哀绿绮思，朝花夕拾真得能哀绿绮思麽

1，朝花夕拾真得能哀绿绮思麽

嗯，一定能的。

2，哀绿绮思是什么意思

是一个人名详见梁实秋<<阿泊拉与哀绿绮思情书>>梁实秋的杂文集应该有,我看的是中国社会出版社2004年出的<<梁实秋杂文集>>,137页

3，哀绿绮思是什么意思

是一个人名详见梁实秋>梁实秋的杂文集应该有,我看的是中国社会出版社2004年出的>,137页

4，有哪些描写春天快要来临的诗词呢

谢邀。格律诗的“一三五不论，二四六分明”，能讲具体些吗？我们知道，凡属口诀，都是为了帮助我们学习、记忆比较复杂难懂知识的时候，用相对简洁明了的方式为我们指出知识点之间的共性。这是一种最简单的学习方法，像我们记化学元素表，背物理公式，都有一套比书本枯燥知识更有意思的说辞，像顺口溜一样，方便好记。“一三五不论，二四六分明”就是这样两句话，用来简单形容近体格律诗的平仄格式，方便初学者在写格律诗的时候进行自查、自纠，尽量避免出现格律错误。但是这只是一种笼统的总结，我们要真正学明白格律知识，首先要学会平仄基本格式，然后就会发现，这种顺口溜总结方法虽然大部分情况下是正确的，但也有例外。我们随便选首格律诗来做例子说明，避免全是理论，复杂难解。就用五绝典范，王之涣的《登鹳雀楼》，讲格律诗，这首最好了，大家都熟悉。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。现在使用最简单的平仄标注方法，一二声平，三四声仄，标注出这首诗的平仄关系：仄仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，仄仄仄平平。要注意，在古时候有入声字发音，这首诗中“白”、“日”、“入”、“欲”、“目”、“一”都是入声字，所以都是标注仄音。看首句“仄仄平平仄”，这是四大基础平仄格式中的“仄起仄收”格式。而我们如果系统地学习过古诗平仄知识，就知道格律诗总共也只有四种基础格式，这四种基础格式都是由首句第二个字定起，首句尾字定收，再通过“对”、“粘”规则推导出整首格律诗的平仄。如“仄仄平平仄”，根据“对”的关系，我们得到第二句的平仄“平平仄仄平”，再根据“粘”的规则，得到第三句的平仄为“平平平仄仄”，再用“对”的规则得出尾句平仄。所以“仄起仄收”的正格应该就是：仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。我们看到“欲穷千里目”的“欲”字却是仄声，但是因为这是处在句子的第一个字的位置，所以按照“一三五不论”之说，这只是平仄用字的灵活变通，并没有出律。也就是说，所谓“一三五不论，二四六分明”都是针对四种平仄基本格式和实际写诗中字词灵活运用来说的。格律诗严格在于平仄交替、对、粘、押韵、对仗这些规则都必须遵守，但是就单句的平仄来说，最主要、最基本的就是平仄交替。因为汉语作为双音节词汇，两两交替发音变化是保证诗句抑扬顿挫的基本方法。所以如果一个句子平仄不是两两交替的，我们称之为“失替”，这是最根本的出律，除了仅有的几种拗救成功之外，都一律排除出格律诗范畴，划入古体诗。如何两两交替呢？我们看“仄仄平平仄，平平仄仄平”，是不是第二个字和第四个字的平仄正好是相反的？我们可以随便找出一首格律诗的句子来验证，没有不合格的。而五绝的“二、四”位置，七绝的“二、四、六”位置我们称之为律句的关键位置。相信看到这里，大家对“二四六分明”这句话就完全理解了。作为格律诗的句子，在二四六位置上的平仄必须是相反交替的，“分明”就是要清清楚楚，一点都不能混乱。我们可以去看所有的近体格律诗，这一点是必须做到的，这是格律诗最基本的平仄交替规则。同样，这也就给我们鉴赏格律诗带来了便利。如果一首号称五绝的诗，有哪一句在二、四位置上出现了同平或者同仄，也就是“失替”，那说明这位旧体诗人水平非常一般，甚至没有入门。那么“一三五不论”是不是就是在一三五位置上平仄随意呢？从这句话的理解上来说是这样的，但是我前面就说了，所谓口诀、俗语必然有他不严谨的地方。这句话严谨的是“二四六分明”，“一三五”大的原则上是不论平仄，但是如果因为不论而出现了格律诗严禁出现的“诗病”，那也是不允许的，会造出出律的结果。打个最简单的比方。“黄河入海流”平仄为“平平仄仄平”，如果我们不用“黄”，而换一个仄声字，比如“大河入海流”，听上去也不错，但是平仄变成了“仄平仄仄平”，这在格律诗中除了韵脚之外，整句只有一个平声，这就是“孤平”，是严重的诗病，这一句出律，就导致整首诗不是格律诗了。注意，是不是格律诗只是一个划分标准。并非格律诗就一定好，非格律诗就不好。近体格律诗只是在中国古诗汪洋中的一座小岛，不喜欢格律的同学别爬上去就好。但是想学习格律诗的，就一定要遵守格律诗的规则。这个标准，最基本的就是“二四六分明”，“一三五不论”是在标准之上的相对灵活，不代表可以随意使用。

谢邀。格律诗的“一三五不论，二四六分明”，能讲具体些吗？我们知道，凡属口诀，都是为了帮助我们学习、记忆比较复杂难懂知识的时候，用相对简洁明了的方式为我们指出知识点之间的共性。这是一种最简单的学习方法，像我们记化学元素表，背物理公式，都有一套比书本枯燥知识更有意思的说辞，像顺口溜一样，方便好记。“一三五不论，二四六分明”就是这样两句话，用来简单形容近体格律诗的平仄格式，方便初学者在写格律诗的时候进行自查、自纠，尽量避免出现格律错误。但是这只是一种笼统的总结，我们要真正学明白格律知识，首先要学会平仄基本格式，然后就会发现，这种顺口溜总结方法虽然大部分情况下是正确的，但也有例外。我们随便选首格律诗来做例子说明，避免全是理论，复杂难解。就用五绝典范，王之涣的《登鹳雀楼》，讲格律诗，这首最好了，大家都熟悉。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。现在使用最简单的平仄标注方法，一二声平，三四声仄，标注出这首诗的平仄关系：仄仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，仄仄仄平平。要注意，在古时候有入声字发音，这首诗中“白”、“日”、“入”、“欲”、“目”、“一”都是入声字，所以都是标注仄音。看首句“仄仄平平仄”，这是四大基础平仄格式中的“仄起仄收”格式。而我们如果系统地学习过古诗平仄知识，就知道格律诗总共也只有四种基础格式，这四种基础格式都是由首句第二个字定起，首句尾字定收，再通过“对”、“粘”规则推导出整首格律诗的平仄。如“仄仄平平仄”，根据“对”的关系，我们得到第二句的平仄“平平仄仄平”，再根据“粘”的规则，得到第三句的平仄为“平平平仄仄”，再用“对”的规则得出尾句平仄。所以“仄起仄收”的正格应该就是：仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。我们看到“欲穷千里目”的“欲”字却是仄声，但是因为这是处在句子的第一个字的位置，所以按照“一三五不论”之说，这只是平仄用字的灵活变通，并没有出律。也就是说，所谓“一三五不论，二四六分明”都是针对四种平仄基本格式和实际写诗中字词灵活运用来说的。格律诗严格在于平仄交替、对、粘、押韵、对仗这些规则都必须遵守，但是就单句的平仄来说，最主要、最基本的就是平仄交替。因为汉语作为双音节词汇，两两交替发音变化是保证诗句抑扬顿挫的基本方法。所以如果一个句子平仄不是两两交替的，我们称之为“失替”，这是最根本的出律，除了仅有的几种拗救成功之外，都一律排除出格律诗范畴，划入古体诗。如何两两交替呢？我们看“仄仄平平仄，平平仄仄平”，是不是第二个字和第四个字的平仄正好是相反的？我们可以随便找出一首格律诗的句子来验证，没有不合格的。而五绝的“二、四”位置，七绝的“二、四、六”位置我们称之为律句的关键位置。相信看到这里，大家对“二四六分明”这句话就完全理解了。作为格律诗的句子，在二四六位置上的平仄必须是相反交替的，“分明”就是要清清楚楚，一点都不能混乱。我们可以去看所有的近体格律诗，这一点是必须做到的，这是格律诗最基本的平仄交替规则。同样，这也就给我们鉴赏格律诗带来了便利。如果一首号称五绝的诗，有哪一句在二、四位置上出现了同平或者同仄，也就是“失替”，那说明这位旧体诗人水平非常一般，甚至没有入门。那么“一三五不论”是不是就是在一三五位置上平仄随意呢？从这句话的理解上来说是这样的，但是我前面就说了，所谓口诀、俗语必然有他不严谨的地方。这句话严谨的是“二四六分明”，“一三五”大的原则上是不论平仄，但是如果因为不论而出现了格律诗严禁出现的“诗病”，那也是不允许的，会造出出律的结果。打个最简单的比方。“黄河入海流”平仄为“平平仄仄平”，如果我们不用“黄”，而换一个仄声字，比如“大河入海流”，听上去也不错，但是平仄变成了“仄平仄仄平”，这在格律诗中除了韵脚之外，整句只有一个平声，这就是“孤平”，是严重的诗病，这一句出律，就导致整首诗不是格律诗了。注意，是不是格律诗只是一个划分标准。并非格律诗就一定好，非格律诗就不好。近体格律诗只是在中国古诗汪洋中的一座小岛，不喜欢格律的同学别爬上去就好。但是想学习格律诗的，就一定要遵守格律诗的规则。这个标准，最基本的就是“二四六分明”，“一三五不论”是在标准之上的相对灵活，不代表可以随意使用。司马相如出生贫寒，但文才出众，而卓文君出生富户，多才多艺，但却是个寡妇。按理两个人是不可能有交集的。但命运让他们有缘相遇。卓文君是个敢于追求真爱的奇女子，她喜欢上司马相如。司马相如也爱上了卓文君，并为她奏一曲《凤求凰》。二人互相爱慕之事被卓文君之父卓王孙知道后，卓王孙感觉丢人，限制了卓文君自由。卓文君逃走，与司马相如私奔到成都。为了解决生计问题，司马相如变卖家当开了一个酒坊，卓文君抛头露面亲自当垆沽酒。卓王孙在别人劝说下，把司马相如和卓文君接回去，给了很多钱给他们，让他们过上富裕的生活。后来，司马相如因为赋写的好，受到汉武帝赏识，平步青云。卓王孙和卓文君都感觉到很荣耀。司马相如和卓文君的爱情故事是历史的美谈。

谢邀。格律诗的“一三五不论，二四六分明”，能讲具体些吗？我们知道，凡属口诀，都是为了帮助我们学习、记忆比较复杂难懂知识的时候，用相对简洁明了的方式为我们指出知识点之间的共性。这是一种最简单的学习方法，像我们记化学元素表，背物理公式，都有一套比书本枯燥知识更有意思的说辞，像顺口溜一样，方便好记。“一三五不论，二四六分明”就是这样两句话，用来简单形容近体格律诗的平仄格式，方便初学者在写格律诗的时候进行自查、自纠，尽量避免出现格律错误。但是这只是一种笼统的总结，我们要真正学明白格律知识，首先要学会平仄基本格式，然后就会发现，这种顺口溜总结方法虽然大部分情况下是正确的，但也有例外。我们随便选首格律诗来做例子说明，避免全是理论，复杂难解。就用五绝典范，王之涣的《登鹳雀楼》，讲格律诗，这首最好了，大家都熟悉。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。现在使用最简单的平仄标注方法，一二声平，三四声仄，标注出这首诗的平仄关系：仄仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，仄仄仄平平。要注意，在古时候有入声字发音，这首诗中“白”、“日”、“入”、“欲”、“目”、“一”都是入声字，所以都是标注仄音。看首句“仄仄平平仄”，这是四大基础平仄格式中的“仄起仄收”格式。而我们如果系统地学习过古诗平仄知识，就知道格律诗总共也只有四种基础格式，这四种基础格式都是由首句第二个字定起，首句尾字定收，再通过“对”、“粘”规则推导出整首格律诗的平仄。如“仄仄平平仄”，根据“对”的关系，我们得到第二句的平仄“平平仄仄平”，再根据“粘”的规则，得到第三句的平仄为“平平平仄仄”，再用“对”的规则得出尾句平仄。所以“仄起仄收”的正格应该就是：仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。我们看到“欲穷千里目”的“欲”字却是仄声，但是因为这是处在句子的第一个字的位置，所以按照“一三五不论”之说，这只是平仄用字的灵活变通，并没有出律。也就是说，所谓“一三五不论，二四六分明”都是针对四种平仄基本格式和实际写诗中字词灵活运用来说的。格律诗严格在于平仄交替、对、粘、押韵、对仗这些规则都必须遵守，但是就单句的平仄来说，最主要、最基本的就是平仄交替。因为汉语作为双音节词汇，两两交替发音变化是保证诗句抑扬顿挫的基本方法。所以如果一个句子平仄不是两两交替的，我们称之为“失替”，这是最根本的出律，除了仅有的几种拗救成功之外，都一律排除出格律诗范畴，划入古体诗。如何两两交替呢？我们看“仄仄平平仄，平平仄仄平”，是不是第二个字和第四个字的平仄正好是相反的？我们可以随便找出一首格律诗的句子来验证，没有不合格的。而五绝的“二、四”位置，七绝的“二、四、六”位置我们称之为律句的关键位置。相信看到这里，大家对“二四六分明”这句话就完全理解了。作为格律诗的句子，在二四六位置上的平仄必须是相反交替的，“分明”就是要清清楚楚，一点都不能混乱。我们可以去看所有的近体格律诗，这一点是必须做到的，这是格律诗最基本的平仄交替规则。同样，这也就给我们鉴赏格律诗带来了便利。如果一首号称五绝的诗，有哪一句在二、四位置上出现了同平或者同仄，也就是“失替”，那说明这位旧体诗人水平非常一般，甚至没有入门。那么“一三五不论”是不是就是在一三五位置上平仄随意呢？从这句话的理解上来说是这样的，但是我前面就说了，所谓口诀、俗语必然有他不严谨的地方。这句话严谨的是“二四六分明”，“一三五”大的原则上是不论平仄，但是如果因为不论而出现了格律诗严禁出现的“诗病”，那也是不允许的，会造出出律的结果。打个最简单的比方。“黄河入海流”平仄为“平平仄仄平”，如果我们不用“黄”，而换一个仄声字，比如“大河入海流”，听上去也不错，但是平仄变成了“仄平仄仄平”，这在格律诗中除了韵脚之外，整句只有一个平声，这就是“孤平”，是严重的诗病，这一句出律，就导致整首诗不是格律诗了。注意，是不是格律诗只是一个划分标准。并非格律诗就一定好，非格律诗就不好。近体格律诗只是在中国古诗汪洋中的一座小岛，不喜欢格律的同学别爬上去就好。但是想学习格律诗的，就一定要遵守格律诗的规则。这个标准，最基本的就是“二四六分明”，“一三五不论”是在标准之上的相对灵活，不代表可以随意使用。司马相如出生贫寒，但文才出众，而卓文君出生富户，多才多艺，但却是个寡妇。按理两个人是不可能有交集的。但命运让他们有缘相遇。卓文君是个敢于追求真爱的奇女子，她喜欢上司马相如。司马相如也爱上了卓文君，并为她奏一曲《凤求凰》。二人互相爱慕之事被卓文君之父卓王孙知道后，卓王孙感觉丢人，限制了卓文君自由。卓文君逃走，与司马相如私奔到成都。为了解决生计问题，司马相如变卖家当开了一个酒坊，卓文君抛头露面亲自当垆沽酒。卓王孙在别人劝说下，把司马相如和卓文君接回去，给了很多钱给他们，让他们过上富裕的生活。后来，司马相如因为赋写的好，受到汉武帝赏识，平步青云。卓王孙和卓文君都感觉到很荣耀。司马相如和卓文君的爱情故事是历史的美谈。君子兰香！(一) 君子优雅孤芳 兰叶直立高昂不管百鸟朝凤 不问凤在求凰百花香艳十里 独自沉酿暗香只要雨露阳光 滋润一花独放(二)谦谦君子兰香 自赏花开模样君子风度优雅 叶像卫兵一样 仗剑直立两旁 护卫鲜花盛放她在我心中央 牵手地久天长

谢邀。格律诗的“一三五不论，二四六分明”，能讲具体些吗？我们知道，凡属口诀，都是为了帮助我们学习、记忆比较复杂难懂知识的时候，用相对简洁明了的方式为我们指出知识点之间的共性。这是一种最简单的学习方法，像我们记化学元素表，背物理公式，都有一套比书本枯燥知识更有意思的说辞，像顺口溜一样，方便好记。“一三五不论，二四六分明”就是这样两句话，用来简单形容近体格律诗的平仄格式，方便初学者在写格律诗的时候进行自查、自纠，尽量避免出现格律错误。但是这只是一种笼统的总结，我们要真正学明白格律知识，首先要学会平仄基本格式，然后就会发现，这种顺口溜总结方法虽然大部分情况下是正确的，但也有例外。我们随便选首格律诗来做例子说明，避免全是理论，复杂难解。就用五绝典范，王之涣的《登鹳雀楼》，讲格律诗，这首最好了，大家都熟悉。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。现在使用最简单的平仄标注方法，一二声平，三四声仄，标注出这首诗的平仄关系：仄仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，仄仄仄平平。要注意，在古时候有入声字发音，这首诗中“白”、“日”、“入”、“欲”、“目”、“一”都是入声字，所以都是标注仄音。看首句“仄仄平平仄”，这是四大基础平仄格式中的“仄起仄收”格式。而我们如果系统地学习过古诗平仄知识，就知道格律诗总共也只有四种基础格式，这四种基础格式都是由首句第二个字定起，首句尾字定收，再通过“对”、“粘”规则推导出整首格律诗的平仄。如“仄仄平平仄”，根据“对”的关系，我们得到第二句的平仄“平平仄仄平”，再根据“粘”的规则，得到第三句的平仄为“平平平仄仄”，再用“对”的规则得出尾句平仄。所以“仄起仄收”的正格应该就是：仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。我们看到“欲穷千里目”的“欲”字却是仄声，但是因为这是处在句子的第一个字的位置，所以按照“一三五不论”之说，这只是平仄用字的灵活变通，并没有出律。也就是说，所谓“一三五不论，二四六分明”都是针对四种平仄基本格式和实际写诗中字词灵活运用来说的。格律诗严格在于平仄交替、对、粘、押韵、对仗这些规则都必须遵守，但是就单句的平仄来说，最主要、最基本的就是平仄交替。因为汉语作为双音节词汇，两两交替发音变化是保证诗句抑扬顿挫的基本方法。所以如果一个句子平仄不是两两交替的，我们称之为“失替”，这是最根本的出律，除了仅有的几种拗救成功之外，都一律排除出格律诗范畴，划入古体诗。如何两两交替呢？我们看“仄仄平平仄，平平仄仄平”，是不是第二个字和第四个字的平仄正好是相反的？我们可以随便找出一首格律诗的句子来验证，没有不合格的。而五绝的“二、四”位置，七绝的“二、四、六”位置我们称之为律句的关键位置。相信看到这里，大家对“二四六分明”这句话就完全理解了。作为格律诗的句子，在二四六位置上的平仄必须是相反交替的，“分明”就是要清清楚楚，一点都不能混乱。我们可以去看所有的近体格律诗，这一点是必须做到的，这是格律诗最基本的平仄交替规则。同样，这也就给我们鉴赏格律诗带来了便利。如果一首号称五绝的诗，有哪一句在二、四位置上出现了同平或者同仄，也就是“失替”，那说明这位旧体诗人水平非常一般，甚至没有入门。那么“一三五不论”是不是就是在一三五位置上平仄随意呢？从这句话的理解上来说是这样的，但是我前面就说了，所谓口诀、俗语必然有他不严谨的地方。这句话严谨的是“二四六分明”，“一三五”大的原则上是不论平仄，但是如果因为不论而出现了格律诗严禁出现的“诗病”，那也是不允许的，会造出出律的结果。打个最简单的比方。“黄河入海流”平仄为“平平仄仄平”，如果我们不用“黄”，而换一个仄声字，比如“大河入海流”，听上去也不错，但是平仄变成了“仄平仄仄平”，这在格律诗中除了韵脚之外，整句只有一个平声，这就是“孤平”，是严重的诗病，这一句出律，就导致整首诗不是格律诗了。注意，是不是格律诗只是一个划分标准。并非格律诗就一定好，非格律诗就不好。近体格律诗只是在中国古诗汪洋中的一座小岛，不喜欢格律的同学别爬上去就好。但是想学习格律诗的，就一定要遵守格律诗的规则。这个标准，最基本的就是“二四六分明”，“一三五不论”是在标准之上的相对灵活，不代表可以随意使用。司马相如出生贫寒，但文才出众，而卓文君出生富户，多才多艺，但却是个寡妇。按理两个人是不可能有交集的。但命运让他们有缘相遇。卓文君是个敢于追求真爱的奇女子，她喜欢上司马相如。司马相如也爱上了卓文君，并为她奏一曲《凤求凰》。二人互相爱慕之事被卓文君之父卓王孙知道后，卓王孙感觉丢人，限制了卓文君自由。卓文君逃走，与司马相如私奔到成都。为了解决生计问题，司马相如变卖家当开了一个酒坊，卓文君抛头露面亲自当垆沽酒。卓王孙在别人劝说下，把司马相如和卓文君接回去，给了很多钱给他们，让他们过上富裕的生活。后来，司马相如因为赋写的好，受到汉武帝赏识，平步青云。卓王孙和卓文君都感觉到很荣耀。司马相如和卓文君的爱情故事是历史的美谈。君子兰香！(一) 君子优雅孤芳 兰叶直立高昂不管百鸟朝凤 不问凤在求凰百花香艳十里 独自沉酿暗香只要雨露阳光 滋润一花独放(二)谦谦君子兰香 自赏花开模样君子风度优雅 叶像卫兵一样 仗剑直立两旁 护卫鲜花盛放她在我心中央 牵手地久天长春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

5，解释少年乐相知衰暮思 故友

说的是朋友之间的友谊，少年一起相识相知，到很多年后，也就是老的时候都不会忘记！

年轻的时候以多结交新朋友为乐，而年老的时候往往则会思念旧日的老朋友。

6，哀绿绮思的介绍

哀绿绮思，是亦舒的短篇小说集。哀绿绮思是我们的客户，她是一间化妆品公司的推广经理，人长得美艳不可方物，简直可以为该厂之产品现身说法，她带来的模特儿却往往“呀呀呜呜”，很讽刺，是不是？世事往往如此。

7，炉石传说斗鱼杯sl女主播叫什么

斗鱼杯sl女解说有两个，戴眼镜的是哀绿绮思，不戴眼镜的是企鹅的小毛毛。

你好！有两个 一个是毛毛 一个是咪娜 这两天的那个是咪娜仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

8，哀绿绮思为什么被开除

展开全部哀绿绮思，是亦舒的短篇小说集。哀绿绮思是我们的客户，她是一间化妆品公司的推广经理，人长得美艳不可方物，简直可以为该厂之产品现身说法，她带来的模特儿却往往“呀呀呜呜”，很讽刺，是不是？世事往往如此。

是一个人名详见梁实秋<> 梁实秋的杂文集应该有,我看的是中国社会出版社2004年出的<>,137页

9，去秋三五月今秋还照梁 今春兰蕙草来春复吐芳 悲哉人道异一谢

古人不见今时月.今月曾经照古人.

沈约的悼亡怀旧之诗，“清怨” 的色彩更加突出，如《悼亡诗》： 去秋三五月，今秋还照梁。今春兰蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。万事无不尽，徒令存者伤。 这首诗是沈约为悼念亡妻而作。沈约诗最突出的特点便是清怨，这首诗集中体现了沈约的清怨之风。诗的前半以大自然的永恒来反衬人生易逝、一去不返的悲哀；后半将悲伤的情感同凄凉的环境融为一处，情状交现，悲怆靡加。沈约的这首悼亡诗对后世以离别哀亡的为题材的诗词作品有较大影响。把南朝之前类似作品的哀而不伤（如潘安《悼亡诗》）的境界真正推向哀伤并茂的新境界。 另外值得一提的是，关于沈腰之说。《梁书·沉约传》载：沉约与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言己老病，“百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？”后因以“沉腰”作为腰围瘦减的代称。李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，均典指沈约。

10，柳永词悲春伤秋的词

雨霖铃 柳永（宋） 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

词集是曲玉管陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。立望关河萧索，千里清秋，忍凝眸。杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。暗想当初，有多少、幽欢佳会,岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。阻追游。每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。雨霖铃寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。凤栖梧伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意？拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。采莲令月华收，云淡霜天曙。西征客、此时情苦。翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾？一叶兰舟，便恁急桨凌波去。贪行色、岂知离绪。万般方寸，但饮恨、脉脉同谁语？更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。浪淘沙梦觉、透窗风一线，寒灯吹息。那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。愁极。再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被，岂暂时疏散，费伊心力。殢云尤雨，有万般千种，相怜相惜。恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。知何时、却拥秦云态，愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。定风波自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管、拘束教吟课。镇相随、莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。少年游长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。归云一去无踪迹，何处是前期。狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时。戚氏晚秋天。一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱惹残烟。凄然。望江关。飞云黯淡夕阳间。当时宋玉悲感，向此临水与登山。远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺湲。正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。孤馆度日如年。风露渐变，悄悄至更阑。长天净，绛河清浅，皓月蝉娟。思绵绵。夜永对景，那堪屈指，暗想从前。未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。别来迅景如棱，旧游似梦，烟水程何限。念利名、憔悴长萦绊。追往事、空惨愁颜。漏箭移、稍觉轻寒。渐呜咽、画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。夜半乐冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。度万壑千岩，越溪深处，怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼。片帆高举，泛画鷁、翩翩过南浦。望中酒旆闪闪，一族烟村，数行霜树。残日下，渔人鸣榔归去。败荷零落，衰杨掩映。岸边两两三三，浣纱游女，避行客、含羞笑相语。到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻。叹后约丁宁竟何据？惨离怀，空恨岁晚归期阻。凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮。玉蝴蝶望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻，苹花渐老，月露冷、梧叶飘黄。遣情伤。故人何在，烟水茫茫。难忘。文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘。念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。八声甘州对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄惨，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼顒望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。迷神引一叶扁舟轻帆卷。暂泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳，年光晚。异乡风物，忍萧索，当愁眼。帝城赊,秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残照满。佳人无消息，断云远。竹马子登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收烦暑。渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。览景想前欢，指神京，非雾非烟深处。向此成追感，新愁易积，故人难聚。凭高尽日凝伫。赢得消魂无语。极目霁霭霏微，螟鸦零乱，萧索江城暮。南楼画角，又送残阳去。

雨霖铃

11，陶渊明 孟夏草木长绕屋树扶疏群鸟欣有托吾亦爱吾庐五句的意

夏天草木生长旺盛，围绕着屋子长着很多树，树木枝叶浓密。鸟儿们很高兴的有了歇息的地方，鸣唱着，我也更加喜爱我的房子了。 陶渊明（约365—427），字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。 年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 陶渊明（约365—427），字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。 年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

孟夏的时节草木茂盛 绿树围绕着我的房屋 众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐

夏天草木生长旺盛，围绕着屋子长着很多树，树木枝叶浓密。鸟儿们很高兴的有了歇息的地方，鸣唱着，我也更加喜爱我的房子了。

夏天草木生长茂盛 绿树围绕着我的房屋。鸟儿们有了自己栖息的场所，很快乐好像有所寄托，我也更加喜爱我的茅庐了。

①这组诗共十三首，这是第一首。山海经：一部记载古代神话传说、史地文献、原始风俗的书。 ②孟夏：初夏。农历四月。 ③扶疏：枝叶茂盛的样子。 ④欣有托：高兴找到可以依托的地方。 ⑤深辙：轧有很深车辙的大路。 ⑥频回故人车：经常让熟人的车调头回去。 ⑦欢然：高兴的样子。 ⑧与之俱：和它一起吹来。 ⑨泛览：浏览。周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。 ⑩流观：浏览。山海图：带插图的《山海经》。 ⑾俯仰：在低头抬头之间。终宇宙：遍及世界。 我的前俩句翻译： 初夏时节树木生长，草木扶疏围绕着我的屋子。 群鸟为找到可以栖息的地方而高兴，我也喜爱我的茅庐。 我觉得这首诗不用逐字翻译，主要是品味意境就好。注意联系全诗，和诗人写作背景，这样容易理解。 意境嘛，就是表现了陶渊明隐居生活的闲适安逸，以及陶公不事官宦而安于田园的悠然自得。

夏天草木生长旺盛，围绕着屋子长着很多树，树木枝叶浓密。鸟儿们很高兴的有了歇息的地方，鸣唱着，我也更加喜爱我的房子了。 陶渊明（约365—427），字元亮，晚年更名潜。一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。 年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

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