悲兮魔兽，对联悲兮悲兮魂断汨罗泣夫子

1，对联悲兮悲兮魂断汨罗泣夫子

悲兮，悲兮，魂断汨罗泣夫子。 善哉,善哉,义连雷塔痛许仙

叹兮，叹兮，梦回垓下悲霸王

2，悲哉秋之为气也萧瑟兮草木摇落而变衰出自哪里有什么深刻含

萧瑟悲秋今古同萧瑟悲秋套用宋玉悲哉秋气萧瑟兮草木摇落变衰答案:A.

悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。战国·宋玉《九辩》。本句大意是：秋天所形成的肃杀气氛多么令人悲伤啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。秋天万物萧索，草木摇落，一片凄凉景象，最易触动人们的悲秋伤时之情。本句以浓重的感叹语气表现萧瑟的秋色、秋气与秋意，且出现得较早，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。古人有悲秋的传统，大都源于此句。

3，悲莫悲兮生别离什么意思出自那

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 战国·屈原《九歌·少司命》 〔今译〕在悲伤啊莫过于活生生的别离，再快乐啊莫过于新相交的知己。 〔赏析〕少司命本篇的篇名，又是一位司子嗣的女神，这首诗就是对这位女神的祭歌。篇中的这两句，是女神少司命的唱词。她来到了祭祀的厅堂，现在要离去，心中不胜感慨，觉得生离的痛苦超过了死别，因为死别的悲哀可以由时间去冲淡，天赐生离所引起的绵绵不绝的相思，格外煎熬人心；新相识有时比老朋友更加可贵，因为老朋友已十分熟悉，而新相识所带来的一种全新的友谊，能够引起极大的快乐。由于这两句诗概括了一种人生的经验和复杂的感情，富有哲理，加上对仗工稳，所以成为全篇的警策、千古之绝唱。 〔原作〕秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；结兰兮青青，绿叶兮此茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际。（与女游兮九河，冲风至兮水扬波。）与女沐兮咸池，唏女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风况兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星，竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正！

九歌（六） 少司命 秋兰兮麋芜，罗生兮堂下； 绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予； 夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦； 秋兰兮青青，绿叶兮紫茎； 满堂兮美人，忽独与余兮目成； 入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗； 悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知； 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际； 与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿； 望美人兮未来，临风怳兮好歌； 孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星； 竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正意思是：为别离悲伤，为找到知己高行！

4，楚辞中湛湛江水兮上有枫目极千里兮伤春心是什么意思

湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心 碧深的江水映着天青色，江边上有一片片红叶，眼睛看到很远的地方，但映入眼中的只有秋天的枫树，为已经离去的春天感到忧伤。 湛湛， 水深貌。《楚辞?招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。” 王逸 注：“湛湛，水貌。” 南朝 梁武帝 《逸民》诗之十一：“岩岩山高，湛湛水深。” 清 陈廷敬 《渡江见焦山有作怀林吉人》诗：“只有思君日夜心， 长江 湛湛东流水。” 湛，“深沉饱满”的意思。 枫◎ 落叶乔木，春季开花，叶互生，通常三裂，边缘有锯齿，秋季变成红色，树脂可入药，亦称“枫香树”。 兮 xī （助）古汉语助词；相当于现代的“啊”或“呀”：大风起～云飞扬 春心 两性间相思爱慕的情怀

碧深的江水映着天青色，江边上有一片片红叶，眼睛看到很远的地方，但映入眼中的只有秋天的枫树，为已经离去的春天感到忧伤。湛湛， 水深貌。《楚辞?招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。” 王逸 注：“湛湛，水貌。” 南朝 梁武帝 《逸民》诗之十一：“岩岩山高，湛湛水深。” 清 陈廷敬 《渡江见焦山有作怀林吉人》诗：“只有思君日夜心， 长江 湛湛东流水。”湛，“深沉饱满”的意思。

湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心碧深的江水映着天青色,江边上有一片片红叶,眼睛看到很远的地方,但映入眼中的只有秋天的枫树,为已经离去的春天感到忧伤.

些老人一起过马路.盲人在走路时,万一 碰到什么东西,你便可以上前去提醒他（她）一声：“老伯伯,你的前面有一个东西,小心撞到!”于是 ,去当他（她）的拐杖,当他（她）的扶手.在过中秋节时,我们班的每一个同学都带了一片心意—一个 月饼,然后由中队长,班干部去敬老院分发给老人们,带去我们的心意

湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心 碧深的江水映着天青色，江边上有一片片红叶，眼睛看到很远的地方，但映入眼中的只有秋天的枫树，为已经离去的春天感到忧伤。 湛湛， 水深貌。《楚辞?招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。” 王逸 注：“湛湛，水貌。” 南朝 梁武帝 《逸民》诗之十一：“岩岩山高，湛湛水深。” 清 陈廷敬 《渡江见焦山有作怀林吉人》诗：“只有思君日夜心， 长江 湛湛东流水。” 湛，“深沉饱满”的意思。 枫◎ 落叶乔木，春季开花，叶互生，通常三裂，边缘有锯齿，秋季变成红色，树脂可入药，亦称“枫香树”。 兮 xī （助）古汉语助词；相当于现代的“啊”或“呀”：大风起～云飞扬 春心 两性间相思爱慕的情怀

5，目极千里兮伤春心魂兮归来哀江南

登高望远.感伤春天的离去.身在他乡却魂牵梦萦地思念江南.

《招魂》 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。 魂魂离散，汝筮予之。” 巫阳对曰：“掌梦上帝其难从。 若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。” 乃下招曰：魂兮归来！ 去君之恒干，何为乎四方些？ 舍君之乐处，而离彼不祥些。 魂兮归来！东方不可以讬些。 长人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金铄石些。 彼皆习之，魂往必释些。 归来归来！不可以讬些。 魂兮归来！南方不可以止些。 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。 蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。 雄虺九首，往来鯈忽，吞人以益其心些。 归来归来！不可以久淫些。 魂兮归来！西方之害，流沙千里些。 旋入雷渊，麋散而不可止些。 幸而得脱，其外旷宇些。 赤蚁若象，玄蜂若壸些。 五榖不生，藂菅是食些。 其土烂人，求水无所得些。 彷徉无所倚，广大无所极些。 归来归来！恐自遗贼些。 魂兮归来！北方不可以止些。 增冰峨峨，飞雪千里些。 归来归来！不可以久些。 魂兮归来！君无上天些。 虎豹九关，啄害下人些。 一夫九首，拔木九千些。 熽狼从目，往来侁々些。 悬人以娭，投之深渊些。 致命于帝，然后得瞑些。 归来归来！往恐危身些。 魂兮归来！君无下此幽都些。 土伯九约，其角觺々些。 敦脢血拇，逐人駓々些。 参目虎首，其身若牛些。 此皆甘人，归来归来！恐自遗灾些。 魂兮归来！入修门些。 工祝招君，背行先些。 秦篝齐缕，郑绵络些。 招具该备，永啸呼些。 魂兮归来！反故居些。 天地四方，多贼奸些。 像设君室，静闲安些。 高堂邃宇，槛层轩些。 层台累榭，临高山些。 网户朱缀，刻方连些。 冬有突厦，夏室寒些。 川谷径复，流潺湲些。 光风转蕙，汜崇兰些。 经堂入奥，朱尘筵些。 砥室翠翘，挂曲琼些。 翡翠珠被，烂齐光些。 蒻阿拂壁，罗帱张些。 纂组绮缟，结琦璜些。 室中之观，多珍怪些。 兰膏明烛，华容备些。 二八侍宿，射递代些。 九侯淑女，多迅众些。 盛鬋不同制，实满宫些。 容态好比，顺弥代些。 弱颜固植，謇其有意些。 姱容修态，絙洞房些。 蛾眉曼睩，目腾光些。 靡颜腻理，遗视矊些。 离榭修幕，侍君之闲些。 翡帷翠帐，饰高堂些。 红壁沙版，玄玉之梁些。 仰观刻桷，画龙蛇些。 坐堂伏槛，临曲池些。 芙蓉始发，杂芰荷些。 紫茎屏风，文缘波些。 文异豹饰，侍陂陛些。 轩辌既低，步骑罗些。 兰薄户树，琼木篱些。 魂兮归来！何远为些？ 室家遂宗，食多方些。 稻粢穱麦，挐黄粱些。 大苦咸酸，辛甘行些。 肥牛之腱，臑若芳些。 和酸若苦，陈吴羹些。 胹鄨炮羔，有柘浆些。 鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。 露鸡臛蠵，历而不爽些。 粔籹蜜饵，有餦餭些。 瑶浆蜜勺，实羽觞些。 挫糟冻饮，酎清凉些。 华酌既陈，有琼浆些。 归反故室，敬而无妨些。 肴羞未通，女乐罗些。 陈钟按鼓，造新歌些。 《涉江》、《采菱》，发扬《荷些》。 美人既醉，朱颜酡些。 娭光眇视，目曾波些。 被文服纤，丽而不奇些。 长发曼鬋，《丰盍》陆离些。 二八齐容，起郑舞些。 衽若交竿，抚案下些。 竽瑟狂会，搷鸣鼓些。 宫廷震惊，发《激楚》些。 吴歈蔡讴，奏大吕些。 士女杂坐，乱而不分些。 放陈攵组纟婴，班其相纷些。 郑、卫妖玩，来杂陈些。 《激楚》之结，独秀先些。 菎蔽象棋，有六簙些。 分曹并进，遒相迫些。 成枭而牟，呼五白些。 晋制犀比，费白日些。 铿钟摇虡，揳梓瑟些。 娱酒不废，沉日夜些。 兰膏明烛，华钅登错些。 结撰至思，兰芳假些。 人有所极，同心赋些。 酎饮尽欢，乐先故些。 魂兮归来！反故居些。 乱曰：献岁发春兮，汨吾南征。 菉苹齐华兮，白芷生。 路贯庐江兮，左长薄。 倚沼畦瀛兮，遥望博。 青骊结驷兮，齐千乘，悬火延起兮，玄颜烝。 步及骤处兮，诱骋先，抑骛若通兮，引车右还。 与王趋梦兮，课后先。 君王亲发兮，惮青兕。 朱明承夜兮，时不可淹。 皋兰被径兮，斯路渐。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤心悲。 魂兮归来，哀江南。案...

6，魔兽争霸3英雄属性有什么作用

力量是加血。敏捷加攻速和护甲。智力加魔法值。你英雄哪个主属性哪个就加上攻击力。比如你力量英雄力量还可以加攻击力

一、力拔山兮气盖世 谁是力量之王？谁最抗打？谁最容易被秒？下面一一解答。 大屁股Pitlord（PL）和小强Cryptlord（CL）是力量最高的英雄，一级力量26冠绝全场，并以每级3.2的幅度增加，让其他英雄折服。但是Goblin Alchemist（GA）每级力量增幅最高，达到3.3，起始力量是25，因此在5、8、9、10级的时候能和PL、CL平起平坐，共享力量之王美誉。 力量高当然抗打（一点力量对应25的hp），可惜CL先天不足，可能是长期在地底下生活影响了发育，原始的hp比PL低了75（英雄的hp = 原始hp + 力量×25）。因此，虽然是力量之王但在抗打排行榜上只能往后靠了。PL得以长期一人独霸hp排行榜第一，GA同样在5、8、9、10级拿到并列第一。 血量的多少代表了英雄的抗打能力，尤其是对魔法伤害的承受能力。而物理伤害要计算Armor，一级armor相当于增加6%的hp。算上armor的影响，最抗物理伤害的英雄是谁呢？因为力量型英雄的敏捷值很相似，所以PL在1-6级独霸榜首，高等级凭借armor迎头赶上的是兽族老牛TaurenChieftain（TC），7、9级时和PL并列，10级的时候终于涅磐，成为独一无二的冠军。 综上所述，War3的力量之王首推PL，其他三位GA、CL、TC也是一般生猛。相反，谁是War3最脆弱的人呢？答案是人族的绝对领袖Archimage （AM）！从第1级到第10级，AM都以最低的生命值排在末尾，似乎向ud三巨头、兽族Blademaster（BM）、ne的Warden（WD）高呼："快来秒我吧！"好在AM是个远程攻击的hero，打仗时可以躲在后面，近程的英雄更有被围杀秒杀的危险。那么，谁是最脆弱的近程英雄呢？近程英雄承受物理攻击比较多，以计算了armor的结果为准，有3个人比较弱，WD、Dreadlord（DL）和BM。1-4级是WD最脆；DL在第5级时赶上WD，6、8、9、10级时最弱；7级的时候是BM最弱。WD和BM的弱是可以理解的，最强魔法杀伤和最强物理杀伤不脆一点怎么行？只是可怜的DL，居然还是力量型的……好在有奶妈DeathKnight（DK）罩着。顺便说一句，远程英雄中最抗打的是DarkRanger（DR）和Priestess of the Moon（POTM）。 二、疾如风兮掠如火 下面来讨论敏捷英雄了。想知道谁的Damage per Second（DPS）最高吗？答案其实很简单，只能在BM和DemonHunter（DH）之间。实际上这2个的DPS远远高于其他英雄，互相也在伯仲之间，差别很小。捡到什么加敏捷、攻速、攻击力的道具肯定是给他们了。不过，冠军还是要评的，那就是兽族的BM，1-10级都是！高一点点也是高啊，呵呵。DH只能屈居第二了，别委屈了，人家还会跳劈呢！ 另外，这哥俩都是近程英雄，实战中要冲到目标跟前才能攻击，没有远程英雄方便。因此我们有必要关心一下谁是拥有最猛火力的远程英雄。同样是3个人排在第一军团：NagaSeaWitch（Naga）、Firelord（FL）和Bloodmage（BMG）。为什么hum，ne，ud都喜欢用Naga二发压制？Naga的远程火力是最猛的，一直到第9、第10级才被人族美男BMG取代。加上她的冰箭效果，前期杀人越货如探囊取物啊！BMG在实战中很少用到，如果hum使用MoutainKing（MK）+BMG的打法，别忘了把加攻击力爪子给他哦～FL虽然紧跟上面两位，但是一直没有第一的机会，不过他的攻击频率一直是远程hero中最高的。顺便提一下，ud老大DK一直稳居DPS最低的近程英雄"宝座"。 三、卧龙凤雏兮智无双 真正的战斗中，英雄是靠魔法吃饭的。有多少魔法值（MP）是看智力的。谁是War3里的智囊呢？谁又是可怜的白痴呢？Naga再次走入我们的视野，1-8级都是她最高。亡灵巫师Lich有着每级3.4的智力提升，高于Naga的3。好不容易在第9、10级登上了智力之巅。智力最低方面，暴雪强调了四肢发达头脑必简单的道理，三位力量之王--PL、TC、CL--在第一白痴位置上拼了个你死我活。简单的说，前期是PL、CL比较笨；中期CL刻苦读书脱离底层，TC却荒废学业和PL成了难兄难弟；后期TC"一枝独秀"，加冕弱智第一人！同理，那个最脆弱的力量英雄DL，在智力方面当仁不让的压倒所有力量英雄同仁，只有GA在第一二级的时候和他一样。这里顺便鄙视一下子ne的Keeper of the Grove（KOTG），1-10级都是最笨的智力型英雄，智力和DL差不多，真是丢脸啊～ 好了，有特色的英雄基本上都介绍了，其他英雄属于比较平均的，没有什么突出的数据。话说回来，英雄还是靠魔法吃饭的，三围值的意义在对战中体现得没有那么明显。

7，悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知什么意思

译文：悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。出自战国屈原所作组曲《九歌》中一首《九歌·少司命》。原句为：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辞。全诗如下：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何?兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。译文：秋天的兰草和芬香的蘼芜啊，茂密地在堂前满布着。 绿油油的叶子，白色的花朵，沁心的幽香阵阵地偎近了我。凡是人都有他所喜爱的儿子：少司命之种哟，你为什么使我愁啊！你瞧，一片繁盛的秋兰，紫茎上翠绿的叶子，葳蕤下垂。莺莺燕燕，满堂都是美人，你，闪耀的眸子，在暗暗地对我传情。你进来时，那么沉默，你走了，也没有和我招呼，你驾乘着旋风和云旗，飘然远行。今天，我感受到人生最大的悲哀，是生生的别离：回忆她去最大的愉快，没有能超过我俩初恋的滋味。你便是这样穿着荷花的衣服，系着蕙草的飘带，陡然来了，又匆匆去了。晚上，你寄宿在天国的郊外，你为谁老逗在那高高的云际啊!我想和你在天池沐浴，在初升的太阳里晒乾你的头发。戏瞻望着你，少司命之神，怎么还不见你来哟！迎着风，我失意地发出悲壮的歌声。少司命之神，你以孔雀的翅膀作车盖，翡翠的羽毛作旌旗，你飞登于九天之上，清除着扫帚星。你手举长剑?保护着人类的小主人，芬香的少司命之神啊，你为万民主持着公正。扩展资料：作品鉴赏此篇是少司命（充作少司命的灵子）与男巫（以大司命的口吻）对唱。其末云：“荪独宜兮为民正”，则末一节为男巫之唱词。那么，第一节（有“荪何以兮愁苦”句）也应为男巫所唱。由歌词内容看，二、三、四节为少司命唱词，五、六节也是男巫以大司命口吻所唱。因为此篇演唱同前一篇是连接的，少司命、大司命已在场，故再没有下神、迎神的话，但此一篇的宾主关系与上一篇相反。上一篇后半是女巫以少司命口吻所唱，故此篇开头是男巫以大司命口吻唱出，来赞颂少司命。从情绪的承接来说，前篇少司命反覆表现出愁苦的心情，故此篇开头大司命说：“夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？”“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下”，一方面是对少司命这个爱护生命的女神的烘托，另一方面也暗示此祭祀为的是求子嗣。《尔雅翼》云:“兰为国香，人服媚之，古以为生子之祥。而蘼芜之根主妇人无子。故《少司命》引之。”《政和证类本草》也说芎藭根茎可以入药，治“妇女血闭无子”。所以说，这两句不仅更突出了诗的主题，也反映了一个古老的风俗。少司命一开始就赞叹的也是兰草，同样暗示了生子的喜兆。“满堂兮美人，忽独与余兮目成”，是说来参加迎神祭祀的妇女很多，都希望有好儿好女，对她投出乞盼的目光，她也回以会意的一瞥。她愿意满足所有人的良好愿望。她同这些人既已“目成”，也就没有愁苦了。她看了祭堂上人的虔诚和礼敬，心领神受，“入不言”而“出不辞”，满意而去。她乘着旋风，上面插着云彩的旗帜。对于她又认识了很多相知，感到十分快活；而对于同这些人又将分离，感到悲伤。这是将人的感情与神相通，体现出女神的多情。下面一节则是女神说自己的服饰和离开祭堂的情形。“荷衣兮蕙带”同大司命的“云衣兮被被，玉佩兮陆离”比起来，带有女性的特征。“夕宿兮帝郊”是说自己离开后将去的地方。《札记·月令》孔颖达正义引《郑志》，简狄被以为禖官嘉祥之后，“祀之以配帝，谓之高禖”。则由之转化而来的少司命宿于帝郊，也是有原因的。“君谁须兮云之际”是反过来回问大司命的话。第五、六节都是男巫以大司命的口吻所唱，先是回答少司命的问话：“我等待你，要陪你到咸池去洗头，在阳阿之地晒发。因为一直等你不来，所以在云端恍然而立，临风高歌。”第六节描述了少司命升上天空后的情况，描绘出一个保护儿童的光辉形象：她一手笔直地持着长剑，一手抱着儿童。她不仅是送子之神，也是保护儿童之神。“荪独宜兮为民正！”事实上唱出了广大人民群众对少司命的崇敬与爱戴。

“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知“这两句诗的意思是：悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。出自战国：屈原《九歌·少司命》。原诗：《九歌 少司命》先秦：屈原秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮驾云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。释义：秋天的兰草和细叶芎藭（xiōng，qióng），遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持。扩展资料：屈原（约公元前340-前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人,他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。这首诗出自楚辞《九歌》中《少司命》篇，旧注以为星名，也是神名，主管人的祸福，各家观点基本上皆认定其为一名女神。王夫之《楚辞通释》：大司命通司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，皆楚俗为之名而祀之。古之高禖，即求子之神。实质上，高禖管生，司命管死，故在齐楚民间以司命为“大司命”，而以高禖为“少司命”。高禖的来源，就中国而言，燕子春天由南来巢于人家，时天气已暖，便于洗浴，且春暖花开，人的兴致较高，故怀孕者多。则高禖本来就是司子嗣之神。参考资料来源：百度百科——九歌·少司命 （文学作品）

意思是：可悲啊，没有比活活地分离更可悲；快乐啊，没有比新遇上知己更快乐。用以表现亲朋离合的悲喜之情。出处：《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辞。原文节选：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何?兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。译文：秋天的兰草和细叶芎藭（xiōng，qióng），遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。扩展资料这首诗的形式具有紧凑而铿锵的韵律美。形式是诗歌的载体，诗歌让人俩最直接地感受到的是它的形式，诗歌内在的本质之美必须通过外在的形式之美表现出来。由于诗歌是一种通过韵律感很强的语言反映生活、抒发情感的文学体裁，所以它自然具有韵律美，"青黄杂揉，文章烂兮"，在诗歌艺术衍的主要表现形式之一。韵律上，屈原推崇的是这种五彩斑斓之美。屈原以其独创的诗歌结构和格律使中国诗歌具有了一幢全新的韵律，使《诗经》以后沉寂了三百年的中团诗坛爆登出振聋发聩的绝音，具体到屈原的代表作《九歌·少司命》，其韵律美主要艘现在紧凑和铿锵两个方面。《少司命》韵律的紧凑主要表现在结构上，全诗一气呵成，从头到尾没有任何迟滞。全持虽然可以分为五个部分，但每个部分之间的过渡平滑而自然，都是在不知不觉中完成的：第一部分是代表人间妇女的群巫合唱的迎神曲：“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何?兮愁苦？”第二部分是代表少司命女神的主巫独唱的临坛曲：“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。"第三部分是人间妇女向少司命女神询问：“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？”第四部分是少司命女神回答人间妇女：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。"第五部分是人间妇女合唱的送神曲：“孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”。这五个部分一环紧扣一环，如行云流水般自然而又自如地从第一部分流泄到第五部分，街接虚不着痕迹，让人不由自主地屏住呼吸一口气渡完，而后才有暇回味。参考资料来源：百度百科-九歌·少司命

1、生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，生时的众缘逼迫，就是苦。我们住胎时，子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，痛苦极了。此外，子宫里的种种不净，如羊水、血等，我们都得忍受，真苦；胎儿出世时，要从小小的阴道中钻出来，有如两座山压顶，母亲受苦，婴儿也受苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言；另外婴儿的皮肤很细嫩，一出世接触到冷热空气，身体好像针扎那么痛苦。此外，胎儿在母亲的肚子里，觉得比较安全，一出世就有如迷途般，无依无靠，苦到要，怕的要命，所以生是一种苦。　　2、老苦：我们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用；而我们的心逐渐没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言；人老不中用，皱纹满面，腰弯背娄，老态龙钟，做不了事情，苦。有些老年人在家无所事事，又担心被子女遗弃、孤寂与疏离难以挣脱，寻取温暖与亲情难得；年轻力壮时，高朋满座，意气风发，神采飞扬，谁也没料到晚年的境遇却是如此的孤单，寂寞与凄凉。　　3、病苦：身体的四大不调，百病丛生，所以苦。病有种种，有些病很轻微，有些病很严重，有些暗病不容易查知，结果暴病而终。最可怕的是牙痛，痛到呱呱叫，家人都要让你三分，真正来讲，“吃”是病，贪东西也是病，但这些是属于心病，这儿讲的是身病。我们的身体有如机器，终归会变坏，变换就是病苦。　　4、苦：我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时，的境象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人时，吓的面色变青，相可怖；有些人在时，不愿去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，这就是苦。大家都知道这生、老、病、苦，甚至已经麻木了，无可奈何的接受；大家说反正都要、想它做什么？但是没人讲反正要病嘛，理它干嘛？当你病了，会呱呱叫，病苦来时，就受不了。当还没来临时，你嘴巴大，爱讲大话，当它来时，你就怕。如果有人用刀指着你，你会吓的要命，那就是怕－－苦；还没动到你，就吓到如此这般，等期到来时，更不用讲了。　　5、怨憎会苦：我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，但是为了儿女，夫妻之缘难断，必须天天见臭、面脸臭；或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不喜欢的老板见面；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不说话，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。　　6、爱别离苦：与至亲，相爱的人乖离分散，所以苦。因为某一些因缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感觉到苦。比如做父母亲的，女儿出嫁或是儿子出国留学，思念总在分手后开始，常挂心头。有的伤心流泪，哭哭啼啼；有的睡不着，吃不下。这些还不太严重，严重的是男女之间的情爱，相爱的人却偏偏被拆散，很多情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶；在东方有梁山伯与祝英台，这些缠绵伟大的爱情故事，常使同情他们的人泪流满襟。　　7、求不得苦：我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，这叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因为人的欲望太多了，这样多的欲望我们没法实现或得到，所以是苦。　　8、五取蕴苦：我们对五蕴（既是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执著，称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。

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