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新翼之梦火焰符攻略地图,火焰VS里的地图注意是道具三个一组有什么用

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1,火焰VS里的地图注意是道具三个一组有什么用

分蓝色和红色地点,蓝色的进去后是和玩家切磋,红色进去后是和npc切磋.. 嗯..好像是这样,很久没玩了,蓝色和红色不知会不会颠倒过来...

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2,新翼之梦44堕落哪个英雄厉害

选英雄建议随复机或者制磨弊选隐藏英雄,送睡衣一套,这样就不用耗费时间做睡衣任务了开局多刷怪,近战分裂加暴击,远程魔杖,适时打龙。PS:如果钱差不多100W的话不妨合成装备打完龙之后BB去基地左边水果店买俩个新翼之梦,合成生命之泉。此时宝宝身上有4个装备全给英雄,英雄直接去基地右边挑战BOOS区杀恶魔猎手暴火焰风衣,然后穿上去练功房无限瞎耐族刷怪升级火焰亩羡风衣PS:此时物品栏必须有新翼之梦+生命之泉+火焰风衣+月星剑+月星使

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3,二代火影的互乘起爆符和小南的六千亿起爆符哪个更强

我是星空一炜, 很高兴回答您的问题。1. 这五种武功属于不同类型的武学,其中蛤蟆功(特殊内功,由内力本体+运劲法门组成)、武当九阳功属于内功。火焰刀的本质是无形刀法,六脉神剑的本质是无形剑法,而天山六阳掌属于掌法。所以它们的排名只能通过武学定位来进行。2. 六脉神剑在天龙八部里是第一外功,火焰刀和天山六阳掌是远远比不上的,这从书中的描写就可以很清楚地看出来。3. 火焰刀和天山六阳掌的比较可以通过降龙二十八掌和一阳指来进行。降龙二十八掌是天龙里的第一掌法,天山六阳掌及不上它。而慕容博曾经和鸠摩智说过,他的火焰刀可以和大理段氏的一阳指相媲美,也就是说火焰刀和一阳指是相当的武学。在天龙八部末尾,萧峰删除了降龙二十八掌中的最后十掌,因为他觉得这十掌是多余的。而在射雕中旁白删除后的掌法(即降龙十八掌)比原来的降龙二十八掌威力更强了。而从三部曲中的描写来看,一阳指和降龙十八掌也是相当的武学。也就是说,火焰刀=一阳指=降龙十八掌>降龙二十八掌>天山六阳掌。4. 武当九阳功是由部分九阳真经,加上张三丰自己多年来补充的内容所构成。它在全本九阳神功出世前,被作者定义为天下第一内功。从书中的描写推测,它和太极拳属于相当的武学。而太极拳是一种用意不用力的特异拳法,它的定位从书中来看和一阳指、降龙十八掌是相当的。也就是说武当九阳功和降龙十八掌、一阳指也是相当的。此外,或许有人说武当九阳功远远不及全本九阳神功,如何能和一阳指、降龙十八掌相当呢?原因很简单,因为九阳神功和九阴真经相当,降龙十八掌、一阳指同样远远不及九阴真经。5. 蛤蟆功从双雕的描写来看,和降龙十八掌、一阳指是相当的武学,这是比较清楚的。结语:这五大神功的排名为:六脉神剑>火焰刀=蛤蟆功=武当九阳功>天山六阳掌。
我是星空一炜, 很高兴回答您的问题。1. 这五种武功属于不同类型的武学,其中蛤蟆功(特殊内功,由内力本体+运劲法门组成)、武当九阳功属于内功。火焰刀的本质是无形刀法,六脉神剑的本质是无形剑法,而天山六阳掌属于掌法。所以它们的排名只能通过武学定位来进行。2. 六脉神剑在天龙八部里是第一外功,火焰刀和天山六阳掌是远远比不上的,这从书中的描写就可以很清楚地看出来。3. 火焰刀和天山六阳掌的比较可以通过降龙二十八掌和一阳指来进行。降龙二十八掌是天龙里的第一掌法,天山六阳掌及不上它。而慕容博曾经和鸠摩智说过,他的火焰刀可以和大理段氏的一阳指相媲美,也就是说火焰刀和一阳指是相当的武学。在天龙八部末尾,萧峰删除了降龙二十八掌中的最后十掌,因为他觉得这十掌是多余的。而在射雕中旁白删除后的掌法(即降龙十八掌)比原来的降龙二十八掌威力更强了。而从三部曲中的描写来看,一阳指和降龙十八掌也是相当的武学。也就是说,火焰刀=一阳指=降龙十八掌>降龙二十八掌>天山六阳掌。4. 武当九阳功是由部分九阳真经,加上张三丰自己多年来补充的内容所构成。它在全本九阳神功出世前,被作者定义为天下第一内功。从书中的描写推测,它和太极拳属于相当的武学。而太极拳是一种用意不用力的特异拳法,它的定位从书中来看和一阳指、降龙十八掌是相当的。也就是说武当九阳功和降龙十八掌、一阳指也是相当的。此外,或许有人说武当九阳功远远不及全本九阳神功,如何能和一阳指、降龙十八掌相当呢?原因很简单,因为九阳神功和九阴真经相当,降龙十八掌、一阳指同样远远不及九阴真经。5. 蛤蟆功从双雕的描写来看,和降龙十八掌、一阳指是相当的武学,这是比较清楚的。结语:这五大神功的排名为:六脉神剑>火焰刀=蛤蟆功=武当九阳功>天山六阳掌。我是亦文人文,希望我的回答能对您有帮助。作为《天龙八部》中的主打武功,生死符和六脉神剑都是一线顶级功法的存在。一、生死符:借得梅花一缕魂生死符的本意是“求生不得,求死不能”,这在以柔和中正为命名原则的逍遥派武功中,本身就是一个异类,置诸“凌波微步”、“逍遥折梅手”一类听起来很美的武功里,本身就彰显邪门与霸气。同时其催动方法乃是逆用天山六阳掌,这种已有武功的再开发,也是一个独特的存在。要素一:阴阳平衡天山六阳掌的六阳,不知道是取原意(手三阳、足三阳)还是招数名称中各有一个“阳”字,同时,逆用该招数的生死符,在输出方式上是阴寒内力,化水成冰,但冻结的内力或阴或阳,或阴阳按照不同的比例,所以让人防不胜防。正应了那句话,阴在阳之内,不在阳之对。要素二:成功率高作为一种暗器,生死符的材质是冰片,约略等于透明,极度难以防御,所以在书中并无失手记录,包括令无崖子等老一辈人物束手无策的丁春秋,也是一击即中。虽然各洞主、岛主,在水平上无非二流,但一个手法应用多次而效用不减,的确是对其功用最好的背书。要素三:持续伤害生死符的厉害之处,同时在于其不直接致人死命,而是通过肉体伤害实现精神控制,如同三尸脑神丹和豹胎易筋丸一类,好在一部书中,无论是谁,使用动机只有控制,所以尚未出现死亡事件,但如果某人心肠狠毒,以折磨为目的,则受害者的下场必然惨不堪言。二、六脉神剑:一剑霜寒十四州六脉神剑则是书中另一个奇异的存在,小说的前半部分,始终有江湖中颇具分量的人物(如萧峰、鸠摩智)等,宣扬这一武功的神奇属性。而六脉神剑自身,又是“无形有质”的内力形成的剑气,比之生死符是将内力冻结在冰片中,六脉神剑的出招更为直接。同时,六脉神剑也是以一阳指法催动内力打出,同时属于现有武功的再利用范畴。不过顺便说句题外话,无论是天龙中的段正明还是射雕中的一灯,均能够以一阳指力凌空打穴,但段正明只能修炼一路六脉神剑。同时,根据天龙寺内枯荣与本因的对话,可知一阳指也是有自身的武功等级的,最高为第一品,不知一阳指练到第一品的人,六脉神剑能力几何?属性一:纯阳之气书中并未交代六脉神剑的阴阳属性,但从以一阳指的名目和临阵表现来看,当时纯阳武功,否则,段誉也不会在敷衍王语嫣的时候把北冥神功杜撰为六阳融雪功,从来的知识构成更多导致下意识的反应。此处并非是说纯阳即弱于阴阳合一,只是客观地概述构成。属性二:招数加成六脉神剑除了催动方法之外,还分别针对每根手指的力量和灵活程度设计了一套剑法,使得其更接近于兵刃器械的范畴。在使用上,领教最多的人无疑是慕容复,作为书中顶级高手与一般或一般以下高手的试金石,慕容的存在,省去了我们不少麻烦,此处后详。属性三:物理攻击无论无形剑气的设定多么神异,给对手的打击结果是实实在在的肉体伤害,并且除疼痛或残疾外,并无任何延续性的损伤,所以六脉神剑应当属于物理攻击的范畴,与宝剑长刀和拳脚掌力并无二致。三、综合比较在知名度方面,六脉神剑无疑享有更高的曝光率,而生死符则是在一个很小的圈子里震惊众生,直到少林寺对丁春秋使用,这才有了更高的知名度,不过使用方法和破解方法,依然是个未解之谜。就武功而言,知名度高并不一定是好事,神秘感和小众化往往给对手的破解制造麻烦。在破解度方面,先后有鸠摩智、慕容复曾经成功防御(或短时间内成功防御),并且一用内力一用器械,如前所述,作为顶级高手分水岭的慕容复尚可抵挡一阵,那么强于慕容的高手,一定有机会对阵更久甚至战而胜之。而生死符,则是连丁春秋这等逍遥派本门人士都无法应付的绝迹,并且由于其制作时的随机性,除了使用者本人,其他人想要化解,则需要大大地下一番功夫。在有效性方面,这两门武功可称是一时瑜亮,但生死符的持续伤害属性,使其阴狠毒辣程度紧追毒药,甚至在某个角度,犹有过之。综上,较之六脉神剑,生死符明显更加厉害。
我是星空一炜, 很高兴回答您的问题。1. 这五种武功属于不同类型的武学,其中蛤蟆功(特殊内功,由内力本体+运劲法门组成)、武当九阳功属于内功。火焰刀的本质是无形刀法,六脉神剑的本质是无形剑法,而天山六阳掌属于掌法。所以它们的排名只能通过武学定位来进行。2. 六脉神剑在天龙八部里是第一外功,火焰刀和天山六阳掌是远远比不上的,这从书中的描写就可以很清楚地看出来。3. 火焰刀和天山六阳掌的比较可以通过降龙二十八掌和一阳指来进行。降龙二十八掌是天龙里的第一掌法,天山六阳掌及不上它。而慕容博曾经和鸠摩智说过,他的火焰刀可以和大理段氏的一阳指相媲美,也就是说火焰刀和一阳指是相当的武学。在天龙八部末尾,萧峰删除了降龙二十八掌中的最后十掌,因为他觉得这十掌是多余的。而在射雕中旁白删除后的掌法(即降龙十八掌)比原来的降龙二十八掌威力更强了。而从三部曲中的描写来看,一阳指和降龙十八掌也是相当的武学。也就是说,火焰刀=一阳指=降龙十八掌>降龙二十八掌>天山六阳掌。4. 武当九阳功是由部分九阳真经,加上张三丰自己多年来补充的内容所构成。它在全本九阳神功出世前,被作者定义为天下第一内功。从书中的描写推测,它和太极拳属于相当的武学。而太极拳是一种用意不用力的特异拳法,它的定位从书中来看和一阳指、降龙十八掌是相当的。也就是说武当九阳功和降龙十八掌、一阳指也是相当的。此外,或许有人说武当九阳功远远不及全本九阳神功,如何能和一阳指、降龙十八掌相当呢?原因很简单,因为九阳神功和九阴真经相当,降龙十八掌、一阳指同样远远不及九阴真经。5. 蛤蟆功从双雕的描写来看,和降龙十八掌、一阳指是相当的武学,这是比较清楚的。结语:这五大神功的排名为:六脉神剑>火焰刀=蛤蟆功=武当九阳功>天山六阳掌。我是亦文人文,希望我的回答能对您有帮助。作为《天龙八部》中的主打武功,生死符和六脉神剑都是一线顶级功法的存在。一、生死符:借得梅花一缕魂生死符的本意是“求生不得,求死不能”,这在以柔和中正为命名原则的逍遥派武功中,本身就是一个异类,置诸“凌波微步”、“逍遥折梅手”一类听起来很美的武功里,本身就彰显邪门与霸气。同时其催动方法乃是逆用天山六阳掌,这种已有武功的再开发,也是一个独特的存在。要素一:阴阳平衡天山六阳掌的六阳,不知道是取原意(手三阳、足三阳)还是招数名称中各有一个“阳”字,同时,逆用该招数的生死符,在输出方式上是阴寒内力,化水成冰,但冻结的内力或阴或阳,或阴阳按照不同的比例,所以让人防不胜防。正应了那句话,阴在阳之内,不在阳之对。要素二:成功率高作为一种暗器,生死符的材质是冰片,约略等于透明,极度难以防御,所以在书中并无失手记录,包括令无崖子等老一辈人物束手无策的丁春秋,也是一击即中。虽然各洞主、岛主,在水平上无非二流,但一个手法应用多次而效用不减,的确是对其功用最好的背书。要素三:持续伤害生死符的厉害之处,同时在于其不直接致人死命,而是通过肉体伤害实现精神控制,如同三尸脑神丹和豹胎易筋丸一类,好在一部书中,无论是谁,使用动机只有控制,所以尚未出现死亡事件,但如果某人心肠狠毒,以折磨为目的,则受害者的下场必然惨不堪言。二、六脉神剑:一剑霜寒十四州六脉神剑则是书中另一个奇异的存在,小说的前半部分,始终有江湖中颇具分量的人物(如萧峰、鸠摩智)等,宣扬这一武功的神奇属性。而六脉神剑自身,又是“无形有质”的内力形成的剑气,比之生死符是将内力冻结在冰片中,六脉神剑的出招更为直接。同时,六脉神剑也是以一阳指法催动内力打出,同时属于现有武功的再利用范畴。不过顺便说句题外话,无论是天龙中的段正明还是射雕中的一灯,均能够以一阳指力凌空打穴,但段正明只能修炼一路六脉神剑。同时,根据天龙寺内枯荣与本因的对话,可知一阳指也是有自身的武功等级的,最高为第一品,不知一阳指练到第一品的人,六脉神剑能力几何?属性一:纯阳之气书中并未交代六脉神剑的阴阳属性,但从以一阳指的名目和临阵表现来看,当时纯阳武功,否则,段誉也不会在敷衍王语嫣的时候把北冥神功杜撰为六阳融雪功,从来的知识构成更多导致下意识的反应。此处并非是说纯阳即弱于阴阳合一,只是客观地概述构成。属性二:招数加成六脉神剑除了催动方法之外,还分别针对每根手指的力量和灵活程度设计了一套剑法,使得其更接近于兵刃器械的范畴。在使用上,领教最多的人无疑是慕容复,作为书中顶级高手与一般或一般以下高手的试金石,慕容的存在,省去了我们不少麻烦,此处后详。属性三:物理攻击无论无形剑气的设定多么神异,给对手的打击结果是实实在在的肉体伤害,并且除疼痛或残疾外,并无任何延续性的损伤,所以六脉神剑应当属于物理攻击的范畴,与宝剑长刀和拳脚掌力并无二致。三、综合比较在知名度方面,六脉神剑无疑享有更高的曝光率,而生死符则是在一个很小的圈子里震惊众生,直到少林寺对丁春秋使用,这才有了更高的知名度,不过使用方法和破解方法,依然是个未解之谜。就武功而言,知名度高并不一定是好事,神秘感和小众化往往给对手的破解制造麻烦。在破解度方面,先后有鸠摩智、慕容复曾经成功防御(或短时间内成功防御),并且一用内力一用器械,如前所述,作为顶级高手分水岭的慕容复尚可抵挡一阵,那么强于慕容的高手,一定有机会对阵更久甚至战而胜之。而生死符,则是连丁春秋这等逍遥派本门人士都无法应付的绝迹,并且由于其制作时的随机性,除了使用者本人,其他人想要化解,则需要大大地下一番功夫。在有效性方面,这两门武功可称是一时瑜亮,但生死符的持续伤害属性,使其阴狠毒辣程度紧追毒药,甚至在某个角度,犹有过之。综上,较之六脉神剑,生死符明显更加厉害。文/行走的滴滴提到六千亿,我们的第一反应只有四个字——天文数字。而在和带土的战斗中,小南就将这种天文量级的起爆符运用其中。如果是现实生活中,将六千亿纸张堆积起来会达到常人难以想象的体量。同样在剧情中,为了体现六千亿张起爆符庞大的量级,岸本老师采用了俯视视角来描绘。同样差不多的镜头,在之前佩恩施展超神罗时也有过一次。小伙伴们可以自行对比一下,这两幅场景究竟谁更加壮阔、震撼。而在我个人看来,小南六千亿起爆符的表现手法是含有隐性成分的。与佩恩施展超神罗时“一览无余”的场景比起来,前者真正壮观的地方在于中间那道深不见底的黑洞,神秘感爆棚。由此可以想象,带土置身于这黑洞之中,被无数起爆符包裹时的“绝望感”有多强烈。与此同时,这么多起爆符爆炸,其威力也就不言而喻。同样是靠起爆符的数量堆积所产生的忍术,剧情中除了小南的六千亿起爆符以外,还有扉间的互乘起爆符。那么,这两种差不多性质的忍术,究竟谁更强呢?01、外观上的对比众所周知,起爆符是忍者常用的忍具之一。但说是常用,要论普及性、广泛性都不如苦无来的多,究其原因,无非是强的人不屑用、想用的人用不起。早在佐助夺还战时期,鹿丸就有说过起爆符的价格非常昂贵。在对战多由也的时候,鹿丸全身上下两张起爆符,就算是掏空了他全部家当。而后在疾风传时期对战飞段的时候,他居然一下就用了上千张起爆符。联系“起爆符非常昂贵的线索”,这说明鹿丸为了复仇,的确是下了血本。说完了起爆符的“特点”之后,紧接着来说说起爆符的外观。一般来说,常规下的起爆符均是有着红色拥边、中间一个黑色的“爆”字外加黑色符文等元素组成。像是鹿丸、半藏以及很多忍者都是用的这种,所以我们称其为“常规下的起爆符”。而到了小南、扉间这里,他们所用的起爆符便被赋予了个人特色。首先是小南。她的起爆符就是自己经常用的纸片,然后在上面加上一个“爆”字,以及屈指可数的几条纹路,看起来相当简陋;其次是扉间。值得注意的是,扉间也有常规式起爆符和个人特色起爆符,比如在对战六道带土时,他先是用常规式起爆符对其给予攻击。而后,才使用个人特色起爆符发动“互乘起爆符之术”。从外观来看,扉间的特色起爆符之所以会有召唤的效果,全得益于起爆符之上的术式。每张特色起爆符差不多就有五个“爆”字和相应的符文,并通过中间的符文拓展,使其相互连接。可能就是基于这个原理,扉间的起爆符能用于召唤起爆符。从外观层面来看,扉间的特色起爆符无疑要比小南的特色起爆符高大上很多——高端很多、大上很多以及更上台面。02、威力上的对比紧接着是威力上的对比。起爆符的原理是将火属性的查克拉封印在特定纸张之上,从而达到爆破或是释放火遁的效果。记得长门与半藏对战时,半藏就直接将自己的起爆符之术定义为“火遁”,这一点无论是在漫画原作还是tv动画里都没有出入。事实上,半藏的起爆符爆炸确实能够产生火遁效果,长门的腿依我看来并不是纯粹的炸伤,而是被其持续性的烧伤,逐渐导致行动能力的丧失。在整个火影剧情中,也就只有半藏的起爆符能达到这种效果。所以在一般情况下,个人认为论单张威力来说,半藏的起爆符是最强的。而小南、扉间的起爆符威力,纯粹就是靠数量去堆积起来的。我在某乎上看到过这样一个说法,说是“能量守恒定律”以及“相同属性互相抵消的特性”,注定起爆符的威力无法被叠加。后者还好理解,但前者我个人并不是很懂,因为我以前读书时,物理成绩基本属于垫底水平,所以当时看的也是云里雾里。但我个人认为,用现实世界里的物理知识去解释火影里的世界还是有些牵强。或许在岸本老师眼里,起爆符的威力就是叠加的。不仅如此,大家似乎还忽略了另一个重点,那就是小南和扉间的起爆符之术,强调的都是“持续时间”,而不单单就是叠加威力。意思就是说,他们的起爆符之术,都是像炸鞭炮一样,不是一起炸完,而是一张接着一张炸。当被攻击者还没从第一次爆炸中缓过来,紧接着继续第二次、第三次。这就是小南、扉间两人起爆符之术的真正威力所在。比如,扉间用特殊起爆符并不断召唤起爆符进行连续定点轰炸、小南六千亿起爆符的爆炸时间长达十分钟。这样一来,也就不存在守恒或是属性互相抵消的情况,或者说并不明显,因为它们不是同时发生,也就不存在同时互相作用。因此,从这点来说,谁的起爆符最多、爆炸时间最长,谁的威力就最大。在我个人看来,毫无疑问就是小南的六千亿起爆符威力更大。或许有的小伙伴来说,扉间集中轰炸明明比小南的分散爆炸威力更强。首先,这是针对单体的输出能力,而不是整体;其次,小南在对付带土的时候,为了防止带土使用瞳力逃离,一直都在控制周围的起爆符往带土身上贴。这样一来,六千亿起爆符所能起到的单体输出效果,绝对是不亚于互乘起爆符的定点输出的。而小南之后的起爆符之所以会大范围爆炸,完全就是因为她的查克拉不足以控制剩下的起爆符。03、实用性的对比如果要讨论整体强度的话,实用性的考量也是不可或缺的因素。就比如水门学习的仙人模式,因为前摇的准备时间太长,所以一般情况下他根本不用。这样一来,我们就可以断定仙人模式对于水门来说实用性并不大。而关于“六千亿起爆符”和“互乘起爆符”的实用性,体现则更加明显。首先是六千亿起爆符。不难看出,小南制造这么庞大体量的起爆符是有经过提前准备并通过某种特殊手段埋于海下的,目的就是为了阻击带土。有的小伙伴可能认为小南的起爆符是自己制造的,但是公式书上小南并不具备火属性查克拉。虽然小南能通过附着查克拉让纸片做很多事,但是不具备火属性也就没有制造起爆符的能力。依我个人看来,小南的起爆符说不定就是举雨隐全村之力,从而特殊定制的产物。毕竟在进攻木叶时,小南并没有展现过起爆符的能力。而在对战带土时,她的战斗方式几乎全部依赖于起爆符攻击。所以,前者和后者的差异,我们可以理解成“没有”到“有”的区别。因此,小南的六千亿起爆符,严格来说就是一次性的忍术。因为她个人没有明显提及具有召唤能力,所以这个一次性忍术还有场地限制,实用性再次大打折扣。其次是互乘起爆符。需要明确的一点是,扉间具备火属性查克拉,再加上以扉间对忍术的理解和成就,不排除他具有自行制造起爆符的可能。就算不能自己制造,用于施展互乘之术的起爆符相较于小南的六千亿,便利性方面就要实用很多。然而最主要的一点是,互乘起爆符可以说是“一次投资、多倍收益”。扉间创造“互乘起爆符”的初衷,就是为了让秽土转生的“傀儡”自行使用,充当“人体炸弹”。这样一来,扉间不仅能规避个人受伤害风险,还能极大程度上节省自身查克拉。这与小南的六千亿起爆符形成了鲜明对比。要知道,小南为了控制这些起爆符,也是需要消耗极大查克拉的,这点在剧情中已经有过明确提及。结语综合来看,我个人认为互乘起爆符比六千亿起爆符更强。单从整体威力来看,六千亿起爆符因为体量庞大,爆炸持续时间长,所以更甚于互乘起爆符。但平心而论,因为小南的查克拉有限,她也无法将六千亿起爆符的全部伤害嫁接到特定敌人身上,所以比起互乘起爆符来说,六千亿起爆符的伤害有严重的过剩现象。再加上便利性、以及包含成本、自身查克拉等因素的消耗程度比互乘起爆符更甚,所以我觉得互乘起爆符要比六千亿起爆符更强。最后,欢迎小伙伴们在下方留言讨论。
我是星空一炜, 很高兴回答您的问题。1. 这五种武功属于不同类型的武学,其中蛤蟆功(特殊内功,由内力本体+运劲法门组成)、武当九阳功属于内功。火焰刀的本质是无形刀法,六脉神剑的本质是无形剑法,而天山六阳掌属于掌法。所以它们的排名只能通过武学定位来进行。2. 六脉神剑在天龙八部里是第一外功,火焰刀和天山六阳掌是远远比不上的,这从书中的描写就可以很清楚地看出来。3. 火焰刀和天山六阳掌的比较可以通过降龙二十八掌和一阳指来进行。降龙二十八掌是天龙里的第一掌法,天山六阳掌及不上它。而慕容博曾经和鸠摩智说过,他的火焰刀可以和大理段氏的一阳指相媲美,也就是说火焰刀和一阳指是相当的武学。在天龙八部末尾,萧峰删除了降龙二十八掌中的最后十掌,因为他觉得这十掌是多余的。而在射雕中旁白删除后的掌法(即降龙十八掌)比原来的降龙二十八掌威力更强了。而从三部曲中的描写来看,一阳指和降龙十八掌也是相当的武学。也就是说,火焰刀=一阳指=降龙十八掌>降龙二十八掌>天山六阳掌。4. 武当九阳功是由部分九阳真经,加上张三丰自己多年来补充的内容所构成。它在全本九阳神功出世前,被作者定义为天下第一内功。从书中的描写推测,它和太极拳属于相当的武学。而太极拳是一种用意不用力的特异拳法,它的定位从书中来看和一阳指、降龙十八掌是相当的。也就是说武当九阳功和降龙十八掌、一阳指也是相当的。此外,或许有人说武当九阳功远远不及全本九阳神功,如何能和一阳指、降龙十八掌相当呢?原因很简单,因为九阳神功和九阴真经相当,降龙十八掌、一阳指同样远远不及九阴真经。5. 蛤蟆功从双雕的描写来看,和降龙十八掌、一阳指是相当的武学,这是比较清楚的。结语:这五大神功的排名为:六脉神剑>火焰刀=蛤蟆功=武当九阳功>天山六阳掌。
我是星空一炜, 很高兴回答您的问题。1. 这五种武功属于不同类型的武学,其中蛤蟆功(特殊内功,由内力本体+运劲法门组成)、武当九阳功属于内功。火焰刀的本质是无形刀法,六脉神剑的本质是无形剑法,而天山六阳掌属于掌法。所以它们的排名只能通过武学定位来进行。2. 六脉神剑在天龙八部里是第一外功,火焰刀和天山六阳掌是远远比不上的,这从书中的描写就可以很清楚地看出来。3. 火焰刀和天山六阳掌的比较可以通过降龙二十八掌和一阳指来进行。降龙二十八掌是天龙里的第一掌法,天山六阳掌及不上它。而慕容博曾经和鸠摩智说过,他的火焰刀可以和大理段氏的一阳指相媲美,也就是说火焰刀和一阳指是相当的武学。在天龙八部末尾,萧峰删除了降龙二十八掌中的最后十掌,因为他觉得这十掌是多余的。而在射雕中旁白删除后的掌法(即降龙十八掌)比原来的降龙二十八掌威力更强了。而从三部曲中的描写来看,一阳指和降龙十八掌也是相当的武学。也就是说,火焰刀=一阳指=降龙十八掌>降龙二十八掌>天山六阳掌。4. 武当九阳功是由部分九阳真经,加上张三丰自己多年来补充的内容所构成。它在全本九阳神功出世前,被作者定义为天下第一内功。从书中的描写推测,它和太极拳属于相当的武学。而太极拳是一种用意不用力的特异拳法,它的定位从书中来看和一阳指、降龙十八掌是相当的。也就是说武当九阳功和降龙十八掌、一阳指也是相当的。此外,或许有人说武当九阳功远远不及全本九阳神功,如何能和一阳指、降龙十八掌相当呢?原因很简单,因为九阳神功和九阴真经相当,降龙十八掌、一阳指同样远远不及九阴真经。5. 蛤蟆功从双雕的描写来看,和降龙十八掌、一阳指是相当的武学,这是比较清楚的。结语:这五大神功的排名为:六脉神剑>火焰刀=蛤蟆功=武当九阳功>天山六阳掌。我是亦文人文,希望我的回答能对您有帮助。作为《天龙八部》中的主打武功,生死符和六脉神剑都是一线顶级功法的存在。一、生死符:借得梅花一缕魂生死符的本意是“求生不得,求死不能”,这在以柔和中正为命名原则的逍遥派武功中,本身就是一个异类,置诸“凌波微步”、“逍遥折梅手”一类听起来很美的武功里,本身就彰显邪门与霸气。同时其催动方法乃是逆用天山六阳掌,这种已有武功的再开发,也是一个独特的存在。要素一:阴阳平衡天山六阳掌的六阳,不知道是取原意(手三阳、足三阳)还是招数名称中各有一个“阳”字,同时,逆用该招数的生死符,在输出方式上是阴寒内力,化水成冰,但冻结的内力或阴或阳,或阴阳按照不同的比例,所以让人防不胜防。正应了那句话,阴在阳之内,不在阳之对。要素二:成功率高作为一种暗器,生死符的材质是冰片,约略等于透明,极度难以防御,所以在书中并无失手记录,包括令无崖子等老一辈人物束手无策的丁春秋,也是一击即中。虽然各洞主、岛主,在水平上无非二流,但一个手法应用多次而效用不减,的确是对其功用最好的背书。要素三:持续伤害生死符的厉害之处,同时在于其不直接致人死命,而是通过肉体伤害实现精神控制,如同三尸脑神丹和豹胎易筋丸一类,好在一部书中,无论是谁,使用动机只有控制,所以尚未出现死亡事件,但如果某人心肠狠毒,以折磨为目的,则受害者的下场必然惨不堪言。二、六脉神剑:一剑霜寒十四州六脉神剑则是书中另一个奇异的存在,小说的前半部分,始终有江湖中颇具分量的人物(如萧峰、鸠摩智)等,宣扬这一武功的神奇属性。而六脉神剑自身,又是“无形有质”的内力形成的剑气,比之生死符是将内力冻结在冰片中,六脉神剑的出招更为直接。同时,六脉神剑也是以一阳指法催动内力打出,同时属于现有武功的再利用范畴。不过顺便说句题外话,无论是天龙中的段正明还是射雕中的一灯,均能够以一阳指力凌空打穴,但段正明只能修炼一路六脉神剑。同时,根据天龙寺内枯荣与本因的对话,可知一阳指也是有自身的武功等级的,最高为第一品,不知一阳指练到第一品的人,六脉神剑能力几何?属性一:纯阳之气书中并未交代六脉神剑的阴阳属性,但从以一阳指的名目和临阵表现来看,当时纯阳武功,否则,段誉也不会在敷衍王语嫣的时候把北冥神功杜撰为六阳融雪功,从来的知识构成更多导致下意识的反应。此处并非是说纯阳即弱于阴阳合一,只是客观地概述构成。属性二:招数加成六脉神剑除了催动方法之外,还分别针对每根手指的力量和灵活程度设计了一套剑法,使得其更接近于兵刃器械的范畴。在使用上,领教最多的人无疑是慕容复,作为书中顶级高手与一般或一般以下高手的试金石,慕容的存在,省去了我们不少麻烦,此处后详。属性三:物理攻击无论无形剑气的设定多么神异,给对手的打击结果是实实在在的肉体伤害,并且除疼痛或残疾外,并无任何延续性的损伤,所以六脉神剑应当属于物理攻击的范畴,与宝剑长刀和拳脚掌力并无二致。三、综合比较在知名度方面,六脉神剑无疑享有更高的曝光率,而生死符则是在一个很小的圈子里震惊众生,直到少林寺对丁春秋使用,这才有了更高的知名度,不过使用方法和破解方法,依然是个未解之谜。就武功而言,知名度高并不一定是好事,神秘感和小众化往往给对手的破解制造麻烦。在破解度方面,先后有鸠摩智、慕容复曾经成功防御(或短时间内成功防御),并且一用内力一用器械,如前所述,作为顶级高手分水岭的慕容复尚可抵挡一阵,那么强于慕容的高手,一定有机会对阵更久甚至战而胜之。而生死符,则是连丁春秋这等逍遥派本门人士都无法应付的绝迹,并且由于其制作时的随机性,除了使用者本人,其他人想要化解,则需要大大地下一番功夫。在有效性方面,这两门武功可称是一时瑜亮,但生死符的持续伤害属性,使其阴狠毒辣程度紧追毒药,甚至在某个角度,犹有过之。综上,较之六脉神剑,生死符明显更加厉害。
我是星空一炜, 很高兴回答您的问题。1. 这五种武功属于不同类型的武学,其中蛤蟆功(特殊内功,由内力本体+运劲法门组成)、武当九阳功属于内功。火焰刀的本质是无形刀法,六脉神剑的本质是无形剑法,而天山六阳掌属于掌法。所以它们的排名只能通过武学定位来进行。2. 六脉神剑在天龙八部里是第一外功,火焰刀和天山六阳掌是远远比不上的,这从书中的描写就可以很清楚地看出来。3. 火焰刀和天山六阳掌的比较可以通过降龙二十八掌和一阳指来进行。降龙二十八掌是天龙里的第一掌法,天山六阳掌及不上它。而慕容博曾经和鸠摩智说过,他的火焰刀可以和大理段氏的一阳指相媲美,也就是说火焰刀和一阳指是相当的武学。在天龙八部末尾,萧峰删除了降龙二十八掌中的最后十掌,因为他觉得这十掌是多余的。而在射雕中旁白删除后的掌法(即降龙十八掌)比原来的降龙二十八掌威力更强了。而从三部曲中的描写来看,一阳指和降龙十八掌也是相当的武学。也就是说,火焰刀=一阳指=降龙十八掌>降龙二十八掌>天山六阳掌。4. 武当九阳功是由部分九阳真经,加上张三丰自己多年来补充的内容所构成。它在全本九阳神功出世前,被作者定义为天下第一内功。从书中的描写推测,它和太极拳属于相当的武学。而太极拳是一种用意不用力的特异拳法,它的定位从书中来看和一阳指、降龙十八掌是相当的。也就是说武当九阳功和降龙十八掌、一阳指也是相当的。此外,或许有人说武当九阳功远远不及全本九阳神功,如何能和一阳指、降龙十八掌相当呢?原因很简单,因为九阳神功和九阴真经相当,降龙十八掌、一阳指同样远远不及九阴真经。5. 蛤蟆功从双雕的描写来看,和降龙十八掌、一阳指是相当的武学,这是比较清楚的。结语:这五大神功的排名为:六脉神剑>火焰刀=蛤蟆功=武当九阳功>天山六阳掌。我是亦文人文,希望我的回答能对您有帮助。作为《天龙八部》中的主打武功,生死符和六脉神剑都是一线顶级功法的存在。一、生死符:借得梅花一缕魂生死符的本意是“求生不得,求死不能”,这在以柔和中正为命名原则的逍遥派武功中,本身就是一个异类,置诸“凌波微步”、“逍遥折梅手”一类听起来很美的武功里,本身就彰显邪门与霸气。同时其催动方法乃是逆用天山六阳掌,这种已有武功的再开发,也是一个独特的存在。要素一:阴阳平衡天山六阳掌的六阳,不知道是取原意(手三阳、足三阳)还是招数名称中各有一个“阳”字,同时,逆用该招数的生死符,在输出方式上是阴寒内力,化水成冰,但冻结的内力或阴或阳,或阴阳按照不同的比例,所以让人防不胜防。正应了那句话,阴在阳之内,不在阳之对。要素二:成功率高作为一种暗器,生死符的材质是冰片,约略等于透明,极度难以防御,所以在书中并无失手记录,包括令无崖子等老一辈人物束手无策的丁春秋,也是一击即中。虽然各洞主、岛主,在水平上无非二流,但一个手法应用多次而效用不减,的确是对其功用最好的背书。要素三:持续伤害生死符的厉害之处,同时在于其不直接致人死命,而是通过肉体伤害实现精神控制,如同三尸脑神丹和豹胎易筋丸一类,好在一部书中,无论是谁,使用动机只有控制,所以尚未出现死亡事件,但如果某人心肠狠毒,以折磨为目的,则受害者的下场必然惨不堪言。二、六脉神剑:一剑霜寒十四州六脉神剑则是书中另一个奇异的存在,小说的前半部分,始终有江湖中颇具分量的人物(如萧峰、鸠摩智)等,宣扬这一武功的神奇属性。而六脉神剑自身,又是“无形有质”的内力形成的剑气,比之生死符是将内力冻结在冰片中,六脉神剑的出招更为直接。同时,六脉神剑也是以一阳指法催动内力打出,同时属于现有武功的再利用范畴。不过顺便说句题外话,无论是天龙中的段正明还是射雕中的一灯,均能够以一阳指力凌空打穴,但段正明只能修炼一路六脉神剑。同时,根据天龙寺内枯荣与本因的对话,可知一阳指也是有自身的武功等级的,最高为第一品,不知一阳指练到第一品的人,六脉神剑能力几何?属性一:纯阳之气书中并未交代六脉神剑的阴阳属性,但从以一阳指的名目和临阵表现来看,当时纯阳武功,否则,段誉也不会在敷衍王语嫣的时候把北冥神功杜撰为六阳融雪功,从来的知识构成更多导致下意识的反应。此处并非是说纯阳即弱于阴阳合一,只是客观地概述构成。属性二:招数加成六脉神剑除了催动方法之外,还分别针对每根手指的力量和灵活程度设计了一套剑法,使得其更接近于兵刃器械的范畴。在使用上,领教最多的人无疑是慕容复,作为书中顶级高手与一般或一般以下高手的试金石,慕容的存在,省去了我们不少麻烦,此处后详。属性三:物理攻击无论无形剑气的设定多么神异,给对手的打击结果是实实在在的肉体伤害,并且除疼痛或残疾外,并无任何延续性的损伤,所以六脉神剑应当属于物理攻击的范畴,与宝剑长刀和拳脚掌力并无二致。三、综合比较在知名度方面,六脉神剑无疑享有更高的曝光率,而生死符则是在一个很小的圈子里震惊众生,直到少林寺对丁春秋使用,这才有了更高的知名度,不过使用方法和破解方法,依然是个未解之谜。就武功而言,知名度高并不一定是好事,神秘感和小众化往往给对手的破解制造麻烦。在破解度方面,先后有鸠摩智、慕容复曾经成功防御(或短时间内成功防御),并且一用内力一用器械,如前所述,作为顶级高手分水岭的慕容复尚可抵挡一阵,那么强于慕容的高手,一定有机会对阵更久甚至战而胜之。而生死符,则是连丁春秋这等逍遥派本门人士都无法应付的绝迹,并且由于其制作时的随机性,除了使用者本人,其他人想要化解,则需要大大地下一番功夫。在有效性方面,这两门武功可称是一时瑜亮,但生死符的持续伤害属性,使其阴狠毒辣程度紧追毒药,甚至在某个角度,犹有过之。综上,较之六脉神剑,生死符明显更加厉害。文/行走的滴滴提到六千亿,我们的第一反应只有四个字——天文数字。而在和带土的战斗中,小南就将这种天文量级的起爆符运用其中。如果是现实生活中,将六千亿纸张堆积起来会达到常人难以想象的体量。同样在剧情中,为了体现六千亿张起爆符庞大的量级,岸本老师采用了俯视视角来描绘。同样差不多的镜头,在之前佩恩施展超神罗时也有过一次。小伙伴们可以自行对比一下,这两幅场景究竟谁更加壮阔、震撼。而在我个人看来,小南六千亿起爆符的表现手法是含有隐性成分的。与佩恩施展超神罗时“一览无余”的场景比起来,前者真正壮观的地方在于中间那道深不见底的黑洞,神秘感爆棚。由此可以想象,带土置身于这黑洞之中,被无数起爆符包裹时的“绝望感”有多强烈。与此同时,这么多起爆符爆炸,其威力也就不言而喻。同样是靠起爆符的数量堆积所产生的忍术,剧情中除了小南的六千亿起爆符以外,还有扉间的互乘起爆符。那么,这两种差不多性质的忍术,究竟谁更强呢?01、外观上的对比众所周知,起爆符是忍者常用的忍具之一。但说是常用,要论普及性、广泛性都不如苦无来的多,究其原因,无非是强的人不屑用、想用的人用不起。早在佐助夺还战时期,鹿丸就有说过起爆符的价格非常昂贵。在对战多由也的时候,鹿丸全身上下两张起爆符,就算是掏空了他全部家当。而后在疾风传时期对战飞段的时候,他居然一下就用了上千张起爆符。联系“起爆符非常昂贵的线索”,这说明鹿丸为了复仇,的确是下了血本。说完了起爆符的“特点”之后,紧接着来说说起爆符的外观。一般来说,常规下的起爆符均是有着红色拥边、中间一个黑色的“爆”字外加黑色符文等元素组成。像是鹿丸、半藏以及很多忍者都是用的这种,所以我们称其为“常规下的起爆符”。而到了小南、扉间这里,他们所用的起爆符便被赋予了个人特色。首先是小南。她的起爆符就是自己经常用的纸片,然后在上面加上一个“爆”字,以及屈指可数的几条纹路,看起来相当简陋;其次是扉间。值得注意的是,扉间也有常规式起爆符和个人特色起爆符,比如在对战六道带土时,他先是用常规式起爆符对其给予攻击。而后,才使用个人特色起爆符发动“互乘起爆符之术”。从外观来看,扉间的特色起爆符之所以会有召唤的效果,全得益于起爆符之上的术式。每张特色起爆符差不多就有五个“爆”字和相应的符文,并通过中间的符文拓展,使其相互连接。可能就是基于这个原理,扉间的起爆符能用于召唤起爆符。从外观层面来看,扉间的特色起爆符无疑要比小南的特色起爆符高大上很多——高端很多、大上很多以及更上台面。02、威力上的对比紧接着是威力上的对比。起爆符的原理是将火属性的查克拉封印在特定纸张之上,从而达到爆破或是释放火遁的效果。记得长门与半藏对战时,半藏就直接将自己的起爆符之术定义为“火遁”,这一点无论是在漫画原作还是tv动画里都没有出入。事实上,半藏的起爆符爆炸确实能够产生火遁效果,长门的腿依我看来并不是纯粹的炸伤,而是被其持续性的烧伤,逐渐导致行动能力的丧失。在整个火影剧情中,也就只有半藏的起爆符能达到这种效果。所以在一般情况下,个人认为论单张威力来说,半藏的起爆符是最强的。而小南、扉间的起爆符威力,纯粹就是靠数量去堆积起来的。我在某乎上看到过这样一个说法,说是“能量守恒定律”以及“相同属性互相抵消的特性”,注定起爆符的威力无法被叠加。后者还好理解,但前者我个人并不是很懂,因为我以前读书时,物理成绩基本属于垫底水平,所以当时看的也是云里雾里。但我个人认为,用现实世界里的物理知识去解释火影里的世界还是有些牵强。或许在岸本老师眼里,起爆符的威力就是叠加的。不仅如此,大家似乎还忽略了另一个重点,那就是小南和扉间的起爆符之术,强调的都是“持续时间”,而不单单就是叠加威力。意思就是说,他们的起爆符之术,都是像炸鞭炮一样,不是一起炸完,而是一张接着一张炸。当被攻击者还没从第一次爆炸中缓过来,紧接着继续第二次、第三次。这就是小南、扉间两人起爆符之术的真正威力所在。比如,扉间用特殊起爆符并不断召唤起爆符进行连续定点轰炸、小南六千亿起爆符的爆炸时间长达十分钟。这样一来,也就不存在守恒或是属性互相抵消的情况,或者说并不明显,因为它们不是同时发生,也就不存在同时互相作用。因此,从这点来说,谁的起爆符最多、爆炸时间最长,谁的威力就最大。在我个人看来,毫无疑问就是小南的六千亿起爆符威力更大。或许有的小伙伴来说,扉间集中轰炸明明比小南的分散爆炸威力更强。首先,这是针对单体的输出能力,而不是整体;其次,小南在对付带土的时候,为了防止带土使用瞳力逃离,一直都在控制周围的起爆符往带土身上贴。这样一来,六千亿起爆符所能起到的单体输出效果,绝对是不亚于互乘起爆符的定点输出的。而小南之后的起爆符之所以会大范围爆炸,完全就是因为她的查克拉不足以控制剩下的起爆符。03、实用性的对比如果要讨论整体强度的话,实用性的考量也是不可或缺的因素。就比如水门学习的仙人模式,因为前摇的准备时间太长,所以一般情况下他根本不用。这样一来,我们就可以断定仙人模式对于水门来说实用性并不大。而关于“六千亿起爆符”和“互乘起爆符”的实用性,体现则更加明显。首先是六千亿起爆符。不难看出,小南制造这么庞大体量的起爆符是有经过提前准备并通过某种特殊手段埋于海下的,目的就是为了阻击带土。有的小伙伴可能认为小南的起爆符是自己制造的,但是公式书上小南并不具备火属性查克拉。虽然小南能通过附着查克拉让纸片做很多事,但是不具备火属性也就没有制造起爆符的能力。依我个人看来,小南的起爆符说不定就是举雨隐全村之力,从而特殊定制的产物。毕竟在进攻木叶时,小南并没有展现过起爆符的能力。而在对战带土时,她的战斗方式几乎全部依赖于起爆符攻击。所以,前者和后者的差异,我们可以理解成“没有”到“有”的区别。因此,小南的六千亿起爆符,严格来说就是一次性的忍术。因为她个人没有明显提及具有召唤能力,所以这个一次性忍术还有场地限制,实用性再次大打折扣。其次是互乘起爆符。需要明确的一点是,扉间具备火属性查克拉,再加上以扉间对忍术的理解和成就,不排除他具有自行制造起爆符的可能。就算不能自己制造,用于施展互乘之术的起爆符相较于小南的六千亿,便利性方面就要实用很多。然而最主要的一点是,互乘起爆符可以说是“一次投资、多倍收益”。扉间创造“互乘起爆符”的初衷,就是为了让秽土转生的“傀儡”自行使用,充当“人体炸弹”。这样一来,扉间不仅能规避个人受伤害风险,还能极大程度上节省自身查克拉。这与小南的六千亿起爆符形成了鲜明对比。要知道,小南为了控制这些起爆符,也是需要消耗极大查克拉的,这点在剧情中已经有过明确提及。结语综合来看,我个人认为互乘起爆符比六千亿起爆符更强。单从整体威力来看,六千亿起爆符因为体量庞大,爆炸持续时间长,所以更甚于互乘起爆符。但平心而论,因为小南的查克拉有限,她也无法将六千亿起爆符的全部伤害嫁接到特定敌人身上,所以比起互乘起爆符来说,六千亿起爆符的伤害有严重的过剩现象。再加上便利性、以及包含成本、自身查克拉等因素的消耗程度比互乘起爆符更甚,所以我觉得互乘起爆符要比六千亿起爆符更强。最后,欢迎小伙伴们在下方留言讨论。

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