仙五，余光中寻李白诗中 七仙 五友指什么

1，余光中寻李白诗中 七仙 五友指什么

《唐才子传·李白》中：李白“更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号竹溪六逸”。 “五友”应当当指“竹溪六逸”中除李白之外的另五人，即孔巢父等。 《唐才子传·李白》：“白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为饮酒八仙人。”杜甫有《饮中八仙歌》咏此八人。所谓“七仙”，即指除李白之外的另七人，即贺知章等。

2，仙剑5的剧情怎么样与仙4比哪个更感人

仙四的剧情肯定是没话说的、像即墨海边、千佛塔、梭罗仙姝这些都是非常感人的、幻冥界的怀朔和飞升琼华璇玑的死、以及琼华之巅的决战这些都是经典。包括结局、都是精华。而仙五、是比较武侠小说化了、是修仙的蜀山结合了江湖的四大世家的剧情、感人的剧情玩起来又觉得比较憋、虽然结局很悲但是较仙四剧情来说有一点差距。总的来说、剧情都还是有一定感染力的、这毕竟是仙剑的特色。 另一方面、仙五的制作和迷宫、以及人物设计、技能都是非常棒的、这点比仙四要好。 当然、仙五也是值得玩的。

3，仙五前传是不是最完美

我个人认为是的，只说主线剧情，它可以和仙四一比，我个人认为仙四可能会略高一些，因为为了衔接仙五的剧情，前传有些地方看上去有点牵强，不过仁者见仁，智者见智，玩家可以用自己想法去圆剧情的小瑕疵，但是比之被一直称之为仙剑作品中大众评价最高的仙四，前传在剧情上有更多优势，第一是支线，十个人物的支线告诉了我们更多跟剧情有关的故事，让整个仙五前传更加饱满，第二是延续，仙五前传的剧情，让仙五这款当初让大众骂剧情骂到爆的作品，重新有了生机，两个作品的结合，让玩过仙五前传的玩家，有很大一部分想去看一下仙五的剧情，第三是传承，只要姚仙的制作团队不更换，那大约在2015年上市的仙六可能会继承到仙五的剧情。我认为仙五前传剧情之所以能打动我们，是因为它的故事主角是人，一个很平凡的人，凭自己的力量，去保护自己的牵绊，虽然结局看上去是个悲剧，但我个人认为，这是最好的一个悲剧，也许是最好的一个结局。为了不透剧我就不说具体剧情，这是对还没有玩到前传的人的尊重。

4，天地五仙与五虫

“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。”

5，仙五前传剧情急需

序章　远潮初起夏侯世家的公子夏侯瑾轩登场，温文尔雅的表现得到下人的赞赏，却也被可惜武术不精、沉迷于神仙志怪类。在明州城卖艺的瑕和谢沧行之间发生冲突，无意中砸掉了皇甫卓送给瑾轩价值连城的玉佩。回到家的瑾轩，见到了来通告折剑山庄品剑大会事宜的姜承和欧阳弟子，此时瑕和谢沧行拜访夏侯世家坚持赔偿。有自己打算的瑾轩，向夏侯门主也就是其父夏侯彰申请了步行前往折剑山庄参加品剑大会之事，瑕、姜承与谢沧行当护卫，在瑾轩二叔夏侯韬的劝解下夏侯彰同意了瑾轩的请求。当晚姜承与瑾轩叙旧之时却遭遇了妖物的袭击，在瑕与谢沧行的帮助下战胜了妖物。第一章　葳香凝碧　苍茫岭断烟横离开夏侯世家，数日后来到了风景优美的凝翠甸。旅途劳累的一行人决定在岸边休息，深夜里却受到了花妖的袭击。打败花妖后，姜承出现走火入魔之势，幸好瑾轩教姜承顺息平复。第二日到达碧溪村，在旅店里与几名小贼发生冲突，一名青衣女子出手帮助众人。女子名叫暮菖兰，在得知众人情况后决定也做瑾轩的护卫。五人结伴穿过千峰岭的过程中遭到了厉岩为首的魔族山贼的袭击，最后厉岩接受了姜承的挑战，胜负未分，但是姜承又出现了走火入魔之势，由此厉岩发现了姜承自己都不知道的秘密，于是他放走了姜承一行人，五人得以安全到达折剑山庄。第二章　梅浅雪疏　衣寒剑寞瑾轩一行人到达折剑山庄，遇见皇甫卓。姜承与皇甫卓、瑾轩二人有着很不错的关系，但是在欧阳世家的弟子中并不受欢迎。与皇甫卓告别后，瑾轩三人来到折剑山庄内院，见到了欧阳倩和欧阳世家大弟子萧长风，原来欧阳倩正是姜承不受同门待见的主要原因。瑾轩在山庄内看见了摆擂台赚外快的瑕，赚到了钱的瑕邀请瑾轩一起去找暮菖兰喝酒，路上却把钱给丢了。找到折剑山庄门口，得知附近村民被雪石路的妖怪抓走。皇甫卓与姜承为了伸张正义前往营救，瑾轩三人也是义不容辞。在山腰瑾轩被吸取人魂魄加快修行的妖怪雪女迷惑，失去了知觉。瑕等人折回去寻找瑾轩的时候遇到了雪女，一番苦战后终于打败了她。瑾轩不忍心下手，却被雪女暗算令瑕等人动弹不得，除了暮菖兰以外。在菖兰犹豫是否要逃开的时候，谢沧行暗中救下了他们。回到折剑山庄，巧遇蜀山弟子凌音和铁笔。铁笔不知出于何种目的称是自己救下了皇甫一行人。第二日，瑾轩父亲和二叔到达折剑山庄，拜会过欧阳英和皇甫门主皇甫一鸣后，看望姜承并认识其好友唐风（唐海）。品剑大会当日，瑕与暮菖兰也参与了比武，并得到奖励。这时萧长风提出要与姜承比试。姜承胜利后，萧长风恼羞成怒，偷袭姜承，负伤的姜承再次出现走火入魔之势，一拳打飞了萧长风，自己也倒地不起。当晚，一身黑袍的枯木出现在姜承面前，告知他的蚩尤后人身份，而且会众叛亲离。暮菖兰偷听到了同门师兄弟打算对姜承不利的情报。而姜承也因重伤同门而被赶出折剑山庄。隔日，前途迷茫的姜承在折剑山庄外遇见了瑾轩等人，众人决定四处旅游陪姜承散心。第三章　飒然西望遥峰　塞外访孤城步行了几日后，众人来到了深山密林（司云崖）。到达山顶后，众人看到了一方水坛，里面竟然映有神州地图。好奇的瑕触摸了水坛中西域位置，突然整个水坛连同附近地面（云来石）腾空飞起，不料空中遭到神龙的袭击，好在有惊无险地降落在了楼兰附近沙漠。在绿洲，遇见了龙溟和凌波。大家出于各自的目的，结伴前往楼兰，却发现楼兰陷入了诅咒，所有人都只能进到楼兰而无法离开。得知一切是楼兰王的鬼魂搞鬼后，瑾轩等人决定去找这个鬼魂。夜晚找到楼兰王后，与他大战了一场。楼兰王还附身到瑾轩身上。而楼兰王所做的一切，令有着国家信仰的龙溟愤怒，最终将他彻底毁灭。而此时在中原，萧长风被枯木杀掉，并且在皇甫一鸣的安排下顺利嫁祸给远在楼兰的姜承。龙溟与魔族长老魔翳的对话情形都被凌波悄悄看在眼中。瑕照顾被楼兰王附身的瑾轩，两人之间出现了青涩懵懂的感情。第四章　漠上惊喧震　未料尘更众人打败楼兰王，解除了楼兰的诅咒。姜承认出了龙溟的力量，与其私下交谈后若有所思。与龙溟、凌波二人告别后，打算跟随商队返回中原，路遇沙虫，却在沙虫的不经意帮助下找到了云来石。迫于无奈的众人与兴奋不已的瑾轩乘坐云来石飞往皇甫家族所在的开封，可在路途中再遇神龙穹武，一番苦战后，众人终于明白了楼兰城下雨的真相。来到开封皇甫家，皇甫一鸣安排了陷阱准备捕捉姜承，利用姜承达到自己的目的。姜承在暮菖兰的鼓动下决定逃亡，皇甫卓因为帮助姜承逃亡而被罚跪，却仍然心系姜承，让瑾轩去调查姜承被陷害的真相。回到明州的瑾轩被父亲责骂了一番，最后二叔告诉其夏侯家族不能插手调查的原因。三人猜想姜承投靠了厉岩一群山贼，决定去将姜承找回来。在山贼营寨前遇到了来找厉岩的结萝，几句不和就大打出手。最终姜承出来相见，告知瑾轩自己已经做出了选择，返回山寨。结萝同样被关在了山寨之外，心情不好的她丢下了一些奇怪的毒药，三人晕倒，瑾轩醒来时发现已经在山下，然而，瑕却没有醒过来。找到医生，医生让瑾轩等人去为瑕准备后事。愤怒之下瑾轩决定亲自去山寨找结萝算账，菖兰阻止了瑾轩，告诉瑾轩好好陪着瑕，自己一人去山寨找结萝。第五章　折玉摧兰　人间如寄　叹飘蓬暮菖兰独自来到山寨带结萝回碧溪村为瑕解毒，却发现了瑕的奇怪的病症。求医心切的瑾轩请结萝带路一起回苗疆寻找她的师傅为瑕治病，另有打算的结萝答应了瑾轩等人的要求。于是，众人和厉岩结萝一起前往苗疆。在黑苗族居住青木居的外面青木小径中遇见了龙溟，龙溟听到了结萝关于神降密境的消息后告别众人独自离开。来到青木居，结萝的师傅看到瑕的症状，觉得很奇特，并非人力所能治疗，并且中原数年前也有人出现类似症状，那人与蜀山有渊源，让他们前往蜀山去找有“医圣”之名的草谷道长询问是否有治疗方法。正好因为姜承的事也需要前往蜀山，但考虑到姜承的身份，故将其与厉岩、结萝留在了青木居。瑾轩一行人在蜀山在凌波的引见下见到了草谷，草谷看出是魔气困扰，让凌波带瑾轩等人去仙竹林取仙药材。在仙竹林遇到了许久不见的谢沧行，在仙竹林取得药之后，菖兰想多取几份药材激怒了看守的仙灵，一番苦战后打败仙灵，愤怒的仙灵想收回本来赐给了瑕的仙药，但是在一行人的苦苦要求（更多的应该是看在谢沧行的面子上）下只是赶走了众人。然而，仙药并不能治好满怀希望的瑕的病，在蜀山的御风台上，瑾轩找到了失落的瑕，鼓励她不要放弃。最后，瑕终于从失落中走出来，重新燃起了要活下去的信念，和瑾轩一起。第六章　一局谁算谁争　纵平生意气约好一起看星星的瑾轩和瑕，还有不知为何出现在御风台的菖兰发现璇光殿有入侵者。其实是龙溟欲闯璇光殿盗走神农鼎。凌波没有阻止龙溟进入璇光殿，反而带着瑾轩一行人一起进入了幻境，不得不与盗取神农鼎的龙溟联手。龙溟被看守三神器的三神之力重创，凌波帮龙溟破除封印之时也受到了神力的反噬。破除结界后龙溟带着神农鼎与凌波离开，留下瑾轩向蜀山的道长解释一切。瑾轩如实陈述了看到的一切，而另外一边，龙溟和凌波来到凌波平素静心时的流光洞，让凌波在洞中等自己回来，自己身负重伤前往神降密境取水灵珠，并带走了凌波的珠花。料到他会前往神降密境的瑾轩一群人再次来到青木居，取得避毒珠后与追赶龙溟。瑾轩因为弄丢了珠子险些丧命，却因此拉近了与瑕的距离，和姜承的兄弟情义又更深了一步。另一方面，身负重伤的龙溟遇见了看守水灵珠的骨蛇，险胜之后，却为保护神农鼎硬接下了骨蛇拼死的一击，深知伤重不治的龙溟，使出全身的力量将骨蛇钉于地面。垂危之际，枯木出现，龙溟交待完一切后闭上双眼。此时瑾轩一行赶到，枯木此次显得些许大意被众人看见了。瑾轩等人没有带走龙溟留下的武器和凌波的信物，以尊重死者，只取走了要交还蜀山的神农鼎。枯木在所有人离开后，取走了龙溟留下的力量，带着力量来到流光洞，送给了还在等着龙溟归来的凌波，最后，他冻洁了全部流光洞。流光洞的石床上，只留下微笑着离开的凌波。第七章　难却风生　枉念旧时瑾轩一行人回到青木居，打算次日将神农鼎交还蜀山，顺便解决姜承的身份的事情。当晚枯木与暮菖兰见面。原来暮菖兰一直受雇于一个神秘雇主要她将瑕与姜承的消息交给他，但暮菖兰并不知道此人即是枯木。暮菖兰觉得此人很蹊跷，想打探他的底细。之后枯木姜承见面，让他妄想回到人类世界，只有魔族才是他的归宿。他还告诉姜承四大世家借追杀他的名义滥杀妖魔，而且刚从千峰岭回来，并给他一张蚩尤冢地图。与枯木见面后姜承非常担心山寨的兄弟们，决定和厉岩一起回山寨。瑾轩无奈，将姜承与厉岩送到千峰岭后，前往蜀山归还神农鼎，终于遇到了铁笔，可知皇甫一鸣并非从铁笔与凌音处得知姜承为魔族的事情。蜀山由于顾虑颇多，不便插手姜承之事，瑾轩指责蜀山道长后告辞而去。瑾轩等人在碧溪村为山贼们购买了物资后，来到山寨却发现山寨已经被人类血洗，制服了发狂的厉岩，提前赶到山寨的结萝告诉众人是皇甫世家的人做了这一切，并且抓走了剩余的半魔山贼去了折剑山庄。厉岩姜承想去救人，瑾轩提出了进入山庄的计谋和策略。重返折剑山庄，欧阳英为了家族的名誉，与姜承宣布断绝关系。面对四大世家疯狂的追杀，回想起之前在折剑山庄和在山寨经历的不同境遇，悲痛之下，姜承舍弃了自己的名字，改名姜世离。虽然形势有变，但在瑾轩和皇甫卓，欧阳倩的暗中帮助下厉岩与姜世离逃离了折剑山庄，狼狈逃回青木居。姜世离想起枯木告诉自己的蚩尤祭坛，决定前往寻找自己的身世。走投无路的厉岩决定和他一起去寻找剩下的同胞，结萝的专一终于打动了这个完全不会笑的男子，萤火虫飞舞的夜空，在星星点点的希望中两人相依着睡去。第八章　由来梦破难承姜世离一行人找到蚩尤冢，解开了身上的所有谜，在看到覆天顶魔族的悲惨生活后决定接受魔君的称号，为人间的魔族创建一片乐土。虽然不舍，想通了的瑾轩与姜世离来了一场好兄弟之间的对决后离开覆天顶。在等解药的瑾轩等人决定陪菖兰去她的故乡看看。菖兰有些迟疑，但最后还是接受了，同样前往的还有不请自来的谢沧行。第九章　云海问仙蓬菖兰对瑾轩和瑕坦白了自己做的一切，得到了众人的谅解。由于山神指出了瑕与村民的病因相同，几人前去蜀山寻求草谷的指点，草谷终于明白了瑕的病因，表示需要一种传说中的药材（誓缘枝）才能制作出解药，而这种药材需要去海外仙岛寻找。由于不知道具体位置，无法乘坐云来石前往，瑾轩回家向父亲申请出航未果企图私自出海，被抓个正着，最后父亲同意了他这份无理的请求。在明州的码头，第一次瑾轩与瑕正视这份感情，此次航行，不知归期何时。航行半个月，遇到不明震荡，船毁，众人漂流到一座神奇的岛屿（寒晶岛），并且被那里的冰麟长老授予了艰巨的任务，而任务的奖励就是他们此行的目的。完成了任务的众人被独善其身的仙灵们赶回了中原。第十章　鹤影鸣归月　醉啸残峰被传送到开封城外丹枫谷的一行人偶然听到了有人打算对皇甫世家不利的消息，与皇甫卓见面才知道自己在仙境待的这段时间，在中原已经5年过去了。得知姜世离一手创立的净天教与武林公然为敌（唐风也加入了净天教），四大家族均派人前往蜀山请求歼灭净天教。一行人先于四大家族赶到蜀山把药材交给草谷，炼药需要一定时间，于是瑾轩决定前往拜访姜世离问个究竟。前往覆天顶，见到了模样完全改变的厉岩，并且已改名血手，被姜世离拒绝见面后回到蜀山。仙药炼制完成，瑕的病被治好了，并且为菖兰准备了拯救村子的仙药。一行人迫不及待赶回暮霭村，暮霭村与小黑终于得到了解脱。在蜀山等四大家族到达的时候，净天教围攻四大家族，实际是想解开锁妖塔封印的行动开始了。谢沧行背负蜀山守护封印的大任，在锁妖塔与姜世离展开大战，最终兵解，重伤了枯木，并且化解了此次危机。虽然姜世离最后念及故人之情离开了蜀山，然而他与瑾轩等人的情义也到此为止。终章　忽道参商刹那　自是有相逢净天教进攻锁妖塔行动失败，返回净天教总坛，四大家族也返攻上山。当枯木与龙幽交谈之时被唐风发现，刺杀了枯木结果被净天教众人发现，最后被姜世离关押在地牢中。此时枯木已经觉得那具身体即将陨灭，而瑕的到来令他产生夺瑕的身体作为傀儡的念头。当碰见夏侯彰时，枯木现出身份——夏侯韬，然而枯木没有留情，杀了夏侯彰与其随从。之后，瑾轩赶到，发现枯木与二叔竟是同一人。枯木解释瑕与夏侯韬是他附身的人选，他们只是他在人界的宿体。本身瑕在十六年前的大地动里已经死去，因为附魂玉在瑕体内才能使瑕存活。当众人打败枯木之后，枯木施展招数假攻夏侯瑾轩，瑕为了保护夏侯瑾轩而丧命。枯木被暮菖兰刺中倒下，魂魄飞离。三人随后来到司云崖准备安葬瑕，谁知枯木魂魄忽然附身到瑕的身体，刺伤瑾轩与暮菖兰。瑾轩因瑕之前所赠之玉挡住而保住性命，暮菖兰却因此重伤。瑾轩只能孤身一人去找被枯木附身的瑕，并承诺暮菖兰无论生死一定会将瑕带回来，随后找到了枯木。枯木向瑾轩道出了他策划的整个阴谋，瑾轩与其交战。最终瑕魂魄还有一丝残存使枯木不能施展法术，为了人间的安宁，瑾轩不得已痛苦的用瑕的剑刺向了瑕的身体，瑕的魂魄最终苏醒过来，用自己最后的力气将瑾轩推开致使他不落入悬崖，掉下了山崖。瑾轩落地后，看到瑕落下去后立马跳下山崖，拼命地想抓住瑕的手。随后暮菖兰赶到，崖上却只见一只破碎的毛笔，再不见夏侯瑾轩和瑕。扩展资料：主要角色介绍1、夏侯瑾轩武林四大家族之一的夏侯家的少主，不喜舞枪弄剑，专爱趣闻逸史，让父亲深感恨铁不成钢。好在他对于仙术符法也有所涉略，没沦落到手无缚鸡之力的境地。虽然喜欢读书，但他却不是一个书呆子，有时也会有一些出人意料的鬼点子和令人发笑的感慨。在遇到问题时，他常能冷静地分析出最合理的解决办法。对待朋友全心全意，希望身边的所有人都能得到幸福，但却从不计较别人怎么看待自己。2、瑕看似平凡的卖艺少女，性格倔强，自尊心强，不喜欢被人小看，更不爱占别人的便宜。所以在游戏一开始不慎打碎夏侯瑾轩的昂贵玉佩后，决心为他做事来偿还。喜欢喝烈酒，酒量出奇的大，似乎缺乏某些神经和细胞。时常有身体不适的感觉，但晚上又常常不会睡觉。偶尔睡着了，就很难被叫醒，身上似乎藏有某种秘密。这秘密的根源，来源于身世中的某场变故。3、姜承姜承一袭紫衣，双眉紧蹙，豪气中流露霸者风范。原是欧阳世家的四弟子，他忠心义胆、责任心重、沉稳寡言，本会是个江湖中人人敬仰的大侠；无奈其蚩尤后裔的身份，令其无法被容于人界，最终变成魔君姜世离。参考资料来源：百度百科-仙剑奇侠传五前传

6，仙五里面4个角色分别应该主要修哪个属性的仙术

首先，仙五的法术并不像之前的，只有有限的技能书学习，这次的技能书是任意购买学习的，不是人物升级或者法术升级学到的，所以可以所有角色都把法术学齐，而且一本技能书，四主角就全学会了其次，4主角的属性不用刻意修炼，只要把阳属性练高，打boss的时候能保持满血状态就可以了至于其他的属性，在不同的地图由于怪的属性不同，常常用不同的系的法术，所以在清地图小怪的时候已经有修炼相关的属性了而且后期可以拿到同修符，那么使用一个属性的法术，其他属性的法术修为也会相应增加的 纯手打，望采纳，欢迎追问

我玩的是：云天河：【水+风】 【火】次修 韩菱纱：【火】 【水.雷】次修 紫英：【土+风】 【雷】次修 具体什么原因你想知道我再跟你说。

天河学雷加水！菱纱学火加水！梦璃学水加风！加任意紫英学水加任意！水是加血的必须的！风和雷的技能伤害比较牛 建议！

云凡：主要靠他的绝技打boss，所以技能需求不是很大，而且打最终boss前，他的修为全都是9999，所以不练也没事。龙幽的情况和云凡差不多，他的物理攻击是四人最高的，但他的身法仅次于小蛮，所以可以练到各个系的辅助技能，和所有的阳系法术，用来加血。先说雨柔，最终的三个boss战她打不了，所以在有小蛮的情况下，建议不要练她了，战斗中不能换人，而且未出战的那人经验值会少些，有时好像会没有。最后小蛮，她作为最终一系列boss战的主要法术输出，建议每个系都练，修为越高越好，贴上同修的符，所有技能一起加修为，推荐在九黎祠练技能，详细事项网上有的。希望对您有帮助，欢迎追问。

7，仙五有多少个结局

只有一个结局，如下:结局是悲剧来的：云凡和雨柔：雨柔小时候因为某些原因，体内的重要器官全都废了，之所以活到现在是因为女娲石的一小块碎片维持到现在，但是只可以维持20年，眼看20年时间快到了，需要救活雨柔的方法就是用真正的女娲石，但是女娲石里面封印着云凡的老爸，如果释放出他老爸女娲石就会变成普通石头，那就救不了雨柔;救了雨柔，云凡的老爸就会死。云凡为了想得到两全其美的办法，因为小蛮是女娲后人，所以召唤出女娲问有没有两全其美的办法，问到的结果就是必须要用一个祭品才行，结果云凡选择了牺牲自己来做祭品救活他老爸和雨柔。但是雨柔在云凡快牺牲的时候，把云凡推走了，结果雨柔就这样牺牲了（貌似雨柔的灵魂封印在了女娲石里面，因为结局的时候女娲石里面传出了一句“云凡”）。小蛮和龙幽：因为龙幽是魔界的人，蜀山本来是飞在空中的，但是结局的时候为了封印神魔之井，把蜀山降落到神魔之井的洞口把神魔之井给封印了，而龙幽回去了魔界，而小蛮就在人界，两个就这样分割两地了小蛮没死，但由于神魔之井要被封印，所以小蛮和龙幽天人永隔了！！（这狗血的，本来我还以为至少有一对能）雨柔在逆天阵的时候阻止云凡牺牲自己来救雨柔和他爹，但是因此雨柔的女娲血玉失去了能力，云凡他爹虽然被救活但雨柔却无法延续自己的生命，简单来说就是替云凡死了，云凡胸前挂着的血玉，含有着雨柔的灵魂。（仙剑5外传做铺垫）雨柔牺牲自己就出姜世离（云凡他爹）灵魂寄托在女娲玉里;龙幽要回魔界当夜叉族的王（是答应那人死后自己会治理夜叉族）,神魔井被永久封印,龙幽和小蛮永世不能再相见 网上有攻略可以去看一下,也能了解剧情

一个结局，目前官方并没有公布有两个结局，只有看以后会不会出DLC透露第二结局吧

1个

只有一个结局，但是如果你（也就是主角姜云凡）跟其他3个人的好感度高的话，可以出发3段隐藏剧情。我的回答行吧

5个。

8，周天之内有五仙乃天地神人鬼有五虫乃蠃鳞毛羽昆

收藏一下”天地神人鬼 嬴翎毛羽昆“《西游记》真假美猴王一集中，佛祖所言，谓之五神五虫。“天地神人鬼”（即五神）： 1、天仙位置最高，居于33重天之上，其中又以三清为最高，三清中又以原始天尊为首，太上老君位居第三。 2、地仙的代表人物是 西游记中的镇元大仙。地仙级之魁首人物与众天仙之间的关系，大致相当于说唐里罗艺跟隋廷的关系，名义上地仙要认天仙至尊地位，实则是听调不听宣，天仙也要让他几分。当然普通地仙道行上肯定是不如普通天仙的。 孙猴子闹天宫之前的道行基本与地仙相当。著名的人物还有八仙过海里的那八仙。 3、神仙：玉帝手下那帮天兵天将 4、人仙：三国里兵解之前的于吉、戏弄曹操和许褚的那位“妖人”。5、鬼仙：阴曹地府里的牛头马面，是之也。"嬴翎毛羽昆"（即五虫）：“五虫”并不是佛教用语，而是中国古人对生物的认识，吴承恩假如来之口说出。 古人把动物分为五类，即1、羽虫(禽类)2、毛虫(兽类)3、甲（昆）虫(昆虫类)4、鳞虫(鱼类)5、倮虫(人类)合称"五虫"。见《大戴礼记．易本命》。 倮和蠃都读作[luǒ]

唯佛祖六通

五虫是古人对生物的一种分类法。由体表覆盖物划分：蠃：体表无物，也作倮虫，倮通裸。顺带一提，人就在此类。鳞：体表为鳞片覆盖。毛：体表为毛所覆盖。羽：体表为羽毛覆盖。基本就鸟类了。昆：体表为甲壳覆盖，后多称介虫。大部分昆虫、龟类就在其中。再顺带一说：《大戴礼记.曾子天圆第五十八》中有言：“毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙。”以上纯属个人理解及网上整理，如有不对还请包涵、指正。

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。 　　第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。 　　第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。 　　第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。 　　此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。 　　赤尻马猴，又名淮水无支祁。善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术上稍胜他一筹。 　　通臂猿猴，袁洪。在商末周初的那场封神大战中，身为梅山七怪的老大的袁洪在其中担任了重要的角色。与二郎神斗法不分胜负，没有吃过太上老君的仙丹，却也是不死之身，最后靠女娲炼制于混沌初开时的顶级神器江山社稷图，才将其禁锢，最后用神秘的陆压道人那能斩神灭佛的飞刀才把他歼灭。 　　灵明石猴，孙悟空。这是四大灵猴中最闻名遐迩的一位，万人崇拜的齐天大圣美猴王，孙悟空是四猴中唯一拥有师傅的，还不止一个。第一个师傅是号称地仙之祖和如来佛祖一起谈经论道的菩提祖师，门下弟子遍布三界；第二个师傅则是东方仙界第一的如来佛祖的大弟子金蝉子。 　　六耳猕猴，他不但武功精熟和手持神器的孙悟空斗个不相上下，而且精通法术，其变化之术就连玉皇大帝的照妖镜也难以辨认。但是因为冒充孙悟空，抢走唐僧的行李挑子，便被如来佛祖制服，最后死于孙悟空棒下。

9，东北五大仙是什么

“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，因此，民间许多家庭中都供奉五大家。民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。 白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。 蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。 灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。

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