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立知,电脑为什么下载不了立知课堂

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3,即刻App团队称腾讯立知以合作为名抄袭自家产品你怎么看

谢谢题主。前一句“知人者智,自知者明”是老子在《道德经》中提出的做人智慧,后一句是佛家的修行学说,出自《楞严经》,二者是两码事。其一,“知人者智,自知者明”的意义“知人者智,自知者明”的意思很好理解,能了解别人的人,是聪明的;能真正了解自己的的人,是明智的。了解他人聪明,能了解自己是智慧。 “智”与“明”,老子更强调“明”,“智”是智慧,而“明”则不仅仅是聪明,而是洞明、大彻大悟,这是更高级的智慧。有时候理解别人容易,而了解自己则很难,人常常“不识庐山真面目”是因为“只缘身在此山中”。古语“人贵有自知之明”道出是就是这个道理,“尺有所长,寸有所短”,能清醒地认识自己的长处与短处,正确估价自己,摆正自己的位置,这就是大聪明、大智慧。惟其如此,才是最难能可贵的。其二,“知见立知,即无明本”的意义佛家的“知见”,是指依照自己的思想和考虑分别确立的见解,如佛性、觉性、本觉、见性。“立知”,大意为立足之本;佛家的“无明”,简单的来说,就是不知如幻妄执为有。以自我的知见为立足之本,正是导致无知无明的根本原因。世间人执著所知所见,所知所见也正是不能觉悟,不能明了的根本。众生常常把幻生当成实有,是由于我们有“根、尘之结”。要想离幻而觉,那么,就得解开根尘之结,而要想解开根尘之结,就得以戒为师,依法修行。“知见立知,即无明本”,其实就是说,众生本来就具有佛性、觉性、本觉、见性等等这些“知见”),若在这“知见”上再加“知见”(后天意识),即无明的根本。若知见无见(凭“直觉”、本觉),视而不见,听而不闻,此入道初机。再次感谢。
谢谢题主。前一句“知人者智,自知者明”是老子在《道德经》中提出的做人智慧,后一句是佛家的修行学说,出自《楞严经》,二者是两码事。其一,“知人者智,自知者明”的意义“知人者智,自知者明”的意思很好理解,能了解别人的人,是聪明的;能真正了解自己的的人,是明智的。了解他人聪明,能了解自己是智慧。 “智”与“明”,老子更强调“明”,“智”是智慧,而“明”则不仅仅是聪明,而是洞明、大彻大悟,这是更高级的智慧。有时候理解别人容易,而了解自己则很难,人常常“不识庐山真面目”是因为“只缘身在此山中”。古语“人贵有自知之明”道出是就是这个道理,“尺有所长,寸有所短”,能清醒地认识自己的长处与短处,正确估价自己,摆正自己的位置,这就是大聪明、大智慧。惟其如此,才是最难能可贵的。其二,“知见立知,即无明本”的意义佛家的“知见”,是指依照自己的思想和考虑分别确立的见解,如佛性、觉性、本觉、见性。“立知”,大意为立足之本;佛家的“无明”,简单的来说,就是不知如幻妄执为有。以自我的知见为立足之本,正是导致无知无明的根本原因。世间人执著所知所见,所知所见也正是不能觉悟,不能明了的根本。众生常常把幻生当成实有,是由于我们有“根、尘之结”。要想离幻而觉,那么,就得解开根尘之结,而要想解开根尘之结,就得以戒为师,依法修行。“知见立知,即无明本”,其实就是说,众生本来就具有佛性、觉性、本觉、见性等等这些“知见”),若在这“知见”上再加“知见”(后天意识),即无明的根本。若知见无见(凭“直觉”、本觉),视而不见,听而不闻,此入道初机。再次感谢。谢邀。感谢你的提问。知见立知,是无明本。应该是佛教经书中的句子。我的理解是:现实生活中,你看到听到的不一定是事件或事物的真像。所以,看任何事情和事物要了解其本源或本质。谢谢!
谢谢题主。前一句“知人者智,自知者明”是老子在《道德经》中提出的做人智慧,后一句是佛家的修行学说,出自《楞严经》,二者是两码事。其一,“知人者智,自知者明”的意义“知人者智,自知者明”的意思很好理解,能了解别人的人,是聪明的;能真正了解自己的的人,是明智的。了解他人聪明,能了解自己是智慧。 “智”与“明”,老子更强调“明”,“智”是智慧,而“明”则不仅仅是聪明,而是洞明、大彻大悟,这是更高级的智慧。有时候理解别人容易,而了解自己则很难,人常常“不识庐山真面目”是因为“只缘身在此山中”。古语“人贵有自知之明”道出是就是这个道理,“尺有所长,寸有所短”,能清醒地认识自己的长处与短处,正确估价自己,摆正自己的位置,这就是大聪明、大智慧。惟其如此,才是最难能可贵的。其二,“知见立知,即无明本”的意义佛家的“知见”,是指依照自己的思想和考虑分别确立的见解,如佛性、觉性、本觉、见性。“立知”,大意为立足之本;佛家的“无明”,简单的来说,就是不知如幻妄执为有。以自我的知见为立足之本,正是导致无知无明的根本原因。世间人执著所知所见,所知所见也正是不能觉悟,不能明了的根本。众生常常把幻生当成实有,是由于我们有“根、尘之结”。要想离幻而觉,那么,就得解开根尘之结,而要想解开根尘之结,就得以戒为师,依法修行。“知见立知,即无明本”,其实就是说,众生本来就具有佛性、觉性、本觉、见性等等这些“知见”),若在这“知见”上再加“知见”(后天意识),即无明的根本。若知见无见(凭“直觉”、本觉),视而不见,听而不闻,此入道初机。再次感谢。谢邀。感谢你的提问。知见立知,是无明本。应该是佛教经书中的句子。我的理解是:现实生活中,你看到听到的不一定是事件或事物的真像。所以,看任何事情和事物要了解其本源或本质。谢谢!
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谢谢题主。前一句“知人者智,自知者明”是老子在《道德经》中提出的做人智慧,后一句是佛家的修行学说,出自《楞严经》,二者是两码事。其一,“知人者智,自知者明”的意义“知人者智,自知者明”的意思很好理解,能了解别人的人,是聪明的;能真正了解自己的的人,是明智的。了解他人聪明,能了解自己是智慧。 “智”与“明”,老子更强调“明”,“智”是智慧,而“明”则不仅仅是聪明,而是洞明、大彻大悟,这是更高级的智慧。有时候理解别人容易,而了解自己则很难,人常常“不识庐山真面目”是因为“只缘身在此山中”。古语“人贵有自知之明”道出是就是这个道理,“尺有所长,寸有所短”,能清醒地认识自己的长处与短处,正确估价自己,摆正自己的位置,这就是大聪明、大智慧。惟其如此,才是最难能可贵的。其二,“知见立知,即无明本”的意义佛家的“知见”,是指依照自己的思想和考虑分别确立的见解,如佛性、觉性、本觉、见性。“立知”,大意为立足之本;佛家的“无明”,简单的来说,就是不知如幻妄执为有。以自我的知见为立足之本,正是导致无知无明的根本原因。世间人执著所知所见,所知所见也正是不能觉悟,不能明了的根本。众生常常把幻生当成实有,是由于我们有“根、尘之结”。要想离幻而觉,那么,就得解开根尘之结,而要想解开根尘之结,就得以戒为师,依法修行。“知见立知,即无明本”,其实就是说,众生本来就具有佛性、觉性、本觉、见性等等这些“知见”),若在这“知见”上再加“知见”(后天意识),即无明的根本。若知见无见(凭“直觉”、本觉),视而不见,听而不闻,此入道初机。再次感谢。谢邀。感谢你的提问。知见立知,是无明本。应该是佛教经书中的句子。我的理解是:现实生活中,你看到听到的不一定是事件或事物的真像。所以,看任何事情和事物要了解其本源或本质。谢谢!清朝一名官员收到一封信,信封中只放了一点盐和一小把茶叶,此官员马上读懂了这一封信的意思,知道大祸将至!这是为什么呢?据传,收到信的这名清朝官员,叫卢荫文。那么,卢荫文是谁?此人名气不大,估计亲爱的看官门并不太熟悉,但此人有一个大名鼎鼎的岳父,各位亲爱看官一定知道。谁呢?纪晓岚。(头条号:峰子奇观 独家发布)纪昀,又名纪晓岚,是历史上久负盛名的大才子,他参与编撰了著名的《四库全书》,在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的热播下,纪晓岚几乎已成了家喻户晓的传奇人物。那么,纪晓岚为什么会给女婿卢荫文寄这么一封奇怪的信呢? 事情要从纪晓岚的这个女婿卢荫文说起。纪晓岚有一女儿,嫁给了当时很有才华的一个年轻人叫卢荫文。能入纪晓岚法眼的,想来必然也有其才学。这个卢荫文,不但有才华,而且家庭背景也不错,卢家官宦世家,世代为官,后来卢荫文还做了两淮盐运。清朝乾隆中后期,吏治宽纵,贪污腐败之风横行,从清朝中央到地方,上上下下的官员但凡有点权力的从中捞点好处,是一种比较普遍想象。有句话叫“上行下效”,清朝中央那些身居显赫高位的重臣,比如乾隆的宠臣、巨贪和珅,就是其中一个最典型的代表。 清朝盐和茶是民生要品,由政府官卖或督办,并以此征收重税,盐茶是大清重要税收来源之一。碰上乾隆皇帝要整顿盐务,追查盐务税收贪腐,得知这一消息的纪晓岚,也许动了点恻隐私心,就给盐运官的女婿卢荫文,马上通风报信。清朝管盐茶的官员可是流油的肥差,也是捞油水的肥差,卢荫文早年做了一些业绩,不过后来也惹上了贪腐行为。纪晓岚是怎么通风报信的呢?为了怕人抓住通风证据和把柄,纪晓岚就以一种比较隐晦的方式,寄了一封信,如文章开头说到的,信中只有习以为常、普普通通的一点盐和一小把茶叶。收到这封信的卢荫文,读懂了老丈人的意思,提前迅速做出了各种应对措施和准备,比如转移财产、藏匿证据等等,企图搽净屁股逃避追查,甚至意欲溜之大吉。(头条号:峰子奇观 独家发布)那么,卢荫文是如何读懂了老丈人暗语的呢? 原来盐和查放一起,谐音就是“严查”,俩字“茶盐”又暗寓“查盐”。所以收到暗号信的卢荫文,马上就明白了:要出大事,大祸将至!赶紧预备跑!有句话叫“若想人不知,除非己莫为”,社会精英云集的京城从不缺聪明人,纪晓岚看似瞒天过海、不留痕迹的暗号,最终还是被乾隆帝知道了,一怒之下,就把纪晓岚贬出了京城,贬官到了新疆乌鲁木齐,即“纪昀从轻谪戍乌鲁木齐。”卢荫文最后也没逃掉,被逮捕后死于狱中。后来,纪晓岚由于种种原因,又被乾隆帝召回京城。历史上利用这种隐晦谐音传递消息的,可不止上面一例。据传,南宋岳飞也有“谐音传信”的传奇经历。(头条号:峰子奇观 独家发布) 一代名将岳飞,曾令金兵胆战心惊,可不是个草莽武夫。有一个关于岳飞的智慧故事:大臣李椿年,由于力推利国利民“经界法”,触及了以丞相秦桧为首的利益集团的利益,于是秦桧一党沆瀣一气,向宋高宗赵构进谗言,诬陷陷害李椿年。于是,听信谗言的宋高宗赵构,要拿李椿年治罪,派岳飞去查抄忠臣李椿年的家,而岳飞不忍见忠良被害。而此时毫不知大祸临头的李家,正在给家里老太太举办寿宴,于是岳飞秘密命人送入李府一个寿桃,上面却插了一双筷子。李家见此后,先是疑惑,后来便想到“筷子+寿桃,即快逃”。眼看大祸临头,李家人商量决定集体出逃。这是岳飞以文字谐音制胜的典故。看过电视剧《大清盐商》的亲爱看官们,估计知道,其中也有“一封盐茶信”类似的故事情节,多半有前述故事的影子。不过,这些颇具传奇色彩的历代记载的名人轶事,历史烟尘久远,其间真伪难辨,个中曲直也已风清云谈,亲爱的看官们朋友们,姑且权当故事听听就好。【原创:峰子哥;点关注更多有趣历史!版权声明:原创版权、侵权必究。欢迎点赞、转发、评论交流!】

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