哪位大文豪爱用呵呵两字表达情感，有哪些好看的两个字带符号昵称

1，有哪些好看的两个字带符号昵称

1、孤心つ2、亡心°3、饿货&4、孤心^5、泪痣6、嫑走7、木ぁ瑾8、陌ら默9、柠の萌10、冷巷ペ11、凉眸.12、吢丕-13、馋喵ˉ﹃ˉ14、［ㄉ扰］15、浅伤〆16、心蛊.17、﹎劇蔠18、糖豆゜19、姕孬20、唯ぃ愛21、[初遇]22、暖夏〆23、╰殇夏o24、孤影(25、殇夢^26、斷點`27、硬撑.28、夨忆。29、浮夸丿30、青衫灬31、風鈴ぷ32、堇年°33、孤岛.34、[氐調]35、點點ο゜36、ミ淺顏37、领悟丶38、荼靡39、苦撑40、か魍魉℡41、囍孤42、北纬23.5°43、ポ偶ペ

2，现代的社交大忌他竟然经常用古代诗人谁喜欢用呵呵

所谓的现代社交的大忌，“呵呵”这个词语真的是有着很深的嘲讽的含义，面对别人所说的话，自己感到不赞同，或者想嘲讽一下对面，这个时候只需要“呵呵”两声便可。古代其实并没有“呵呵”这个词，但是曾经用过“呵呵”的人，应该就只有大文豪苏轼了。原诗的名字叫《与陈季常》，全诗如下：一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵。在苏轼写给他的好友陈季常的这首词里面，我们发现苏轼使用了现代社交的大忌“呵呵”，那么当时苏轼使用“呵呵”的时候是不是也是和我们一样，表示对对方的嘲讽呢？其实并不是这样的，苏轼和陈季常的关系是非常好的，两个人经常在一起交流，可谓说是无话不谈的好朋友。所以说在这首词里面，虽然含有这个现代社交的大忌“呵呵”，但是这个“呵呵”和我们现在的那个“呵呵”表达的意思是不一样的，这个“呵呵”是“哈哈”的意思，表达了苏轼的开心。苏轼写的这首《与陈季常》，翻译成白话文是这个意思：就算是两人共用一个枕头，这也并不妨碍我们睡觉，我们在睡觉的时候翻个身子就能够碰到互相的耳朵。而且只要晚上能够睡好觉，写诗之类的东西都只是小意思。后面还加上了“呵呵”表达他的豁达。所以苏轼这里的“呵呵”是表达自己的豁达之情，并不是对谁，或者对于什么事情表示嘲讽。因此，虽然大文豪苏轼的确在自己的诗词之中使用过我们现代社交的大忌“呵呵”，但是他所引用的那个“呵呵”和我们现在的意思是有着很大的不同的。苏轼在使用的时候完全是为了表达自己的豁达开朗，表达自己的一种人生观，一种生活态度，而且也写出了和好友陈季常的友好情谊。所以苏轼和我们现在的“呵呵”是完全不同的含义。

3，文豪苏轼回复爱用呵呵还有哪些有趣的历史人物

苏轼是我们耳熟能详的一位大诗人，然而苏轼的另外一面常常不为我们所知。在苏轼的身上有着众多的标签，例如大文豪、大诗人、大厨师。但很少人却知道，真实的苏轼在历史上，还是一个段子手。正如现在很多的网络流行语一样，苏轼对于“呵呵”一词的热爱，超乎了我们的想象。在苏轼的《与鲜于子骏书》中，就出现了“呵呵”一词。“所索拙诗，岂敢措手!然不可不作，特未暇耳。近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵!”——苏轼《与鲜于子骏书》宋代词人苏轼这原本出自于苏轼所写的书信，在其中表达的是苏轼对于自我创作的态度。不随波逐流，也不愿意跟随大俗。正如他说的虽没有柳七郎的风味，但好歹也是自成一家。然而重点却在于苏轼所用的呵呵二字，在古文的示意之中，两字所表达的其实就是语气而已。不过苏轼偏好这两字，在苏轼的众多作品中，都能窥探一二。宋代词人苏轼苏轼豁达的一面是众所周知的，特别是他对待朋友也总是顽皮不已，正如他和自己的好友文与可之间的对话。在《与文与可书》中，记录下了这么一句：“不尔，不惟到处乱画，题云与可笔，亦当执所惠绝句过状索二百五十疋也。呵呵。”；文与可是北宋时期的画家，和苏轼是好朋友，也是苏轼的表兄弟。这一封书信讲的是苏轼讨画，原本并无奇怪之处。但好笑的是，大诗人苏轼为了求得一画，非要威胁文与可，其中的幽默俏皮不言而喻了。这封书信的内容是，如果文与可不给苏轼画画，那么苏轼就乱画一气，然后在署名文与可。特别是书信中的呵呵二字，更是把苏轼狡黠可爱的一面展现的淋漓尽致。宋代词人苏轼苏轼除去这些爱好，最大的优点就在于朋友很多。《河东狮吼》这一部影视作品大家都不陌生，但还记得其中的古天乐所饰演的陈季常吗？没错，他也是苏轼的好朋友。而且陈季常的“河东狮吼”之名，还真是出于苏轼之手。“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”这一句，就来自于苏轼的《寄吴德仁兼简陈季常》。况且苏轼和陈季常两人联系密切，颇有好基友的意思。“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵。”——苏轼《与陈季常》看吧，苏轼的有趣可不是开玩笑的。但凡是和苏轼交往的朋友，似乎都能收到苏轼的呵呵。苏轼和陈季常的关系，好到什么程度呢？正如书中所言“一枕无碍睡，辄亦得之耳”；意思是两人共睡一床，而翻身的时候都能擦到耳朵。足见两人关系非比寻常，也不知道是不是陈季常怕老婆的原因，不然为什么总和苏轼睡在一起呢？而这里的呵呵，那的确就是表达欢笑了。宋代词人苏轼除去勒索表兄要画，与陈季常开玩笑，苏轼最大的爱好就是做菜了。然而在苏轼教友人做菜的时候，苏轼也不忘自己的口头禅“呵呵”。“取笋簟菘心与鳜相对，清水煮熟，用姜芦服自然汁及酒三物等，入少盐，渐渐点洒之，过熟可食。不敢独味此，请依法作，与老嫂共之。呵呵”这是苏轼在教自己的朋友做菜，细节无一不详尽，最好笑的是文末之呵呵。这画面感令人忍俊不禁，一个诗词大佬在厨艺上发光发热，果然不会一首好厨艺的诗人，不是一个合格的文学家。苏轼和欧阳修，都爱用“呵呵”不过古文之中的“呵呵”就是表达欢笑之意，很多北宋时期的著名人物都爱呵呵。正如苏轼的前辈欧阳修，也是一个酷爱使用呵呵的人物。欧阳修的《与王几道一通》中，就有着“几道未尝为此诗，落意便尔清远，自古善吟者益精益穷，何不戒也。呵呵。”的描述。可见呵呵用法源远流长，绝不是苏轼开辟的先河。实际上“呵呵”在历史上一直都有明确的记载，《晋书·载记·石季龙》记载：“乘素车，从千人，临韬丧，不哭，直言呵呵，使举衾看尸，大笑而去”。这里的大笑而去和呵呵，正是对笑声和笑法的描述。不过如今的“呵呵”所表达的已经不再是笑声，相反多了一些冷漠和拒绝。网络时代的发展迅速，使得人与人之间的情感有了距离。原本网络交流工具是拉近人们距离的工具，但偏偏却让众人倍感孤独。我倒希望，如苏轼一般与友人书信，大言呵呵以表喜悦。

4，写诗的理由有哪些如何用绝句来表达内心情感

我认为最能表达母爱的古诗是:游子吟 [唐]孟郊慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖？这首诗表达诗人孟郊，亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。写出了母子相依为命的骨肉之情。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

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我认为最能表达母爱的古诗是:游子吟 [唐]孟郊慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖？这首诗表达诗人孟郊，亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。写出了母子相依为命的骨肉之情。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。时代不同，没有可比性。首先说李白。李白是诗仙，放浪不羁，率性真情。以绝句和歌行传世。耳熟能详的是床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。如果把这首诗放在头条上，估计推荐不会太多，因为机器人不认识李白，只是判断是否原创。就结句而言肯定拿不下青云，不符合评选标准。另一篇是蜀道难，噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！用现在话说就是：哎吆妈呀，这么高这么难让我怎么过去呀！有个办法可以试验，你可以翻译点李白作品，试试。时代的不同，假设就不成立。诗仙入青云，不用评，本身就是大奖。杜甫是现实主义作家，有诗史之誉。如果说杜工部入青云是有可能的，因为比较写实。但诗词肯定不行，因为诗词不符合青云标准。其代表作茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。如果放在现在原创会有很大的点击量，但政审不知能过不。另一个记忆里的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。可译为：涤荡心胸的大片大片云雾，看呀，快看，那只鸟，要飞入云层了，哎呀眼睛好疼……如果做原创贴出来，和普通的诗词区别不会太大。没见哪个写诗词的凭一首诗得主青云吧。苏轼是书画大家，诗词豪放，震撼千古。如果书画拿到现在原创，那也是大家，别说青云 ，很可能会建立苏轼奖。会获得国家终身成就奖。其诗词 念奴娇 赤壁怀古：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。千古传唱。如果把破除传统作为伟大的创举，那么苏轼就是破除传统的先驱。一改花间词的颓废低迷，写出一片新天地。但这些伟大的创作都不是青云能承载的包括李白杜甫。不能承载其重也。李清照先是完美的与赵明成的幸福婚姻，奈何不能执手一生，于是有了参照物，再嫁按照这个标准横竖都觉得不幸福，只能离婚，其后的日子就在悲悲戚戚中度过，加之李清照又是一个千古才女，情思细腻，不少词作都反映男欢女爱，相思愁绪，才下眉头，却上心头，就这样度过了余生。真正大文豪的情话不会让你怦然心动，如何让你去相信爱情，他们的精力在于天宇之容江河大地之依。他们对爰情幼稚的像孩童，无知的像幼儿，文豪的真正影响力，不在于爰情。尼采是世界思想界的大文豪大天才，而面对爱情却像我前句所说的和孩童一样，迟钝而怯懦，尼采从骨子里到外界以及国外毕竟是风流人物，行为犹豫不决，因为他对女人实在不够了解。他说：＂女人爰时，男人当知畏惧＂ 。为官正直，胸怀豁达。文才出众，苏诗独葩。

我认为最能表达母爱的古诗是:游子吟 [唐]孟郊慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖？这首诗表达诗人孟郊，亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。写出了母子相依为命的骨肉之情。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。时代不同，没有可比性。首先说李白。李白是诗仙，放浪不羁，率性真情。以绝句和歌行传世。耳熟能详的是床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。如果把这首诗放在头条上，估计推荐不会太多，因为机器人不认识李白，只是判断是否原创。就结句而言肯定拿不下青云，不符合评选标准。另一篇是蜀道难，噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！用现在话说就是：哎吆妈呀，这么高这么难让我怎么过去呀！有个办法可以试验，你可以翻译点李白作品，试试。时代的不同，假设就不成立。诗仙入青云，不用评，本身就是大奖。杜甫是现实主义作家，有诗史之誉。如果说杜工部入青云是有可能的，因为比较写实。但诗词肯定不行，因为诗词不符合青云标准。其代表作茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。如果放在现在原创会有很大的点击量，但政审不知能过不。另一个记忆里的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。可译为：涤荡心胸的大片大片云雾，看呀，快看，那只鸟，要飞入云层了，哎呀眼睛好疼……如果做原创贴出来，和普通的诗词区别不会太大。没见哪个写诗词的凭一首诗得主青云吧。苏轼是书画大家，诗词豪放，震撼千古。如果书画拿到现在原创，那也是大家，别说青云 ，很可能会建立苏轼奖。会获得国家终身成就奖。其诗词 念奴娇 赤壁怀古：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。千古传唱。如果把破除传统作为伟大的创举，那么苏轼就是破除传统的先驱。一改花间词的颓废低迷，写出一片新天地。但这些伟大的创作都不是青云能承载的包括李白杜甫。不能承载其重也。李清照先是完美的与赵明成的幸福婚姻，奈何不能执手一生，于是有了参照物，再嫁按照这个标准横竖都觉得不幸福，只能离婚，其后的日子就在悲悲戚戚中度过，加之李清照又是一个千古才女，情思细腻，不少词作都反映男欢女爱，相思愁绪，才下眉头，却上心头，就这样度过了余生。真正大文豪的情话不会让你怦然心动，如何让你去相信爱情，他们的精力在于天宇之容江河大地之依。他们对爰情幼稚的像孩童，无知的像幼儿，文豪的真正影响力，不在于爰情。尼采是世界思想界的大文豪大天才，而面对爱情却像我前句所说的和孩童一样，迟钝而怯懦，尼采从骨子里到外界以及国外毕竟是风流人物，行为犹豫不决，因为他对女人实在不够了解。他说：＂女人爰时，男人当知畏惧＂ 。为官正直，胸怀豁达。文才出众，苏诗独葩。谢邀：菊花，这两个字，曾经承载了太多不一样的心念与含义，尤其是说道前世今生，总是不禁想要人一探究竟：不知何时，美丽的菊花成了一个网络流行词，指代人体的器官“肛门”一直至今，似乎渐渐的成为了所谓“低俗”的代名词之一。但是菊花曾几何时，又是那么的文雅。菊花是中国十大名花之三，花中四君子之一，更是世界四大切花之一。正是因为菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。而且自古中国人就有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。这又是如何来的呢？其实也离不开文人的烘托。其实最早，菊花与文人的接触并不这么多，而是隐士只用，只因为最早菊花有着“草药”出身。早期道教认为，服食草木类药物可以益寿延年，如孙思邈、陶弘景、葛洪等道教医学家都进行了推波助澜的作用，菊花也正是在此时以“疗腰痛去来陶陶，除胸中烦热，安肠胃，利五脉，调四肢”而入了这些隐士的法眼。兼之魏晋南北朝时期的小说中也出现了许多关于因服食菊花而成仙长寿的故事，使得当时的人们对菊花能够延长寿命的功用深信不疑。或许，如果没有文人笔墨加深，菊花终将以这样的概念延续至今，可是它遇上了陶渊明陶渊明其时也是为了能延年益寿，在辞官归隐乡间后，便在院子里种上了菊花，以便能随时服用。可是整日与菊花朝夕相对，终于还是让这位大诗人吟出了“采菊东篱下，悠然见南山”这一句千古流传的诗。于是，药用的菊花有了自己的品格，超然物外、坚贞高雅、恬淡悠闲。而唐代的文人，又通过诗句把菊花与重阳联系了起来“因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。”如是这般，菊花似乎开始逐渐的有了更深层次的象征，即隐逸的人文精神。这其中尤以白居易的体会最为深刻独到。正是在各路加持的情况下，菊花在宋代迎来了属于它的盛世，过重阳，簪菊、赏菊都是重头戏。宫廷里会点菊灯，民间也会制作菊花糕相互赠送。而就在宋代，其实还有一段趣事，一日苏东坡去拜见同朝为官的王安石，凑巧王安石有事外出，不在家。更凑巧的是，苏东坡看到了王安石写的“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”这首未完成的咏菊诗作。苏东坡提笔续写了“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句后，扭头走人了。要知道，在当时，这是不礼貌的做法，而且要加一个“很”字，可是王安石没有生气，直到一年后，一夜风雨交加，次日醒来，后院的菊花在昨晚的风吹雨打下，花瓣掉落了一地，真的出现了黄花满地的场面。这时候，苏东坡才认识到自己的见识真的不如前辈王安石，自己错评了前辈的诗。从那以后，他收敛了很多，谦虚了很多。不管如何，菊花，曾经是隐士的长生之药，要是文人心目之中的傲骨与清高，虽然如今其有了不同的含义，但是相信，这一种植物，一种美丽，终将仍旧保持着自己的“品性”傲然前行。

我认为最能表达母爱的古诗是:游子吟 [唐]孟郊慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖？这首诗表达诗人孟郊，亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。写出了母子相依为命的骨肉之情。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。时代不同，没有可比性。首先说李白。李白是诗仙，放浪不羁，率性真情。以绝句和歌行传世。耳熟能详的是床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。如果把这首诗放在头条上，估计推荐不会太多，因为机器人不认识李白，只是判断是否原创。就结句而言肯定拿不下青云，不符合评选标准。另一篇是蜀道难，噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！用现在话说就是：哎吆妈呀，这么高这么难让我怎么过去呀！有个办法可以试验，你可以翻译点李白作品，试试。时代的不同，假设就不成立。诗仙入青云，不用评，本身就是大奖。杜甫是现实主义作家，有诗史之誉。如果说杜工部入青云是有可能的，因为比较写实。但诗词肯定不行，因为诗词不符合青云标准。其代表作茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。如果放在现在原创会有很大的点击量，但政审不知能过不。另一个记忆里的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。可译为：涤荡心胸的大片大片云雾，看呀，快看，那只鸟，要飞入云层了，哎呀眼睛好疼……如果做原创贴出来，和普通的诗词区别不会太大。没见哪个写诗词的凭一首诗得主青云吧。苏轼是书画大家，诗词豪放，震撼千古。如果书画拿到现在原创，那也是大家，别说青云 ，很可能会建立苏轼奖。会获得国家终身成就奖。其诗词 念奴娇 赤壁怀古：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。千古传唱。如果把破除传统作为伟大的创举，那么苏轼就是破除传统的先驱。一改花间词的颓废低迷，写出一片新天地。但这些伟大的创作都不是青云能承载的包括李白杜甫。不能承载其重也。李清照先是完美的与赵明成的幸福婚姻，奈何不能执手一生，于是有了参照物，再嫁按照这个标准横竖都觉得不幸福，只能离婚，其后的日子就在悲悲戚戚中度过，加之李清照又是一个千古才女，情思细腻，不少词作都反映男欢女爱，相思愁绪，才下眉头，却上心头，就这样度过了余生。真正大文豪的情话不会让你怦然心动，如何让你去相信爱情，他们的精力在于天宇之容江河大地之依。他们对爰情幼稚的像孩童，无知的像幼儿，文豪的真正影响力，不在于爰情。尼采是世界思想界的大文豪大天才，而面对爱情却像我前句所说的和孩童一样，迟钝而怯懦，尼采从骨子里到外界以及国外毕竟是风流人物，行为犹豫不决，因为他对女人实在不够了解。他说：＂女人爰时，男人当知畏惧＂ 。为官正直，胸怀豁达。文才出众，苏诗独葩。谢邀：菊花，这两个字，曾经承载了太多不一样的心念与含义，尤其是说道前世今生，总是不禁想要人一探究竟：不知何时，美丽的菊花成了一个网络流行词，指代人体的器官“肛门”一直至今，似乎渐渐的成为了所谓“低俗”的代名词之一。但是菊花曾几何时，又是那么的文雅。菊花是中国十大名花之三，花中四君子之一，更是世界四大切花之一。正是因为菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。而且自古中国人就有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。这又是如何来的呢？其实也离不开文人的烘托。其实最早，菊花与文人的接触并不这么多，而是隐士只用，只因为最早菊花有着“草药”出身。早期道教认为，服食草木类药物可以益寿延年，如孙思邈、陶弘景、葛洪等道教医学家都进行了推波助澜的作用，菊花也正是在此时以“疗腰痛去来陶陶，除胸中烦热，安肠胃，利五脉，调四肢”而入了这些隐士的法眼。兼之魏晋南北朝时期的小说中也出现了许多关于因服食菊花而成仙长寿的故事，使得当时的人们对菊花能够延长寿命的功用深信不疑。或许，如果没有文人笔墨加深，菊花终将以这样的概念延续至今，可是它遇上了陶渊明陶渊明其时也是为了能延年益寿，在辞官归隐乡间后，便在院子里种上了菊花，以便能随时服用。可是整日与菊花朝夕相对，终于还是让这位大诗人吟出了“采菊东篱下，悠然见南山”这一句千古流传的诗。于是，药用的菊花有了自己的品格，超然物外、坚贞高雅、恬淡悠闲。而唐代的文人，又通过诗句把菊花与重阳联系了起来“因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。”如是这般，菊花似乎开始逐渐的有了更深层次的象征，即隐逸的人文精神。这其中尤以白居易的体会最为深刻独到。正是在各路加持的情况下，菊花在宋代迎来了属于它的盛世，过重阳，簪菊、赏菊都是重头戏。宫廷里会点菊灯，民间也会制作菊花糕相互赠送。而就在宋代，其实还有一段趣事，一日苏东坡去拜见同朝为官的王安石，凑巧王安石有事外出，不在家。更凑巧的是，苏东坡看到了王安石写的“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”这首未完成的咏菊诗作。苏东坡提笔续写了“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句后，扭头走人了。要知道，在当时，这是不礼貌的做法，而且要加一个“很”字，可是王安石没有生气，直到一年后，一夜风雨交加，次日醒来，后院的菊花在昨晚的风吹雨打下，花瓣掉落了一地，真的出现了黄花满地的场面。这时候，苏东坡才认识到自己的见识真的不如前辈王安石，自己错评了前辈的诗。从那以后，他收敛了很多，谦虚了很多。不管如何，菊花，曾经是隐士的长生之药，要是文人心目之中的傲骨与清高，虽然如今其有了不同的含义，但是相信，这一种植物，一种美丽，终将仍旧保持着自己的“品性”傲然前行。说起易安居士李清照的词，除了那首著名的豪放词《渔家傲》，寒柏陇卧子最为欣赏的应该是李清照晚年的作品，其词字声调非常讲究，意境凄美心痛的让人窒息，是之前词人不曾见过的双声叠字韵词《声声慢》。——名作《声声慢》及其创作背景这是李清照词中特别讲究声调的一首名作，全词是：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！这是李清照晚年的作品。金人攻陷宋汴京，宋室南渡之际，李清照仓惶南逃。在动乱中，她的丈夫赵明诚去世，她一个人在浙江东部各地饱经颠沛流离的生活。李清照所作的词，前期闲适，后期感伤。她暮年痛苦绝望的心情，在这首词中充分的抒发了出来。——《声声慢》特点解析下面寒柏试着就声调方面来谈谈这首词的特色：这首词用了许多双声叠韵字，一开头就用连串的叠字。这是为了加强刻划作者百无聊赖的心情，从前古人认为这是李清照了不起的创造。尤其是最后几句，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”这二十多个字里，舌音、齿音交相重叠，是有意以这种声调来表达其心中的忧郁和怅惘。这些句子不但读起来明白如话，听起来也有明显的音乐性，充分体现出词这种配乐文学的特色。因为词原本是来唱的，要使人容易听得懂。文人刘体仁说这首词是“本色当行”，就是指它明白易懂而言的。这首词借双声叠韵字来增强表达感情的效果，是从前词家不大用过的艺术手法。——结语李清照是一位有高度文化修养的女作家，不仅有丰富真挚的生活感情，又有她自己独特的见解，她确实当得起婉约派杰出词人的称号。这首《声声慢》词以细腻而又奇妙的笔墨，用双声叠韵啮齿叮咛的音调，来写她心中真挚深刻的感情。这是从欧(阳修)、秦(观)诸位大家以来，都所不曾见过的一首十分突出的杰作。注：文中图片来源自网络，如有侵权请联系删除。「注：如需转载，请事先告知，未经授权禁止转载。」以上，就是寒柏陇卧子对这个问题的一些浅见薄识。请关注@寒柏陇卧子 ，获取其他精彩内容。本人专注于文化写作、读书心得、诗词对联、谜语谚语、文玩收藏、邮票知识及文史知识等方面。

我认为最能表达母爱的古诗是:游子吟 [唐]孟郊慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖？这首诗表达诗人孟郊，亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。写出了母子相依为命的骨肉之情。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。时代不同，没有可比性。首先说李白。李白是诗仙，放浪不羁，率性真情。以绝句和歌行传世。耳熟能详的是床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。如果把这首诗放在头条上，估计推荐不会太多，因为机器人不认识李白，只是判断是否原创。就结句而言肯定拿不下青云，不符合评选标准。另一篇是蜀道难，噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！用现在话说就是：哎吆妈呀，这么高这么难让我怎么过去呀！有个办法可以试验，你可以翻译点李白作品，试试。时代的不同，假设就不成立。诗仙入青云，不用评，本身就是大奖。杜甫是现实主义作家，有诗史之誉。如果说杜工部入青云是有可能的，因为比较写实。但诗词肯定不行，因为诗词不符合青云标准。其代表作茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。如果放在现在原创会有很大的点击量，但政审不知能过不。另一个记忆里的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。可译为：涤荡心胸的大片大片云雾，看呀，快看，那只鸟，要飞入云层了，哎呀眼睛好疼……如果做原创贴出来，和普通的诗词区别不会太大。没见哪个写诗词的凭一首诗得主青云吧。苏轼是书画大家，诗词豪放，震撼千古。如果书画拿到现在原创，那也是大家，别说青云 ，很可能会建立苏轼奖。会获得国家终身成就奖。其诗词 念奴娇 赤壁怀古：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。千古传唱。如果把破除传统作为伟大的创举，那么苏轼就是破除传统的先驱。一改花间词的颓废低迷，写出一片新天地。但这些伟大的创作都不是青云能承载的包括李白杜甫。不能承载其重也。李清照先是完美的与赵明成的幸福婚姻，奈何不能执手一生，于是有了参照物，再嫁按照这个标准横竖都觉得不幸福，只能离婚，其后的日子就在悲悲戚戚中度过，加之李清照又是一个千古才女，情思细腻，不少词作都反映男欢女爱，相思愁绪，才下眉头，却上心头，就这样度过了余生。真正大文豪的情话不会让你怦然心动，如何让你去相信爱情，他们的精力在于天宇之容江河大地之依。他们对爰情幼稚的像孩童，无知的像幼儿，文豪的真正影响力，不在于爰情。尼采是世界思想界的大文豪大天才，而面对爱情却像我前句所说的和孩童一样，迟钝而怯懦，尼采从骨子里到外界以及国外毕竟是风流人物，行为犹豫不决，因为他对女人实在不够了解。他说：＂女人爰时，男人当知畏惧＂ 。为官正直，胸怀豁达。文才出众，苏诗独葩。谢邀：菊花，这两个字，曾经承载了太多不一样的心念与含义，尤其是说道前世今生，总是不禁想要人一探究竟：不知何时，美丽的菊花成了一个网络流行词，指代人体的器官“肛门”一直至今，似乎渐渐的成为了所谓“低俗”的代名词之一。但是菊花曾几何时，又是那么的文雅。菊花是中国十大名花之三，花中四君子之一，更是世界四大切花之一。正是因为菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。而且自古中国人就有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。这又是如何来的呢？其实也离不开文人的烘托。其实最早，菊花与文人的接触并不这么多，而是隐士只用，只因为最早菊花有着“草药”出身。早期道教认为，服食草木类药物可以益寿延年，如孙思邈、陶弘景、葛洪等道教医学家都进行了推波助澜的作用，菊花也正是在此时以“疗腰痛去来陶陶，除胸中烦热，安肠胃，利五脉，调四肢”而入了这些隐士的法眼。兼之魏晋南北朝时期的小说中也出现了许多关于因服食菊花而成仙长寿的故事，使得当时的人们对菊花能够延长寿命的功用深信不疑。或许，如果没有文人笔墨加深，菊花终将以这样的概念延续至今，可是它遇上了陶渊明陶渊明其时也是为了能延年益寿，在辞官归隐乡间后，便在院子里种上了菊花，以便能随时服用。可是整日与菊花朝夕相对，终于还是让这位大诗人吟出了“采菊东篱下，悠然见南山”这一句千古流传的诗。于是，药用的菊花有了自己的品格，超然物外、坚贞高雅、恬淡悠闲。而唐代的文人，又通过诗句把菊花与重阳联系了起来“因招白衣人，笑酌黄花菊。我来不得意，虚过重阳时。”如是这般，菊花似乎开始逐渐的有了更深层次的象征，即隐逸的人文精神。这其中尤以白居易的体会最为深刻独到。正是在各路加持的情况下，菊花在宋代迎来了属于它的盛世，过重阳，簪菊、赏菊都是重头戏。宫廷里会点菊灯，民间也会制作菊花糕相互赠送。而就在宋代，其实还有一段趣事，一日苏东坡去拜见同朝为官的王安石，凑巧王安石有事外出，不在家。更凑巧的是，苏东坡看到了王安石写的“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”这首未完成的咏菊诗作。苏东坡提笔续写了“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句后，扭头走人了。要知道，在当时，这是不礼貌的做法，而且要加一个“很”字，可是王安石没有生气，直到一年后，一夜风雨交加，次日醒来，后院的菊花在昨晚的风吹雨打下，花瓣掉落了一地，真的出现了黄花满地的场面。这时候，苏东坡才认识到自己的见识真的不如前辈王安石，自己错评了前辈的诗。从那以后，他收敛了很多，谦虚了很多。不管如何，菊花，曾经是隐士的长生之药，要是文人心目之中的傲骨与清高，虽然如今其有了不同的含义，但是相信，这一种植物，一种美丽，终将仍旧保持着自己的“品性”傲然前行。说起易安居士李清照的词，除了那首著名的豪放词《渔家傲》，寒柏陇卧子最为欣赏的应该是李清照晚年的作品，其词字声调非常讲究，意境凄美心痛的让人窒息，是之前词人不曾见过的双声叠字韵词《声声慢》。——名作《声声慢》及其创作背景这是李清照词中特别讲究声调的一首名作，全词是：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！这是李清照晚年的作品。金人攻陷宋汴京，宋室南渡之际，李清照仓惶南逃。在动乱中，她的丈夫赵明诚去世，她一个人在浙江东部各地饱经颠沛流离的生活。李清照所作的词，前期闲适，后期感伤。她暮年痛苦绝望的心情，在这首词中充分的抒发了出来。——《声声慢》特点解析下面寒柏试着就声调方面来谈谈这首词的特色：这首词用了许多双声叠韵字，一开头就用连串的叠字。这是为了加强刻划作者百无聊赖的心情，从前古人认为这是李清照了不起的创造。尤其是最后几句，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”这二十多个字里，舌音、齿音交相重叠，是有意以这种声调来表达其心中的忧郁和怅惘。这些句子不但读起来明白如话，听起来也有明显的音乐性，充分体现出词这种配乐文学的特色。因为词原本是来唱的，要使人容易听得懂。文人刘体仁说这首词是“本色当行”，就是指它明白易懂而言的。这首词借双声叠韵字来增强表达感情的效果，是从前词家不大用过的艺术手法。——结语李清照是一位有高度文化修养的女作家，不仅有丰富真挚的生活感情，又有她自己独特的见解，她确实当得起婉约派杰出词人的称号。这首《声声慢》词以细腻而又奇妙的笔墨，用双声叠韵啮齿叮咛的音调，来写她心中真挚深刻的感情。这是从欧(阳修)、秦(观)诸位大家以来，都所不曾见过的一首十分突出的杰作。注：文中图片来源自网络，如有侵权请联系删除。「注：如需转载，请事先告知，未经授权禁止转载。」以上，就是寒柏陇卧子对这个问题的一些浅见薄识。请关注@寒柏陇卧子 ，获取其他精彩内容。本人专注于文化写作、读书心得、诗词对联、谜语谚语、文玩收藏、邮票知识及文史知识等方面。《文友诗敌》文章著作皆有才，友情唱和学刘白。诗豪易魔成典范，敌手棋逢生惜爱。

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1、初识——初拥2、长情——久伴3、森屿——暖树4、似初——如故5、尘埃——烟雨6、九黎——十夏7、等归——已归8、南笙——北梦9、凉忆——笙歌10、红尘——旧梦11、白衣——青衫12、玖梦——随梦13、玖歌——琼诗14、梦终——言初15、夕颜——倦容16、柠九——梓七17、念初——怀旧18、偏爱——独宠19、暮归——朝辞20、南欢——北爱21、北挽——南执22、听风——看海23、轻侃——话词24、黎仕——幸娆25、君风——尤物26、梧桐——清秋27、江南——丹橘 28、锦瑟——华年29、池鱼——故渊30、嘉木——相思31、白茶——清欢32、长安——故里

6，文豪苏轼回复爱用呵呵还有哪些有趣的历史人物

苏轼是我们耳熟能详的一位大诗人，然而苏轼的另外一面常常不为我们所知。在苏轼的身上有着众多的标签，例如大文豪、大诗人、大厨师。但很少人却知道，真实的苏轼在历史上，还是一个段子手。正如现在很多的网络流行语一样，苏轼对于“呵呵”一词的热爱，超乎了我们的想象。在苏轼的《与鲜于子骏书》中，就出现了“呵呵”一词。“所索拙诗，岂敢措手!然不可不作，特未暇耳。近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵!”——苏轼《与鲜于子骏书》宋代词人苏轼这原本出自于苏轼所写的书信，在其中表达的是苏轼对于自我创作的态度。不随波逐流，也不愿意跟随大俗。正如他说的虽没有柳七郎的风味，但好歹也是自成一家。然而重点却在于苏轼所用的呵呵二字，在古文的示意之中，两字所表达的其实就是语气而已。不过苏轼偏好这两字，在苏轼的众多作品中，都能窥探一二。宋代词人苏轼苏轼豁达的一面是众所周知的，特别是他对待朋友也总是顽皮不已，正如他和自己的好友文与可之间的对话。在《与文与可书》中，记录下了这么一句：“不尔，不惟到处乱画，题云与可笔，亦当执所惠绝句过状索二百五十疋也。呵呵。”；文与可是北宋时期的画家，和苏轼是好朋友，也是苏轼的表兄弟。这一封书信讲的是苏轼讨画，原本并无奇怪之处。但好笑的是，大诗人苏轼为了求得一画，非要威胁文与可，其中的幽默俏皮不言而喻了。这封书信的内容是，如果文与可不给苏轼画画，那么苏轼就乱画一气，然后在署名文与可。特别是书信中的呵呵二字，更是把苏轼狡黠可爱的一面展现的淋漓尽致。宋代词人苏轼苏轼除去这些爱好，最大的优点就在于朋友很多。《河东狮吼》这一部影视作品大家都不陌生，但还记得其中的古天乐所饰演的陈季常吗？没错，他也是苏轼的好朋友。而且陈季常的“河东狮吼”之名，还真是出于苏轼之手。“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”这一句，就来自于苏轼的《寄吴德仁兼简陈季常》。况且苏轼和陈季常两人联系密切，颇有好基友的意思。“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵。”——苏轼《与陈季常》看吧，苏轼的有趣可不是开玩笑的。但凡是和苏轼交往的朋友，似乎都能收到苏轼的呵呵。苏轼和陈季常的关系，好到什么程度呢？正如书中所言“一枕无碍睡，辄亦得之耳”；意思是两人共睡一床，而翻身的时候都能擦到耳朵。足见两人关系非比寻常，也不知道是不是陈季常怕老婆的原因，不然为什么总和苏轼睡在一起呢？而这里的呵呵，那的确就是表达欢笑了。宋代词人苏轼除去勒索表兄要画，与陈季常开玩笑，苏轼最大的爱好就是做菜了。然而在苏轼教友人做菜的时候，苏轼也不忘自己的口头禅“呵呵”。“取笋簟菘心与鳜相对，清水煮熟，用姜芦服自然汁及酒三物等，入少盐，渐渐点洒之，过熟可食。不敢独味此，请依法作，与老嫂共之。呵呵”这是苏轼在教自己的朋友做菜，细节无一不详尽，最好笑的是文末之呵呵。这画面感令人忍俊不禁，一个诗词大佬在厨艺上发光发热，果然不会一首好厨艺的诗人，不是一个合格的文学家。苏轼和欧阳修，都爱用“呵呵”不过古文之中的“呵呵”就是表达欢笑之意，很多北宋时期的著名人物都爱呵呵。正如苏轼的前辈欧阳修，也是一个酷爱使用呵呵的人物。欧阳修的《与王几道一通》中，就有着“几道未尝为此诗，落意便尔清远，自古善吟者益精益穷，何不戒也。呵呵。”的描述。可见呵呵用法源远流长，绝不是苏轼开辟的先河。实际上“呵呵”在历史上一直都有明确的记载，《晋书·载记·石季龙》记载：“乘素车，从千人，临韬丧，不哭，直言呵呵，使举衾看尸，大笑而去”。这里的大笑而去和呵呵，正是对笑声和笑法的描述。不过如今的“呵呵”所表达的已经不再是笑声，相反多了一些冷漠和拒绝。网络时代的发展迅速，使得人与人之间的情感有了距离。原本网络交流工具是拉近人们距离的工具，但偏偏却让众人倍感孤独。我倒希望，如苏轼一般与友人书信，大言呵呵以表喜悦。

7，如何理解人的爱情应当不仅是美好诚实坚贞的同时也应该是理

因为爱情既然选择爱了就不可以有任何别的人搭上关系，所以要谨慎要理智..爱与不爱一个人要诚实的，假如和一个不喜欢的人在一起，那永远都不会快乐了！爱上一个人，被他所爱，不是很美好么？爱情也需要坚持！如果遇到一点挫折就和喜欢的人分手，那说明他们不适合在一起，因为不懂得坚持，只有坚持到底才会胜利！

不知道 你们应该知道爱情是多么不复杂的 说是一套 做又是一套 爱情没有没来时 说的是多么的伟大 到来时却是那么的不开一击

只要用心去面对.就什么事情都会成功的.

要用时间来诠释

人的本分与真诚 别的不用多说了

爱情是一门很深的学问呢...每个人都在从中不断学习和摸索...

8，别人喜欢我怎么表达出来

那个人总是会关心你的。（最重要的） 而且会注意你的哦。 关于你的事那个人都会想去知道哦。 如果说你有什么事，那个人会比你还会急哦。 还有就很多了，如果你是一个有心有肉的人，有人喜欢你，你是不会不晓得了，除非你对那个人是一点感觉都没有，一点想法都没有的，你觉得不可能的。

如果哪个人向了表白了的话，那你不要不好意思，勇敢的接受他（她）

呵呵！我想或许你也有那么一点喜欢上他，不然你为什么那 么关心一个喜欢上、或者打算追求你的人呢 ？ 我的答案：试想，如果你喜欢一个个人你怎么办？ 方式有很多选择最适合自己的。

老和你说话，老接近你。

看到你感觉很不好意思

我倒，他应该在你身边的时候比较笨措，说话都不会说勒像个大舌头，或者喜欢对你恶作剧，总之在你面前像个小孩子，在和别人在一起时就不会这样勒。他只在你面前表现出不一样的一面！

9，饮食男女人之大欲存焉哪位文豪大哥帮小弟断一下句

饮食男女，人之大欲存焉。 其意思实说人有两个最基本的欲望，一个是饮食，另一个是男女关系。 《礼记》记载孔子的话说：“饮食男女，人之大欲存焉”。对饮食的欲望可以引申为对物质的追求，子曰“富与贵，是人之所欲也……贫与贱，是人之所恶也”（《论语·里仁》），“贫而无怨难”（《论语·宪问》）；对男女的欲望可以引申为对性的需求。显然，孔子肯定了合理满足人性的两大基本欲望——物欲与性欲的必要性。因此他主张统治者应在一定程度上满足民众的物质欲求，使人民过上富足的生活，“足食、足兵，民信之矣”（《论语·颜渊》）。孔子还主张先富而后教：“既富之”，再“教之”（《论语·子路》），这表明他看到了民众基本物质利益的满足对教化的重要性，也就是说他承认对人欲的合理满足是“求仁”的前提。

这里引述南怀瑾先生《论语别裁》的原文：因为圣人，是不会违反人情的。孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个性的问题，一个生活的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的，错了，这句话不是孔子说的，是与孟子同时的告子说的。以后引用文章，不要将错就错，一错再错。“饮食男女，人之大欲存焉。”人一定要吃饭，一定要男女追求，不过不能乱，要有限度，要有礼制。所以他认为正规的男女之爱，并不妨害风化，这也叫“为政”，正规的。那么他把文王——周朝所领导的帝王国度中，男女相爱的诗列作第一篇，为什么呢？人生：饮食男女。形而下的开始，就是这个样子。人一生下来就是要吃，长大了男人要女人，女人要男人，除了这个以外，几乎没有大事。所以西方文化某些性心理学的观念，强调世界进步，乃至整部人类历史，都是性心理推动的。讲到《诗经》的男女相爱，有一句话要注意的，孔子在《礼记》中提到人生的研究：“饮食男女，人之大欲存焉。”孔子知道人生的最高境界，但是却往往避而不谈，偏偏谈到最起码的、最平实的这两件人生大事。

饮食男女，人之大欲呀，就是最大的危险。这是提醒我们啊，一个是饮食，一个是男女，最容易给你带来凶灾呀！

饮、食、男，女人之大欲存焉。

饮食男女，人之大欲存焉

您想要得答案应该是饮食男，女人之大欲存焉吧？

10，阅读短文 回答下列问题

c．这些枯黄笨拙的树根，在这黑暗和腐朽的环境中，支持着地面上的生命之美，那正是他们的骄傲。 3、c．这些枯黄笨拙的树根，在这黑暗和腐朽的环境中，支持着地面上的生命之美，那正是他们的骄傲，我就到远处去导觅维持生命的汁液、默默奉献的人的高尚和伟大。 参考资料：语文练习：如果你愿意？ 2．后来当他看到美丽的玫瑰树：（用选文原句回答，并工整地书写在田宇格内） 3．下面的说法与这篇短文所抒发的情感相符的一项是（ ） a．细流在故事中充当了一个反面角色。丑八怪。 d．树根为树枝为花朵供应了充足的水分，他干的第一件事就是去寻找树根说的延伸部分。 天啊！他看到了什么呀。 到处是一派明媚的春光，树根扎下去的地方；过度劳累，使我变了形，正如变形的工人胳臂一样。我也是工人，我替我身体见到阳光的延伸部分干活。我一碰上你？"，用现实来说明你的价值所在 细流，你说，你这是干什么，扔下不管，径自走了；你离开以后、天哪，想不到丑陋的树根竟然延伸出美丽。（回答正确给1分。看来你想模仿蜒蚓，但是没有学会它优美圆润的动作;据说"，充满情趣。请续拟一段流水与鲜花的对话。据说"是指后面一句话的来源。细流兄弟，总有一天，与后面神话传说里的土地神搭配恰当；去掉后，就成了肯定语气，不符合客观实际，也体现不出原文用语的准确性。 2，在空气中散发着甜香和一种幽秘的魅力，我希望你继续吸玫 瑰 树 根 地下同地上一样，有生命，有一群懂得爱和憎的生物。 那里有黢（qū： "不错，固然可敬，但也实在太可惜了他的一生。 当他颤动的身躯逐渐长大，到了亮光下时！？取我的汁液 鲜花？ 5．细流与树根的对话写得生动形象，书写2分），就被你喝掉一半。 成渠的流水沉思地流过鲜花盛开的草地： "，黑）黑的蠕虫，黑色绳索似的植物根，颤动的亚麻纤维似的地下水的细流。 据说还有别的：身体比晚香玉高不了多少的土地神，满脸胡子，一株玫瑰把土地装点得分外美丽。 沉甸甸的花朵挂在枝条上，弯腰曲背。 有一天。我从你那里吸取了汁液，就是输送给她的，让她新鲜娇艳，对细流充满了厌恶之情。 b．树根有那样的顽强精神，应该到地面上来，更充分地显示它存在的价值： "树根邻居，在这里是一种传说，具有不确任性，他总有一个发光点使你惊叹；受轻视的一方不用多做解释，闻到甜香的玫瑰花味时，他发出这样的感慨;天哪，想不到丑陋的树根竟然延伸出美丽!……" （2）细流为自己从前那么轻蔑树根的态度感到惭愧;两字删去，与原句的表达效果有何不同，人们在对树根表示敬意的同时，只学会了喝我的蓝色汁液; 卑贱的树根说，没有作声，暗忖道，等着瞧吧。 4．这篇文章揭示的主题是什么，细流兄弟，在你眼里我当然没有模样。长期和泥土接触，使我浑身灰褐，像你这么丑的，我从来没见过呢。谁见了你都会说，准是一头猴子把它的长尾巴插在地里;天哪，想不到丑陋的树根竟然延伸出美丽！" 1．读第三段，若将加点的"，由衷赞叹他的美丽 3＼不能因为对方相貌的丑陋而轻视对方1\反衬出树根心灵的美丽 2（1）"。 4、通过细流和树根的对话以及细流最后的醒悟，揭示了像树根一样甘愿付出，细流遇到玫瑰树根，说了下面的一番话，你会到太阳照耀的地方。那时候，你去看看我在日光下的部分是多么美丽。" 细流并不相信，但是出于谨慎

11，哪位大哥能帮我解释一下真正的爱情是怎样的我自身必须做到什么

爱情,是两个人的. 互相付出,目的不求回报. 只是想对方 幸福 快乐的生活..这或许是爱. 情，便是迩们 两个人彼此依赖，彼此珍惜。谁也离不开谁 心里甜蜜 满足 感觉很幸福的一种心境. 迩要为对方做的 便是 让迩 女人开心 幸福，让她依赖迩.. 遏也不太懂 或许不对.多多指教.

xi喜欢是两个字，爱是一个字； 喜欢是一种心情，爱是一种感情； 喜欢是一种直觉，爱是一种感觉； 喜欢可以停止，爱没有休止； 喜欢一个人特别自然，爱一个人特别坦然； 喜欢一个人，有时候盼和他在一起，爱一个人有时候怕和他在一起； 喜欢一个人不停的和他争执，爱一个人不停的为他付出~~~~~~~~~~~~~~~~~喜欢一个人希望他可以随时找到自己，爱一个人希望可以随时找到他； 喜欢一个人总是为他笑，爱一个人总是为他哭； 喜欢是执着，爱是值得； 喜欢就是喜欢，很简单，爱就是爱，很复杂； 喜欢你却不一定爱你，爱你就一定很喜欢你！ 爱只有一个字，而喜欢却是两个字，如此看来爱比喜欢更精简更明确，爱的世界里容不下任何的杂质，它是没有其他字眼可代替的一种情感。喜欢一个人的时候只是一种心情，认为与对方在一起会感到特别开心，请注意，这只是一种直觉，包括你所认为的对他（她）有一种好感也只是一种直觉 ，这种直觉没有触及到你的内心深处，完全只是一种表面印象。而爱不同，爱是一种感觉，一种发自你内心的情意萌动，这时候对方的形象全在你的头脑与意识深处，这种爱是靠五官来感应，靠七情六欲来激发的。喜欢可以停止，没有时间概念，当你没和对方在一起时，也不会感到失落与痛苦，就是要断就断，没有挽留与留恋的必要；而爱没有休止，爱上一个人可以一辈子都爱他（她），这种爱可以永生永世地保留与延缓。喜欢一个人不必在他（她）面前害羞拘谨，两人在一起时可以无拘无束，畅开胸怀谈论说笑，这是一种非常自然的表现；爱一个人却是特别坦然，你的爱里没有一丝杂念，这种爱是纯净的，伟大的，高尚的 ，光明磊落的。喜欢一个人，有时候盼望和他（她）见面，和他（她）在一起，这是一种非常自然又正常的心理渴望；而爱一个人有时候却怕和他（她）在一起，怕看到对方，常常有这样一种人，渴望见到心爱的人却又怕看到对方的身影，特别是不敢触及对方的眼睛，在自己所爱人的面前，常常心惊胆跳，面红赤耳。如果你在谁的面前感到自己特别害羞，特别心跳时，那可能就说明你已经爱上了对方。 喜欢一个人可以不停地同他（她）争执，总是想自己获得胜利或者是得到些利益；而爱一个人可以让你常常让着对方，只要感觉对方快乐幸福，即使你吃点亏，受点苦也在所不惜，你还可以为对方付出很多东西，包括你自己，这是一种爱的体现，也只有爱才能真正做到你为他（她）不悔地付出。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

真正的爱情 首先是一种迷恋，爱的当初彼此被被对方特质吸引着，迷恋着，彼此欣赏对方。正因为如此，她能带给你快乐。如果爱的当初没有迷恋，那么爱当然也就不存在了。迷恋也就是女性所说的感觉。 其次，爱是一种呵护。因为你欣赏她，她的分享，交流，语言，行为在你眼里都是最特别的，你会感到在这世界上她就是唯一的，你深深的了解她。因为你了解她，喜欢她，爱他，怜悯她，所以你会不自主的把她保护起来，因为在你眼里她是最柔弱的。对于女性也一样。 最后，你们彼此信任，彼此理解，宽容在此之上，你们开始彼此奉献，不求回报。热恋的人，更多的是一种心理的感受。 爱情有一千种定义，却没有一种定义能准确定义它。本身爱情是很美丽的，美丽到不能用语言来定义她。 对于你而言，首先要具备爱的能力，同样她要具备爱和接受爱的能力。 其次在正确的时间遇到合适的人，那么那份美丽的爱情就一定是属于你的。

爱,主要是看你怎么去对待它了，我认为：平平淡淡的爱才是真，在爱上一个人的时候，就不要去计较爱情的浪漫和很多种的爱情方式，每个人去爱的方式不同，不要不知足，太贪心了，会失去难得的真爱，有人说爱情是不会长久的，我认为是错误的，爱情有长久的时候，因为没有做到保护真爱的时候，才会导致爱情是短暂的，认为爱情不会长久!!.爱一个人:要互相信任爱一个人要互相理解.爱一个人:要多多用心去包容爱 一个人:要心胸宽阔爱一个人:要尊重对方的思想和主见爱一个人:要背后多多支持他（她），而不是阻拦爱一个人:要面对他（她）不能陪伴你的时候，不要有埋怨，要用笑脸对他（她）说我很好，很开心爱一个人:要把自己内心的脆弱和委屈收藏起来，不要让他（她）知道爱一个人:.....太多太多的爱...也许很难,做不到吧?其实并不难最重要的一点就是:爱要无私无悔，爱要清洁纯净，没有一丝的杂质，甘心情愿为他（她）做任何事情，当你爱上的时候，就要让他（她）幸福，只要他（她）开心快乐，才是最重要的！！！

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