天龙八部全国争霸赛，天龙八部的高手来

1，天龙八部的高手来

我是蝴蝶泉的 99小天山

我在玩.多少级了叫什么

2，天龙八部争霸赛冠军

皇族旋律峨媚第一，夜听风雨少林第二，第三也是一个男峨媚记不得名字了，第四是这次争霸赛中唯一的女性香香同样也是峨媚，

EM

目前站到最后的只有蝎子吧!他应该没有对手了!全服第一峨嵋都早败了,再没对手了!

峨眉 皇族旋律 亚军是少林 真 夜听风雨

3，天龙八部

天山的说：我攻击高！ 明教的笑了：有我高么？ 天山的想了想又说：我能躲闪！ 丐帮的笑了：闪的过我？ 天山的又说：我命中不错啊！ 天龙的拂袖一指：六脉神剑，从无虚发！ 天山的再说：我点穴加锁链，困住别人应该没问题吧！ 逍遥的大喝一声：画地为牢！ 天山的有些沉不住气了：终极技能，同生共死，以血换血！ 少林的微微一笑：老衲血多，施主你想怎么个换法？ 天山的暴跳如雷，大吼：妈的！老子我四个隐身，疾跑最快，逃跑天下第一！！！！ 所有人都惊恐的看着天山说：那算你牛B！！！ 呵呵 以上纯属玩笑，天山的会心高 命中差，杀怪没话说，组队受欢迎程度仅次于峨眉，峨眉一个队还只要一个呢一般。我80的天山，感觉天山还不错

4，天龙八部全国争霸赛结果冠军是亚军季军呢都是哪个服务器

来自网通专区修罗/落英剑法服务器的119级峨眉锽族丨灬旋律在5局3胜制的的比赛中战胜来自网通专区薛慕华/双节棍服务器的119少林真メ夜听风雨，季军：后羿射日

冠军峨眉皇族旋律，亚军少林夜听风雨（和明教王大妈一个区的），季军峨眉的名字记不清了，第四是峨眉香香

第一名惶族旋律（峨眉） 第二名真夜听风雨（少林） 第三名後羿射日，（峨眉）

服务器不知道，但是冠军是峨眉，亚军是少林，季军是峨眉 幸好你也没玩了，不然减几年寿命的，呵呵

冠军：狐狸 亚军：打酱油的 季军：非人民币玩家 垫底：人民币战士

5，八部天龙分别是什么

八部天龙是指天众，龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩呼罗迦。八部天龙包括八种神道怪物，因“天众”及“龙众”最重要，故称为“天龙八部”。天龙八部是佛经中常见的“护法神”。诸天和龙神为八部众的上首，故称。八部天龙又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。当然在电视剧《天龙八部》中当然并不是说怪物的，而是对应的有八个人，这八个人分别代表了这些怪物身上的性格特点。天众（代表人物：萧峰），龙众：（代表人物：段誉），夜叉（代表人物：四大恶人），乾达婆（代表人物：阿朱），阿修罗（代表人物：慕容复），迦楼罗（代表人物：鸠摩智），紧那罗（代表人物：阿紫），摩呼罗迦（代表人物：虚竹）。

6，天龙八部讲的哪八个人

《天龙八部》中的八个人指的是金庸描写的8位具有鲜明特色的性格人物：萧峰、段誉、虚竹、阿朱、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋。《天龙八部》是金庸老先生的著名武侠小说，它的故事背景设定在了宋哲宗时期，描述了乱世时期众多武侠人物的爱恨情仇，全篇小说以“无人不冤，有情皆孽”作为核心，描述了众多武侠人物的爱恨情仇。那么《天龙八部》讲的是哪八个人呢？实际上“天龙八部”是佛教神明体系的一种体系划分，是指佛教的8位护法神，分别对应书中8位具有鲜明特色的性格人物：萧峰、段誉、虚竹、阿朱、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋。不过“天龙八部”本身并不仅仅是暗指书中个性最为鲜明的8个人物，它还暗示着金庸老先生将佛教悲天悯人的思想贯穿到了整部小说的各处环节之中，通过对段誉、萧峰、虚竹三大主角人物悲剧命运的描述，从而深刻地揭示了“命运悲剧”的内在因素。

7，关于天龙八部

骚狐只为钱，不为玩家。所以游戏的钱自己随能力。开心就好，见过96的333没上满顶着缥缈之战无不胜的称号，蛋疼 啊……

游戏么，自己觉得有意思就玩呗。我也是位老玩家，07年开始玩得。曾经离开过，又回来过，游戏已经变了很多了，现在人越来越少，面向的也只是专业玩家和RMB了，很多人在里面只是寻找刺激。游戏只是个消遣的途径，我偶尔还是上去玩玩。

没有理由了，不继续了，不傻傻的被狐狸耍了，洒脱的放下！ 游戏是放下了，放不下的是你们这些朋友！

我们自己玩的开心就好啊.为什么一定要和别人比呢?只要不是太垃圾,上线刷刷副本,跑跑商,聊会儿天,玩生活号也很好啊.

呵呵，还是不投钱玩的好 ！

我话了2.3W 至今还是半5 这游戏已经没有让我再坚持的动力了 死搜狐的宗旨就是黑你 黑你 黑死你

游戏只是娱乐并没什么太大意义掏钱玩就是等于游戏在玩你

8，天龙八部指哪八个人

天龙八部四个字是佛教用语，包含八种神道怪物，在书中指萧峰、段誉、虚竹、阿朱、慕容复、鸠摩智、游坦之、丁春秋。在金庸的十五部武侠小说中，《天龙八部》可谓金书之最，小说以宋、辽、大理、西夏、吐蕃等的武林争斗和各种矛盾铺陈开来，写就一幅跌宕起伏的史诗巨著。而金庸以《天龙八部》为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。一、天--萧峰天众在佛教中指天神，其中的首领即为帝释天。帝释天有“征服者、王者、最强者”的意思，司职雷电与战斗。《天龙八部》中的主角萧峰恰好与帝释天相契合，萧峰被读者称为“战神”，一生从无败绩，降龙十八掌征服武林，无人不慑其威。他既是丐帮帮主，又是辽国南院大王，位高权重，是众人的首领。萧峰也是“侠之大者”，心系天下黎明，用自己的生命换来天下几十年的和平。天人有五衰，帝释天也无法避免，是以萧峰虽英雄侠义、气概非凡，终于还是逝去雁门关前。二、龙--段誉印度佛经中的龙并非中华传统意义上的龙，严格来说，它指的是多头眼镜蛇，佛经中的龙神即为蛇神。佛教传入中国，为了契合中国本土文化，扩大佛教的影响力，于是将印度蛇神“那伽”翻译成了龙神，佛教用语“龙象”其实也是“蛇象”。“那伽”在印度神话中如中国的龙一样，住宫殿，能腾飞，也能行云布雨。段誉出身皇族，住宫殿，掌握着皇室权力，有行云布雨、惠泽一方百姓之能，故与“那伽”十分契合。蛇性淫，故段誉命撞桃花，与钟灵、木婉清、王语嫣等美人纠缠不清。三、夜叉--虚竹据《大方广佛华严经浅释》记载，夜叉是鬼的名字，译为轻灵迅捷，同时又代表着痛苦和丑陋。虚竹身世孤苦，本来在少林寺做个什么也不知道的和尚，倒也相安无事。可惜厄运降临，他下山遭遇一系列令他恐惧不安的事情，他获得了逍遥派的力量，拥有轻灵迅捷的武功身法，他屡破佛教的戒律，最终成一个令自己惶恐不安的人。虚竹生得丑陋，身世也凄惨，他本是孤儿，却在一天之内与父母相逢，眼看着父母双双死于自己眼前，他又成了孤儿。佛经中夜叉得佛陀度化成了佛教护法神灵，而虚竹最终也遇上挚爱，脱离苦海走向幸福彼端。四、乾达婆--阿朱乾达婆从属于帝释天，是香神和乐神。乾达婆以香气为食，能散发浓烈的香气，能迷惑人，有“变幻莫测”的意思，在佛教神话中大都被描述为少女形象。小说中与乾达婆契合的是萧峰的爱侣阿朱，萧峰为帝释天，他的爱侣即为乾达婆。阿朱擅长易容变化之术，身具女子幽香，很符合乾达婆的描述。五、阿修罗--慕容复阿修罗易怒好斗，据佛教传说它与帝释天是死对头，欲谋夺其帝位，经常大战，但它一直处于下风。慕容复是一位狂热的复国者，为了夺回祖上的皇位辛苦奔波，他易怒好妒，与萧峰齐名欲踩着萧峰上位，却一直被萧峰压在下风。神话传说中的六道轮回有一阿修罗道，据说转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。慕容复倒是十分符合这一特征。六、迦楼罗--鸠摩智迦楼罗在印度神话中是一种大鸟，体型庞大，据说是印度三大主神之一毗湿奴的坐骑。迦楼罗体型庞大，以“那伽”为食，有种庄严宝相，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，在中国传统文化中，一般被称为金翅鸟。小说中与迦楼罗契合的人物是大轮明王鸠摩智，鸠摩智身为吐蕃国师，宝相庄严，口诵佛法，一派普度众生的模样。传说迦楼罗以“那伽”为食，最终却因吞食太多，最终毒发自焚。鸠摩智恰好与此吻合，他贪图武学，不仅强练少林七十二绝技、易筋经等，又觊觎段誉(那伽)的六脉神剑，最终走火入魔，反而成全了段誉。七、紧那罗--游坦之传说紧那罗长有马头，头上生角，似人非人，似天非天，令人惊疑不定。小说中游坦之人不人，鬼不鬼，被阿紫戴了一个铁头，倒是像极了紧那罗长角的马头。游坦之曾夺到丐帮帮主之位，继任萧峰，得到一部分丐帮人的支持，倒是蛮符合“似天非天，令人惊疑不定”的描述。八、摩呼罗迦--丁春秋摩呼罗迦译为大蟒神，蛇头人身。传说人们常以酒肉供奉它，并以它为尊，常侍奉其左右，听其传法以求度化己身。星宿老怪丁春秋与摩呼罗迦较为吻合，他聚拢一帮门人弟子，让弟子们供奉他，随侍他左右。且摩呼罗迦毁戒邪谄，多嗔少施，贪嗜酒肉，戒缓堕鬼神，多嗔虫入其身而唼食之。这些特征与丁春秋颇为相符。

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