地府，地府伤害换算固伤

1，地府是什么

阴曹地府是指人死后所在的地方。在中国大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载。中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说是中国古代哲学里的重要组成部分。阴曹地府是掌管万物森林生命的地方，凡是天地万物，死后他们的灵魂都在被黑白无常拘到阴间。他们在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间死人在阴间，阳间一个世界阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖到处是孤魂野鬼。其实又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑。阳间是这样阴间也是如此。

2，地府伤害换算固伤

白天伤害=(技能等级×1.5+30)×2。夜晚伤害=(技能等级×1.5+30)×2×1.3。上面的伤害都是不考虑敏捷装备灵饰和临时符的情况下的伤害，实际上每一点敏捷还会增加0.35的伤害，孔装灵饰临时符还会增加伤害。阴曹地府是《梦幻西游》中的魔族门派。阴曹地府的掌门人是地藏王，魔族是其收徒条件，地藏王收徒不限性别。其门派中的弟子具备夜战的能力，且封系法术对地府弟子的命中率有所降低。

3，有地府的小说推荐吗

其实这个问题有点杞人忧天的意思，人类不停的给地府烧钱，根本不会引起地府的通货膨胀，为什么这么说呢？一是地府到底是个什么样的场景，活着的人根本无法得知，毕竟知道的都已经去那里报到了。既然不知道，那么你怎么知道地府的金融体系是什么样的呢？你烧一千亿，那么地府收到的就是一千亿吗？也许地府和国家与国家一样，有一定的兑换比例呢，一千亿到了他们那里估计也许只能兑换一百块呢？二是人类给地府烧钱的速度按照比例是越来越低的。在古代的时候，大家都认为人死后会到另外一个世界，这个世界就是地府，之所以这样认为，那是因为当时的人类对这个世界了解甚少，对于未知的东西，是用主观臆断的，随着科技的进步，越来越多的未知之谜被揭晓，就会觉得人死了就是死了，哪里还有另外一个世界，那么有很多人会选择不再烧纸，也许在未来，根本没有烧纸一说，那么地府怎么通货膨胀呢？三是人类给地府烧的就一定是阴间所需的钱吗？烧纸的形式是从古代传到现在的，所烧的古代和现代的有很大的区别，以前烧的的是铜钱模样的纸，现在烧的是钞票形状的纸，而这些在地方真的能用吗？根本没有一个确切的考证，有的只是人想当然的东西，也许在地府所需的是另外的货币呢？而这一切都建立在有地府的情况下，事实上，经过科学的考证，根本没有证据能证明死后有地府，那么烧纸只不过是缅怀先人的一种方式，所以即使烧再多，也不存在所谓的地府通货膨胀。

其实这个问题有点杞人忧天的意思，人类不停的给地府烧钱，根本不会引起地府的通货膨胀，为什么这么说呢？一是地府到底是个什么样的场景，活着的人根本无法得知，毕竟知道的都已经去那里报到了。既然不知道，那么你怎么知道地府的金融体系是什么样的呢？你烧一千亿，那么地府收到的就是一千亿吗？也许地府和国家与国家一样，有一定的兑换比例呢，一千亿到了他们那里估计也许只能兑换一百块呢？二是人类给地府烧钱的速度按照比例是越来越低的。在古代的时候，大家都认为人死后会到另外一个世界，这个世界就是地府，之所以这样认为，那是因为当时的人类对这个世界了解甚少，对于未知的东西，是用主观臆断的，随着科技的进步，越来越多的未知之谜被揭晓，就会觉得人死了就是死了，哪里还有另外一个世界，那么有很多人会选择不再烧纸，也许在未来，根本没有烧纸一说，那么地府怎么通货膨胀呢？三是人类给地府烧的就一定是阴间所需的钱吗？烧纸的形式是从古代传到现在的，所烧的古代和现代的有很大的区别，以前烧的的是铜钱模样的纸，现在烧的是钞票形状的纸，而这些在地方真的能用吗？根本没有一个确切的考证，有的只是人想当然的东西，也许在地府所需的是另外的货币呢？而这一切都建立在有地府的情况下，事实上，经过科学的考证，根本没有证据能证明死后有地府，那么烧纸只不过是缅怀先人的一种方式，所以即使烧再多，也不存在所谓的地府通货膨胀。假设地府存在，应该在地球哪个位置？。这种问题不应去问世人，因为世间的人虽听说过，但谁也没見过，更别说具体的位置？。如果题主真想知道地府是否存在，又在地球的什么位置？不妨找几个去过的人，询问一下，只要不牵设保密的原因，可能会告许你。当然也不否认，传说中的地府比较神秘，既有阎王又有小鬼，办公地方恐佈阴森，缺少生机，死气沉沉，凄凄悲悲，这种地方最好不问，也最好别去。当然这仅是传说，人生最后的归宿，也只有这两个地方，一个是升天，一个是入地，升天的说是天堂，地府的去处大概指的就是入地。传说必竟是传说，并没有真实的证人，也没有充分的证据。细细想来，数千年过去，人间换了多少朝代，社会也变了几次性质，新人总是要代替老人，先进总会替代落后，变化无穷皆因发展的科技。地府大概也换了几代领导，办公的地方也不知变換了多少都市，并不是不可以。看看同是西方极乐世界的美国，四年一换领导:大象下台，换个驴。难道地府永远是阎王和小鬼？，恐怕也早有新领导爬到顶层，代替了阎王的位置，因为沒有媒体消息，仅仅是怀疑？。也许和美国大选一样，地府也面临换届，等新的统治者稳定局势后，总会流露出蛛絲马迹，耐心等待一下吧，到哪時，大概、可能就知道了地府的确切位置。请注意，只有可能，不存在必需。

其实这个问题有点杞人忧天的意思，人类不停的给地府烧钱，根本不会引起地府的通货膨胀，为什么这么说呢？一是地府到底是个什么样的场景，活着的人根本无法得知，毕竟知道的都已经去那里报到了。既然不知道，那么你怎么知道地府的金融体系是什么样的呢？你烧一千亿，那么地府收到的就是一千亿吗？也许地府和国家与国家一样，有一定的兑换比例呢，一千亿到了他们那里估计也许只能兑换一百块呢？二是人类给地府烧钱的速度按照比例是越来越低的。在古代的时候，大家都认为人死后会到另外一个世界，这个世界就是地府，之所以这样认为，那是因为当时的人类对这个世界了解甚少，对于未知的东西，是用主观臆断的，随着科技的进步，越来越多的未知之谜被揭晓，就会觉得人死了就是死了，哪里还有另外一个世界，那么有很多人会选择不再烧纸，也许在未来，根本没有烧纸一说，那么地府怎么通货膨胀呢？三是人类给地府烧的就一定是阴间所需的钱吗？烧纸的形式是从古代传到现在的，所烧的古代和现代的有很大的区别，以前烧的的是铜钱模样的纸，现在烧的是钞票形状的纸，而这些在地方真的能用吗？根本没有一个确切的考证，有的只是人想当然的东西，也许在地府所需的是另外的货币呢？而这一切都建立在有地府的情况下，事实上，经过科学的考证，根本没有证据能证明死后有地府，那么烧纸只不过是缅怀先人的一种方式，所以即使烧再多，也不存在所谓的地府通货膨胀。假设地府存在，应该在地球哪个位置？。这种问题不应去问世人，因为世间的人虽听说过，但谁也没見过，更别说具体的位置？。如果题主真想知道地府是否存在，又在地球的什么位置？不妨找几个去过的人，询问一下，只要不牵设保密的原因，可能会告许你。当然也不否认，传说中的地府比较神秘，既有阎王又有小鬼，办公地方恐佈阴森，缺少生机，死气沉沉，凄凄悲悲，这种地方最好不问，也最好别去。当然这仅是传说，人生最后的归宿，也只有这两个地方，一个是升天，一个是入地，升天的说是天堂，地府的去处大概指的就是入地。传说必竟是传说，并没有真实的证人，也没有充分的证据。细细想来，数千年过去，人间换了多少朝代，社会也变了几次性质，新人总是要代替老人，先进总会替代落后，变化无穷皆因发展的科技。地府大概也换了几代领导，办公的地方也不知变換了多少都市，并不是不可以。看看同是西方极乐世界的美国，四年一换领导:大象下台，换个驴。难道地府永远是阎王和小鬼？，恐怕也早有新领导爬到顶层，代替了阎王的位置，因为沒有媒体消息，仅仅是怀疑？。也许和美国大选一样，地府也面临换届，等新的统治者稳定局势后，总会流露出蛛絲马迹，耐心等待一下吧，到哪時，大概、可能就知道了地府的确切位置。请注意，只有可能，不存在必需。不会！因为还是有相当大一部分人是不烧纸钱给祖先的，别说纸钱，平时香烛都不一定点，所以平均一下，纸钱是地府硬通货，没纸钱的帮纸钱富人打工很正常。

其实这个问题有点杞人忧天的意思，人类不停的给地府烧钱，根本不会引起地府的通货膨胀，为什么这么说呢？一是地府到底是个什么样的场景，活着的人根本无法得知，毕竟知道的都已经去那里报到了。既然不知道，那么你怎么知道地府的金融体系是什么样的呢？你烧一千亿，那么地府收到的就是一千亿吗？也许地府和国家与国家一样，有一定的兑换比例呢，一千亿到了他们那里估计也许只能兑换一百块呢？二是人类给地府烧钱的速度按照比例是越来越低的。在古代的时候，大家都认为人死后会到另外一个世界，这个世界就是地府，之所以这样认为，那是因为当时的人类对这个世界了解甚少，对于未知的东西，是用主观臆断的，随着科技的进步，越来越多的未知之谜被揭晓，就会觉得人死了就是死了，哪里还有另外一个世界，那么有很多人会选择不再烧纸，也许在未来，根本没有烧纸一说，那么地府怎么通货膨胀呢？三是人类给地府烧的就一定是阴间所需的钱吗？烧纸的形式是从古代传到现在的，所烧的古代和现代的有很大的区别，以前烧的的是铜钱模样的纸，现在烧的是钞票形状的纸，而这些在地方真的能用吗？根本没有一个确切的考证，有的只是人想当然的东西，也许在地府所需的是另外的货币呢？而这一切都建立在有地府的情况下，事实上，经过科学的考证，根本没有证据能证明死后有地府，那么烧纸只不过是缅怀先人的一种方式，所以即使烧再多，也不存在所谓的地府通货膨胀。假设地府存在，应该在地球哪个位置？。这种问题不应去问世人，因为世间的人虽听说过，但谁也没見过，更别说具体的位置？。如果题主真想知道地府是否存在，又在地球的什么位置？不妨找几个去过的人，询问一下，只要不牵设保密的原因，可能会告许你。当然也不否认，传说中的地府比较神秘，既有阎王又有小鬼，办公地方恐佈阴森，缺少生机，死气沉沉，凄凄悲悲，这种地方最好不问，也最好别去。当然这仅是传说，人生最后的归宿，也只有这两个地方，一个是升天，一个是入地，升天的说是天堂，地府的去处大概指的就是入地。传说必竟是传说，并没有真实的证人，也没有充分的证据。细细想来，数千年过去，人间换了多少朝代，社会也变了几次性质，新人总是要代替老人，先进总会替代落后，变化无穷皆因发展的科技。地府大概也换了几代领导，办公的地方也不知变換了多少都市，并不是不可以。看看同是西方极乐世界的美国，四年一换领导:大象下台，换个驴。难道地府永远是阎王和小鬼？，恐怕也早有新领导爬到顶层，代替了阎王的位置，因为沒有媒体消息，仅仅是怀疑？。也许和美国大选一样，地府也面临换届，等新的统治者稳定局势后，总会流露出蛛絲马迹，耐心等待一下吧，到哪時，大概、可能就知道了地府的确切位置。请注意，只有可能，不存在必需。不会！因为还是有相当大一部分人是不烧纸钱给祖先的，别说纸钱，平时香烛都不一定点，所以平均一下，纸钱是地府硬通货，没纸钱的帮纸钱富人打工很正常。一个管天，一个管地，但是地由天管

其实这个问题有点杞人忧天的意思，人类不停的给地府烧钱，根本不会引起地府的通货膨胀，为什么这么说呢？一是地府到底是个什么样的场景，活着的人根本无法得知，毕竟知道的都已经去那里报到了。既然不知道，那么你怎么知道地府的金融体系是什么样的呢？你烧一千亿，那么地府收到的就是一千亿吗？也许地府和国家与国家一样，有一定的兑换比例呢，一千亿到了他们那里估计也许只能兑换一百块呢？二是人类给地府烧钱的速度按照比例是越来越低的。在古代的时候，大家都认为人死后会到另外一个世界，这个世界就是地府，之所以这样认为，那是因为当时的人类对这个世界了解甚少，对于未知的东西，是用主观臆断的，随着科技的进步，越来越多的未知之谜被揭晓，就会觉得人死了就是死了，哪里还有另外一个世界，那么有很多人会选择不再烧纸，也许在未来，根本没有烧纸一说，那么地府怎么通货膨胀呢？三是人类给地府烧的就一定是阴间所需的钱吗？烧纸的形式是从古代传到现在的，所烧的古代和现代的有很大的区别，以前烧的的是铜钱模样的纸，现在烧的是钞票形状的纸，而这些在地方真的能用吗？根本没有一个确切的考证，有的只是人想当然的东西，也许在地府所需的是另外的货币呢？而这一切都建立在有地府的情况下，事实上，经过科学的考证，根本没有证据能证明死后有地府，那么烧纸只不过是缅怀先人的一种方式，所以即使烧再多，也不存在所谓的地府通货膨胀。假设地府存在，应该在地球哪个位置？。这种问题不应去问世人，因为世间的人虽听说过，但谁也没見过，更别说具体的位置？。如果题主真想知道地府是否存在，又在地球的什么位置？不妨找几个去过的人，询问一下，只要不牵设保密的原因，可能会告许你。当然也不否认，传说中的地府比较神秘，既有阎王又有小鬼，办公地方恐佈阴森，缺少生机，死气沉沉，凄凄悲悲，这种地方最好不问，也最好别去。当然这仅是传说，人生最后的归宿，也只有这两个地方，一个是升天，一个是入地，升天的说是天堂，地府的去处大概指的就是入地。传说必竟是传说，并没有真实的证人，也没有充分的证据。细细想来，数千年过去，人间换了多少朝代，社会也变了几次性质，新人总是要代替老人，先进总会替代落后，变化无穷皆因发展的科技。地府大概也换了几代领导，办公的地方也不知变換了多少都市，并不是不可以。看看同是西方极乐世界的美国，四年一换领导:大象下台，换个驴。难道地府永远是阎王和小鬼？，恐怕也早有新领导爬到顶层，代替了阎王的位置，因为沒有媒体消息，仅仅是怀疑？。也许和美国大选一样，地府也面临换届，等新的统治者稳定局势后，总会流露出蛛絲马迹，耐心等待一下吧，到哪時，大概、可能就知道了地府的确切位置。请注意，只有可能，不存在必需。不会！因为还是有相当大一部分人是不烧纸钱给祖先的，别说纸钱，平时香烛都不一定点，所以平均一下，纸钱是地府硬通货，没纸钱的帮纸钱富人打工很正常。一个管天，一个管地，但是地由天管推荐一部灵异悬疑的《阳间巡逻人》，作者城东九爷虽然主角也是像大部分小说那样从一个普通人因奇遇突然变成一个特别牛逼的人物，但是这部小说剧情紧凑，不拖拖拉拉，几乎没有多余的累赘的剧情描述，而且从一开始就悬念重重，只有看到最后才能解开所有的疑问。如果喜欢这类小说的可以看看

4，中国地府的详细介绍是什么

地府 　　地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。　　地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。 　　传说中文字地府的神职人员分布是这样的： 　　首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。 　　然后是北阴酆都大帝 　　之后有五方鬼帝： 　　东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关 　　西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山" 　　北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山； 　　南方鬼帝杜子仁，治罗浮山； 　　中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山" 　　再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神） 　　纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、 　　恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。 　　而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。 　　秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。 　　楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。 　　宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。 　　五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。 　　阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。 　　卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。 　　泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。 　　都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。 　　平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。 　　转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。 　　十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！ 　　在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。 　　地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。 　　菩萨：梵音菩提萨之简称也。菩提为觉，为道；萨为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。 　　此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。 　　梦幻西游门派之一　　地点：大唐国境，从酆都到达地府　　师傅：地藏王　　收徒条件：魔族，性别不限 　　参考点数分配：气血、耐力　　门派特色：门派中的弟子具备夜战的能力，且封系法术对地府弟子的命　　中率有所降低(为正常几率×70%)。　　门派描述：幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，地府弟子修炼多采阴邪之气，因此被江湖人唾为邪恶之辈，这当然和他们我行我素剑走偏锋的性格有关，其实地府弟子之中不乏至情至性之人，他们擅长夜战，隐身和放毒也是他们的拿手好戏。　　门派技能 技能名称学习效果包含法术灵通术 堪察令，寡欲令六道轮回按技能等级提高伤害力魂飞魄散幽冥术 阎罗令，锢魂术，黄泉之息拘魂诀 判官令，还阳术，尸气漫天九幽阴魂按技能等级提高灵力幽冥鬼眼，冤魂不散尸腐恶按技能等级提高防御力尸腐毒，修罗隐身无常步按技能等级提高躲避力杳无音讯　　门派法术 法术名称法术介绍阎罗令功效：可攻击多人，减少对手的气血和气血上限，夜晚攻击效果高于白天。对怪物使用时，伤害效果额外提高100%　　使用条件：幽冥术技能达到25级　　消耗：20点魔法，作用于多人时消耗增加判官令功效：攻击对方单人，减少对手的气血和魔法，效果由技能等级决定，不受双方灵力影响，黑夜使用效果为标准的130%　　使用条件：拘魂诀技能达到20级　　消耗：20点魔法　　堪察令功效：鉴定头盔、饰品、腰带、靴子等类装备，学习后也可在长安书店制作相应等级的“灵宝图鉴”。　　使用条件：灵通术技能达到5级　　消耗：一定的活力，视装备等级而定寡欲令功效：解除并避免盘丝洞封类法术的影响。　　使用条件：灵通术技能达到30级　　消耗：50点魔法幽冥鬼眼功效：使用后可以看到隐身的目标并增加10%的抗封效果。　　使用条件：九幽阴魂技能达到30级　　消耗：20点魔法冤魂不散功效：克制大唐官府弟子的必杀技，使用后需要休息一回合。　　使用条件：九幽阴魂技能达到25级　　消耗：150点愤怒值尸腐毒功效：令对手中“尸毒”。　　使用条件：尸腐恶技能达到20级　　消耗：40点魔法修罗隐身功效：战斗中隐藏自己或队友的身形，令对手无法攻击，隐身状态下不能施展法术。　　使用条件：尸腐恶技能达到20级，白天才可使用　　消耗：150点魔法，对队友与自己使用每回合消耗施法者10点魔法。杳无音讯功效：平时状态下使用，可以瞬间回到自己的门派。　　使用条件：无常步技能达到1级　　消耗：10点气血和10点魔法还阳术功效：复活倒地的队友，并增加其攻击力，降低其防御。 　　使用条件：人物飞升且“拘魂诀”技能达到120级 　　消耗：150点魔法黄泉之息功效：攻击对方单人，并减少其一定的速度，夜间使用效果调整为白天的130%。 　　使用条件：人物飞升且“幽冥术”技能达到120级 　　消耗：50点魔法魂飞魄散功效：使用后有一定几率驱散目标因门派法术获得的所有良性状态（变身除外）。 　　使用条件：“六道轮回”技能达到50级 　　消耗：40点魔法尸气漫天功效：平时状态下使用，为帽子附加提升耐力的临时效果，下线后效果消失　　使用条件：拘魂诀技能达到35级 　　消耗：和技能等级数相同的活力锢魂术功效：使用成功后可使目标四个回合内在死亡状态下无法被复活。　　使用条件：幽冥术技能达到75级 　　消耗：50点魔法

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