寻找，并揪出“藏”在自己身边的“女巫”，然后对其审判，实施酷刑。从检举“女巫”，到审判，实施酷刑，很少有教会神职人员参与的身影，这些几乎都是民间自发的行为。教会是确认了“女巫”的存在，并提出了对其进行审判的倡议。但“猎杀女巫”成为一个规模如此之大，时间持久的运动，并不是教会的作用结果。真正对女巫进行检举，实施审判、酷刑的是广大的平民。因此，“猎杀女巫”运动，之所以持续300年，影响范围如此之广，其背后还有隐藏着一个群众角度的真相：大众对女巫的群体妄想。这种对“女巫”的群体性质幻想，导致了普通大众对“女巫”的自发性迫害。大众对女巫的群体妄想三百年间，欧洲人基于女巫妄想所造成的牺牲品的人数，历史上没有一个准确的数字记载。但根据历史学者的估计，从几万到几十万的都有可能。这个人数与当时欧洲极低的人口密度的对比，令人难以置信。这让人不禁感到疑惑，中世纪欧洲难道有这么多的“女巫”吗？谁是女巫呢？在启蒙时代之前，虽然欧洲处于“一神教”的基督教世界，但是，神虽然只有一个，魔鬼、恶灵却有很多，泛灵论的观念在民间依旧流行。因此，那些保有古老占卜术、传统医术，甚至佩戴异教护身符的人，最初被指认成了“女巫”。一旦被告发，被告发者就会被迅速抓捕并遭受审判。一开始，审判者对被逮捕者的问讯，还保持温和友善，并催促后者承认自己是一个女巫。被逮捕者面对如此莫名其妙的质控（用巫术伤人、制造灾害和疾病等），都会否认自己实施了如此严重的犯罪行为。他们很清楚，一旦承认这些罪行，通常是会被判处死刑。被捕者拒不承认，接下来为其准备的就是酷刑，也被称为“酷刑式审问”。首先，被审问者被脱去衣物，剃光她们身体上的所有毛发，目的是让她身上可能佩戴的巫术护符无处可藏。直到近代，在德意志的一些偏远地区，人们也会剃光被审问者身体上的所有毛发，特别是其私处的毛发。这完全是有伤风化的下流行为，即便如此，宗教裁判所的审判官，还是会下令剃光被审问者身体上的所有毛发。如果被捕者还不认罪，审问者就会对其实施酷刑，并伴随着逼供目的的提问。具体的刑罚，太残忍我们就不说了，具体可以根据我们古代的酷刑自己脑补，行刑方式都大同小异。通常，这些酷刑都会伴随着审判者的提问。诡计多端审判官，会对被捕者进行诓骗蒙蔽式的指控：问她是否定期地进行礼拜，或者是否缺席过？再虔诚的教徒，也会有缺席礼拜的时候，这样的提问就是诱导陪审的大众，相信被捕者对上帝不够虔诚，才会与魔鬼同流合污。然后，审判者会问她是否相信巫术？是否知道一些进行巫术的方法？她是否曾帮助制造过雾或者毛虫？还有很多诸如此类的问题。这个时候，被告已经在痛苦中崩溃，大多会承认这些问题。到这个时候，审判者必定会将审判推向他们预想的高潮，提问的问题就比较严重了：是否曾经飞起来过？她所遇见的魔鬼是什么样子的？是否曾跟魔鬼淫乱过？发生的过程是怎样的？魔鬼摸起来感觉如何？她是否曾接受过魔鬼的精液？诸如此类的问题，不一而足。此时，神志不清的被告只想早点结束审判，快快解脱。但审判者并不急着送她去见上帝。他们还会将问题升级：多久去一次坟地，帮助（魔鬼）把小孩的尸体挖出来？怎么食用的小孩？是烹了，煮了，还是煎了？是否美味可口？如何让其变得病危的？怎样让男人失去性能力的？这些具体的问题。在今人看来，这审判场面和过程是何其的荒唐！然而，当时的历史背景下，这些千篇一律的指控和供认，和对“女巫”充满妄想的疯狂迫害的偏见和成见，让我们对人性有了更深刻的认识。人类的群体性妄想到底有多么可怕？其实，在人类的历史上，这样的事件并不少见。相比于“猎杀女巫”，在上世纪的苏联，斯大林搞的“肃清”运动是有过之而无不及。为了防止这种群体性妄想事件再次发生，我们有必要对这样的历史进行反思。回看“猎杀女巫”这段历史时，人们普遍将责任抛给天主教会，还有腐化堕落的“司法裁判”，在道德上对他们进行愤怒的指责。然而，道德上的愤怒，并不能帮助我们更深刻地理解人类关于群体性谋杀的妄想。有时候，道德上的愤怒反而会阻碍我们对事物本身的理解。正如我们今天的互联网，道德的愤怒一经传导，便成为了人们发泄情绪一个“场”，真相反而被淹没了。那么，“关于猎杀女巫”背后，人们群体性妄想的真相是什么呢？答案是“人心”，每个人的心中都住着那个“魔鬼”。在中世纪的欧洲，天主教会把持着精神生活。不管是普通市民，还是农村的农民，他们都是日出而作，日落而息。除去，吃饭和睡觉，人们没有任何消遣和娱乐活动。对于广大的人民大众而言，他们大多数并不识字，唯一的消遣活动就是做礼拜。他们的精神世界中，除了宗教就是一片空白。天主教教会的无数规定和限制，将人们的身心束缚的死死的。人们的生活受到持续的贫困、压抑的工作和对于刑罚的恐惧的强烈影响。除了天堂之外，人们缺少对于改善环境和境况的希望。在这种阴郁绝望、毫无出路的生活之外，人们对于一再爆发的灾害和灾祸也十分恐惧。瘟疫、战争、饥荒或者火灾，频频将人们的生活置于黑暗之中，而他们在面临这些境况时根本就无能为力。他们唯一所能做的就是祈祷，将其诉诸可能的魔法观念。仇恨、羡慕、嫉妒和复仇的欲望，在沉闷压抑的环境氛围下，不断地生长，并逐渐发展出各种形式的侵害。这些情感冲动就像是一股沉积在人们心中的气体，规章和规定越是抑制，将来就越是会爆发出惊人的力量。可以预料的是，这些积郁的情感一旦有了一个合法的发泄途径，那么这些被压抑着的强烈情感必定会倾泻而出。虽然，教会宣传的那虔敬圣徒式生活，为人们的现世生活确立了标准。但是，普通人根本就不可能达到圣徒的那种具有神圣性的生活。所以，人们要不断地与使自己内心受到折磨的罪责感作斗争。因此，人们憎恨自己生命中的“俗世”部分，因为“俗世”部分不断地诱惑着自己，阻碍自己成为圣徒。因此，普通人始终急切地需要“替罪羊”，以把自己的罪责转予他，将自己心中受到压抑的情感释放。在16世纪末，一种融合了侵害性、自我的仇恨感、恐惧感和罪责感的强大潜能积聚了起来。这种潜能助推了宗教改革运动，同时伴随着对与其不同世界观的敌人的迫害，及其潜在的仇恨情感。关于人们对女巫的妄想，究竟是哪一种因素导致了人们对女巫普遍性的疯狂迫害？对此，我们几乎给不出一个明确的答案。这个问题似乎亦难探究，就像雪崩的产生到底是由于一只岩羚羊在上面踩踏了一脚，还是由于一只飞鸟在上面振翅一拍所引起的问题一样。破坏性潜能的爆发可能是由某个关键因素所导致；这个关键因素可能本身就孕育于事件之中，抑或某个极小的诱因导致了这个关键因素的产生。但可以肯定的是，“猎杀女巫”的背后，各个阶层的民众对于将自己的罪责感和憎恶感转嫁他人的需求，是一个强有力的推动力。在这种需求的作用下，不管是出于仇恨，嫉妒，甚至根本就是毫无理由的发泄，人们可以随意举报身边的人是“女巫”。一些被指认为“女巫”者，在刑讯逼供下承认了自己的“罪行”，她们知道自己难逃一死，于是，便开始拖人下水，将已知或者潜在的告发者供人为“同谋”。还有一些投机者，看多了打击仇人，或为自己牟利的机会，便指使人诬告自己的打击对象，借此来宣泄仇恨，或者侵吞他人的财产。告发者大多数是女性，她们被清规戒律和父权文化压制，没有娱乐生活，不允许表达自我。或许，正是这种高度压抑的成长环境让她们走向癫狂。她们组成核心群体，假装着抽搐、尖叫、在地上翻滚，声称自己看到了女巫、幽灵，中了某人的巫术。在这过程中，她们逐渐意识到自己拥有的力量，凭借这种方式，可以随意指控任何自己看不惯或者跟她有冤仇的人，也可能仅仅因为嫉妒某些人的外貌、能力或者地位而指控他人。审巫大会成为她们唯一的娱乐时光，只有在宗教狂热中，她们才能成为焦点，才能放肆地表达自我。就这样，“女巫”像滚雪球一样，越来越多，直至雪崩，无数无辜的人在这“雪崩”下失去了生命，成为人类历史上的一个罪恶的污点。结语人们对女巫的妄想，造成无数人死亡和流血的行为，这种妄想具有崇高的目的吗？显然不是。我们读历史时，必须要从历史中学会反思。否则，那些被指认为“女巫”的无辜之人的死亡，亦是没有意义的。事实上，即使是当前我们所在的时代，尤其是互联网上，仍然存在着可怕的中伤他人的妄想体系，并且已经造成了无数无辜的牺牲品。因此，在这些新的妄想体系爆发出伤害他人的能量之前，我们必须及早地阻止新的妄想体系的萌芽和发展。若我们能认识到这一点，那么我们读历史的过程，便取得了非凡的成功。END本文为达文有话说原创作品，未经授权禁止转载！本文所用图片，除特别说明外均来自互联网，如有侵权烦请联系作者删除，谢谢！

魔女审判，魔女审判

4，席卷欧洲三百年的女巫审判导致了多少女性被杀害

女巫审判，又称魔女狩猎、魔女审判，是发生在欧洲中世纪，基督徒对所谓异教徒进行迫害的运动。这场从1480年一直到1780年的迫害浪潮，席卷欧洲长达300年，良家妇女一旦被诬陷为“女巫”，便会被立即斩首示众，并将尸体焚烧掉。因多有女性被冤杀，故而这被陈伟是欧洲历史遗迹人类文明史上黑暗的一章。“欧洲女巫大审判”运动的兴起欧洲关于“巫术”的记载，最早可以追溯到十二世纪，而巫术一开始便被跟异端联系在了一起。中世纪以前，女人在日耳曼传统文化区一直很受尊重，尤其是制药、行医和会读书写字的女人。然而时间来到中世纪之初，随着基督教在日耳曼地区发展，教会认为按照基督教教义，女人应该绝对服从于男人，为了贬低女性的地位，教会便开始丑化女人，捏造女巫形象，迫害女人，甚至将所谓的“女巫”活活烧死。早在十五世纪初，欧洲便有镇压巫师的记载，而迫害女巫运动进入高潮则是在十五世纪末。1848年，罗马教皇英诺森八世颁布敕令，言称“（女巫们）绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。”并随后发动所有神职人员参与到镇压女巫的行动中。而这股浪潮真正席卷欧洲，则是因两年后，即1486年，传教士亨利希和耶科布撰写的臭名昭著的《女巫之槌》，当时几乎是人手一本，书中列举了很多识别“女巫”的方法，从而发起了声势浩大的“欧洲女巫大审判”。这本《女巫之槌》第一次将十五世纪流行的关于魔鬼和巫术知识概括了起来，并将其强加在了女性身上，由于当时人们对这种新型的知识并不了解，因而盲目将书中的叙述当成了事实，这意味着成千上万的妇女都被无辜的烧死在了火刑柱上。例如，当时人们普遍相信：每天夜里，女巫们都会在自己身上涂抹用婴孩炼成的“魔鬼油”，然后穿过裂缝和锁孔，滑上烟囱，骑上扫帚柄、纺锤或飞船，飞到恶魔们的聚集地去参加女巫聚会。同时，人们相信只要心怀邪念就会遭到恶魔的引诱，因而妇女小产和行为放荡，都被视为是遭受到了女巫的巫蛊，冰雹、歉收和疾病等灾害也都被认为是由女巫造成的。根据《女巫之槌》中的理论，由于“女巫”们被施了魔法，因而对痛苦不再敏感，所以他们就可以对这些“女巫”随心所欲的施展各种酷刑。然而，书中虽然记述了女巫的识别办法、审讯方式和处置办法，但这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打、刑讯逼供之外，所谓的“女巫”测试法，也极为可笑，例如让其用手在沸腾的水中取出圣戒，然后将手打上绷带和封印，只要3天后没有痕迹，就说明其无罪；又如将被告手脚捆住，扔进湖中，如果她沉到水底便表示无罪等等。成千上万的女性被无辜枉杀因对于女巫的审判及其黑暗和荒谬，导致绝大多数被处死的“女巫”都是无辜的，而根据这些审判者的可笑理论，不论受审者有任何表现和反应，都会被判定为女巫而惨遭毒手。例如如果被告承受住了酷刑，那么她显然就是女巫；而如果其承受不住而死亡，则意味着魔鬼让其死去。由于数据来源不一，后人对于被枉杀的女巫到底有多少，一直无法给出一个准确的答案，各种统计数字从几十万到几百万不等。不过，各种记载表明，这种迫害行动极为疯狂，例如德意志巴伐利亚的小城班贝克，当年是一个拥有6000人的小城，但在5年之内，就有600人被判为女巫葬身火海，而小城维尔茨堡在同一时间内，也有近900名“女巫”冤死火海。又如靠打短工为生的德意志寡妇克拉拉·盖斯勒已经67岁，却被诬告为“女巫”，被控告曾经和三个魔鬼姘居，其最终在严刑拷打之中咽气，可笑的是审讯记录的最后一句却是“魔鬼不想让她再供什么，因此勒紧了她的脖子”。当时，欧洲人将猫视为女巫的帮凶，于是对猫大开杀戒，进而导致中世纪的猫近乎灭绝。结果，猫的大量被杀，却导致鼠害大为泛滥，又引发了极为可怕的鼠疫，导致欧洲大约2500多万人因此丧生。在这场席卷欧洲的恶潮中，人性的黑暗面被无限放大。很多人将对“女巫”的审判，视为欣赏、玩弄、侮辱女子的好机会，他们趁机对这些可怜的女人为所欲为，从而满足他们的兽欲。同时，法官和审判者又利用这股运动大肆敛财，凡是被定为“魔女”或“女巫”的女人，财产全都归拷问者所有，而每烧死一名女巫后，他们便向死者家属索取木柴钱和举办庆祝宴会的钱。这些枉死者的鲜血，最后化成了金币、银钱，而被判刑的女人，则要被活活烧死或煮死。直到十八世纪末才彻底被终结其实从十七世纪初，西欧各国反对迫害魔女的呼声便已经越来越强烈。1614年，西班牙异端裁判所根据北部地区裁判官详尽的事实报告做出结论，认为关于巫师的说法完全都是凭空臆造、没有根由的想想，并要求教会司法部门要加强整顿管理，不允许再接受有关魔女的指控。再加上此后文艺复兴和启蒙运动的兴起，唯物主义这些思想得到广泛传播和推广，这使得人们对于事务的认知更加趋于理性。同时，自然与国家的地位也从上帝的神权中得以解脱，在科学家和哲学家们的努力下，魔法、巫术的迷信言论不攻自破，西欧各国也纷纷在启蒙运动的强大压力下，对审判魔女下达禁令（1649年在德国北部，1672年在法国，1714年在普鲁士）。此后，大规模的巫女审判运动基本得到了遏制，然而各地却仍然有此事发生。德国最后一名女巫死于1775年，而欧洲最后一位女巫则是安娜·果尔迪，于1782年在瑞士被斩首。至此，席卷欧洲长达三个世纪的“欧洲女巫大审判”运动彻底被终结。

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