快乐神仙，快乐神仙是网页游戏吗

1，快乐神仙是网页游戏吗

yes

2，快乐神仙打一数

龙。快乐神仙的动物是虎，它不愁吃，是山中之王，自由自在。《快乐神仙》强大的宠物系统,使玩家可将宠物派遣出去探险寻宝,大山明泽,穷山恶水,藏着数不尽的宝藏,而你的宠物就是挖掘者。

3，快乐似神仙什么意思

理解为:助人为乐而获得的快乐是高尚的，心有所悟而拈花一笑是内心充盈的快乐，追求高尚与充实，才能真正快乐似神仙。

4，网页游戏快乐神仙什么宠物好法宠什么好力宠什么好怎么加

这么说吧，还得看技能，如果没啥好技能当然是力宠了，要是有群伤法术的宠，法宠是最有效率的。 我前期捉个虎妖带的可攻击2次的技能，所以是力宠，等到后期碰到、有好的法术技能的宠再练法宠。

5，快乐神仙的门派介绍

游戏中共有六大门派：大唐官府、化生寺、龙宫、普陀山、狮驼岭、盘丝岭。 大唐官府师傅：程咬金收徒条件：角色达到10级。推荐点数分配：力量、耐力。门派描述：大风起兮云飞扬，豪气壮兮干云霄！开宗立派人程咬金早年追随太宗征战沙场开疆立国，受封后功成身退，潜心为大唐官府培养接班人，大唐弟子素多骁勇之辈，更兼熟读兵法，文韬武略无一不备，是太宗安邦治国的得力助手，深受百姓景仰。 化生寺师傅：空度禅师收徒条件：角色等级达到10级。推荐点数分配：体质、魔法、耐力。门派描述：佛法无边，普渡众生。化生寺遵循佛祖之真意，本着包容一切的胸怀，门下弟子修身养性，与世无争。但心魔自扫，外魔却须降伏，化生寺古刹历经千载风霜而不倒，几遭战火波及却无恙，其实力由此可见一斑。 龙宫师傅：东海龙王收徒条件：角色等级达到10级。推荐点数分配：魔法、气血、耐力。门派描述：龙腾四海逍遥游，龙宫弟子秉承天性，行事潇洒写意不拘一格，从不在乎旁人眼光说辞，凡事但求心安。龙乃是四海之主，他们不但天生具有超乎寻常的能力，对水之力量的操纵自如是其它门派所望尘莫及的。龙有逆鳞，触之必犯，龙族弟子平日虽然闲雅潇洒，一旦触及逆鳞，随之降下的雷霆万钧之怒足以摧毁任何对手。 普陀山师傅：观音姐姐收徒条件：角色等级达到10级。推荐点数分配：体质、魔法、耐力。门派描述：观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。观音菩萨收徒只讲缘法，她历经重重劫难而成正果，对弟子心志尤为看重，能拜入她门下的无一不是心志坚忍之人。普陀山修为讲究清心净念，灵台空明，抱持慈悲之心入世修行，得以修成正果，跳出六道轮回之外。 狮驼岭师傅：大大王收徒条件：角色等级达到10级。推荐点数分配：体质、力量、耐力。门派描述：骨骸森天，冽冽成岭，人皮为旗，骷髅覆道，是狮驼岭的真实写照。狮驼三怪霸山为王，劫掠过往行人，恶名流传极广，旁人无不闻风丧胆。门下弟子多脱自兽形，天生能与宠物进行异乎寻常的心灵交流，狮驼弟子出手残酷狠辣，从不留情，被他们盯上的人少有能逃脱。 盘丝洞师傅：白晶晶收徒条件：角色等级达到10级。推荐点数分配：体质、敏捷、魔法、耐力。门派描述：昔日盘丝大仙途径此洞，见地势风景绝佳，一时兴之所至，创下盘丝洞一派。盘丝洞择徒首重容姿，其次为资质，门下弟子多为狂野妖娆的绝色美女，视世俗规约如无物，凡事由心而为。她们体质纤巧力弱，擅长使用勾魂摄魄的魅惑之术，能在盘丝洞弟子的勾魂眼波下镇定自若方寸不乱的人少之又少。

6，梦见神仙牌位图

梦见神仙牌位图，神仙相伴无忧愁！人说快乐似神仙，我语富贵皆在图！恭喜发财！

吉。预示在上辈或领导的帮助下，将有可观的财富进帐。神仙——领导、长辈或有权威者；鱼——财富。

7，只要开心何必羡慕神仙

神仙太孤独！！！！！！如果你成仙了的话你看着自己的亲人朋友死去会很难过的！！！

是呀，凡人有的爱情，神仙可不会拥有呀。不是说仙女都想下凡下嫁吗。珍惜现在吧。

也许你只要一个肯定，其实保持开心比当神仙容易不到哪去

只羡鸳鸯不羡仙啊

哈哈，说笑说笑！ 神仙有神仙的快乐，人有人的快乐！ 大家各享其乐，有什么不好！

恩

8，求歌词神仙凡人都一样拥有快乐和悲伤如果还要走一回人间才

这是电视剧《莲花童子哪吒》主题曲《神仙哪里好》里的一句歌词。 《神仙哪里好》由曹骏演唱，收录在他1999年在新加坡出版的第一盘儿歌专辑《星愿》中，唱片公司巨华影碟发布。 《星愿》共收录有15首歌曲，分别为：《青春舞曲》，《彩虹妹妹》，《怪东西》，《小叮当》，《捉泥鳅》，《武侠小说狂想篇 》，《星愿》，《输要输得起》，《醉酒狂歌》，《娘恩》，《神仙哪里好》，《问候歌》，《电子游戏》，《睡梦中的眼泪》,《恨红颜》。后来《神仙哪里好》被选为电视剧《莲花童子哪吒》的主题曲。 《神仙哪里好》的全曲歌词如下： 神仙哪里好演唱;曹骏神仙哪里好混沌浊世天人道人心却要和天比高古来都说神仙好两袖清风踏云彩飘神仙凡人总一样拥有快乐和悲伤如果还要走一回人间才是真天堂凡间虽然有苦恼神仙日子也无聊想要幸福乐逍遥柴米油盐逃不掉我歌 我唱我哭我笑我痴我癫我狂哈哈哈哈混沌浊世天人道人心却要和天比高古来都说神仙好两袖清风踏云彩飘神仙凡人总一样拥有快乐和悲伤如果还要走一回人间才是真天堂凡间虽然有苦恼神仙日子也无聊想要幸福乐逍遥柴米油盐逃不掉我歌 我唱我哭我笑我痴我癫我狂哈哈哈哈混沌浊世天人道人心却要和天比高古来都说神仙好两袖清风踏云彩飘神仙凡人总一样拥有快乐和悲伤如果还要走一回人间才是真天堂凡间虽然有苦恼神仙日子也无聊想要幸福乐逍遥柴米油盐逃不掉我歌 我唱我哭我笑我痴我癫我狂哈哈哈哈

《神仙哪里好》歌词：混沌浊世天人道, 人心却要和天比高, 古来都说神仙好, 两袖清风踏云彩飘, 神仙凡人总一样, 拥有快乐和悲伤, 如果还要走一回, 人间才是真天堂, 凡间虽然有苦恼, 神仙日子也无聊, 想要幸福乐逍遥, 柴米油盐逃不掉, 我歌 我唱 我哭我笑我痴我癫我狂~~ 哈哈哈哈~~~~~~ 另外百度MP3是搜不到这个歌曲的

神仙哪里好

哈哈！这首歌我会唱 不就是哪吒里面的主题曲么 曹俊拍的那部 哈哈电视剧（莲花童子哪吒） 歌名（神仙哪里好》歌词：混沌浊世天人道, 人心却要和天比高, 古来都说神仙好, 两袖清风踏云彩飘, 神仙凡人总一样, 拥有快乐和悲伤, 如果还要走一回, 人间才是真天堂, 凡间虽然有苦恼, 神仙日子也无聊, 想要幸福乐逍遥, 柴米油盐逃不掉, 我歌 我唱 我哭我笑我痴我癫我狂~~ 哈哈哈哈~~~~~~

9，温柔到爆的神仙文案有哪些

1、夜晚有星，云朵有雨，这善变的世界难得有你。2、祝你，历遍山河，依然觉得人生值得。敬我，往后余生，水远山长安适如常。3、星光落入你眼里，而你落入我心里。4、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。5、你与清风明月一样，都是我的小宝藏。6、你掀起山河奔向我，踏尽星辰来访我，而我有整个宇宙想讲给你听。7、你是我跋山涉水的星光，一眼春秋忘记了流浪。8、众人平庸，你是人间星光。9、都说故事与酒最配，却不知这样更容易让人落泪。10、你眼中的星河，是我从没见过的世外桃源。11、喜欢现在这样的日子，有冲劲，有盼头，虽然偶尔很辛苦，但也知道努力往前走就会有出口，日子苦涩，但偶尔也有小惊喜掉落。12、日子甜甜的，像清晨的柠檬水，像冬日的太阳，像梦里的大海，像第一次遇见你。13、我觉得真心喜欢一个人，而他又不是名花有主，你不一定非要放弃的。14、我想你现在应该在忙吧，我只是想对你说这段话的前三个字而已。15、不到严冬，就很少想到太阳多么无私伟大;不到孤独寂寞时，就不明白人与人互相关爱是多么重要。人，离不开太阳的光辉，但人更需要彼此感情上的相互温暖。16、紧要关头不放弃，绝望就会变成希望。17、你别凶了，哄哄我。18、你才不烦人呢，你可爱死了。19、人心存善良，更应懂自保。20、我们还年轻，长长的人生可以受一点风浪。21、人生是不断克服自己惰性，不断战胜恐惧，不断探寻的过程，你可以求助很多人，也有很多人自愿帮助你，但归根结底，你还是要靠自己。22、世人皆如满天星，而你却如皎皎洁月，众星捧月，唯你耀眼。23、晚风轻踩着云朵，晚霞在贩售快乐，银河在背后靠近我，我与星辉一同陷入沉沦。24、死去活来不一定是深情厚谊，多半是没见过世面。25、众人平庸，你是人间星光。26、想你的人，自然会来找你，你所要做的，继续做最好的自己，不要让他失望就好。27、想成为你心里偷偷藏起来的光。28、世界的温柔是及时的善意和干净的你。29、世间所有的美貌闻起来都有金钱的味道，你只此一生，奢侈一点又何妨。30、你背负着世界，我想做你低头能见的野花。31、不闻星河须臾，只想固执走向你。32、我们终将原谅这个世界，原谅我们自己。因为，我们一直如此善意对待的生活，终将以善意回馈你我。33、你眸海温涟，藏山高水远，我的人间。34、不想撞南墙了，只想撞进先生的胸膛。35、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。36、我总爱跟你谈及宇宙，温柔，可乐味儿的风和蓝色的日落。37、你是踩碎星光落入我梦境的一袋幻想。38、一心一意写一个喜欢的故事，一生一世爱一个值得的人。39、夏日里的遗憾，一定会被温柔秋风化解。40、相信流星划过的方向，朝着那个方向奔跑，就能与你相遇。41、你说，月亮会不会和星星互诉心事.42、多谢你如此耀眼做我平淡岁月里的星辰。43、你是山间游离的精灵，我是代代守护你的神明。44、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。45、夏天有梅子味的晚风，两三颗啤酒味的星。46、你是闯进我平生八九遗憾心事里，唯一的美满。47、从今以后，这万里长空将是我镶着太阳的湛蓝桂冠。

10，神仙级别称呼

讲随缘！你有透视天眼，入三味五眼六通！自己知道！地狱众生大地土之多，怎么来的，无知无识！无神论机器人时代浊气重，版本太多太杂乱！乱七八糟

神仙 级别我经常在开示的时候讲天人有五衰等等，很多佛友就写信说：“师父，能不能在白话佛 法当中讲一讲，天人有哪五衰？”今天就跟大家讲一讲天人的五衰。其实在六道当中，天 道里的人跟我们人一样，天人寿命将要尽的时候也会出现种种的异象——有不一样的景象出现，比方说五衰，有大五衰、小五衰两种。五衰，首先就是一个人的垢秽，衣服垢秽，垢秽就是污垢，秽就是脏了，衣服脏了。因为在天上所有人的衣服都是非常漂亮，妙服光洁，非常光鲜，很光亮。但是在天人的福气享尽的时候，衣服就开始垢秽了，有污垢了，脏了、污染了。头上的花萎。天人头上都有“花”，他们的“花”相当于我们人间的头上的翡翠、珠宝。天人想要什么，意念一想，头上就出现各式各样的“花”。就像很多女孩子如果做天人之后，她们照着镜子，“我这里最好来一颗蓝宝石”，一颗蓝宝石就在那里了；“我这个地方弄一个发结”，一个漂亮的发结就上去了，就像宝冠的翡翠、玉石这些非常好的东西。当天人要离开的时候，天福享尽的时候，头上的冠花自然就萎靡了，慢慢地凋谢了。第三，是腋下汗流。因为在天上的天人平时非常清洁干净，是微妙香体，身上有股香味，非常干净，他们身上永远不会发臭的。比方说你在一个很干净的地方，没有污染的地方，你永远不要擦皮鞋，身上不会有灰，天上就是这样的。但是等到腋下 流汗的时候，基本上天福已经享尽，这个天人要寿终正寝了，要死了。第四种，叫身 体臭秽。天众妙身殊异，在天上的天人身 体 香得不得了，那种感觉非常自然，而且这种香绝对不像人间搽的那种香，它是一种自然的花香。很多人说经常闻到花香，这非常好。当一个人的福寿福尽、寿终之时，突然之间他的身 体开始有臭味道出来。所以为什么我们拜佛的时候身 体要洗干净，就是要像天上的天人一样非常干净。你们洗完澡，人是不是觉得很轻 松？就是这个道理。一个人很臭的时候觉得自己身 体很重，所以人要干净。第五，是不乐本座。本来天人在天上最快乐，非常快乐，坐也坐得快乐，站也站得快乐，但是等到福尽、寿终之时，连自己的座位都坐不住，开始摇晃，觉得这个地方坏了、那个地方坏了。师父曾经跟大家讲过，菩萨在天上有莲花座。天人是什么座？是一个很漂亮的座位，这个座位有点像花、香雕刻一起和合而成的，平时坐得会很乐意，很开心。这五大衰相——衰亡的相显现的时候，天人将会死亡。在欲界天、色 界天的天人都会有五衰。师父曾经跟你们讲过，天人里边有一种天人是真的太厉害了，如果能够登上无色 界天，那你基本上没有任何物质了，这个天界基本上是没有 意识存在了，所以他不会出现天人五衰的情况。如果能够在天 道里边最高的一道——无色 界天，这些五衰都没有了，天人就不会死亡了。而且我曾经跟你们讲过，无色 界天跟超出六道已经很接近了，很多菩萨经常到无色 界天来救人，他们在无色 界天停一停再往下跑。刚刚跟大家讲的是大五衰，接着讲小五衰相。第一，乐声不起，就是本来在天上很多的音乐一直会连续不断，就像我们现在到了一个shopping center买东西的大厦，或者一家高级的商店、酒店，它会轻轻地一直放着音乐的。天人要死的时候，听不到这种乐声了，没有声音了。第二，身光忽灭。就是身上的光没有了。你们去看，一个老人家要走的时候，脸上没光，头上没光，身上非常灰暗。所以，一个人金光闪闪，在弘 法当中、念经当中，满脸精神，精气神十足，这个人不会衰亡。第三，是浴水著身，天人的肌肤非常香腻，非常香，他们像莲花一样的，水沾不上去的。比方说，你们浇花的时候，花是不接受这个水的，慢慢在上面流掉，不是水一下去就跟花合在一起的，这是我们说的莲花、好的花。但是天人衰相现示的时候，淋浴的水（天人是不用洗澡的）——那些天水就会沾在身上，停住，不会干了。第四，叫著境不舍，你只要贪恋境界，你的心就停在那里，会舍不得。大家都知道，天上的景色非常殊胜。我们人也是这样，一个人临死之前看看家里每块砖、每个房，很多人就会留恋，说：“你让我再去看看我过去的小学，再去看看我过去曾经去过的地方。”那个时候他就会留恋。这个衰相来的时候，他就开始慢慢地取著不舍，不舍得了。第五，就是眼目数瞬。大家知道，在天上的天人他们的天眼无碍，看什么东西都可以看得很远，眼睛非常好，普观大千，他们在天上可以看得很远，人家说“千里眼”，就是这样。但是于衰相现前的时候，其目数瞬，只能看到很短，已经无法普观大 千 世 界了。五种小衰相显现的时候，基本上已经知道大衰相要开始了。但是小衰相能够提醒你：你要注意了，你天福、天命将尽。这个时候如果你能够遇到菩萨，重新用自己的善根来浇灌你的心灵，你照样可以有转机，不进入大五衰相。这些介绍都是《阿 含经》中的。佛法早就讲人有五衰现象，佛家早就承认这些。我们人其实也要懂得，当一个人很脏的时候，当一个人已经洗澡都洗不动，当一个人说话说不动，当一个人眼睛看人家很呆滞，当一个人睡觉没有时间，爬也爬不起来，睡也睡不醒的时候，吃不下、睡不着的时候，这就是人的五衰开始了。其实都是一样的。当一个人经常执著于我刚才说的，不停地睡觉睡不醒，睡不着，吃东西又吃不下，做什么事情觉得没劲，没有力……实际上，生命现象已经开始出现衰相了，就是衰亡之相。还有很多的人在死之前，因为他要投畜 生嘛，他做的动作、做的事情已经开始像动物了。很多人要死之前，讲话讲不清楚，实际上他已经像动物在叫，驼着腰，就像一个动物。你看人应该昂首挺胸，首就是头，昂头挺胸，但是动物没有一个是头挺 起来的。所以一个人的头抬不起来，说明他已经做了不好的事情；一个人头抬得起来，昂首挺胸地去做，这个人就是还活得挺好的。所以你去看，一个人腰背驼了，眼睛看不清楚了，头昂不起来了，走路摇摇晃晃了，对不起可能很快就会堕 入畜 生道，就会变成一个畜 生，样子就会出来了。有的人话讲不清楚，你说这个人还能活几天？过去在经 文当中有关于帝 释天的故事，他有一世在天上临终的时候，知道自己要堕 入人间了，而且受胎会成为人家家里赡养的一个驴子，所以他身 体逐渐出现五大衰相，那个时候他忧心忡忡，幸好他及时想起了佛 陀在三界之中唯一能济人苦厄，他在天界就拼命地求佛、求法。当他正在专心一意虔诚皈依佛法的时候，他发现自己竟然在一瞬间已经在驴的肚子里了。还好，这头驴子不知道为什么突然挣脱了绳索四处乱跑，弄坏了陶人（就是做陶瓷的人）的作品，这个主人一怒之下痛打了驴子一顿，伤及腹内的幼胎，流 产了。帝释因此逃过一劫，他就感恩佛 陀的威 德力。帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉行解脱之道，成为佛法的护 法神，所以在天上有一个天王叫帝 释天。为什么在天上学佛人不多？因为太幸福了。所以我们在人间太有福气不是一件好事情，要常吃苦的人才有奋进心。等你到了天界，你天福享尽还是要下来。为什么说人道最好呢？因为人在受苦，所以他会一世修成，他放下自己的痛苦，他才能成道。所以，做天人也不是这么如意的，做人也要懂得这些道理，在这个世界上没有一样东西是长久的。天人也要经常修，不要等到自己看到天福享尽了才修。就像人一样，有些人有钱，吃喝玩乐永远不知道修心，等到自己身圝体不好了，五衰情况出现了——牙齿没有了，开始头发掉了，背开始驼了，这个时候才想到“哎呀，我要拜佛啊”，虽然佛能救他，但是他的魂已经到了一个做陶人家的驴腹当中了，这种是很危险的，一生下来，已经没办法改变因果了。希望大家好好修，今天跟大家讲了这些天上的非常有趣的事情。师父以后在白话佛 法 当中还会跟大家讲更多关于天上的、人间的一些大家不知道的事情。恭录 天人亦有五衰 人间谨当精进

小说修真划分:　　修真界：筑基 辟谷 金丹 元婴 分神 出窍 合体 渡劫 大乘(比较普遍的)　　神仙:凡仙、天仙、金仙、大罗金仙、玄仙、仙君、仙尊、仙帝(仙界小说的大多都有这个划分- -)　　现实修真划分有2种:　　境界:筑基,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,还虚合道,破碎虚空.　　五仙说(这个是最早最古老的说法):鬼仙,人仙,地仙,天仙,神仙　　修真（筑基，结丹，金丹，元婴，合体，渡劫，大乘散仙（洪荒没有大乘，散仙）　　地仙，天仙，真仙，太乙真仙，太乙金仙，太乙玄仙，大罗真仙，大罗金仙，　　大罗玄仙，准圣，教主（封神后的冥河，鲲鹏（耶和华）），混元（封神后的镇元子），混元金仙（圣人），混元至仙（洪荒传道时之鸿钧），天道，鸿蒙至元　　早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”　　晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”　　梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。　　而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。　　唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。　　宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。　　总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。　　一．天仙品位　　亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。《天仙品》：　　“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。　　二．神仙品位　　亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。　　三．地仙品位　　道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据《天隐子》记载，在地为地仙。《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。　　2009-6-2 09:20 回复　　117.22.51.* 2楼　　四．人仙品位　　道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传`序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。　　五．鬼仙品位　　又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。《钟吕传道集》：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”《武术汇宗》：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时．身如槁木．心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证．同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。

男的可以称呼为真人，女的可以称呼为仙子同辈可以称呼为道友，低等的可以叫上等的 上仙 大仙有特权可以被叫圣君，圣尊

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