真八岐大蛇，大蛇丸真的被佐助杀死了吗如果没有那他的去向是什么

1，大蛇丸真的被佐助杀死了吗如果没有那他的去向是什么

没有 在兜的身上复活了 现在漫画里面已经复活了

死了，兜将大蛇丸的细胞移植了自己身上. 他现在跟斑合作第四次忍者世界大战

是死了，但是兜移植了大蛇丸的细胞，他现在准备加入晓

2，真八岐大蛇怎么刷出来

玩家在单人情况下5分钟内通关御魂10层就有概率发现真八岐大蛇，真八岐大蛇的出现属于随机事件，只要多刷御魂10层就必定可以发现。

3，山海经中的九头蛇相柳是什么来历和日本的八岐大蛇有什么关系

《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。 此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。

《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。 此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。

《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。 此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。1.八岐大蛇之术，很厉害的一个忍术，这个术是个禁术，可以和秽土转生媲美。体型大，力量强，冲击力大。可以再生。一般的忍术奈何不了它。其破坏力接近尾兽。攻击方式主要撞击。八岐大蛇应该是日本神话里最有名的怪物。，凶残嗜血。也只有大蛇丸能够驾驭这个术。2.大蛇的八岐大蛇之术，可惜遇到了八尺镜和十拳剑，因为八尺镜可以无效化任何性质的攻击，这才让八岐大蛇的撞击没有效果，再加上十拳剑的封印效果才制住了大蛇丸。漫画里，估计也只有这两样的东西，能够收拾了大蛇。佐助的须佐能乎再厉害，面对正面冲击也得硬钢，刚的次数多了，须佐能乎也不行。至于天照，天照也不能把八岐大蛇彻底烧干净。鼬把大蛇丸封印后，就用天照少了八岐大蛇，但是，最后还是有条小白蛇逃脱。除非佐助有了六道仙人的传功，可以封印大蛇，要不然，佐助打不过八岐大蛇。

《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。 此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。

《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。 此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。1.八岐大蛇之术，很厉害的一个忍术，这个术是个禁术，可以和秽土转生媲美。体型大，力量强，冲击力大。可以再生。一般的忍术奈何不了它。其破坏力接近尾兽。攻击方式主要撞击。八岐大蛇应该是日本神话里最有名的怪物。，凶残嗜血。也只有大蛇丸能够驾驭这个术。2.大蛇的八岐大蛇之术，可惜遇到了八尺镜和十拳剑，因为八尺镜可以无效化任何性质的攻击，这才让八岐大蛇的撞击没有效果，再加上十拳剑的封印效果才制住了大蛇丸。漫画里，估计也只有这两样的东西，能够收拾了大蛇。佐助的须佐能乎再厉害，面对正面冲击也得硬钢，刚的次数多了，须佐能乎也不行。至于天照，天照也不能把八岐大蛇彻底烧干净。鼬把大蛇丸封印后，就用天照少了八岐大蛇，但是，最后还是有条小白蛇逃脱。除非佐助有了六道仙人的传功，可以封印大蛇，要不然，佐助打不过八岐大蛇。

《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。 此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。

《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。 此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。

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《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。 此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。

《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。 此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。1.八岐大蛇之术，很厉害的一个忍术，这个术是个禁术，可以和秽土转生媲美。体型大，力量强，冲击力大。可以再生。一般的忍术奈何不了它。其破坏力接近尾兽。攻击方式主要撞击。八岐大蛇应该是日本神话里最有名的怪物。，凶残嗜血。也只有大蛇丸能够驾驭这个术。2.大蛇的八岐大蛇之术，可惜遇到了八尺镜和十拳剑，因为八尺镜可以无效化任何性质的攻击，这才让八岐大蛇的撞击没有效果，再加上十拳剑的封印效果才制住了大蛇丸。漫画里，估计也只有这两样的东西，能够收拾了大蛇。佐助的须佐能乎再厉害，面对正面冲击也得硬钢，刚的次数多了，须佐能乎也不行。至于天照，天照也不能把八岐大蛇彻底烧干净。鼬把大蛇丸封印后，就用天照少了八岐大蛇，但是，最后还是有条小白蛇逃脱。除非佐助有了六道仙人的传功，可以封印大蛇，要不然，佐助打不过八岐大蛇。

《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。 此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。

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《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。 此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。 有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。 只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。感谢阅读，欢迎关注。

4，原神蛇神之首下面的那个门怎么开

首先来到八岐大蛇的头骨部位，跟随蛇牙上的两个雷灵解锁地牢的大门；到第一层地牢往右边走，角落有第二层的机关开关；跳下，然后来到第二层地牢，打开四个开关，解锁最后一层地牢；来到地面击杀掉武士，给墓碑献花，往右走解开最后一道门即可。《原神》蛇神之首下面的那个门开启方法：1、首先来到八岐大蛇的头骨部位，跟随蛇牙上的两个雷灵解锁地牢的大门。2、跳下来到第一层地牢，往右边走，角落有第二层的机关开关。3、跳下，然后来到第二层地牢，有以下四个开关，按顺时针方向，开门顺序是4-1-3-2，解锁最后一层地牢。4、这时候来到地面击杀掉武士，给墓碑献花，往右走解开最后一道门。5、然后通过水流走出去以后，会发现有很多雷元素方碑，只需要点亮这三个就可以获取中间的宝箱，其他的都跳出来一个拿着钱袋儿的小熊。

5，真八岐大蛇在哪

阴阳师游戏真八岐大蛇，体验服7月23日更新（正式服大致要在7月28日），单人挑战通关御魂10层（最慢5分钟内通关可以获得该印记），通关御魂副本10层时有概率发现真八岐大蛇。（没有特别显著的提示）。

6，阴阳师往复之间阵容是什么

推荐阵容1：帝释天，散件攻击；祢豆子/八岐大蛇，招财猫；辉夜姬，火灵；铃鹿御前，针女歌姬；神乐，疾风。推荐阵容2：干姬，火灵速攻爆；铁鼠，招财速命X；缘结神，招财生生暴；阿修罗，狂骨荒骷髅攻攻爆；炼狱茨木童子，心眼荒骷髅攻攻暴。阴阳师往复之间是最近开启而的新爬塔活动，这次的活动是sp面灵气的爬塔玩法，新的玩法应该有不少的玩家好奇具体阵容搭配。新的玩法应该有不少的玩家好奇具体阵容搭配。下面就是详细的阵容推荐了，大家如果无法通关可以来看看阵容安排。推荐阵容1御魂搭配：帝释天：散件攻击祢豆子/八岐大蛇：招财猫辉夜姬：火灵铃鹿御前：针女歌姬神乐：疾风操作：帝释天金莲挂给面灵气+祢豆子八岐大蛇神乐拉铃鹿御前推荐阵容2干姬：火灵速攻爆铁鼠：招财速命X缘结神：招财生生暴阿修罗：狂骨荒骷髅攻攻爆炼狱茨木童子：心眼荒骷髅攻攻暴晴明：星灭

7，阴阳师真八岐大蛇在哪儿

阴阳师真八岐大蛇在哪儿? 真八岐大蛇副本入口：出现在探索地图的西南方(御魂副本旁边) 注意：拥有大蛇印记的玩家，才能有概率发现「真·八岐大蛇」副本。 大蛇印记：指定时间内通关御魂副本10层即可获得。 阴阳师真八岐大蛇一天可以打几次? 真八岐大蛇副本挑战次数，暂时没有限制，不过只有每日首次挑战才能获得奖励哦。

8，阴阳师真八岐大蛇副本怎么打 真八岐大蛇副本110通关打法攻略 搜狗

是变化的，比如老鼠，然后进去后还可以从10个里面选，死亡了的式神就不能上场了，而且式神掉血后，出现那种灰色的格子，就不能再回血了。式神技能消耗的火。准备前选10个式神阴阳师手游真八岐大蛇副本打法攻略拥有大蛇印记的阴阳师在通关御魂副本10层时有概率发现「真八岐大蛇」副本;真·八岐大蛇副本入口将出现在探索地图的西南方(御魂副本旁边)，有时候要6火才拉一次条等等

是变化的，比如老鼠，然后进去后还可以从10个里面选，死亡了的式神就不能上场了，而且式神掉血后，出现那种灰色的格子，就不能再回血了。式神技能消耗的火。准备前选10个式神阴阳师手游真八岐大蛇副本打法攻略拥有大蛇印记的阴阳师在通关御魂副本10层时有概率发现「真八岐大蛇」副本;真·八岐大蛇副本入口将出现在探索地图的西南方(御魂副本旁边)，有时候要6火才拉一次条等等

9，最古老的蛇是什么

真足蛇被认为是最古老的蛇。真足蛇来自大约9200万年前的白垩纪晚期，它的体型长而弯曲，肋骨多达一百多块，下颌脑壳和蛇基本吻合，因此有人认为真足蛇是蛇的祖先。蛇的一些外部特征以及内部特征都像极了一种动物，那就是蜥蜴，那蜥蜴到底是不是四脚蛇呢，这些问题只有通过化石才能研究出这一真相，在七十年代的时候，曾经在开垦土地的时候发现了一块动物化石，简略研究之后发现和蛇有着相近之处，因此也被称为真足蛇。这块化石可能是目前已知的最古老蛇类的化石，而且可能证明蛇是从陆地进化而来的。这个蛇化石中还有一点就是化石中有两条后腿，这和蛇的亲戚沧龙差不多，其实这种厚肋动物就是最原始的水栖蛇，很多部位都证明在水里有助于前行的，厚肋骨减小了肺部浮力，大多数科学家表示，蛇是本来在海里，时间长了腿就蜕化了，有的留在了海里，有的去了陆地。现有的证据表明，不到1.5亿年前开始出现蛇。关于蛇的起源，有两种说法。一种认为，当陆地上的蜥蜴为了适应地下生存开始挖地洞时，它们的腿逐渐退化最后消失，首先是前肢然后是后肢。另外一种说法则认为，蛇是从海洋爬行动物进化而来的。

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