心魔，心魔是什么意思

1，心魔是什么意思

心魔（英文：evil ），人的心中有一个天使和一个恶魔，即善恶两面。“心魔”就是人心里的恶魔。也可以理解为精神上的缺陷。在气功领域，心魔指的是“幻景”。唯心主义思想的体现点。

在自己面前，应该一直留有一个地方，独自留在那里。然后去爱。不知道是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。

心魔的意思是：人的心中有一个天使和一个恶魔，即善恶两面。“心魔”就是人心里的恶魔。也可以理解为精神上的缺陷。在气功领域，心魔指的是“幻景”。仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。

2，心魔是什么意思

“心魔”指的就是人心里的恶魔，也可以理解为精神、意识、心理上的缺陷与障碍。仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人、也可以历练人。“心魔”这个概念被许多电影和小说所提及。如在电影《大块头有大智慧》里，刘德华看到的另一个自己。在金庸小说里，常怀仇恨和好胜心的人也往往难得善终，而最后懂得放下的人才会获得真正的快乐。主要类型：1、看到各种心中美好的景象，如修佛的人会看到佛。2、看到各种可怕的事情，比如，各种以前在电视电影里看过的妖魔鬼怪的形象。3、看到一些自己从没看过的奇异景象，比如神秘的文字。4、对一些东西（如场景、物品、同类动作）印象太深无法抹去，导致自身行为被影响和限制。面对心魔要不惊慌、不迷惑，摈弃杂念，换一种方式思考问题。

3，请问六耳猕猴真是孙悟空的心魔吗

“心魔”一说源自古印度，这个“魔”的梵语是ma^ra，全称叫魔罗，翻译过来的名字很吓人，叫做“夺命”，能夺走我们的法身慧命，非常可怕，若是温柔一点，也可以翻做“障碍”，障碍我们得大自在，得彻底解脱的一切因素，这些都可以叫做“魔”，而“心魔”只是其中的一种，除此还有蕴魔、业魔、天魔、死魔等等，有五魔、八魔、十魔等分法。心魔也叫做烦恼魔如果简单的来分，可以把“魔罗”划分为三类障碍，第一类叫烦恼障，第二类叫业障，第三类叫做报障，问题中所提到的“心魔”，其实也就是第一类障碍——烦恼障，或者我们也可以称之为烦恼魔。据经典所载，烦恼障又分为二类，一类是见道时可以断掉的烦恼，简称为“见所断”，另一类是在修道过程中才可以断掉的烦恼，简称为“修所断”，这二类魔都可以称为心魔，它们障碍我们的智慧，让我们变的很愚笨。如果我们的智慧象是太阳的话，那么这些魔就象是天上的乌云，它们遮住了阳光的照射，让原本明亮的光线变得非常的暗淡，释家把这种现象称为“无明”。因为智慧之光受到心魔的遮掩，所以对于很多真相，我们都无法认得清楚，比如唯识学里认为，我们的心可以分为八个部分，也就是八个识，第七识叫做末那识，它就把第八识看错了，从而凭空杜撰出了一个“我”。第七识里的这个“我”，是属于“修所断”，这就意味着，一个修行者即使通过修行悟了道，对这个“我”也是无可奈何，还需要进一步修行，然后在修行的过程中不断的努力，如果有十成功力的话，一定要修到拥有八成功力的时候，才可以彻底的解决掉它。魔是因缘生，也是因缘灭。魔并不是一味不变的，它的形成，也缘自几个不同的条件，经典中有一种说法，叫做“四缘生心”，这是说魔其实也是心的一种形态，简称为“心态”，它的形成，有四个构成条件，这些条件在释家又被称为“缘”，所以四个条件，也称为“四缘”。四缘中第一个最重要，叫做“因缘”，“因”就是种子，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。要产生心魔，就要有心魔的种子，经典中称为烦恼种子，四种缘里就是因缘。比如贪婪，贪婪就要有贪婪的种子，这些种子是怎么来的呢？就是我们在平日里表现出贪婪心态的过程中熏陶出来的，这就象是在房间里点蜡烛，每次点燃的时间哪怕再短，燃烧时产生的烟灰都会影响到房间的墙面，墙面颜色会变黑，这个就叫熏。第二种叫做所缘缘，因缘指的是心，而所缘缘则是指心所关注的境，能关注的是心，所关注的对象就是境，这两个凑齐了，一个心魔基本上也就成形了。剩下的两个，一个叫等无间缘，这个就是心流，象水流一样，要不断的流动，前面不断的流走，后面的马上续上来，象排队一样。另一个叫增上缘，这是次要一点的，起的只是辅助作用，“增上”，也就是加把力，或者是助推的意思。四缘凑齐了，一个心魔准定要产生，这就象是一个胎儿，十月胎满，肯定，也必须要生出来，这是自然规律，心魔的产生，也是一样的道理。总结总之，通过上面的介绍，我们要注意到一个重要的情况，心魔虽然可怕，但它是因缘所生，并不是一开始就有，也不可以一直有，是要条件成熟才有，条件不成熟就没有。这样一来，我们就可以找到对治它的办法，就是抽掉它的构成条件，让它的构成不完整，这样就可以除掉它，暂时的抽掉，可以暂时的除掉，彻底的抽掉，则可以彻底的断除，这是我们上面介绍内容中最为关键的内容。所有正确的修行方法，都是按这个原则来的，当然，这里面还牵扯到很多细节，不是三言两语可以道尽，但知道了原则，也算是抓住了关键，以后我们再去查阅经典的时候，不会再象以前那样无所适从，总算是有了一个较为清晰的方向。

“心魔”一说源自古印度，这个“魔”的梵语是ma^ra，全称叫魔罗，翻译过来的名字很吓人，叫做“夺命”，能夺走我们的法身慧命，非常可怕，若是温柔一点，也可以翻做“障碍”，障碍我们得大自在，得彻底解脱的一切因素，这些都可以叫做“魔”，而“心魔”只是其中的一种，除此还有蕴魔、业魔、天魔、死魔等等，有五魔、八魔、十魔等分法。心魔也叫做烦恼魔如果简单的来分，可以把“魔罗”划分为三类障碍，第一类叫烦恼障，第二类叫业障，第三类叫做报障，问题中所提到的“心魔”，其实也就是第一类障碍——烦恼障，或者我们也可以称之为烦恼魔。据经典所载，烦恼障又分为二类，一类是见道时可以断掉的烦恼，简称为“见所断”，另一类是在修道过程中才可以断掉的烦恼，简称为“修所断”，这二类魔都可以称为心魔，它们障碍我们的智慧，让我们变的很愚笨。如果我们的智慧象是太阳的话，那么这些魔就象是天上的乌云，它们遮住了阳光的照射，让原本明亮的光线变得非常的暗淡，释家把这种现象称为“无明”。因为智慧之光受到心魔的遮掩，所以对于很多真相，我们都无法认得清楚，比如唯识学里认为，我们的心可以分为八个部分，也就是八个识，第七识叫做末那识，它就把第八识看错了，从而凭空杜撰出了一个“我”。第七识里的这个“我”，是属于“修所断”，这就意味着，一个修行者即使通过修行悟了道，对这个“我”也是无可奈何，还需要进一步修行，然后在修行的过程中不断的努力，如果有十成功力的话，一定要修到拥有八成功力的时候，才可以彻底的解决掉它。魔是因缘生，也是因缘灭。魔并不是一味不变的，它的形成，也缘自几个不同的条件，经典中有一种说法，叫做“四缘生心”，这是说魔其实也是心的一种形态，简称为“心态”，它的形成，有四个构成条件，这些条件在释家又被称为“缘”，所以四个条件，也称为“四缘”。四缘中第一个最重要，叫做“因缘”，“因”就是种子，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。要产生心魔，就要有心魔的种子，经典中称为烦恼种子，四种缘里就是因缘。比如贪婪，贪婪就要有贪婪的种子，这些种子是怎么来的呢？就是我们在平日里表现出贪婪心态的过程中熏陶出来的，这就象是在房间里点蜡烛，每次点燃的时间哪怕再短，燃烧时产生的烟灰都会影响到房间的墙面，墙面颜色会变黑，这个就叫熏。第二种叫做所缘缘，因缘指的是心，而所缘缘则是指心所关注的境，能关注的是心，所关注的对象就是境，这两个凑齐了，一个心魔基本上也就成形了。剩下的两个，一个叫等无间缘，这个就是心流，象水流一样，要不断的流动，前面不断的流走，后面的马上续上来，象排队一样。另一个叫增上缘，这是次要一点的，起的只是辅助作用，“增上”，也就是加把力，或者是助推的意思。四缘凑齐了，一个心魔准定要产生，这就象是一个胎儿，十月胎满，肯定，也必须要生出来，这是自然规律，心魔的产生，也是一样的道理。总结总之，通过上面的介绍，我们要注意到一个重要的情况，心魔虽然可怕，但它是因缘所生，并不是一开始就有，也不可以一直有，是要条件成熟才有，条件不成熟就没有。这样一来，我们就可以找到对治它的办法，就是抽掉它的构成条件，让它的构成不完整，这样就可以除掉它，暂时的抽掉，可以暂时的除掉，彻底的抽掉，则可以彻底的断除，这是我们上面介绍内容中最为关键的内容。所有正确的修行方法，都是按这个原则来的，当然，这里面还牵扯到很多细节，不是三言两语可以道尽，但知道了原则，也算是抓住了关键，以后我们再去查阅经典的时候，不会再象以前那样无所适从，总算是有了一个较为清晰的方向。我父亲的军用皮带

“心魔”一说源自古印度，这个“魔”的梵语是ma^ra，全称叫魔罗，翻译过来的名字很吓人，叫做“夺命”，能夺走我们的法身慧命，非常可怕，若是温柔一点，也可以翻做“障碍”，障碍我们得大自在，得彻底解脱的一切因素，这些都可以叫做“魔”，而“心魔”只是其中的一种，除此还有蕴魔、业魔、天魔、死魔等等，有五魔、八魔、十魔等分法。心魔也叫做烦恼魔如果简单的来分，可以把“魔罗”划分为三类障碍，第一类叫烦恼障，第二类叫业障，第三类叫做报障，问题中所提到的“心魔”，其实也就是第一类障碍——烦恼障，或者我们也可以称之为烦恼魔。据经典所载，烦恼障又分为二类，一类是见道时可以断掉的烦恼，简称为“见所断”，另一类是在修道过程中才可以断掉的烦恼，简称为“修所断”，这二类魔都可以称为心魔，它们障碍我们的智慧，让我们变的很愚笨。如果我们的智慧象是太阳的话，那么这些魔就象是天上的乌云，它们遮住了阳光的照射，让原本明亮的光线变得非常的暗淡，释家把这种现象称为“无明”。因为智慧之光受到心魔的遮掩，所以对于很多真相，我们都无法认得清楚，比如唯识学里认为，我们的心可以分为八个部分，也就是八个识，第七识叫做末那识，它就把第八识看错了，从而凭空杜撰出了一个“我”。第七识里的这个“我”，是属于“修所断”，这就意味着，一个修行者即使通过修行悟了道，对这个“我”也是无可奈何，还需要进一步修行，然后在修行的过程中不断的努力，如果有十成功力的话，一定要修到拥有八成功力的时候，才可以彻底的解决掉它。魔是因缘生，也是因缘灭。魔并不是一味不变的，它的形成，也缘自几个不同的条件，经典中有一种说法，叫做“四缘生心”，这是说魔其实也是心的一种形态，简称为“心态”，它的形成，有四个构成条件，这些条件在释家又被称为“缘”，所以四个条件，也称为“四缘”。四缘中第一个最重要，叫做“因缘”，“因”就是种子，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。要产生心魔，就要有心魔的种子，经典中称为烦恼种子，四种缘里就是因缘。比如贪婪，贪婪就要有贪婪的种子，这些种子是怎么来的呢？就是我们在平日里表现出贪婪心态的过程中熏陶出来的，这就象是在房间里点蜡烛，每次点燃的时间哪怕再短，燃烧时产生的烟灰都会影响到房间的墙面，墙面颜色会变黑，这个就叫熏。第二种叫做所缘缘，因缘指的是心，而所缘缘则是指心所关注的境，能关注的是心，所关注的对象就是境，这两个凑齐了，一个心魔基本上也就成形了。剩下的两个，一个叫等无间缘，这个就是心流，象水流一样，要不断的流动，前面不断的流走，后面的马上续上来，象排队一样。另一个叫增上缘，这是次要一点的，起的只是辅助作用，“增上”，也就是加把力，或者是助推的意思。四缘凑齐了，一个心魔准定要产生，这就象是一个胎儿，十月胎满，肯定，也必须要生出来，这是自然规律，心魔的产生，也是一样的道理。总结总之，通过上面的介绍，我们要注意到一个重要的情况，心魔虽然可怕，但它是因缘所生，并不是一开始就有，也不可以一直有，是要条件成熟才有，条件不成熟就没有。这样一来，我们就可以找到对治它的办法，就是抽掉它的构成条件，让它的构成不完整，这样就可以除掉它，暂时的抽掉，可以暂时的除掉，彻底的抽掉，则可以彻底的断除，这是我们上面介绍内容中最为关键的内容。所有正确的修行方法，都是按这个原则来的，当然，这里面还牵扯到很多细节，不是三言两语可以道尽，但知道了原则，也算是抓住了关键，以后我们再去查阅经典的时候，不会再象以前那样无所适从，总算是有了一个较为清晰的方向。我父亲的军用皮带情绪，就是心魔（深度好文）！1如果你的心是乱的，你看这个世上，也就是乱的你想的越多，遇到的麻烦就会越多；什么都不想，反倒一点麻烦没有。你怕的越多，欺负你的人就越多；什么都不怕了，反倒没人敢欺负你。你人品好，别人就来占你的便宜。你横一点，反倒都来讨好你。所以，别一味退让，当受到委屈时，你要勇敢地说不。能让你笑着面对的，就是最好的生活。2不要对爱你的人太过于刻薄一辈子真正对你好的人也没有几个。多少人在一切都将失去时，才幡然醒悟：爱的宽厚，不能过度消耗。每个人都有脾气，为你忍下所有的怒气，仅仅因为那个人比你更心疼你。生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。从明天起，做一个这样的人：率性而行，继之而悟，随遇而安。以最自然的姿态和意愿去生活，你会发现内心深处的快乐，将不可一世地蓬勃生长。3总有某段路，只能你一个人走总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程;别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影;向往着明天，你才能描绘它的模样。每只毛毛虫都可以变成自己的蝴蝶。只不过，在变成蝴蝶之前，自己会先变成作茧自缚的蛹。在茧里边面对自己制造的痛苦，任何挣扎或试图改变的行为都是徒劳的。蛹只有一个选择，就是放弃所有抗拒、全然接纳当下、平静等待。直到有一天破茧成蝶。4那么多当时你觉得快要要了你的命的事情那么多你觉得快要撑不过去的境地， 都会慢慢的好起来。 就算再慢，只要你愿意等，它也愿意成为过去。而那些你暂时不能战胜的，不能克服的，不能容忍的，不能宽容的， 就告诉自己，凡是不能杀死你的， 最终都会让你更强。幸福，就是当激情退去容颜衰老，牵你的还是那双不怨悔的手；就是当财富散尽一无所有，陪你的还是那颗不回头的心。只要你觉得是幸福的，其它一切都无所谓。5生活不是用来妥协的一个老板再难也不会轻言放弃，而一个员工做得不顺就想逃走，一对夫妻再吵再大矛盾，也不会轻易离婚，而一对情侣常为一些很小的事就分开了。说到底，你在一件事，一段关系上的投入多少，决定你能承受多大的压力，伟大都是熬出来的。为什么用熬，因为普通人承受不了的委屈你得承受。情绪，就是心魔。当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了。

“心魔”一说源自古印度，这个“魔”的梵语是ma^ra，全称叫魔罗，翻译过来的名字很吓人，叫做“夺命”，能夺走我们的法身慧命，非常可怕，若是温柔一点，也可以翻做“障碍”，障碍我们得大自在，得彻底解脱的一切因素，这些都可以叫做“魔”，而“心魔”只是其中的一种，除此还有蕴魔、业魔、天魔、死魔等等，有五魔、八魔、十魔等分法。心魔也叫做烦恼魔如果简单的来分，可以把“魔罗”划分为三类障碍，第一类叫烦恼障，第二类叫业障，第三类叫做报障，问题中所提到的“心魔”，其实也就是第一类障碍——烦恼障，或者我们也可以称之为烦恼魔。据经典所载，烦恼障又分为二类，一类是见道时可以断掉的烦恼，简称为“见所断”，另一类是在修道过程中才可以断掉的烦恼，简称为“修所断”，这二类魔都可以称为心魔，它们障碍我们的智慧，让我们变的很愚笨。如果我们的智慧象是太阳的话，那么这些魔就象是天上的乌云，它们遮住了阳光的照射，让原本明亮的光线变得非常的暗淡，释家把这种现象称为“无明”。因为智慧之光受到心魔的遮掩，所以对于很多真相，我们都无法认得清楚，比如唯识学里认为，我们的心可以分为八个部分，也就是八个识，第七识叫做末那识，它就把第八识看错了，从而凭空杜撰出了一个“我”。第七识里的这个“我”，是属于“修所断”，这就意味着，一个修行者即使通过修行悟了道，对这个“我”也是无可奈何，还需要进一步修行，然后在修行的过程中不断的努力，如果有十成功力的话，一定要修到拥有八成功力的时候，才可以彻底的解决掉它。魔是因缘生，也是因缘灭。魔并不是一味不变的，它的形成，也缘自几个不同的条件，经典中有一种说法，叫做“四缘生心”，这是说魔其实也是心的一种形态，简称为“心态”，它的形成，有四个构成条件，这些条件在释家又被称为“缘”，所以四个条件，也称为“四缘”。四缘中第一个最重要，叫做“因缘”，“因”就是种子，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。要产生心魔，就要有心魔的种子，经典中称为烦恼种子，四种缘里就是因缘。比如贪婪，贪婪就要有贪婪的种子，这些种子是怎么来的呢？就是我们在平日里表现出贪婪心态的过程中熏陶出来的，这就象是在房间里点蜡烛，每次点燃的时间哪怕再短，燃烧时产生的烟灰都会影响到房间的墙面，墙面颜色会变黑，这个就叫熏。第二种叫做所缘缘，因缘指的是心，而所缘缘则是指心所关注的境，能关注的是心，所关注的对象就是境，这两个凑齐了，一个心魔基本上也就成形了。剩下的两个，一个叫等无间缘，这个就是心流，象水流一样，要不断的流动，前面不断的流走，后面的马上续上来，象排队一样。另一个叫增上缘，这是次要一点的，起的只是辅助作用，“增上”，也就是加把力，或者是助推的意思。四缘凑齐了，一个心魔准定要产生，这就象是一个胎儿，十月胎满，肯定，也必须要生出来，这是自然规律，心魔的产生，也是一样的道理。总结总之，通过上面的介绍，我们要注意到一个重要的情况，心魔虽然可怕，但它是因缘所生，并不是一开始就有，也不可以一直有，是要条件成熟才有，条件不成熟就没有。这样一来，我们就可以找到对治它的办法，就是抽掉它的构成条件，让它的构成不完整，这样就可以除掉它，暂时的抽掉，可以暂时的除掉，彻底的抽掉，则可以彻底的断除，这是我们上面介绍内容中最为关键的内容。所有正确的修行方法，都是按这个原则来的，当然，这里面还牵扯到很多细节，不是三言两语可以道尽，但知道了原则，也算是抓住了关键，以后我们再去查阅经典的时候，不会再象以前那样无所适从，总算是有了一个较为清晰的方向。我父亲的军用皮带情绪，就是心魔（深度好文）！1如果你的心是乱的，你看这个世上，也就是乱的你想的越多，遇到的麻烦就会越多；什么都不想，反倒一点麻烦没有。你怕的越多，欺负你的人就越多；什么都不怕了，反倒没人敢欺负你。你人品好，别人就来占你的便宜。你横一点，反倒都来讨好你。所以，别一味退让，当受到委屈时，你要勇敢地说不。能让你笑着面对的，就是最好的生活。2不要对爱你的人太过于刻薄一辈子真正对你好的人也没有几个。多少人在一切都将失去时，才幡然醒悟：爱的宽厚，不能过度消耗。每个人都有脾气，为你忍下所有的怒气，仅仅因为那个人比你更心疼你。生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。从明天起，做一个这样的人：率性而行，继之而悟，随遇而安。以最自然的姿态和意愿去生活，你会发现内心深处的快乐，将不可一世地蓬勃生长。3总有某段路，只能你一个人走总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程;别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影;向往着明天，你才能描绘它的模样。每只毛毛虫都可以变成自己的蝴蝶。只不过，在变成蝴蝶之前，自己会先变成作茧自缚的蛹。在茧里边面对自己制造的痛苦，任何挣扎或试图改变的行为都是徒劳的。蛹只有一个选择，就是放弃所有抗拒、全然接纳当下、平静等待。直到有一天破茧成蝶。4那么多当时你觉得快要要了你的命的事情那么多你觉得快要撑不过去的境地， 都会慢慢的好起来。 就算再慢，只要你愿意等，它也愿意成为过去。而那些你暂时不能战胜的，不能克服的，不能容忍的，不能宽容的， 就告诉自己，凡是不能杀死你的， 最终都会让你更强。幸福，就是当激情退去容颜衰老，牵你的还是那双不怨悔的手；就是当财富散尽一无所有，陪你的还是那颗不回头的心。只要你觉得是幸福的，其它一切都无所谓。5生活不是用来妥协的一个老板再难也不会轻言放弃，而一个员工做得不顺就想逃走，一对夫妻再吵再大矛盾，也不会轻易离婚，而一对情侣常为一些很小的事就分开了。说到底，你在一件事，一段关系上的投入多少，决定你能承受多大的压力，伟大都是熬出来的。为什么用熬，因为普通人承受不了的委屈你得承受。情绪，就是心魔。当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了。心魔是每人都有的，都不特别。只有自己有明确的目标，知道做的事情是能得到什么结果，很多的担心，犹豫，恐惧都会被清除。①不断提醒自己的目标，就会把注意力放在积极的方面。②专心学习，给自己耐心，信心来源于掌握和熟练。③找个成功的老师，帮助自己修正偏差，忽略消极的建议。④相信自己在不断进步，只和自己比，愿意做小事。每个人都有优点，都可以很好的发挥，所谓的心魔就会自然消退。

“心魔”一说源自古印度，这个“魔”的梵语是ma^ra，全称叫魔罗，翻译过来的名字很吓人，叫做“夺命”，能夺走我们的法身慧命，非常可怕，若是温柔一点，也可以翻做“障碍”，障碍我们得大自在，得彻底解脱的一切因素，这些都可以叫做“魔”，而“心魔”只是其中的一种，除此还有蕴魔、业魔、天魔、死魔等等，有五魔、八魔、十魔等分法。心魔也叫做烦恼魔如果简单的来分，可以把“魔罗”划分为三类障碍，第一类叫烦恼障，第二类叫业障，第三类叫做报障，问题中所提到的“心魔”，其实也就是第一类障碍——烦恼障，或者我们也可以称之为烦恼魔。据经典所载，烦恼障又分为二类，一类是见道时可以断掉的烦恼，简称为“见所断”，另一类是在修道过程中才可以断掉的烦恼，简称为“修所断”，这二类魔都可以称为心魔，它们障碍我们的智慧，让我们变的很愚笨。如果我们的智慧象是太阳的话，那么这些魔就象是天上的乌云，它们遮住了阳光的照射，让原本明亮的光线变得非常的暗淡，释家把这种现象称为“无明”。因为智慧之光受到心魔的遮掩，所以对于很多真相，我们都无法认得清楚，比如唯识学里认为，我们的心可以分为八个部分，也就是八个识，第七识叫做末那识，它就把第八识看错了，从而凭空杜撰出了一个“我”。第七识里的这个“我”，是属于“修所断”，这就意味着，一个修行者即使通过修行悟了道，对这个“我”也是无可奈何，还需要进一步修行，然后在修行的过程中不断的努力，如果有十成功力的话，一定要修到拥有八成功力的时候，才可以彻底的解决掉它。魔是因缘生，也是因缘灭。魔并不是一味不变的，它的形成，也缘自几个不同的条件，经典中有一种说法，叫做“四缘生心”，这是说魔其实也是心的一种形态，简称为“心态”，它的形成，有四个构成条件，这些条件在释家又被称为“缘”，所以四个条件，也称为“四缘”。四缘中第一个最重要，叫做“因缘”，“因”就是种子，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。要产生心魔，就要有心魔的种子，经典中称为烦恼种子，四种缘里就是因缘。比如贪婪，贪婪就要有贪婪的种子，这些种子是怎么来的呢？就是我们在平日里表现出贪婪心态的过程中熏陶出来的，这就象是在房间里点蜡烛，每次点燃的时间哪怕再短，燃烧时产生的烟灰都会影响到房间的墙面，墙面颜色会变黑，这个就叫熏。第二种叫做所缘缘，因缘指的是心，而所缘缘则是指心所关注的境，能关注的是心，所关注的对象就是境，这两个凑齐了，一个心魔基本上也就成形了。剩下的两个，一个叫等无间缘，这个就是心流，象水流一样，要不断的流动，前面不断的流走，后面的马上续上来，象排队一样。另一个叫增上缘，这是次要一点的，起的只是辅助作用，“增上”，也就是加把力，或者是助推的意思。四缘凑齐了，一个心魔准定要产生，这就象是一个胎儿，十月胎满，肯定，也必须要生出来，这是自然规律，心魔的产生，也是一样的道理。总结总之，通过上面的介绍，我们要注意到一个重要的情况，心魔虽然可怕，但它是因缘所生，并不是一开始就有，也不可以一直有，是要条件成熟才有，条件不成熟就没有。这样一来，我们就可以找到对治它的办法，就是抽掉它的构成条件，让它的构成不完整，这样就可以除掉它，暂时的抽掉，可以暂时的除掉，彻底的抽掉，则可以彻底的断除，这是我们上面介绍内容中最为关键的内容。所有正确的修行方法，都是按这个原则来的，当然，这里面还牵扯到很多细节，不是三言两语可以道尽，但知道了原则，也算是抓住了关键，以后我们再去查阅经典的时候，不会再象以前那样无所适从，总算是有了一个较为清晰的方向。我父亲的军用皮带情绪，就是心魔（深度好文）！1如果你的心是乱的，你看这个世上，也就是乱的你想的越多，遇到的麻烦就会越多；什么都不想，反倒一点麻烦没有。你怕的越多，欺负你的人就越多；什么都不怕了，反倒没人敢欺负你。你人品好，别人就来占你的便宜。你横一点，反倒都来讨好你。所以，别一味退让，当受到委屈时，你要勇敢地说不。能让你笑着面对的，就是最好的生活。2不要对爱你的人太过于刻薄一辈子真正对你好的人也没有几个。多少人在一切都将失去时，才幡然醒悟：爱的宽厚，不能过度消耗。每个人都有脾气，为你忍下所有的怒气，仅仅因为那个人比你更心疼你。生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。从明天起，做一个这样的人：率性而行，继之而悟，随遇而安。以最自然的姿态和意愿去生活，你会发现内心深处的快乐，将不可一世地蓬勃生长。3总有某段路，只能你一个人走总有许多事，需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程;别躲避困苦，莫让冷世的尘埃，冰封你的笑容，迟滞你的步履。走得越久，时光越老，人心越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影;向往着明天，你才能描绘它的模样。每只毛毛虫都可以变成自己的蝴蝶。只不过，在变成蝴蝶之前，自己会先变成作茧自缚的蛹。在茧里边面对自己制造的痛苦，任何挣扎或试图改变的行为都是徒劳的。蛹只有一个选择，就是放弃所有抗拒、全然接纳当下、平静等待。直到有一天破茧成蝶。4那么多当时你觉得快要要了你的命的事情那么多你觉得快要撑不过去的境地， 都会慢慢的好起来。 就算再慢，只要你愿意等，它也愿意成为过去。而那些你暂时不能战胜的，不能克服的，不能容忍的，不能宽容的， 就告诉自己，凡是不能杀死你的， 最终都会让你更强。幸福，就是当激情退去容颜衰老，牵你的还是那双不怨悔的手；就是当财富散尽一无所有，陪你的还是那颗不回头的心。只要你觉得是幸福的，其它一切都无所谓。5生活不是用来妥协的一个老板再难也不会轻言放弃，而一个员工做得不顺就想逃走，一对夫妻再吵再大矛盾，也不会轻易离婚，而一对情侣常为一些很小的事就分开了。说到底，你在一件事，一段关系上的投入多少，决定你能承受多大的压力，伟大都是熬出来的。为什么用熬，因为普通人承受不了的委屈你得承受。情绪，就是心魔。当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了。心魔是每人都有的，都不特别。只有自己有明确的目标，知道做的事情是能得到什么结果，很多的担心，犹豫，恐惧都会被清除。①不断提醒自己的目标，就会把注意力放在积极的方面。②专心学习，给自己耐心，信心来源于掌握和熟练。③找个成功的老师，帮助自己修正偏差，忽略消极的建议。④相信自己在不断进步，只和自己比，愿意做小事。每个人都有优点，都可以很好的发挥，所谓的心魔就会自然消退。六耳猕猴始终是《西游记》一道难解之谜，也是吴承恩写得十分矛盾、很多地方讲不通、难理解的一个角色。因而，真假美猴王这段故事出现了很多种解读，甚至对孙悟空是否完成了取经大业都产生了怀疑。其中的一个解读，说的就是题目的观点，六耳猕猴是孙悟空的“二心”，也就是孙猴子的心魔。意思是孙悟空取经路上立场不坚定，生出了六耳猕猴这样一个心魔，如来佛祖及时除掉了这个心魔，斩断了孙悟空的“二心”，一心一意地保护唐僧完成了佛法东渐。这样的解读很有道理，但是否正确，则需要从文本中加以细读和辨识。这个六耳猕猴到底是一只什么样的猴，在《西游记》中又有怎样的寓意呢？首先，我赞同“二心”说六耳猕猴原本是不能以假乱真的，这其中有两个道具，这个猴子无论如何都无法复制。第一件是孙悟空头上的金紧禁，也就是唐僧一念紧箍咒就会头疼的那件佛门法器。书中也确实写到了观音菩萨、唐僧以紧箍咒分辨真假美猴王，暗中念咒语，两只猴都齐唤头疼，都不是装的。也就是说，假悟空头上也有一个货真价实的金箍儿。但是，当年观音去长安寻找取经人时，如来佛祖只给了菩萨五件宝贝，其中只有三个箍儿。紧箍是如来佛祖特制的，六耳猕猴从哪里得了这件宝贝呢？第二件就更难得了，那就是如意金箍棒。这根棒是大禹治水时，留下的一根天河定底的神珍铁。这块神铁其实也着了佛法，金箍棒也被如来上了箍儿。六耳猕猴竟然也有一模一样的金箍棒，难道说，大禹治水时，留下了两块神铁？孙悟空打死六耳猕猴，这根金箍棒又去哪儿了呢？原著中，这就是矛盾，无法讲得通，也难以理解得通。唯一的解释，就是一种虚幻，六耳猕猴就是孙悟空“二心”幻化出来的心魔。然而，孙悟空的这个心魔却并不一定是他自己，而是如来佛祖。孙猴子原本就是如来佛祖的心魔，在“灵台方寸山，斜月三星洞”幻化的心猿。心猿就是“心愿”，如来佛祖一心一意要达成佛法东渐的心愿。但是，取经途中，如来佛祖遇到了他意料之外的事情，便不自觉地化出六耳猕猴这样一个心魔。金箍儿、金箍棒都是佛祖施了佛法的佛门法器，六耳猕猴纵然能够“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，但也只是“知道”而已，他无法复制佛祖的法器。因而，六耳猕猴就是佛祖幻化出来的心魔。孙悟空一棒将他打死，这个猴类便绝种了。悟空“打死”的只是佛祖的心魔，孙猴子依然保着唐僧完成了佛祖的佛法东渐，而不是以六耳猕猴替代了孙悟空。因为六耳猕猴是佛祖自心所幻化，金箍儿、金箍棒就都不是问题了。六耳猕猴被孙悟空打死在西天灵鹫仙山雷音宝刹内，就在佛祖身边，佛祖乘势收回两件宝贝简直太轻松了。故此，无论何方神圣，他们都不知道六耳猕猴的来历，这个秘密只有佛祖一人知道，就在他的心中。佛祖一心一意要完成佛法东渐，孙悟空在取经路上并无二心，那么，佛祖为何要节外生枝，枝生二心呢？仅仅是要凑满取经路上的九九八十一难吗？如意金箍棒孙悟空到底是哪种混世猴子如来佛祖制服六耳猕猴的手段十分简单，就是点破了他的身世。观音菩萨经手过金箍儿，知道两个猴子的头上都戴着真家伙，因而也不能辨认真假悟空，佛祖便娓娓道来：“有四猴混世，不入十类之种”。佛祖所说的这四种混世猴就是灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴。显然，孙悟空也是四大混世猴之一，那么，孙猴子到底是哪种猴呢？关于孙悟空的原型，有很多种传说，其中之一是胡适之先生说的印度神猴曼哈努。我觉得，胡适先生说得很有道理，孙悟空本来就是佛祖的心魔，当然是个外来的“胡僧（猢狲）”了。但是，曼哈努又是哪个混世猴呢？有观点说，孙悟空的原型是赤尻马猴，也就是大禹治水时降服的淮涡水神无支祁。从孙悟空大闹龙宫得到金箍棒的故事，以及“晓阴阳，会人事，善出入，避死延生”的特征看，这种解读很有道理，赤尻马猴应当是孙悟空的原型之一。又有人认为，灵明石猴才是孙悟空的原型。孙悟空诞生于石卵，“通变化，识天时，知地利，移星换斗”，孙猴子七十二般变化，风月雷电、山神土地都惧怕他，南斗北极、二十八宿都听他调遣，确实非常符合如来佛祖所说的灵明石猴。上述这两种混世猴都与孙悟空的原型很接近，但是，孙悟空的本事绝对不仅限于灵明石猴和赤尻马猴，他同样具备通臂猿猴“拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄”的本领，也有六耳猕猴“善聆音，能察理，知前后，万物皆明”的能耐。因此，孙悟空是万能的混世猴，囊括了四大混世猴的所有特征。如此，六耳猕猴与孙猴子有共同的特征，然后才能模仿，或者幻化，假如品类完全相异，又如何瞒得过观世音等佛道众神？佛祖佛法无边，打造了集四大混世猴于一身的孙悟空，又幻化出了六耳猕猴——实际上，六耳猕猴也是一个全能混世猴。问题是，如来佛祖为何要干这样一件事呢？如来佛祖心魔永世难除佛祖的心魔即心猿，实现佛法东渐才能满足其“心愿”，去除其心魔。佛祖幻化出了一个全能的混世猴，放出心魔闹遍四海千山，九幽十类，打遍天宫无人敢敌（不是无人能敌）。佛祖征服了东方教众，招降了九重凌霄，终于打通了佛法东渐之路。尽管“周天之内”天地神人鬼、蠃鳞毛羽昆多有不服者，但都被佛祖逐一识破逐个降服。但是，当取经人一路走来都在佛祖掌控之中时，却忽然出现了另外一个“胡僧”。此胡僧道法完全有别于“周天之物”、“周天之种类”，这个物类不在佛道五行之中，而是来自“福陵山”的异教。《西游记》成书时间大约是万历二十年左右，万历十年（1582年）时，来自弗菻的“胡僧”进入“东土”，开始传教。弗菻，是大唐对古罗马的称呼，犹如汉代称古印度（天竺）为“身毒”一般，弗菻胡僧也是一种毒，《西游记》中叫做“马毒”。大约，吴承恩时，已经知道罗马了。这个“胡僧”，就是罗马教廷派到东方来的传教士利玛窦。佛祖曾经在讲经大会上推了一把琵琶精，却被她以马钳毒蜇伤了左手中拇指。拇指、中指相合，是佛的手印，叫做莲花印。佛的手印寓意很多，其中就有说法印。佛印被毒伤，那就意味着外来传道者对佛法的攻击和影响，然而，佛祖却无法制服琵琶蝎子精。蝎子精十分厉害，集四大混世猴于一身的孙猴子竟然也被她的马毒蜇伤。观世音知道蝎子精的厉害，说佛祖“不合”推了她一把。然而，观世音“只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类”，他怎么知道这个蝎子精在佛祖眼里就是个不能教化，与佛门分庭抗礼的异类呢？蝎子精被昂日星官降服，此后，六耳猕猴就出现了。六耳猕猴是如来佛祖幻化出来的异类，正如一位施主婆婆说“有几起取经的，这却不又是一起”。六耳猕猴化出唐僧、猪八戒、沙悟净，也是要去取经的，也是企图“佛法”东渐的。新罗僧人慧超也曾经西天取经，但他却走得更远，《往五天竺记》中提到了“弗临（弗菻）”，也就是《大唐西域记》中的“拂懔”，《西游记》中的“福陵山”。但凡有“真经”之处，都被叫做“天竺”，天竺就是“身毒”。慧超于开元年间途径东土大唐，故而，蝎子精也是来自身毒的马钳毒。弗菻胡僧利玛窦进入中国后，自称来自天竺，当地官员便误以为他来自佛祖故乡。如此，佛祖岂能不推他一把，佛祖怎能不生出魔心，臆想另一个孙悟空保了这个“佛祖”？西天取经，西天教法东渐，西天可不止一个“佛祖”。吴承恩所处的时代，正是西方文化进入中国，大明思想启蒙方兴未艾之时。各类不为所知的宗教以及文化的进入，确实会引起心中的恐慌。《西游记》中的如来佛祖，就以六耳猕猴这个孙悟空暗示了佛法即将受到冲击而心魔大动。因此，无论是佛祖，还是取经人，他们都是佛道兼具的身份，根植于东土的佛道联手抵抗外来“心魔”。真假美猴王故而，六耳猕猴还是被孙悟空打死了——但六耳猕猴并未如吴承恩所说的那样，永远绝种，包括此前的波斯明教（牟尼教），以及利玛窦带来的天主教，同样要与佛道分庭抗礼——佛祖的心魔永世难除，六耳猕猴仍然与孙悟空同在。

4，心魔是什么

人的心中有善恶两面。 “心魔”就是人心里的恶魔。也可以理解为精神上的缺陷。 仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人、也可以历练人。 我们常说的“战胜自己”“人最大的敌人就是自己”...其实都是指的心魔。修行者认为：心魔是进步的瓶颈，突破心魔才可以使人的修为突飞猛进。“心魔”这个概念被许多电影和小说所提及。如在电影《大块头有大智慧》里，刘德华看到的另一个自己。在金庸小说里，常怀仇恨和好胜心的人也往往难得善终，而最后懂得放下的人才会获得真正的快乐。 克服心魔的方法：不惊慌、不迷惑，摈弃杂念，换一种方式思考问题。 每个人都有自己心理上的心魔，它会让你难以克制欲望，神经紧张，对人精神上造成阴影和障碍，不要太在意，因为每个人都有，如果你能克服它你会成长得更快，心理也会更成熟，你所想的事情叫心理暗示，是正常的，比如给个东西，别人越说不让看，你就越想看，有东西在你面前，你不断告诫自己别去碰相反却越发难以忍受，所以最好的办法就是专注做某事，分开自己的注意力不去想就可以了，多做些让有意义心情愉快的事情。祝你开心！

人的欲望

自己折磨自己，看开点吧，会快乐

佛家所说的障

心魔是你自己心里战胜不了的阴影

5，什么是心魔

心魔的英文：evil soul 　　人的心中有一个天使和一个恶魔。即善恶两面。“心魔”就是人心里的恶魔。也可以理解为精神上的缺陷。　　仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。　　心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人、也可以历练人。　　我们常说的“战胜自己”“人最大的敌人就是自己”……其实都是指的心魔。　　修行者认为：心魔是进步的瓶颈，突破心魔才可以使人的修为突飞猛进。　　“心魔”这个概念被许多电影和小说所提及。如在电影《大块头有大智慧》里，刘德华看到的另一个自己。在金庸小说里，常怀仇恨和好胜心的人也往往难得善终，而最后懂得放下的人才会获得真正的快乐。

其实我们会胡思乱想就是贪，贪刺激。当遇到比自己强的人，幻想自己很牛，有大智慧，有超能力，这就是贪面子。因为贪，就生慎，痴，慢，疑。贪是因，慎，痴，慢，疑是果。你贪钱，有了钱底气足就生傲慢，也就有了慎怒，有了钱就害怕弄丢，看谁都觉得是为了搞你钱的人，是疑，吧钱视为命根子就生痴。这就是心魔，心魔把你的理性吞噬，让你扭曲做人的根本。杜绝心魔，首先要努力除贪慎痴慢疑，静心，每当自己开始胡思乱想的时候就念佛菩萨名号，并深呼吸，心想要放下，什么都是空。也可每天读波若波罗密经，由自己的时间来决定读多少遍，就会慢慢去心魔。其实得罗汉果的人，就是能杜绝心魔的人，佛祖说得罗汉果就能拥有不可思议神通，人们都是罗汉果太难了，其实难于不难在你心。

6，何为心魔

心魔每一个人都有，随着负面情感而产生的，伤心事多了久了，没有化解掉就会产生负面能量，该忘的忘不掉就会成病每天都痛苦过日子，这就心魔种子每个人经历的不同产生负面情感也不同

心魔，就是执着，，也是业障，是囚禁你心的东西，它让你感觉无比痛苦但又无法摆脱。有时过激会让你感觉到一种前所未有的兴奋，控制你正常的思维和行为，这感觉有点像。。了哈 咳咳 它会蚕食你的正知正见 让你在错误的道路上越走越远

“魔”是梵语mara（魔罗）的省音。原来译作“磨”，梁武帝认为“字宜从鬼”，改成“魔”，沿用至今。“魔”意译为“杀者”、“夺命”、“能夺命者”、“障碍”等，亦作“恶魔”。一切扰乱身心、障碍修行的事物，均可称为“魔”或“魔障”。经中关于“魔”的讲法很多，主要有“四魔”为障：一是“烦恼魔”，即贪、嗔、痴等。二是“五阴魔”即种种身心烦恼。三是“死魔”，即生死无常的威胁，四是“天魔”，即欲界第六天的魔王，名叫“魔波旬”（marapapiyas），意译为“恶障”。据说他经常率领魔众到人间去破坏佛法。释迦牟尼“成道”前夕，曾在菩提树下降伏了魔波旬率领的魔军。《西游记》等神话小说中关于“魔”的描写都源于佛经。后来，用“魔”、“魔鬼”泛指一切恶徒邪术，也引申指神奇之事，如“魔术”等。心魔者，烦恼魔也。烦恼之恶魔，　谓一切我慢之心为魔也。盖心怀贡高，常生憍慢，障蔽正道，遂失智慧之命，是名心魔。能贼害世出世之善法，故曰心魔贼。净心诫观上曰：披戒定铠摧心魔贼。

真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配， 而是相爱的人彼此心灵的相互契合，彼此相互包容，相互关心。真正的爱情是心与心的交融，灵魂与灵魂的结合，它是酸甜苦辣咸的五味杂陈，却让你甘之如饴。真正的爱情是为了让对方生活得更好而默默奉献，不计较彼此付出的多与少，不求回报，只求对方能过得比自己好。这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心。真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜； 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手！ 因为，放手才是拥有了一切…… 爱情是自然而然的缘分，而不是死缠烂打的孽缘。请在珍惜的时候,好好去爱。 用心去感受吧。当你收获了真爱时你也收获了属于你的幸福

心魔这东西几乎人人都有，如影随行，挥之不去。心魔来自人本身，自己就是最大的敌人。不同的是有人严重有人轻微，有人控制得了有人却被其控制了。尤其是在这个竞争激烈的时代，由于人们过于紧张和压迫，造成了一种自我价值观的迷茫和困惑，从而对事物产生了某种邪念，它可以控制你的思想乃至行为，更有甚者你的精神世界可能沦丧！ 人人都有对财富，美貌的渴望，我们不可自欺欺人当它没有，谁也不是圣人，为什么不卸掉伪装，真诚的追求自己真正需要的美好呢？

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