第一个有文字记载的朝代，人类有记载的历史可以追溯到什么时候之前的历史哪儿去了

1，人类有记载的历史可以追溯到什么时候之前的历史哪儿去了

我国最早可追溯的历史，有确切纪年的是公元前841年。之前的历史记载比较混乱、纪年也比较混乱，无法和现在的纪年方法统一起来。再往前没有文字，无法记载历史。

埃及现存最早最完整的都灵王表，能够追述埃及历史到第一王朝 苏美尔王表 成书年代比都灵王表早近1000年，其中确信存在的最早王是恩美巴拉格西 ，距今大约4700年前。。之前的历史 没有文字记载 或者已经散佚了。除此之外，在5200年以前，出现在现今的伊拉克的南部。那是一种楔形文字，也叫“钉头”文字，因为它的形状像钉头。据说楔形文字是两河流域苏美尔人使用的文字，但并没有完备的历史。

历史一直都在，只是在古代的人没有记录。文字记载这块，在中国来说，就是夏末，商初开始，大约是公元前1600年左右。当时有贵族或国王，在龟壳或石头上刻字，以记录某一些事情，或用来占卜等。在那之前，人们很原始，整天为了食物而奔波，根本没有时间与精力想文字的事情。文字的出现，也从侧面反映了，人们的生产力提高了，开始农耕养殖了，不会再为食物而整天奔波了。可以有闲功夫了。

通过金相检验中国是世界上最早生产钢的国家之一。考古工作者曾经在湖南长沙杨家山春秋晚期的墓葬中发掘出一把铜格“铁剑”，结果证明是钢制的。它说明从春秋晚期起中国就有炼钢生产了，炼钢生产在中国已有2500多年的历史。这是迄今为止我们见到的中国最早的钢制实物

2，第一个有文字记载的王朝

1、中国第一个有文字记载的王朝是商朝。2、商朝是中国历史上的第二个朝代，从公元前1600年——公元前1046年，经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”，第二阶段是“早商”，第三阶段是“晚商”。前后相传17世31王，延续600年时间，关于商朝的信息多来自于其后面的周朝，汉朝司马迁的《史记》，以及商朝金文和甲骨文的记载。其中，甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。3、商朝，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝，刻在动物骨骼上的甲骨文字是商朝的通行文字。4、甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商朝时期，长江流域也平行存在发达的非中原文明。5、商人以细致的观察力和惊人的想象力，将日常生活中的所见、所为、所感转化成字符，刻在龟甲和兽骨上面，其中蕴含了后代的主要造字方法。

3，中国真正的传统不止五千年吗有文字记载的是多少年

回答中国有文字记载的历史从商朝开始，由于商朝存在于公元前1600年至公元前1046年，那么有文字记载的历史已经有3000多年。中华文明上下5000年，商朝之前的时代（如三皇五帝、夏朝）的真实面貌，大部分只能从流传于民间的神话故事中进行“还原”。而商朝，是一个兴盛的王朝，它有了文字，并开始用文字记录生活。将自己的生活用文字刻写在龟甲或兽骨之上，这种文字被后人称为甲骨文。历史是什么？它是一个时代人们的生活面貌。所以说甲骨是古老的商朝历史书，为今天的我们提供了宝贵的历史材料。甲骨文发现于今天的河南安阳，也是当时商朝的首都——殷。商朝人士的主要将文字用于占卜之需。这些占卜问题集中于天气、战争、时令、疾病、婚嫁等方面，这些问题可以清晰的反应出当时人们的生存面貌，反应出殷商的历史。与其上面镌刻的是命运，不如看为那时的潮流。通过甲骨文的字形，可以还原当时一些物品的面貌。比如说甲骨文上面关于建筑物的文字，可以让大家清楚当时的建筑水平。除甲骨文这本活史书以外，商朝也是青铜时代，铜鼎也成为了商朝文字记载历史的载体。在铜鼎之上，商人会镌刻一些精美的图案和文字，记录当时的社会风貌，反应当时的等级制度。总之，商朝开辟了我国用文字记录历史的先河。

4，中国第一部文言志人小说集是什么

《世说新语》《世说新语》由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》，是我国最早的一部文言志人小说集，其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。原本有八卷，被遗失后只有三卷。《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。

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