转赠大唐小说，穿越大唐小说

1，穿越大唐秦长青书名

穿越大唐秦长青书名是《穿越大唐秦长青》又名《转赠大唐秦长青李焕儿》。这本小说的作者是佚名倾心创作的一本穿越重生风格的小说，男主：秦长青，女主：李唤儿。穿越唐朝屯粮剧情特点贞观四年。长安城外，秦家庄。晨光出现，秦长青就以起床。来到秦府院子里的老榕树下，提气跨步，打了一套动作规范的军体拳。这是秦长青上辈子一直以来的习惯。上辈子，他是华夏最年轻的空军大队大队长。穿越大唐，吃穿不愁，日子过得无比滋润。可自打娶了如花似玉的媳妇之后，一切都变了。皇帝让他官居一品，宰相千金非他不嫁。吐蕃要他的项上人头，高句丽要他死无全尸。可秦长青，只是想安安静静的做一个大唐美男子。作为一个穿越者，他记得很清楚贞观四年七月，大唐战神李靖远征突厥后，都城长安，附近二州十四县，偶遇百年不遇的洪涝灾害，出现前所未有的粮食危机。所以，现在屯粮，就是一个前所未有的投资契机，保证赚的沟满壕平。

2，穿越大唐小说

推荐小说如下：1、《大唐明月》，作者：蓝云舒。2、《极品书生混大唐》，作者：木瓜。3、《龙争大唐》，作者：凤鸣岐山。4、《大唐隐王》，作者：妹妹猴。5、《大唐全才》，作者：飘摇子。6、《大唐风流》，作者：摘新桃。7、《大唐之我是独孤凤 》，作者：隐仙者。8、《大唐不良皇婿》，作者：权歌。9、《大唐西宁王》，作者：楼枯。10、《大唐侦察兵》，作者：半江。

3，在古代文学作品是怎样发表和传播的

哈哈哈，又可以说元稹了，你们都不知道我有多激动！元稹这个大渣男啊，哈哈哈，说真的，文人风流，在大唐朝，喜欢泡妞撩妹的诗人多了，但是从来没有一个像元稹这样会玩儿的。如果硬要选一个能跟元稹媲美的人，那就只有白居易了，你说巧不巧，元稹和白居易两人偏偏是真爱。离思五首·其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。所谓最动人的情诗，就是这首《离思》了，是元稹为了纪念自己的发妻韦丛所作，你看这首诗，每个字都无限深情，催人尿下，曾经沧海难为水，除却巫山不是云一句更是成为了爱情的象征。说真的，像这种诗，咱们读一读，感动一下也就行了，千万别去了解背景，否则你再也不会相信爱情了。有一个成语叫始乱终弃，一般是用了形容女孩子被男人欺骗感情之后，无情抛弃。这个成语的创造者，就是元稹同学。那年，元稹还十分年少，他有一个表妹，名字叫崔莺莺，这个女孩子，长得非常漂亮，元稹第一次见到她，就再也不能忘记她的容颜。于是，元稹就对表妹发动了猛烈的攻势。进攻的方法很老套，就是写情书，你要知道，元稹可是难得的大才子啊，他一出手，莺莺还不是手到擒来？终于抱得美人归，两人过起了甜蜜的爱情生活， 如果故事到这里就结束，这段爱情真是让人艳羡。然而，才子元稹并不满足于此，他选择了和所有才子一样的道路，参加科举，搏个功名。临走时，他对莺莺说：宝贝，你在家好好等着我，待我考上状元，就回来娶你。这一走，元稹就再也没回去，因为他在京城，被一个姓韦的官员看中，还是那老套的故事情节，他太有才华了！韦姓官员有一个女儿，名叫韦丛，姑娘长得也非常好看，元稹瞬间把莺莺抛却在九霄云外，又对韦丛发动了攻势，韦丛当然也屈服于元稹的才华啦，就这样，两人结婚了，韦丛是元稹的发妻。莺莺怎么办？元稹想着要给她一个交代，于是乎提笔写了一本小说，名叫《莺莺传》，说的是渣男张生对崔莺莺始乱终弃的故事，他在书中写道：始乱之，终弃之。还真是有自知之明哈。不管怎么说，莺莺的故事告一段落，韦丛的故事已经展开，作为一个官二代，韦丛放弃了锦衣玉食的生活，宁愿跟初出茅庐的元稹过苦日子，有句俗话，是这么说的：贫贱夫妻百事哀。这句话啊，就是元稹和韦丛生活的真实写照，也是元稹对自己生活的评价，因为这句话就出自元稹的诗《遣悲怀》。夫妻生活清贫一些，如果两人感情好，男的为事业奋斗，女的在家相夫教子，在那个年代来说，也是一件美事，只可惜，元稹的心是不可能被一个女人拴住的。在跟韦丛小姐姐过日子的同时，元稹又勾搭上了另一个美女，那就是大名鼎鼎的才女薛涛。他跟薛涛那点情事，在圈子里都传遍了，自然也就瞒不过韦丛。可怜的韦丛啊，每日在家以泪洗面，洗到28岁那年，就香消玉殒了。韦丛死后，元稹很是伤心欲绝，为了纪念她，写了很多诗，前文提到的《遣悲怀》，一共三首，是和苏东坡《江城子》（十年生死两茫茫）齐名的千古悼亡之作。谁又能想到，一个如此花心的男人，竟能在诗中写出如此真挚的情感呢？直到有一天，我看了《天龙八部》，认识了一个叫段正淳的男人。

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哈哈哈，又可以说元稹了，你们都不知道我有多激动！元稹这个大渣男啊，哈哈哈，说真的，文人风流，在大唐朝，喜欢泡妞撩妹的诗人多了，但是从来没有一个像元稹这样会玩儿的。如果硬要选一个能跟元稹媲美的人，那就只有白居易了，你说巧不巧，元稹和白居易两人偏偏是真爱。离思五首·其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。所谓最动人的情诗，就是这首《离思》了，是元稹为了纪念自己的发妻韦丛所作，你看这首诗，每个字都无限深情，催人尿下，曾经沧海难为水，除却巫山不是云一句更是成为了爱情的象征。说真的，像这种诗，咱们读一读，感动一下也就行了，千万别去了解背景，否则你再也不会相信爱情了。有一个成语叫始乱终弃，一般是用了形容女孩子被男人欺骗感情之后，无情抛弃。这个成语的创造者，就是元稹同学。那年，元稹还十分年少，他有一个表妹，名字叫崔莺莺，这个女孩子，长得非常漂亮，元稹第一次见到她，就再也不能忘记她的容颜。于是，元稹就对表妹发动了猛烈的攻势。进攻的方法很老套，就是写情书，你要知道，元稹可是难得的大才子啊，他一出手，莺莺还不是手到擒来？终于抱得美人归，两人过起了甜蜜的爱情生活， 如果故事到这里就结束，这段爱情真是让人艳羡。然而，才子元稹并不满足于此，他选择了和所有才子一样的道路，参加科举，搏个功名。临走时，他对莺莺说：宝贝，你在家好好等着我，待我考上状元，就回来娶你。这一走，元稹就再也没回去，因为他在京城，被一个姓韦的官员看中，还是那老套的故事情节，他太有才华了！韦姓官员有一个女儿，名叫韦丛，姑娘长得也非常好看，元稹瞬间把莺莺抛却在九霄云外，又对韦丛发动了攻势，韦丛当然也屈服于元稹的才华啦，就这样，两人结婚了，韦丛是元稹的发妻。莺莺怎么办？元稹想着要给她一个交代，于是乎提笔写了一本小说，名叫《莺莺传》，说的是渣男张生对崔莺莺始乱终弃的故事，他在书中写道：始乱之，终弃之。还真是有自知之明哈。不管怎么说，莺莺的故事告一段落，韦丛的故事已经展开，作为一个官二代，韦丛放弃了锦衣玉食的生活，宁愿跟初出茅庐的元稹过苦日子，有句俗话，是这么说的：贫贱夫妻百事哀。这句话啊，就是元稹和韦丛生活的真实写照，也是元稹对自己生活的评价，因为这句话就出自元稹的诗《遣悲怀》。夫妻生活清贫一些，如果两人感情好，男的为事业奋斗，女的在家相夫教子，在那个年代来说，也是一件美事，只可惜，元稹的心是不可能被一个女人拴住的。在跟韦丛小姐姐过日子的同时，元稹又勾搭上了另一个美女，那就是大名鼎鼎的才女薛涛。他跟薛涛那点情事，在圈子里都传遍了，自然也就瞒不过韦丛。可怜的韦丛啊，每日在家以泪洗面，洗到28岁那年，就香消玉殒了。韦丛死后，元稹很是伤心欲绝，为了纪念她，写了很多诗，前文提到的《遣悲怀》，一共三首，是和苏东坡《江城子》（十年生死两茫茫）齐名的千古悼亡之作。谁又能想到，一个如此花心的男人，竟能在诗中写出如此真挚的情感呢？直到有一天，我看了《天龙八部》，认识了一个叫段正淳的男人。看小说这么多年，让我感觉特爽的还是金庸的武侠小说。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。金庸的小说，我都看过。作品中，除了描写江湖侠义，儿女情长，还让你了解很多历史、地理、民族、古诗词及各阶层人物的心理活动，受益匪浅。金庸作品，是武侠小说的巅峰！如果历史倒流九十年前无我，当然没有载体也就没有意识。即无思想意识。《西游记》中，唐僧随行三位行脚僧，双脚还没跨出大唐境地，就遇到了大麻烦，两位随从被妖怪吃掉，可怜肉眼凡胎的唐玄奘颤颤巍巍，魂不守神，手足失措，进退两难。这个时候，唐僧遇到了命中的大贵人刘伯钦，杀了阻路虎，救了老和尚。唐僧也是被虎豹狼虫给吓怕了，一心指望刘伯钦能多送送他，甚至苦苦哀求，可是呢，到两界山中间半道上，老刘就说了，他只能送唐僧到这里了。我们说，好事做到底，送佛送到西天，这个猎户怎么可以这样做呢？也太不厚道了吧。一个人，他的自然属性原本是无拘无束，率性自由的，这就是道之源，也是佛之本，金蝉子十世修行，西天拜佛求经，乌巢禅师送他的心经其实早就点名了，佛在内心，修的是自我，舍却万万千，返璞归真，才能重归三宝。刘伯钦止步于此，则是社会属性的表现，人，总会羁绊于尘世各种纠葛之中，这个神奇的东西就叫做“身份”，也就是说，这个问题涉及到的，其实就是镇山太保老刘的身份的问题，换言之，它的秘密指向，就是，刘伯钦到底是个什么身份，为什么他只能做到这一步？乍一看，似乎刘伯钦是个无足轻重的小人物，两界山脚下两叉山中的一个普通得不能再普通的猎户，其实不然，本公子秉烛夜读，再三忖度，认定，这个刘伯钦至少具有三重身份，他是个多面体，也正是这个原因，他才举棋不定，左右为难，最终决定留步不送唐长老继续西行。具体问题具体分析，我们一起来抽丝剥茧，揭开刘伯钦的庐山真面目。第一、两界山前各种神仙大佬的粉墨登场：唐长老，初次见面，多多包涵。唐僧西行出关，到达两界山，就意味着西天取经路的正式开启，一个小小的山包，各路神仙派系就纷纷登台亮相了，真可谓是你方唱罢我方休，热闹非凡。(一）虎、熊、牛三怪。还没出大唐国境，唐长老取经团一行三人就被抓了，白额虎虎大王出手了。诡异的是，正好在这个节骨眼上，半路上杀出来熊罴精和牛精两位。虎大王一心要吃唐僧三人，熊罴精和牛精却表现反常，一个说持斋吃素，一个说随便随便，最终的决定是，吃了俩随从，放过了唐僧。熊罴精，就是后面观音禅院的那个黑熊怪，老牛精就是牛魔王，他们对唐僧肉没什么兴趣，这也是后来他们俩能够活久见，被观音菩萨和如来佛祖收到灵山的原因所在，跟西方有缘，缘分啊大兄弟。虎大王就是黄风怪的手下虎先锋，他倒是一心撺掇着要吃唐僧头，比黄风怪都上瘾，此时此刻，奈何，实力不济，面对黑熊精和牛魔王，他只有吃瘪的份，被秒杀的货色，没实力，也就丧失了发言权。（二）太白金星。太白金星用手一佛，就坲断了唐僧身上的绳索，吹口仙气，就救活了唐长老，可见这太白金星也是深藏不漏的高人。太白金星送了唐僧一句话：“前行自有神徒助，莫为艰难抱怨经。”这是太白金星给唐僧打气，鼓气，给他一针强心剂，不要丧失了西去取经的勇气。这个时候，我们揣摩，太白金星实际也是多重身份：他是玉帝凌霄宝殿的宣旨官，他还是道祖太上老君的弟子，给取经人打气，应该是道祖的意思。（三）镇山太保刘伯钦。唐僧半信半疑，强抖精神，继续西行。双虎扑面，险象环生，唐长老被唬得魂不附体，连以身饲虎的心都有了。这个时候，分秒不差，刘伯钦掐着时间点赶到，左右开弓，射杀两虎，救了唐僧。这是天意，更是人事安排。种种迹象表明，刘伯钦就是主动赶来救取经人的。具体怎么说？我们接着往下看。第二、刘伯钦何许人也？他跟唐长老究竟有什么瓜葛？刘伯钦体格健硕，力格猛兽，是个猎户好手；他又叫做镇山太保，方圆几十里范围内的狼虫虎豹见了他都得主动绕着走，怕得很；他有个大庄园，在前不着村后不着店的荒郊野岭、东西两洲的地界上拥有一个三进三出的豪宅，进门是中宅，家堂，饭餐休息的地方，后面是凉亭，再后面是花果园。养了很多麋鹿和黄獐。这还不算，他家里有很多庄客，出来三四个帮忙拖老虎的"都是怪形恶相之类“，也就是说，刘伯钦这个大猎户，大庄园主，用的都是”精怪“。这就很有意思了，说明这个人不一般，不是普通的猎户怎么简单。他究竟是谁呢？有几个身份？（一）刘伯钦原本是五行山的新晋大员——玉帝敕封的山神。五行山是五百年前孙悟空大闹天宫，被如来神掌镇压到地界，如来佛祖的五根手指头所化的一座大山，是妥妥的一个新山头。有山必有山神，玉帝赶紧指派了一个人去看守，这个人就是刘伯钦。你想啊，连瑶池王母的蟠桃园都有山神土地看管，天庭都有山神土地，五行山怎么能没有呢！就是西天灵山，估计也有山神土地，这并不奇怪，单单从西游世界神仙观看，神佛两道其实是互有渗透，互有交叉管辖的。观音菩萨去东土大唐打前哨，住的就是长安城里的城隍庙，直接把庙主给赶走，临时征用了。托塔天王李靖一家就更明显了，佛道两界都有人，四大天王也是双重属性，天庭驻守南天门，灵山也有四大天王。（二）刘伯钦又是刘洪。身兼数职也不奇怪，魏征既是唐王李世民的忠臣，可以劝谏帝王的股肱，又是天庭玉帝敕封的人曹官，可以梦斩泾河龙王。袁守城是长安城的一个知名术士，也是李唐钦天监袁天罡的叔叔，还被观音菩萨临时调用，算死了泾河龙王，吓怕了唐王。山神刘伯钦就跟袁守城有点类似，他被观音菩萨暗中指点，做了水贼刘洪，使得十世转生的金蝉子与原生世俗家庭彻底“断舍离”，出生即为佛子，被送往洪福寺剃度出家。从如来佛祖和观音菩萨的角度看，这也是唐僧的定数，九九八十一难，前四难即是“金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲抱怨”。刘洪被陈家和唐王清算，肢解抛江，这是当时唐僧和唐王的态度。从天庭玉帝的角度看，刘伯钦这个山神的所作所为，就有点离谱了，擅离职守，去做与本职无关的事情，而且还是帮观音菩萨，引三乘佛法东渡。这怎么行呢？（三）刘伯钦又成了镇山太保。太白金星出面，太上老君从中协调，山神刘伯钦被玉帝重罪轻罚，发配原籍两界山，做了所谓的镇山太保，有山神的职责，但是呢，又没有这个名份，给位子，干活不给薪水，以示惩戒，怎么个意思。不能不罚，又照顾各方面子，不错的主意，玉帝拿捏得相当到位。这个时候，刘伯钦就是所谓的镇山太保，神勇的猎户了。他依然有看管两界山的职责，但是，失去了山神的名份，属于考察期，被天庭记大过了。山神的神通，虽然比不上各种神仙大佬，驱赶一些狼虫虎豹还是没问题的，就是一些小妖小怪，他也能够拿来使唤。第三、刘伯钦为什么止步两界山：刘伯钦救唐僧的用意与两界山的非同寻常。刘伯钦送唐僧到两界山正中间，止步不前了，唐长老再三苦苦哀求，他也不动心。这是为什么呢？（一）刘伯钦使命完成——他是来点化唐僧的。两界山前，两叉山中，刘伯钦射杀猛虎，虎口夺食，把唐僧救出来，这实在是手到擒来的事情，不是什么大问题。更重要的，则是刘家庄园里的“托梦”。刘伯钦救了唐僧，把他接到刘家庄家里，这个时间点，正好是老刘的父亲的周年祭日——明天，是老太爷的周祭。来得好不如赶得巧，唐长老赶得真是巧啊！妙，实在是妙不可言。我们来看下大唐高僧唐长老超度诵的几卷经书：《度亡经》，《金刚经》，《观音经》，《法华经》，《弥陀经》，《孔雀经》。其中，除了《阿弥陀经》可能是跟弥勒佛有关的小乘经之外，其他可都是大乘佛法经，那为什么唐僧还要去西天取经呢？如来佛祖的意思，再明白不过的了，金蝉子没认真听讲，纵然东土有大乘经书，也是不够完美的，唐僧没有完全领略到其中奥妙。不信你看，后面取经团到达灵山大雷音寺，阿难迦叶一开始就给了唐僧“无字真经”，经书是真的，如假包换，只是，凡夫俗子怎么能领略到真谛呢！就算是唐僧，也还需要有字的经书。刘伯钦和老母亲、妻子三人，同时接到刘父的托梦，说是经过唐僧怎么一番操作，他已经投胎长安城里的富贵人家了。这显然是刘伯钦编造的一个故事，他意在给唐僧打气，重复一个命题，那就是——大乘佛法可以超度往生，给人间带来福音，会有好的福报。刘伯钦这句话，看起来，似乎既是重复如来佛祖的法旨，又是唐王李世民的祈盼，可谓是一箭双雕。刘伯钦能够作为唐王李世民边界的前哨，观察使，也不是不可能的。唐僧听了这个“托梦”，立马信心满满，满血复活，取经有怎么大功德，确实值得一去，前方什么豺狼虎豹，要噢鬼怪，虽千万人，吾往矣。鉴定唐僧的取经信念，这才是刘伯钦的重头戏。从世俗的角度讲，刘洪害惨了江流儿唐僧，拉一把救人家一命，这也算是一种弥补和回报吧。（二）两界山的玄妙与刘伯钦的止步不前。两界山，这个山头很有意思，值得玩味。山前山后两户人家，刘伯钦和陈姓两家，都对两界山有过比较笼统的介绍。两界山，就是五百年前，王莽篡汉时候从天上掉下来的一座大山，是孙悟空大闹天宫被如来佛祖镇压的五根佛指所化，原本叫做五行山。这就有两重意义了：对诸天神佛而言，镇压的是一代妖猴孙悟空，叫做五行山；对人间王者来说，镇压的则是王莽这个“谋逆篡汉”的罪魁祸首的气运。后来唐王御驾西征，立国，到此为止。这样看来，如来放一个五行山到这里，至少就有怎么几个意思了：1、镇压王莽这个谋逆的刺头的气运；2、压制孙悟空这个不知天高地厚的妖猴；3、清晰地划分出了东土大唐和西域的疆界；4、明确地标明了南赡部洲和西牛贺洲的分界线。亲，你且来看，这就是如来佛祖划出来的一个道道，杀鸡儆猴，以儆效尤的意思。前两条，专制各种不服，什么妖王人王，都要有个规矩，没有规矩不成方圆。这一点，天庭和西天保持了一致。后两条，就比较微妙了，互相依存，又互有攻守，怎么个关系。所以你看，刘伯钦怎么个角色，一个猎户，无职无权地被剥夺了山神职位的怎么个“赋闲”人员，在三界神佛面前，实在是个微不足道的存在，论法术，论修为，论神仙道的地位与职务，那实在太渺小了。在两界山这样的微妙地带，神佛两界大佬们都死盯的重要山头，刘伯钦怎么敢有冒进的表现呢？所以，他不能送佛送到西天，在天庭与西天各种大佬的夹隙中，他需要谨慎对待，巧妙周旋，点化唐僧，助力金蝉子增加西去求经的信念，点到为止，见好就收。（三）南赡部洲与西牛贺洲不能说的秘密。如来佛祖叫金蝉子十世转生，从东土大唐到天竺国灵山拜佛求经，曾经对四大部洲有过一段描述和评价，特别是南赡部洲和西牛贺洲。如来说，西牛贺洲是上善之地，虽无上真，却人人固寿；而大唐所在的南赡部洲呢，则是贪婪暴虐无情无义之地，所以才叫取经人佛法东渡。这话是不是真相呢？显然是不经推敲的。这不，刘伯钦借用托梦的故事，无意间也说明了一点，转世轮回，投胎到长安福地才是最好的福报，这就从侧面说明了南赡部洲并不是佛祖说的那样不堪。反过来，西牛贺洲可就比较恐怖了。刘伯钦就明说了，两界山东边的狼虫虎豹他可以轻松制服，西边的却不归他管。什么意思呢？很明显，刘伯钦在暗示一个真相——西牛贺洲的妖魔鬼怪可不是一般的多，一般的强，比南赡部洲的要凶残多了，他一个小小的山神根本没办法降伏，神通不够。事实也证明，取经路上，妖精们都出自西牛贺洲，而且人数众多，动不动就是几百几千号人马，狮驼国就是个最明显的例子，青狮白象金翅大鹏鸟，都是一般人轻易惹不起的大魔王，而且，四万七千名各种妖魔鬼怪吞噬了整个狮驼国，搞了一个人间妖国。这种例子就不用多说了，绝大部分还是天上或是西天的神圣，什么坐骑、童子、宠物、家眷，多了去了。金翅大鹏雕就是如来的娘舅，亲，这怎么说？又见廊下走出一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“弟子中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”——《西游记》取经人都到天竺国地界，快到灵山脚下了，东平府寺庙的长老却对东土而来的唐僧说了怎么一番掏心窝子的真话，天竺国，灵山大雷音寺近在咫尺，东平府的”向善之人“，看经念佛，却都一心想来世托生到”中华福地“，如来眼皮子底下的高僧都无比向往唐王李世民治下的东土大唐盛国。亲，你看看，真相帝来了。南赡部洲并非如来所说的那样不堪，天竺国也不是想象中的那样美好。西方极乐世界的这个秘密，刘伯钦指定是心知肚明的，人家唐长老是金蝉子，是如来座下二弟子，甭管九九八十一难也好，十万八千里也罢，道路虽然艰辛无比，可是呢，这也算一种镀金啊！完事之后，成佛成圣，塑就不死金身。太白金星都说了，唐僧自有神徒相助，那可都是观音菩萨选好的人，孙悟空，猪八戒，沙悟净，小白龙，跟他有什么关系？他就是有心去，佛祖也不会答应他来搭便车啊！如此辛劳，又没个好处，他图个什么？所以，刘伯钦有自知之明，知道自己有几斤几两，在家里跟妻儿老母一起好好过田园生活不好吗？至于刘伯钦可不可以过两界山，答案是，真的可以。不信你看，两界山中间，唐僧和刘伯钦听到美猴王孙悟空叫唤唐僧师父，唐僧颤颤巍巍，不知所以然，还是刘伯钦主动牵着唐僧过去的。到了两界山下，刘伯钦还想跟孙悟空聊几句，可猴子根本就不搭腔，只是一股劲地喊唐僧。后来，刘伯钦又跟唐僧转回两界山顶，唐僧诵经，揭了如来的纸条，孙猴子才出来了。你看看，实际上，刘伯钦是下了两界山的，是越过了大唐地界的。刘伯钦止步两界山，不再送唐僧西去，这是由他的多重身份所决定的。刘伯钦原本是玉帝天庭麾下的两界山的一个小小的山神，端的是玉帝的饭碗，吃的是天庭的饭；刘伯钦却暗地里帮助观音菩萨安排金蝉子投胎转世“断舍离”的事情，自然就被玉帝责罚，惩戒，成为了两界山的镇山太保，山神的活儿照干，扣发薪水，只能靠双手打猎为生。刘伯钦救唐僧，算是还化身水贼刘洪所做的坏事；以托梦借口给唐僧打气，这才是大手笔。送唐僧到两界山，他的使命就算完成了。两界山又叫五行山，是如来佛祖五指所化，用来镇压各种不服气的，也是如来佛祖给西牛贺洲和南赡部洲划出来的一条道道，跟天庭和西天的微妙关系有某种关联。神仙大佬水池的水太深，刘伯钦可真不敢冒犯任何一方，他犯不上，点到为止，不能送佛到西天。再者，唐僧取经团五人组都是观音菩萨指定的，是成佛成圣的种子选手，他刘伯钦就是真心要追随唐僧，佛祖也不会答应啊！他就是一意孤行，自己去了，又落不到什么好处，他图个什么呢？得，刘伯钦想了又想，左思右想，苦思冥想，最后，还不如回去继续过田园生活呢，守妻儿老母，钓个鱼，打个猎，有酒有肉，这样的小日子不香嘛！

哈哈哈，又可以说元稹了，你们都不知道我有多激动！元稹这个大渣男啊，哈哈哈，说真的，文人风流，在大唐朝，喜欢泡妞撩妹的诗人多了，但是从来没有一个像元稹这样会玩儿的。如果硬要选一个能跟元稹媲美的人，那就只有白居易了，你说巧不巧，元稹和白居易两人偏偏是真爱。离思五首·其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。所谓最动人的情诗，就是这首《离思》了，是元稹为了纪念自己的发妻韦丛所作，你看这首诗，每个字都无限深情，催人尿下，曾经沧海难为水，除却巫山不是云一句更是成为了爱情的象征。说真的，像这种诗，咱们读一读，感动一下也就行了，千万别去了解背景，否则你再也不会相信爱情了。有一个成语叫始乱终弃，一般是用了形容女孩子被男人欺骗感情之后，无情抛弃。这个成语的创造者，就是元稹同学。那年，元稹还十分年少，他有一个表妹，名字叫崔莺莺，这个女孩子，长得非常漂亮，元稹第一次见到她，就再也不能忘记她的容颜。于是，元稹就对表妹发动了猛烈的攻势。进攻的方法很老套，就是写情书，你要知道，元稹可是难得的大才子啊，他一出手，莺莺还不是手到擒来？终于抱得美人归，两人过起了甜蜜的爱情生活， 如果故事到这里就结束，这段爱情真是让人艳羡。然而，才子元稹并不满足于此，他选择了和所有才子一样的道路，参加科举，搏个功名。临走时，他对莺莺说：宝贝，你在家好好等着我，待我考上状元，就回来娶你。这一走，元稹就再也没回去，因为他在京城，被一个姓韦的官员看中，还是那老套的故事情节，他太有才华了！韦姓官员有一个女儿，名叫韦丛，姑娘长得也非常好看，元稹瞬间把莺莺抛却在九霄云外，又对韦丛发动了攻势，韦丛当然也屈服于元稹的才华啦，就这样，两人结婚了，韦丛是元稹的发妻。莺莺怎么办？元稹想着要给她一个交代，于是乎提笔写了一本小说，名叫《莺莺传》，说的是渣男张生对崔莺莺始乱终弃的故事，他在书中写道：始乱之，终弃之。还真是有自知之明哈。不管怎么说，莺莺的故事告一段落，韦丛的故事已经展开，作为一个官二代，韦丛放弃了锦衣玉食的生活，宁愿跟初出茅庐的元稹过苦日子，有句俗话，是这么说的：贫贱夫妻百事哀。这句话啊，就是元稹和韦丛生活的真实写照，也是元稹对自己生活的评价，因为这句话就出自元稹的诗《遣悲怀》。夫妻生活清贫一些，如果两人感情好，男的为事业奋斗，女的在家相夫教子，在那个年代来说，也是一件美事，只可惜，元稹的心是不可能被一个女人拴住的。在跟韦丛小姐姐过日子的同时，元稹又勾搭上了另一个美女，那就是大名鼎鼎的才女薛涛。他跟薛涛那点情事，在圈子里都传遍了，自然也就瞒不过韦丛。可怜的韦丛啊，每日在家以泪洗面，洗到28岁那年，就香消玉殒了。韦丛死后，元稹很是伤心欲绝，为了纪念她，写了很多诗，前文提到的《遣悲怀》，一共三首，是和苏东坡《江城子》（十年生死两茫茫）齐名的千古悼亡之作。谁又能想到，一个如此花心的男人，竟能在诗中写出如此真挚的情感呢？直到有一天，我看了《天龙八部》，认识了一个叫段正淳的男人。看小说这么多年，让我感觉特爽的还是金庸的武侠小说。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。金庸的小说，我都看过。作品中，除了描写江湖侠义，儿女情长，还让你了解很多历史、地理、民族、古诗词及各阶层人物的心理活动，受益匪浅。金庸作品，是武侠小说的巅峰！如果历史倒流九十年前无我，当然没有载体也就没有意识。即无思想意识。《西游记》中，唐僧随行三位行脚僧，双脚还没跨出大唐境地，就遇到了大麻烦，两位随从被妖怪吃掉，可怜肉眼凡胎的唐玄奘颤颤巍巍，魂不守神，手足失措，进退两难。这个时候，唐僧遇到了命中的大贵人刘伯钦，杀了阻路虎，救了老和尚。唐僧也是被虎豹狼虫给吓怕了，一心指望刘伯钦能多送送他，甚至苦苦哀求，可是呢，到两界山中间半道上，老刘就说了，他只能送唐僧到这里了。我们说，好事做到底，送佛送到西天，这个猎户怎么可以这样做呢？也太不厚道了吧。一个人，他的自然属性原本是无拘无束，率性自由的，这就是道之源，也是佛之本，金蝉子十世修行，西天拜佛求经，乌巢禅师送他的心经其实早就点名了，佛在内心，修的是自我，舍却万万千，返璞归真，才能重归三宝。刘伯钦止步于此，则是社会属性的表现，人，总会羁绊于尘世各种纠葛之中，这个神奇的东西就叫做“身份”，也就是说，这个问题涉及到的，其实就是镇山太保老刘的身份的问题，换言之，它的秘密指向，就是，刘伯钦到底是个什么身份，为什么他只能做到这一步？乍一看，似乎刘伯钦是个无足轻重的小人物，两界山脚下两叉山中的一个普通得不能再普通的猎户，其实不然，本公子秉烛夜读，再三忖度，认定，这个刘伯钦至少具有三重身份，他是个多面体，也正是这个原因，他才举棋不定，左右为难，最终决定留步不送唐长老继续西行。具体问题具体分析，我们一起来抽丝剥茧，揭开刘伯钦的庐山真面目。第一、两界山前各种神仙大佬的粉墨登场：唐长老，初次见面，多多包涵。唐僧西行出关，到达两界山，就意味着西天取经路的正式开启，一个小小的山包，各路神仙派系就纷纷登台亮相了，真可谓是你方唱罢我方休，热闹非凡。(一）虎、熊、牛三怪。还没出大唐国境，唐长老取经团一行三人就被抓了，白额虎虎大王出手了。诡异的是，正好在这个节骨眼上，半路上杀出来熊罴精和牛精两位。虎大王一心要吃唐僧三人，熊罴精和牛精却表现反常，一个说持斋吃素，一个说随便随便，最终的决定是，吃了俩随从，放过了唐僧。熊罴精，就是后面观音禅院的那个黑熊怪，老牛精就是牛魔王，他们对唐僧肉没什么兴趣，这也是后来他们俩能够活久见，被观音菩萨和如来佛祖收到灵山的原因所在，跟西方有缘，缘分啊大兄弟。虎大王就是黄风怪的手下虎先锋，他倒是一心撺掇着要吃唐僧头，比黄风怪都上瘾，此时此刻，奈何，实力不济，面对黑熊精和牛魔王，他只有吃瘪的份，被秒杀的货色，没实力，也就丧失了发言权。（二）太白金星。太白金星用手一佛，就坲断了唐僧身上的绳索，吹口仙气，就救活了唐长老，可见这太白金星也是深藏不漏的高人。太白金星送了唐僧一句话：“前行自有神徒助，莫为艰难抱怨经。”这是太白金星给唐僧打气，鼓气，给他一针强心剂，不要丧失了西去取经的勇气。这个时候，我们揣摩，太白金星实际也是多重身份：他是玉帝凌霄宝殿的宣旨官，他还是道祖太上老君的弟子，给取经人打气，应该是道祖的意思。（三）镇山太保刘伯钦。唐僧半信半疑，强抖精神，继续西行。双虎扑面，险象环生，唐长老被唬得魂不附体，连以身饲虎的心都有了。这个时候，分秒不差，刘伯钦掐着时间点赶到，左右开弓，射杀两虎，救了唐僧。这是天意，更是人事安排。种种迹象表明，刘伯钦就是主动赶来救取经人的。具体怎么说？我们接着往下看。第二、刘伯钦何许人也？他跟唐长老究竟有什么瓜葛？刘伯钦体格健硕，力格猛兽，是个猎户好手；他又叫做镇山太保，方圆几十里范围内的狼虫虎豹见了他都得主动绕着走，怕得很；他有个大庄园，在前不着村后不着店的荒郊野岭、东西两洲的地界上拥有一个三进三出的豪宅，进门是中宅，家堂，饭餐休息的地方，后面是凉亭，再后面是花果园。养了很多麋鹿和黄獐。这还不算，他家里有很多庄客，出来三四个帮忙拖老虎的"都是怪形恶相之类“，也就是说，刘伯钦这个大猎户，大庄园主，用的都是”精怪“。这就很有意思了，说明这个人不一般，不是普通的猎户怎么简单。他究竟是谁呢？有几个身份？（一）刘伯钦原本是五行山的新晋大员——玉帝敕封的山神。五行山是五百年前孙悟空大闹天宫，被如来神掌镇压到地界，如来佛祖的五根手指头所化的一座大山，是妥妥的一个新山头。有山必有山神，玉帝赶紧指派了一个人去看守，这个人就是刘伯钦。你想啊，连瑶池王母的蟠桃园都有山神土地看管，天庭都有山神土地，五行山怎么能没有呢！就是西天灵山，估计也有山神土地，这并不奇怪，单单从西游世界神仙观看，神佛两道其实是互有渗透，互有交叉管辖的。观音菩萨去东土大唐打前哨，住的就是长安城里的城隍庙，直接把庙主给赶走，临时征用了。托塔天王李靖一家就更明显了，佛道两界都有人，四大天王也是双重属性，天庭驻守南天门，灵山也有四大天王。（二）刘伯钦又是刘洪。身兼数职也不奇怪，魏征既是唐王李世民的忠臣，可以劝谏帝王的股肱，又是天庭玉帝敕封的人曹官，可以梦斩泾河龙王。袁守城是长安城的一个知名术士，也是李唐钦天监袁天罡的叔叔，还被观音菩萨临时调用，算死了泾河龙王，吓怕了唐王。山神刘伯钦就跟袁守城有点类似，他被观音菩萨暗中指点，做了水贼刘洪，使得十世转生的金蝉子与原生世俗家庭彻底“断舍离”，出生即为佛子，被送往洪福寺剃度出家。从如来佛祖和观音菩萨的角度看，这也是唐僧的定数，九九八十一难，前四难即是“金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲抱怨”。刘洪被陈家和唐王清算，肢解抛江，这是当时唐僧和唐王的态度。从天庭玉帝的角度看，刘伯钦这个山神的所作所为，就有点离谱了，擅离职守，去做与本职无关的事情，而且还是帮观音菩萨，引三乘佛法东渡。这怎么行呢？（三）刘伯钦又成了镇山太保。太白金星出面，太上老君从中协调，山神刘伯钦被玉帝重罪轻罚，发配原籍两界山，做了所谓的镇山太保，有山神的职责，但是呢，又没有这个名份，给位子，干活不给薪水，以示惩戒，怎么个意思。不能不罚，又照顾各方面子，不错的主意，玉帝拿捏得相当到位。这个时候，刘伯钦就是所谓的镇山太保，神勇的猎户了。他依然有看管两界山的职责，但是，失去了山神的名份，属于考察期，被天庭记大过了。山神的神通，虽然比不上各种神仙大佬，驱赶一些狼虫虎豹还是没问题的，就是一些小妖小怪，他也能够拿来使唤。第三、刘伯钦为什么止步两界山：刘伯钦救唐僧的用意与两界山的非同寻常。刘伯钦送唐僧到两界山正中间，止步不前了，唐长老再三苦苦哀求，他也不动心。这是为什么呢？（一）刘伯钦使命完成——他是来点化唐僧的。两界山前，两叉山中，刘伯钦射杀猛虎，虎口夺食，把唐僧救出来，这实在是手到擒来的事情，不是什么大问题。更重要的，则是刘家庄园里的“托梦”。刘伯钦救了唐僧，把他接到刘家庄家里，这个时间点，正好是老刘的父亲的周年祭日——明天，是老太爷的周祭。来得好不如赶得巧，唐长老赶得真是巧啊！妙，实在是妙不可言。我们来看下大唐高僧唐长老超度诵的几卷经书：《度亡经》，《金刚经》，《观音经》，《法华经》，《弥陀经》，《孔雀经》。其中，除了《阿弥陀经》可能是跟弥勒佛有关的小乘经之外，其他可都是大乘佛法经，那为什么唐僧还要去西天取经呢？如来佛祖的意思，再明白不过的了，金蝉子没认真听讲，纵然东土有大乘经书，也是不够完美的，唐僧没有完全领略到其中奥妙。不信你看，后面取经团到达灵山大雷音寺，阿难迦叶一开始就给了唐僧“无字真经”，经书是真的，如假包换，只是，凡夫俗子怎么能领略到真谛呢！就算是唐僧，也还需要有字的经书。刘伯钦和老母亲、妻子三人，同时接到刘父的托梦，说是经过唐僧怎么一番操作，他已经投胎长安城里的富贵人家了。这显然是刘伯钦编造的一个故事，他意在给唐僧打气，重复一个命题，那就是——大乘佛法可以超度往生，给人间带来福音，会有好的福报。刘伯钦这句话，看起来，似乎既是重复如来佛祖的法旨，又是唐王李世民的祈盼，可谓是一箭双雕。刘伯钦能够作为唐王李世民边界的前哨，观察使，也不是不可能的。唐僧听了这个“托梦”，立马信心满满，满血复活，取经有怎么大功德，确实值得一去，前方什么豺狼虎豹，要噢鬼怪，虽千万人，吾往矣。鉴定唐僧的取经信念，这才是刘伯钦的重头戏。从世俗的角度讲，刘洪害惨了江流儿唐僧，拉一把救人家一命，这也算是一种弥补和回报吧。（二）两界山的玄妙与刘伯钦的止步不前。两界山，这个山头很有意思，值得玩味。山前山后两户人家，刘伯钦和陈姓两家，都对两界山有过比较笼统的介绍。两界山，就是五百年前，王莽篡汉时候从天上掉下来的一座大山，是孙悟空大闹天宫被如来佛祖镇压的五根佛指所化，原本叫做五行山。这就有两重意义了：对诸天神佛而言，镇压的是一代妖猴孙悟空，叫做五行山；对人间王者来说，镇压的则是王莽这个“谋逆篡汉”的罪魁祸首的气运。后来唐王御驾西征，立国，到此为止。这样看来，如来放一个五行山到这里，至少就有怎么几个意思了：1、镇压王莽这个谋逆的刺头的气运；2、压制孙悟空这个不知天高地厚的妖猴；3、清晰地划分出了东土大唐和西域的疆界；4、明确地标明了南赡部洲和西牛贺洲的分界线。亲，你且来看，这就是如来佛祖划出来的一个道道，杀鸡儆猴，以儆效尤的意思。前两条，专制各种不服，什么妖王人王，都要有个规矩，没有规矩不成方圆。这一点，天庭和西天保持了一致。后两条，就比较微妙了，互相依存，又互有攻守，怎么个关系。所以你看，刘伯钦怎么个角色，一个猎户，无职无权地被剥夺了山神职位的怎么个“赋闲”人员，在三界神佛面前，实在是个微不足道的存在，论法术，论修为，论神仙道的地位与职务，那实在太渺小了。在两界山这样的微妙地带，神佛两界大佬们都死盯的重要山头，刘伯钦怎么敢有冒进的表现呢？所以，他不能送佛送到西天，在天庭与西天各种大佬的夹隙中，他需要谨慎对待，巧妙周旋，点化唐僧，助力金蝉子增加西去求经的信念，点到为止，见好就收。（三）南赡部洲与西牛贺洲不能说的秘密。如来佛祖叫金蝉子十世转生，从东土大唐到天竺国灵山拜佛求经，曾经对四大部洲有过一段描述和评价，特别是南赡部洲和西牛贺洲。如来说，西牛贺洲是上善之地，虽无上真，却人人固寿；而大唐所在的南赡部洲呢，则是贪婪暴虐无情无义之地，所以才叫取经人佛法东渡。这话是不是真相呢？显然是不经推敲的。这不，刘伯钦借用托梦的故事，无意间也说明了一点，转世轮回，投胎到长安福地才是最好的福报，这就从侧面说明了南赡部洲并不是佛祖说的那样不堪。反过来，西牛贺洲可就比较恐怖了。刘伯钦就明说了，两界山东边的狼虫虎豹他可以轻松制服，西边的却不归他管。什么意思呢？很明显，刘伯钦在暗示一个真相——西牛贺洲的妖魔鬼怪可不是一般的多，一般的强，比南赡部洲的要凶残多了，他一个小小的山神根本没办法降伏，神通不够。事实也证明，取经路上，妖精们都出自西牛贺洲，而且人数众多，动不动就是几百几千号人马，狮驼国就是个最明显的例子，青狮白象金翅大鹏鸟，都是一般人轻易惹不起的大魔王，而且，四万七千名各种妖魔鬼怪吞噬了整个狮驼国，搞了一个人间妖国。这种例子就不用多说了，绝大部分还是天上或是西天的神圣，什么坐骑、童子、宠物、家眷，多了去了。金翅大鹏雕就是如来的娘舅，亲，这怎么说？又见廊下走出一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“弟子中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”——《西游记》取经人都到天竺国地界，快到灵山脚下了，东平府寺庙的长老却对东土而来的唐僧说了怎么一番掏心窝子的真话，天竺国，灵山大雷音寺近在咫尺，东平府的”向善之人“，看经念佛，却都一心想来世托生到”中华福地“，如来眼皮子底下的高僧都无比向往唐王李世民治下的东土大唐盛国。亲，你看看，真相帝来了。南赡部洲并非如来所说的那样不堪，天竺国也不是想象中的那样美好。西方极乐世界的这个秘密，刘伯钦指定是心知肚明的，人家唐长老是金蝉子，是如来座下二弟子，甭管九九八十一难也好，十万八千里也罢，道路虽然艰辛无比，可是呢，这也算一种镀金啊！完事之后，成佛成圣，塑就不死金身。太白金星都说了，唐僧自有神徒相助，那可都是观音菩萨选好的人，孙悟空，猪八戒，沙悟净，小白龙，跟他有什么关系？他就是有心去，佛祖也不会答应他来搭便车啊！如此辛劳，又没个好处，他图个什么？所以，刘伯钦有自知之明，知道自己有几斤几两，在家里跟妻儿老母一起好好过田园生活不好吗？至于刘伯钦可不可以过两界山，答案是，真的可以。不信你看，两界山中间，唐僧和刘伯钦听到美猴王孙悟空叫唤唐僧师父，唐僧颤颤巍巍，不知所以然，还是刘伯钦主动牵着唐僧过去的。到了两界山下，刘伯钦还想跟孙悟空聊几句，可猴子根本就不搭腔，只是一股劲地喊唐僧。后来，刘伯钦又跟唐僧转回两界山顶，唐僧诵经，揭了如来的纸条，孙猴子才出来了。你看看，实际上，刘伯钦是下了两界山的，是越过了大唐地界的。刘伯钦止步两界山，不再送唐僧西去，这是由他的多重身份所决定的。刘伯钦原本是玉帝天庭麾下的两界山的一个小小的山神，端的是玉帝的饭碗，吃的是天庭的饭；刘伯钦却暗地里帮助观音菩萨安排金蝉子投胎转世“断舍离”的事情，自然就被玉帝责罚，惩戒，成为了两界山的镇山太保，山神的活儿照干，扣发薪水，只能靠双手打猎为生。刘伯钦救唐僧，算是还化身水贼刘洪所做的坏事；以托梦借口给唐僧打气，这才是大手笔。送唐僧到两界山，他的使命就算完成了。两界山又叫五行山，是如来佛祖五指所化，用来镇压各种不服气的，也是如来佛祖给西牛贺洲和南赡部洲划出来的一条道道，跟天庭和西天的微妙关系有某种关联。神仙大佬水池的水太深，刘伯钦可真不敢冒犯任何一方，他犯不上，点到为止，不能送佛到西天。再者，唐僧取经团五人组都是观音菩萨指定的，是成佛成圣的种子选手，他刘伯钦就是真心要追随唐僧，佛祖也不会答应啊！他就是一意孤行，自己去了，又落不到什么好处，他图个什么呢？得，刘伯钦想了又想，左思右想，苦思冥想，最后，还不如回去继续过田园生活呢，守妻儿老母，钓个鱼，打个猎，有酒有肉，这样的小日子不香嘛！《西游记》中唐太宗给了玄奘一本通关文碟，这个文碟上究竞是写了什么，跟11o国放行没有多大关系，唐朝是中国历史上强盛时期，世界上许多国家都是向唐朝朝贡的国家，把唐朝称为天国，上国，可见地位之高。文碟这东西有还是没有，我想是有的，它就好象现在的护照和介绍信之类的。它上面写什么不重要，就文碟上盖的大唐通关宝印，就足以畅通无阻。你非要问文碟上写的什么？我给你说:我不知道，吴承恩也不知道，《西游记》是吴承恩在民间的故事，话本，戏曲的基础上，经过再创作才完成这部巨著的。吴承恩是明朝人，他怎么能知道唐朝文碟上写的啥，他在书上写的不过是他的一个猜想，和编写的一个过程。与实际无关，最起码不是书上写的那样，赘语连连，书只是故事，不能当真。唐太宗贞观元年(627)玄奘离开长安，途经中亚许多国家，最后到达印度，贞观十九年(645)回国，是一个真正历史事件。文碟要是有，就要按真实的说，再说文碟上写的啥，我认为只是能证明玄奘是天朝人就可以了，，途经净是小国，也看不懂。盖上通关印章道是知道的。

哈哈哈，又可以说元稹了，你们都不知道我有多激动！元稹这个大渣男啊，哈哈哈，说真的，文人风流，在大唐朝，喜欢泡妞撩妹的诗人多了，但是从来没有一个像元稹这样会玩儿的。如果硬要选一个能跟元稹媲美的人，那就只有白居易了，你说巧不巧，元稹和白居易两人偏偏是真爱。离思五首·其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。所谓最动人的情诗，就是这首《离思》了，是元稹为了纪念自己的发妻韦丛所作，你看这首诗，每个字都无限深情，催人尿下，曾经沧海难为水，除却巫山不是云一句更是成为了爱情的象征。说真的，像这种诗，咱们读一读，感动一下也就行了，千万别去了解背景，否则你再也不会相信爱情了。有一个成语叫始乱终弃，一般是用了形容女孩子被男人欺骗感情之后，无情抛弃。这个成语的创造者，就是元稹同学。那年，元稹还十分年少，他有一个表妹，名字叫崔莺莺，这个女孩子，长得非常漂亮，元稹第一次见到她，就再也不能忘记她的容颜。于是，元稹就对表妹发动了猛烈的攻势。进攻的方法很老套，就是写情书，你要知道，元稹可是难得的大才子啊，他一出手，莺莺还不是手到擒来？终于抱得美人归，两人过起了甜蜜的爱情生活， 如果故事到这里就结束，这段爱情真是让人艳羡。然而，才子元稹并不满足于此，他选择了和所有才子一样的道路，参加科举，搏个功名。临走时，他对莺莺说：宝贝，你在家好好等着我，待我考上状元，就回来娶你。这一走，元稹就再也没回去，因为他在京城，被一个姓韦的官员看中，还是那老套的故事情节，他太有才华了！韦姓官员有一个女儿，名叫韦丛，姑娘长得也非常好看，元稹瞬间把莺莺抛却在九霄云外，又对韦丛发动了攻势，韦丛当然也屈服于元稹的才华啦，就这样，两人结婚了，韦丛是元稹的发妻。莺莺怎么办？元稹想着要给她一个交代，于是乎提笔写了一本小说，名叫《莺莺传》，说的是渣男张生对崔莺莺始乱终弃的故事，他在书中写道：始乱之，终弃之。还真是有自知之明哈。不管怎么说，莺莺的故事告一段落，韦丛的故事已经展开，作为一个官二代，韦丛放弃了锦衣玉食的生活，宁愿跟初出茅庐的元稹过苦日子，有句俗话，是这么说的：贫贱夫妻百事哀。这句话啊，就是元稹和韦丛生活的真实写照，也是元稹对自己生活的评价，因为这句话就出自元稹的诗《遣悲怀》。夫妻生活清贫一些，如果两人感情好，男的为事业奋斗，女的在家相夫教子，在那个年代来说，也是一件美事，只可惜，元稹的心是不可能被一个女人拴住的。在跟韦丛小姐姐过日子的同时，元稹又勾搭上了另一个美女，那就是大名鼎鼎的才女薛涛。他跟薛涛那点情事，在圈子里都传遍了，自然也就瞒不过韦丛。可怜的韦丛啊，每日在家以泪洗面，洗到28岁那年，就香消玉殒了。韦丛死后，元稹很是伤心欲绝，为了纪念她，写了很多诗，前文提到的《遣悲怀》，一共三首，是和苏东坡《江城子》（十年生死两茫茫）齐名的千古悼亡之作。谁又能想到，一个如此花心的男人，竟能在诗中写出如此真挚的情感呢？直到有一天，我看了《天龙八部》，认识了一个叫段正淳的男人。看小说这么多年，让我感觉特爽的还是金庸的武侠小说。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。金庸的小说，我都看过。作品中，除了描写江湖侠义，儿女情长，还让你了解很多历史、地理、民族、古诗词及各阶层人物的心理活动，受益匪浅。金庸作品，是武侠小说的巅峰！如果历史倒流九十年前无我，当然没有载体也就没有意识。即无思想意识。《西游记》中，唐僧随行三位行脚僧，双脚还没跨出大唐境地，就遇到了大麻烦，两位随从被妖怪吃掉，可怜肉眼凡胎的唐玄奘颤颤巍巍，魂不守神，手足失措，进退两难。这个时候，唐僧遇到了命中的大贵人刘伯钦，杀了阻路虎，救了老和尚。唐僧也是被虎豹狼虫给吓怕了，一心指望刘伯钦能多送送他，甚至苦苦哀求，可是呢，到两界山中间半道上，老刘就说了，他只能送唐僧到这里了。我们说，好事做到底，送佛送到西天，这个猎户怎么可以这样做呢？也太不厚道了吧。一个人，他的自然属性原本是无拘无束，率性自由的，这就是道之源，也是佛之本，金蝉子十世修行，西天拜佛求经，乌巢禅师送他的心经其实早就点名了，佛在内心，修的是自我，舍却万万千，返璞归真，才能重归三宝。刘伯钦止步于此，则是社会属性的表现，人，总会羁绊于尘世各种纠葛之中，这个神奇的东西就叫做“身份”，也就是说，这个问题涉及到的，其实就是镇山太保老刘的身份的问题，换言之，它的秘密指向，就是，刘伯钦到底是个什么身份，为什么他只能做到这一步？乍一看，似乎刘伯钦是个无足轻重的小人物，两界山脚下两叉山中的一个普通得不能再普通的猎户，其实不然，本公子秉烛夜读，再三忖度，认定，这个刘伯钦至少具有三重身份，他是个多面体，也正是这个原因，他才举棋不定，左右为难，最终决定留步不送唐长老继续西行。具体问题具体分析，我们一起来抽丝剥茧，揭开刘伯钦的庐山真面目。第一、两界山前各种神仙大佬的粉墨登场：唐长老，初次见面，多多包涵。唐僧西行出关，到达两界山，就意味着西天取经路的正式开启，一个小小的山包，各路神仙派系就纷纷登台亮相了，真可谓是你方唱罢我方休，热闹非凡。(一）虎、熊、牛三怪。还没出大唐国境，唐长老取经团一行三人就被抓了，白额虎虎大王出手了。诡异的是，正好在这个节骨眼上，半路上杀出来熊罴精和牛精两位。虎大王一心要吃唐僧三人，熊罴精和牛精却表现反常，一个说持斋吃素，一个说随便随便，最终的决定是，吃了俩随从，放过了唐僧。熊罴精，就是后面观音禅院的那个黑熊怪，老牛精就是牛魔王，他们对唐僧肉没什么兴趣，这也是后来他们俩能够活久见，被观音菩萨和如来佛祖收到灵山的原因所在，跟西方有缘，缘分啊大兄弟。虎大王就是黄风怪的手下虎先锋，他倒是一心撺掇着要吃唐僧头，比黄风怪都上瘾，此时此刻，奈何，实力不济，面对黑熊精和牛魔王，他只有吃瘪的份，被秒杀的货色，没实力，也就丧失了发言权。（二）太白金星。太白金星用手一佛，就坲断了唐僧身上的绳索，吹口仙气，就救活了唐长老，可见这太白金星也是深藏不漏的高人。太白金星送了唐僧一句话：“前行自有神徒助，莫为艰难抱怨经。”这是太白金星给唐僧打气，鼓气，给他一针强心剂，不要丧失了西去取经的勇气。这个时候，我们揣摩，太白金星实际也是多重身份：他是玉帝凌霄宝殿的宣旨官，他还是道祖太上老君的弟子，给取经人打气，应该是道祖的意思。（三）镇山太保刘伯钦。唐僧半信半疑，强抖精神，继续西行。双虎扑面，险象环生，唐长老被唬得魂不附体，连以身饲虎的心都有了。这个时候，分秒不差，刘伯钦掐着时间点赶到，左右开弓，射杀两虎，救了唐僧。这是天意，更是人事安排。种种迹象表明，刘伯钦就是主动赶来救取经人的。具体怎么说？我们接着往下看。第二、刘伯钦何许人也？他跟唐长老究竟有什么瓜葛？刘伯钦体格健硕，力格猛兽，是个猎户好手；他又叫做镇山太保，方圆几十里范围内的狼虫虎豹见了他都得主动绕着走，怕得很；他有个大庄园，在前不着村后不着店的荒郊野岭、东西两洲的地界上拥有一个三进三出的豪宅，进门是中宅，家堂，饭餐休息的地方，后面是凉亭，再后面是花果园。养了很多麋鹿和黄獐。这还不算，他家里有很多庄客，出来三四个帮忙拖老虎的"都是怪形恶相之类“，也就是说，刘伯钦这个大猎户，大庄园主，用的都是”精怪“。这就很有意思了，说明这个人不一般，不是普通的猎户怎么简单。他究竟是谁呢？有几个身份？（一）刘伯钦原本是五行山的新晋大员——玉帝敕封的山神。五行山是五百年前孙悟空大闹天宫，被如来神掌镇压到地界，如来佛祖的五根手指头所化的一座大山，是妥妥的一个新山头。有山必有山神，玉帝赶紧指派了一个人去看守，这个人就是刘伯钦。你想啊，连瑶池王母的蟠桃园都有山神土地看管，天庭都有山神土地，五行山怎么能没有呢！就是西天灵山，估计也有山神土地，这并不奇怪，单单从西游世界神仙观看，神佛两道其实是互有渗透，互有交叉管辖的。观音菩萨去东土大唐打前哨，住的就是长安城里的城隍庙，直接把庙主给赶走，临时征用了。托塔天王李靖一家就更明显了，佛道两界都有人，四大天王也是双重属性，天庭驻守南天门，灵山也有四大天王。（二）刘伯钦又是刘洪。身兼数职也不奇怪，魏征既是唐王李世民的忠臣，可以劝谏帝王的股肱，又是天庭玉帝敕封的人曹官，可以梦斩泾河龙王。袁守城是长安城的一个知名术士，也是李唐钦天监袁天罡的叔叔，还被观音菩萨临时调用，算死了泾河龙王，吓怕了唐王。山神刘伯钦就跟袁守城有点类似，他被观音菩萨暗中指点，做了水贼刘洪，使得十世转生的金蝉子与原生世俗家庭彻底“断舍离”，出生即为佛子，被送往洪福寺剃度出家。从如来佛祖和观音菩萨的角度看，这也是唐僧的定数，九九八十一难，前四难即是“金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲抱怨”。刘洪被陈家和唐王清算，肢解抛江，这是当时唐僧和唐王的态度。从天庭玉帝的角度看，刘伯钦这个山神的所作所为，就有点离谱了，擅离职守，去做与本职无关的事情，而且还是帮观音菩萨，引三乘佛法东渡。这怎么行呢？（三）刘伯钦又成了镇山太保。太白金星出面，太上老君从中协调，山神刘伯钦被玉帝重罪轻罚，发配原籍两界山，做了所谓的镇山太保，有山神的职责，但是呢，又没有这个名份，给位子，干活不给薪水，以示惩戒，怎么个意思。不能不罚，又照顾各方面子，不错的主意，玉帝拿捏得相当到位。这个时候，刘伯钦就是所谓的镇山太保，神勇的猎户了。他依然有看管两界山的职责，但是，失去了山神的名份，属于考察期，被天庭记大过了。山神的神通，虽然比不上各种神仙大佬，驱赶一些狼虫虎豹还是没问题的，就是一些小妖小怪，他也能够拿来使唤。第三、刘伯钦为什么止步两界山：刘伯钦救唐僧的用意与两界山的非同寻常。刘伯钦送唐僧到两界山正中间，止步不前了，唐长老再三苦苦哀求，他也不动心。这是为什么呢？（一）刘伯钦使命完成——他是来点化唐僧的。两界山前，两叉山中，刘伯钦射杀猛虎，虎口夺食，把唐僧救出来，这实在是手到擒来的事情，不是什么大问题。更重要的，则是刘家庄园里的“托梦”。刘伯钦救了唐僧，把他接到刘家庄家里，这个时间点，正好是老刘的父亲的周年祭日——明天，是老太爷的周祭。来得好不如赶得巧，唐长老赶得真是巧啊！妙，实在是妙不可言。我们来看下大唐高僧唐长老超度诵的几卷经书：《度亡经》，《金刚经》，《观音经》，《法华经》，《弥陀经》，《孔雀经》。其中，除了《阿弥陀经》可能是跟弥勒佛有关的小乘经之外，其他可都是大乘佛法经，那为什么唐僧还要去西天取经呢？如来佛祖的意思，再明白不过的了，金蝉子没认真听讲，纵然东土有大乘经书，也是不够完美的，唐僧没有完全领略到其中奥妙。不信你看，后面取经团到达灵山大雷音寺，阿难迦叶一开始就给了唐僧“无字真经”，经书是真的，如假包换，只是，凡夫俗子怎么能领略到真谛呢！就算是唐僧，也还需要有字的经书。刘伯钦和老母亲、妻子三人，同时接到刘父的托梦，说是经过唐僧怎么一番操作，他已经投胎长安城里的富贵人家了。这显然是刘伯钦编造的一个故事，他意在给唐僧打气，重复一个命题，那就是——大乘佛法可以超度往生，给人间带来福音，会有好的福报。刘伯钦这句话，看起来，似乎既是重复如来佛祖的法旨，又是唐王李世民的祈盼，可谓是一箭双雕。刘伯钦能够作为唐王李世民边界的前哨，观察使，也不是不可能的。唐僧听了这个“托梦”，立马信心满满，满血复活，取经有怎么大功德，确实值得一去，前方什么豺狼虎豹，要噢鬼怪，虽千万人，吾往矣。鉴定唐僧的取经信念，这才是刘伯钦的重头戏。从世俗的角度讲，刘洪害惨了江流儿唐僧，拉一把救人家一命，这也算是一种弥补和回报吧。（二）两界山的玄妙与刘伯钦的止步不前。两界山，这个山头很有意思，值得玩味。山前山后两户人家，刘伯钦和陈姓两家，都对两界山有过比较笼统的介绍。两界山，就是五百年前，王莽篡汉时候从天上掉下来的一座大山，是孙悟空大闹天宫被如来佛祖镇压的五根佛指所化，原本叫做五行山。这就有两重意义了：对诸天神佛而言，镇压的是一代妖猴孙悟空，叫做五行山；对人间王者来说，镇压的则是王莽这个“谋逆篡汉”的罪魁祸首的气运。后来唐王御驾西征，立国，到此为止。这样看来，如来放一个五行山到这里，至少就有怎么几个意思了：1、镇压王莽这个谋逆的刺头的气运；2、压制孙悟空这个不知天高地厚的妖猴；3、清晰地划分出了东土大唐和西域的疆界；4、明确地标明了南赡部洲和西牛贺洲的分界线。亲，你且来看，这就是如来佛祖划出来的一个道道，杀鸡儆猴，以儆效尤的意思。前两条，专制各种不服，什么妖王人王，都要有个规矩，没有规矩不成方圆。这一点，天庭和西天保持了一致。后两条，就比较微妙了，互相依存，又互有攻守，怎么个关系。所以你看，刘伯钦怎么个角色，一个猎户，无职无权地被剥夺了山神职位的怎么个“赋闲”人员，在三界神佛面前，实在是个微不足道的存在，论法术，论修为，论神仙道的地位与职务，那实在太渺小了。在两界山这样的微妙地带，神佛两界大佬们都死盯的重要山头，刘伯钦怎么敢有冒进的表现呢？所以，他不能送佛送到西天，在天庭与西天各种大佬的夹隙中，他需要谨慎对待，巧妙周旋，点化唐僧，助力金蝉子增加西去求经的信念，点到为止，见好就收。（三）南赡部洲与西牛贺洲不能说的秘密。如来佛祖叫金蝉子十世转生，从东土大唐到天竺国灵山拜佛求经，曾经对四大部洲有过一段描述和评价，特别是南赡部洲和西牛贺洲。如来说，西牛贺洲是上善之地，虽无上真，却人人固寿；而大唐所在的南赡部洲呢，则是贪婪暴虐无情无义之地，所以才叫取经人佛法东渡。这话是不是真相呢？显然是不经推敲的。这不，刘伯钦借用托梦的故事，无意间也说明了一点，转世轮回，投胎到长安福地才是最好的福报，这就从侧面说明了南赡部洲并不是佛祖说的那样不堪。反过来，西牛贺洲可就比较恐怖了。刘伯钦就明说了，两界山东边的狼虫虎豹他可以轻松制服，西边的却不归他管。什么意思呢？很明显，刘伯钦在暗示一个真相——西牛贺洲的妖魔鬼怪可不是一般的多，一般的强，比南赡部洲的要凶残多了，他一个小小的山神根本没办法降伏，神通不够。事实也证明，取经路上，妖精们都出自西牛贺洲，而且人数众多，动不动就是几百几千号人马，狮驼国就是个最明显的例子，青狮白象金翅大鹏鸟，都是一般人轻易惹不起的大魔王，而且，四万七千名各种妖魔鬼怪吞噬了整个狮驼国，搞了一个人间妖国。这种例子就不用多说了，绝大部分还是天上或是西天的神圣，什么坐骑、童子、宠物、家眷，多了去了。金翅大鹏雕就是如来的娘舅，亲，这怎么说？又见廊下走出一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“弟子中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”——《西游记》取经人都到天竺国地界，快到灵山脚下了，东平府寺庙的长老却对东土而来的唐僧说了怎么一番掏心窝子的真话，天竺国，灵山大雷音寺近在咫尺，东平府的”向善之人“，看经念佛，却都一心想来世托生到”中华福地“，如来眼皮子底下的高僧都无比向往唐王李世民治下的东土大唐盛国。亲，你看看，真相帝来了。南赡部洲并非如来所说的那样不堪，天竺国也不是想象中的那样美好。西方极乐世界的这个秘密，刘伯钦指定是心知肚明的，人家唐长老是金蝉子，是如来座下二弟子，甭管九九八十一难也好，十万八千里也罢，道路虽然艰辛无比，可是呢，这也算一种镀金啊！完事之后，成佛成圣，塑就不死金身。太白金星都说了，唐僧自有神徒相助，那可都是观音菩萨选好的人，孙悟空，猪八戒，沙悟净，小白龙，跟他有什么关系？他就是有心去，佛祖也不会答应他来搭便车啊！如此辛劳，又没个好处，他图个什么？所以，刘伯钦有自知之明，知道自己有几斤几两，在家里跟妻儿老母一起好好过田园生活不好吗？至于刘伯钦可不可以过两界山，答案是，真的可以。不信你看，两界山中间，唐僧和刘伯钦听到美猴王孙悟空叫唤唐僧师父，唐僧颤颤巍巍，不知所以然，还是刘伯钦主动牵着唐僧过去的。到了两界山下，刘伯钦还想跟孙悟空聊几句，可猴子根本就不搭腔，只是一股劲地喊唐僧。后来，刘伯钦又跟唐僧转回两界山顶，唐僧诵经，揭了如来的纸条，孙猴子才出来了。你看看，实际上，刘伯钦是下了两界山的，是越过了大唐地界的。刘伯钦止步两界山，不再送唐僧西去，这是由他的多重身份所决定的。刘伯钦原本是玉帝天庭麾下的两界山的一个小小的山神，端的是玉帝的饭碗，吃的是天庭的饭；刘伯钦却暗地里帮助观音菩萨安排金蝉子投胎转世“断舍离”的事情，自然就被玉帝责罚，惩戒，成为了两界山的镇山太保，山神的活儿照干，扣发薪水，只能靠双手打猎为生。刘伯钦救唐僧，算是还化身水贼刘洪所做的坏事；以托梦借口给唐僧打气，这才是大手笔。送唐僧到两界山，他的使命就算完成了。两界山又叫五行山，是如来佛祖五指所化，用来镇压各种不服气的，也是如来佛祖给西牛贺洲和南赡部洲划出来的一条道道，跟天庭和西天的微妙关系有某种关联。神仙大佬水池的水太深，刘伯钦可真不敢冒犯任何一方，他犯不上，点到为止，不能送佛到西天。再者，唐僧取经团五人组都是观音菩萨指定的，是成佛成圣的种子选手，他刘伯钦就是真心要追随唐僧，佛祖也不会答应啊！他就是一意孤行，自己去了，又落不到什么好处，他图个什么呢？得，刘伯钦想了又想，左思右想，苦思冥想，最后，还不如回去继续过田园生活呢，守妻儿老母，钓个鱼，打个猎，有酒有肉，这样的小日子不香嘛！《西游记》中唐太宗给了玄奘一本通关文碟，这个文碟上究竞是写了什么，跟11o国放行没有多大关系，唐朝是中国历史上强盛时期，世界上许多国家都是向唐朝朝贡的国家，把唐朝称为天国，上国，可见地位之高。文碟这东西有还是没有，我想是有的，它就好象现在的护照和介绍信之类的。它上面写什么不重要，就文碟上盖的大唐通关宝印，就足以畅通无阻。你非要问文碟上写的什么？我给你说:我不知道，吴承恩也不知道，《西游记》是吴承恩在民间的故事，话本，戏曲的基础上，经过再创作才完成这部巨著的。吴承恩是明朝人，他怎么能知道唐朝文碟上写的啥，他在书上写的不过是他的一个猜想，和编写的一个过程。与实际无关，最起码不是书上写的那样，赘语连连，书只是故事，不能当真。唐太宗贞观元年(627)玄奘离开长安，途经中亚许多国家，最后到达印度，贞观十九年(645)回国，是一个真正历史事件。文碟要是有，就要按真实的说，再说文碟上写的啥，我认为只是能证明玄奘是天朝人就可以了，，途经净是小国，也看不懂。盖上通关印章道是知道的。谢谢悟空小秘书的邀请。今天的文学作品发表，是建立在晚清以来的报刊制度基础之上的，有了报刊等媒体出版物，文学作品才有了较为集中、及时的发表平台。 韩愈（图自网络，侵删）清末之前，发源自欧洲的现代报刊出版制度，还没有传到中国，所以，在中国古代，没有现代意义的作品发表之说。不过，古人也有“作品发表”。他们的作品写出来之后，传到别人手中，就是发表。只是，一般情况下，作者得不到报酬（稿费）而已。那时，也没有著作权概念，文人们写完作品，不太注意保存，李白临终前，说他的作品自己只保存了十分之一左右，挺遗憾。像李白这样的大名人，作品写出后，常被广泛传唱，都是如此，别的诗人作家作品散佚丢失得就更为严重了。中唐时期，白居易和元稹等人比较重视自己的作品。白居易生前，就把自己的集子编好，抄了几份，放在寺庙等地方，以便传之后世。其后，特别是印刷术发达的宋代以来，文人们普遍重视自己的作品，注重保存和编集。只是，文学作品，对他们来说，在社会上为他们博取名声，很少用来谋利。在古代，下面几种情况下，文学作品是可以换钱的:第一，特殊的文体，比如应人请求而作的墓志铭、亭台楼阁记。名人的声誉大，请他们为自己逝去的亲人写墓志铭，亲人的名字容易借名人流传千古，达到所谓的“不朽”；活着的子孙，因此脸上也有光，他们给作者的报酬叫作“润笔”，相当于现在的“稿费”。拿人钱财，就不能砸场子，说坏话吧，所以，文人们收钱给人写作的墓志铭，存在过分赞美墓主（墓志铭的主人公、文章所描述的对象），甚至虚构编造事迹，美化死人生前的德行，人们常讽刺这样行为为“（阿）谀死人”。韩愈就时常“谀死人”，靠写墓志铭赚了不少钱，他的穷哥们卢仝（念作“同”）说，这些钱是阿谀死人的，你用着不吉利，不如给我卢公祝寿吧，就把韩愈的润笔拿去花了。苏轼兄弟，比较爱惜名声，很少给人写墓志铭，写了也很少收“润笔”。因为他们不愿意为了钱财而说谎话、欺骗世人。直接原因是，他们的父亲苏洵曾为雷简夫写过墓志铭。雷曾关照和举荐三苏父子，可是后来他腐化堕落了，收受恶人钱财，为恶人做保护伞。苏洵碍于情面，不得不给他写墓志铭，在墓志里面很少提到雷简夫不光彩的一面。苏轼苏辙引以为憾，在编苏洵文集的时候，没收这一篇。他们终生不轻易给人写墓志铭，除非墓主是至亲（比如苏轼为妻子王弗写过墓志铭），或对他们有恩，比如司马光为苏轼母亲程氏写过墓志，苏轼报答其恩情，加上由衷敬佩司马光，所以为司马光写了墓志铭和行状。第二，古代的书商，把文人作品编集、印刻出来，卖给世人，获取收益。不过，他们几乎普遍不用联系作者“授权”，不需要给作者“版税”。作者及其后人，以作家作品被人编刻为荣。古人重视“不朽”，其中“立德”是皇帝、孔孟等圣贤才能做成的，“立功”是达官显贵、王侯将相才有机会达到的，“立言”（留下文字文章），则是文人们都可能做到的，书商帮他们传播作品，帮助他们“不朽”，他们高兴还来不及呢。第三，文人以亲笔作文，赠人的书法作品，有时也会收钱或者别的东西。不过，对支付报酬的一方来说，值钱的是名人手笔，是墨宝，而不是诗词作品本身。否则，其他人抄的作品原文就跟作者自作的一样值钱了。此外，文人作品还有一些在公共空间“发表”作品的形式。在寺庙、道观、官署、旅店、驿站等的墙壁上，文人题诗写词其上，古人称之为“题壁”，这就是“发表”。当年，秦观就是以题壁的方式，模仿苏轼诗风极像，成功引起了苏轼的注意。文人比如柳永、周邦彦和辛弃疾等人填好词，直接交给歌女演唱，这也是一种形式的“发表”。以上，就是古人“发表”作品的大体情况，希望能够帮到您！若觉得此文不错，记得点赞鼓励哈。更多精彩，敬请关注“风雅人文观察”。

4，推荐一些好看的穿越到唐朝的小说

1位粉丝大唐盛世，如烟花灿烂，黯然落幕却悲凉凄切，帝辱臣死，巍峨殿堂，尽数飞灰烟灭……某孤身而来，却见黎民百姓竟为草中累累白骨，苍凉之处，且看某如何平军阀、斗豪强、大庇天下寒士俱欢颜！逐浪网《回到唐末当皇帝》看工科男回到唐末，如何以平生所学扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒！http://book.zhulang.com/382562/编辑于 2017-12-01查看全部10个回答— 你看完啦，以下内容更有趣 —求穿越到唐朝的穿越类小说（最好是贞观时期的、男主的）1、回到唐朝当混混 《回到唐朝当混混》是一本穿越类网络小说，作者是周玉。该书讲述了女主在突然穿越到唐朝后，从一个小人物变成了富贵的“凤凰”的故事。 2、大唐盗帅 《大唐盗帅》是盗帅二代所写的两晋隋唐类小说，已完结。最初连载于起点中文网，由于获得五百张以上月票和八万张推荐票，于2011年2月24日登上起点首页热点封面推荐。 3、篡唐 《篡唐》作者是庚新，两晋隋唐类，总字数有1979392字，已完结。讲述了一个现代人的隋唐故事，有恩怨情仇，有金戈铁马，还有那数不尽的风流。 4、调教初唐 《调教初唐》是一本连载在起点中文网上的架空历史类小说，作者是晴了。该小说讲述了大唐新名人、优秀穿越杰出青年、房府之二男悲愤地翘起了手指头指着满天神佛，无语望苍天，一帮没道德的家伙，啥意思，有本事别玩俺这个正人君子，去玩戏说历史的导演们去。 5、大唐小郎中 《大唐小郎中》是作者沐轶连载于起点中文网的历史穿越类小说。现已完结。 一个中医院的小药剂师，意外穿越来到开国之初的大唐，成了一家小药铺的小郎中。开药铺的父亲医术平平，老母慈爱而怯弱，姐姐泼辣护短。 药铺濒临倒闭，一家人生活十分艰难。年边了，锅里只有混着野菜的黑面馍馍，大堂坐着冷面女房东逼债，交不上房租，就要将他们全家扫地出门。从这里，他踏上一条满是荆棘的从医之路。 参考资料来源：百度百科-回到唐朝当混混 参考资料来源：百度百科-大唐盗帅 参考资料来源：百度百科-篡唐 参考资料来源：百度百科-调教初唐 参考资料来源：百度百科-大唐小郎中10赞·13,188浏览2020-08-14推荐穿越到唐朝的小说大唐春 作 者：英年早肥 动 作：加入书架, 投推荐票, 直达底部 最后更新：2018/08/08 12:30 最新章节：后面的故事（代为大结局） 简介：李曦穿越那年，杨玉环十五岁。 这是大唐开元二十一年的春天，剑南道蜀州晋原县，后来被封为虢国夫人的杨花花，和后来身兼二十余职权倾朝野的一代奸相杨国忠，眼下就住在这里，只不过现在的他们，一个还是文君新寡处境堪忧的寡妇杨，另一个则是厮混街头穷困潦倒的杨钊。 嗯，就是这样了，虽然套路有点老，不过这个故事应该会很好看。 ※※※ 【东厂出品，入坑谨慎！】 各位书友要是觉得《大唐春》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！ 各位书友要是觉得《大唐春》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦！ https://www.biquge.cm/1/1481/3赞·11,641浏览2019-11-06求推几本好看的唐朝小说5本高人气唐朝背景的历史小说 第一本：《唐朝小闲人》 作者：南希北庆 书评：一个资深骗子在大唐与李治、武媚娘、大臣斗智斗勇的故事！主角韩艺穿越到唐高宗年间，依靠千术智斗匪徒，游走在朝堂之上。小闲人并不闲，韩艺忙着赚钱，忙着与世家斗争，忙着在李治、武媚娘、长孙无忌的斗争中，当碟中碟中谍……主角回到古代用骗术惩奸除恶，顺便为自己也谋点财。走幽默诙谐路线，剧情推进流畅，看得还是比较舒服的。前面半部经商为主，后半部进入政坛，一本高智商的历史文，各种套路，悬念迭起，文笔生动，史料完整，各种配角塑造都极为鲜活，起点点击量700万，强烈推荐！ 第二本：《唐朝好地主》 作者：木子蓝色 书评：它描写了主人公云烨回到唐初贞观年间，作为大唐贵族的他面临种种考验，过着混合着那个时代那个事儿的生活。脑洞开得好，基本扎实，逻辑严密，整个方向节奏都把握得很好，看起来非常带感，战争和朝堂计谋都很不错。有点类似唐砖的小说，开头搞笑，后期有点沉稳，主角种马，这个可以忽略，毕竟主线是种田朝廷，男主先是跟李世民混，搞资本，弄分封，开贵族议会，等李反应过来他的权利受损想集权时，男主已经做大了，然后李怀疑男主造反，男主就真的造反了，推翻了，小李上位后对男主继续不满和怀疑，接着男主又搞翻了李唐，现在自己上位当皇帝了。搞宪法限制皇权，分权，期望国家不再只依赖一个皇帝来决定兴衰。这本书人气非常高，堪称历史穿越类的经典之作，是必看作品之一。起点点击量1000万，强烈推荐！ 第三本：《盛唐剑圣》 作者：无言不信 书评：主角穿越成少年裴旻，原主力战敌军后昏迷，主角和原主的灵魂融为一体，因这件事而引起裴家主家的重视，想要让裴旻认祖归宗，但因主家不愿认裴旻的母亲，惹怒了裴旻，裴旻一怒之下脱离裴家，恰接到薛都督的任务要求，他在给薛都督做任务的同时、也借助薛都督的势而达到了自己的目的，步步为营，替母亲夺回族里的地位，自己则应考（文武兼有）成为官员……以及凭借男主和自己的麾下通过一系列努力，改变大唐风华谢幕于安史之乱的宿命。少见的君臣共建和谐新大唐的历史文，主角文武双全，但成长又相对合理，这是少数主角穿越不做皇帝但看着很不错的历史小说，起点点击量1300万，强烈推荐！ 第四本：《天唐锦绣》 作者：公子许 书评：依旧是历史流的小说，穿越成架空人物也就罢了，偏偏穿成了房遗爱，高阳公主的驸马，出了名的“憨厚耿直”，天唐锦绣，秀丽山河，且看房家公子如何改变人生。为了不成为绿帽王八，艰苦奋斗。为大唐的繁荣，努力拼搏，主角以一手智慧棒槌塑造法，一面不断发展科技树造福人民，同时又秉持着“我是棒槌我怕谁”的逗比性格，拳打嚣张权贵，脚踢作死军孽。笔法情感都描写的很细腻，幽默感也恰到好处，真是轻轻松松学知识，快快乐乐爽翻天，起点点击量8000万，强烈推荐！ 第五本：《大唐风华路》 作者：山下出水 书评：背景是李世民、程咬金魔王等人还在世的时候，一个穿到古代的小混混，怼天怼地抱童养媳的故事。主角叫韩跃，比较猥琐，痞子气十足，慢慢地从小混混成长为大人物，再不正经的人最终还是会长大的，说下主角是妻管严哦。文风比较轻松，属于正剧中的不正经，不过剧情还不错，读起来也相对轻松。很有味道的一本历史文，作者笔力深厚，人物刻画到位。在他的笔下每个人物都很鲜活，主角的个性也非常明显，主角虽然口吐脏言，但设定就是混混，也无可厚非。而且，还是一个能装逼，敢装逼，会装逼的主角，种田制霸唐王朝，此书让人欲罢不能，看这本小说图的就是畅爽愉快。起点点击量1900万，强烈推荐！38赞·2,249浏览2019-08-22推荐几部好看的唐朝小说，要已经完结的。高月的中唐三部曲 《大唐万户侯》、《名门》、《天下》都挺不错，《天下》最好看，有很浓重西域印象的一部历史小说。重回大唐，争霸天下 《江山美色》 一种以架空形式写出来的穿躺小说，里面，你会看到许多熟悉的人物，以不同的形象出现 锦衣夜行，调教大唐，这两本也不错 http://zhidao.baidu.com/question/416791937.html这个链接介绍的几本也不错17赞·3,906浏览2017-12-15有哪些好看的穿越小说推荐？114赞·7,520浏览2019-11-13小说古代言情穿越【七猫免费小说】小说神器?根据文中提到的好看的穿越小说为您推荐小说古代言情穿越_免费看书100年_注册领红包，当日能提出!上海七猫文化传媒有..广告 重生小说大全_全本免费看_真正免费看书app根据文中提到的好看的穿越小说为您推荐下载七猫免费小说软件，免费看书，言情/都市/悬疑/文学等类型齐全，热门小说免费看。注册领红包，当天能提出!上海七猫文化传媒有..广告 为什么女婿和丈母娘的关系都特别好首先，这句话并不正确。准确说，大部分女婿和丈母娘的关系都特别好。造成这一现象是有内在原因的。且听在下599条回答·30,940人在看林冲在水泊梁山的地位如何？林冲是梁山上的元老级人物，正是他火并王伦，扶晃盖坐上了老大，梁山才开始兴旺起来。甚至晃盖死时，还曾有43条回答·1,415人在看7种稀有宝石，你认识几种？“钻石钻石亮晶晶，好像天上摘下的星，天上的星儿摘不着，不如钻石值黄金” 还记得这首老歌吗，罗文的《钻石》，人们对钻石的喜爱表露无遗。 每个人都爱钻石，甚至拿钻石来衡量永恒的爱情，结婚买钻戒成了标配6,219人在看·34赞如何评价电影《低俗小说》？《低俗小说》是一部不可逾越的经典作品，该片作为昆汀拍片生涯的一部标志性影片，其开创性的格局和叙事手法16条回答·437人在看薰衣草真能安神？真相出乎意料本文节选自《知识就是力量》杂志 提起薰衣草，几乎没有小伙伴不知道，在各大园艺旅游景点，几乎都有它的身影，甚至薰衣草已经成为浪漫和爱情的代名词。 法国普罗旺斯的薰衣草田由薰衣草提取的精油，更是被1,368人在看炮正式下线，或将9月上市，这款长城最高端皮卡是怎样造出来的？8月30日，针对国产皮卡乘用化市场需求打造出来的全新皮卡-长城炮正式下线，借此时机，疆哥探访了长城汽车重庆智慧工厂，想在这里看看这款长城高端皮卡，究竟是怎样生产出来的。 虽然长城旗下有着风骏系列3,675人在看什么样的技能和品质会成为面试时的加分项？对于在外工作的我来说，面试已经是常是了，最主要的还是要有能力吧。但是在面试的时候一定要注意很多细节，244条回答·1,567人在看斩男色口红是什么颜色？斩男色是最近很流行的色号，也就是涂了这种颜色的口红或者唇膏，就能够斩获男生的心，听起来有点吓人和霸气23条回答·4,030人在看无人问津的伊朗游牧卡什加人，最后将走向何处？最后的卡什加人 01 一对牧民正在为夏季的迁移做准备02 萨米拉和她的收音机 4月刚至，菲鲁扎巴德中午山上的阳光就已经有些毒辣了。它毫无遮拦地照进“教室”里。在那里，我第一次见到女孩萨米拉，当时她2,893人在看你觉得刘亦菲的形象和花木兰的形象相符吗？我觉得还是比较相符合的，不然导演也不会选择刘亦菲来出演《花木兰》，《花木兰》是由迪士尼制作的一部真人2,815条回答·19,169人在看正在加载评论

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