夺爱游戏青楼女子攻略，关于游戏勇夺金掌柜
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1，关于游戏勇夺金掌柜
2，一部小说男主是一国的皇上但大臣们不知道他是妖狐狸女主
求一部小说，名字忘了，大概内容:女主好像是穿越成了一只狐狸，男主是皇上，女主是狐狸的时候喜欢吃男主求一部小说，名字忘了，大概内容:女主好像是穿越成了一只狐狸，男主是皇上，女主是狐狸的时候喜欢吃男主养的鱼。 跪求了应该是《养兽成妃》吧，不过女主不是穿成狐狸，其他的和lz讲的差不多找一部小说，可能是穿越的，男主是皇帝，名字里有个宸，男主有孪生哥哥或弟弟，女主是个组织的头头，和男找一部小说，可能是穿越的，男主是皇帝，名字里有个宸，男主有孪生哥哥或弟弟，女主是个组织的头头，和男主生了龙凤胎，龙凤胎里的妹妹喜欢偷东西，后来化名千千，和另一个国家的皇帝在一起了，那个皇帝的名字里有个鹰，求大神帮忙1.宸宫 讲的一个被情人背叛的人重生，到了情人的儿子做皇帝这一代，她开始复仇结果与情人的儿子相恋，也成为了皇后（结尾很含蓄但令人回味无穷）好看啊~着实是与众不同的穿越小说。2.大宫-雏菊曲 女主的娘被皇帝和她爹喜欢，在她父母死后，皇帝把她接入宫中抚养，待她如父，被很多皇子喜欢上，女主很有心计，在宫中布好了自己的网。结果后来几经变故，她成为了皇帝的妃子，凭着宠爱与心计，她当上了皇后，利用自己女人的资本和手段压下皇子的不满，改圣旨，让幼子继位，成为了史上最年轻的垂帘太后。很好看，女主是我喜欢的类型，可她抛弃了自己所爱的人，为了权力失去了很多，我哭了好久，是很能打动人的悲剧。3.我的后半生 女主是王爷的王妃，因王爷反叛她成了寡妇，可皇上爱她，对她宠爱至极，最后她成为皇后，幸福的过了后半生。简直就是成人版的童话啊，看得我享受的不得了，如此痴情至极的男主，前所未有前所未有啊。4.且试天下 女主先是游戏江湖，武功造诣登峰造极，与男主在江湖上相识十多年。最后却发现女主是文武双全的公主，男主是另一国早己定下的下任王。公主继位成女王，在经历争夺天下时，男主突然发现江山不及女主的万分之一，最终将江山拱手让人，与女主成为了神仙眷侣。情之深，扣人心弦，很好看，我看了一下就入迷了。5.帝王业 女主是宰相之女，本与皇子青梅竹马，却嫁为将军夫人，与将军相爱，也助将军成就帝王大业。女主真的很坚强勇敢，聪明又美貌。真的是不可多得令人喜爱至极的女子，不看可惜啊~~6.鸾：我的前半生，我的后半生 文中的康熙真是我看了那么多书中最痴情的了，他爱女主终生不悔，宠之极爱之切，女主穿越成了他的苏麻姑姑，但很年轻，终生不老，作者文笔很柔和，感情很细腻，好书！7.帝王妻 女主在姐姐死后成为了姐夫的妻子，最初嫁人的缘由就是查明姐姐死的真相，报仇血恨，最终与她的夫君相爱，很搞笑，女主不羁却不放荡，到了后面男主宠的女主让我鸡皮疙瘩直起（肉麻啊~）不过真的很温馨，喜欢这文的结局啊，花好月圆。8.妍惑 女主是人与狐的结晶，父母都死去，但她有亲人宠爱，成为公主，也被誉为天下第一美人，她心狠手辣，却与太子生命相连，还有第二男主也是爱她至深，他们有前世今生的桥段却不俗套。女主对两个都有情，她终身未嫁，男二也终身未娶，太子成了皇帝，却终身未立后。怎么说这本书呢？很特别，文笔很好的，女主也让我又爱又恨。9.法老的宠妃 这本书讲拉美西斯与女主的爱情，很动人，背景不同你可以看到很多特别的东西，不一样的文化，作者文笔很好，对埃及也了解很深，他们的感情有点曲折。我劝你要看就只看第一部，现在作者在写第三部，可我看了第二部就觉得有点纠结，当初作者就出了第一部出名的，是个完整的故事，可后面我觉得纯粹是凑字数，就看第一部就很好，很感人~~~~~~~~10.醉玲珑 很好看，女主帮着男主统一大业，十年以后让位给深爱她的男二号，与男主做了神仙眷侣。情节也不见得有多出众，但就是会让人入迷，我看了3遍，原因估计是文章一个又一个得高潮，很动人心魄，不会腻，好看！！强烈推荐。11.七色之旅 还在连载吧，是我少量追看都无悔的文章，情节很新颖。女主穿越在不同的七个国家，我至今没搞清楚男主是谁，但里面喜欢女主的男主很多很多，而且都是我大爱的，里面的男性真的很好啊！各有各的特点，但都痴情。羡慕女主啊~~~已经出了几部，够你看了，强推!12.奸妃 最近在看，反正蛮吸引人就是了，不过看名字大概就知道讲的什么了。不过帝王无情，但男主好像不是帝王，在江湖上，听说很痴情。嗯嗯，文笔不错，情节脱俗，蛮好看的。12.宫女涅盘：女主为了选秀的时候不被选上，在自己的脸上贴了一个痦子，还是长毛的那种。皇帝本来觉得这是一个绝色佳人，结果看了那个痦子郁闷的要死~只不过女主还是被太后留用了！后面才知道，不管女主把自己搞成什么样子，她都会留在皇宫里的。她与皇宫里的好几个重要人物都有着千丝万缕的联系呢！ 这里不仅仅有妃嫔之间的争斗，还有女官，还有太皇太后，还有太后，还有皇帝错综复杂的关系~女主也是参加选秀，但是最后却到了浣衣局，然后又差点被诬陷成害某个妃嫔小产的罪人而活活打死，不过还是她真实身份给了她一个幸运，让她活了下来，并一步步的走上了后宫争斗这条路。13.后宫虐杀——落尽梨花春又了：看名字就知道了，原本不想进宫的女主被逼的走进后宫：作者在描述这部小说时说道：“我感叹于那些命运不能自己做主的可怜女子，在不能避免的明争暗斗中，多少原本单纯善良的娇憨少女转变成心狠手辣的冷血罗刹。”“她一心只想安然度日，宫里争宠夺爱她向来都是淡淡的，只是，树欲静而风不止，在宫里众妃对她诸多迫害后，她终于明白，进了宫，原来，真的就由不得自己了。”正是这份“由不得自己”，使主角沈凝霜由无奈、无心而一步步转变为无情，直至最终走上了悲剧的道路.这种性格演变的轨迹凸显出外界环境对于一个人的深重影响，同时也使这部小说拥有了一种历史沧桑感。1、〈木槿花西月锦绣〉 BY:海飘雪 2、〈绾青丝〉 BY:波波 [木]与[绾]~~怎么说呢，没话说了，反正就是好看，楼主看过[绾]如果喜欢的话也一定会喜欢[木]两本书主角智慧方面很相似。我喜欢。 3、〈潇然梦〉 BY:小佚 怎么说呢，好文，女主性格智慧方面都不错~男主帅得一塌糊涂，还是天才型，什么都优秀，性格温润阳光，还专一：） 无游三人组不变的感情，男二号皇帝也让人爱不释手。。。。。 4、〈穿越与反穿越〉BY:妖舟 故事本身符合好穿越文的要求，有性格智慧好的女主，有各类又帅又有性格的男主若干，呵呵，作者想必也是对穿文非常了解的了，文中不时穿插一些穿文的[定律]看起来很轻松，是穿越同胞们不可错过之作。 5、〈蔓蔓青萝〉 BY:桩桩 6、〈多多益善〉 BY:喜善大人 两篇文的女主都是大臣家的不得宠的庶出女儿，儿童[婴儿]穿，从小韬光养晦，暗里搞点小动作，最终一点点的显露光芒，[多多]已完结，通过很特别的方法俘获男主[芳心]。[蔓蔓青萝]在偶以为完结了的时候又杀出一个事故，结果板上钉钉的男猪有可能地位不保。 7、〈深宫风云之铿锵玫瑰〉 BY:舟洲 穿越太子妃，小说开头让太子改观并有点喜欢的时候诈死逃出宫外，又一个祸害横空出世。 8、〈诛颜〉 BY:雪藏 穿越到美貌的据说是[白痴]的公主身上，在歌曲啊舞蹈等方面让别人折服，被劫出宫外，剧情开始复杂化。 9、〈梦落繁花—蓝雪〉 BY:凤凰雪 穿越到10岁的大臣的宝贝女上，好日子过了几天，然后家族原来不简单，被抄家-流放-妓院当丫鬟等，文还不错，只是若干男主形象不是很丰满，女主描写太强。 10、〈叶飘零〉 BY:艾小萌 穿越到穷人女子-卖到大户人家当丫鬟-有貌有才有能力的家庭支柱少爷。。。。。 没什么好说的啦。 11、〈玥影横斜〉 BY:夜幽梦 婴儿穿-双胞胎-因重男亲女换了一个男孩，一起长大....总结不来了，想看变看吧 12、〈穿越之绝色赌妃〉 BY:晚歌清雅 穿越-纸牌大发展-剧情一般吧！ 13、〈樱花红破〉 BY:樱花红破 姐弟穿越到大家族，还是得宠的，两祸害在古代玩得风声水起。 14、〈穿越之风倾天下〉 BY:秋谚 天才女主，在现代十岁以前就已经是某杀手集团的幕后首领，穿越到有魔法的异大陆，强人，于是感觉男猪们都不是很配她哦。 15、〈寻爱上弦月〉 BY:花清晨 16、〈穿越之陌上花〉BY:孤钵 17、〈何处金屋可藏娇> BY:那那 三篇都是穿越到糟糕的身体上，然后做为现代人慢慢让男猪改观，[寻爱]王爷恶妻，女主性格开放，喜欢讲粗话，会弹吉他。[陌上花]穿越到很受皇帝厌恶的[皇后]身上，看生物博士在皇宫里如何折腾。[金屋]穿越到汉陈阿娇身上，这位的现状更是糟糕的一塌糊涂，女主逃出宫外，在三不管地带建造了很现代的城市....发生一系列故事.后来又回了宫..和刘彻纠缠不休。 18 〈谁家天下〉 BY:匪舞 二次穿越，在前世为了逃避感情自杀后到隋朝杨坚的私生女，男猪追来成了罗成，两人感情没得说了，人家都放弃皇位追来了，女主也不再逃避，于是两只妖孽开始祸害人间。 19、〈一梦千年不觉晓〉BY:苏二 20、〈胭脂大宋〉 BY:禾早 穿宋文，[一梦]个人觉得不错，才写到女主6岁，感情还很模糊，喜欢这样的风格。 [胭脂]穿越到乞丐-遇到高人-学医，学毒，学武功-师傅仇人寻上-师傅瘫痪-为医治师傅出世-没钱-大做胭脂生意-为害人间。 1、云中谁忆锦书来小说简介：谁为这相遇添上一抹酒红？微笑，只让彼此在那一刻悸动。一汀烟雨，落下多少细影柔眸。花开花落间织起一帘幽梦……我很喜欢这本书，中间有很纠结的地方，结局HE，男主是妖孽腹黑型的。2、歌尽桃花内容简介：暗恋了数年的温柔英俊的邻居大哥哥即将结婚，失恋的谢怀珉同学抱着破罐子破摔的心思，借着同乘电梯的档儿开口表白。可是人生就是那么奇妙，下一秒，电梯失重了。 当小谢同学再度张开眼睛时，她的世界已经完全颠覆。镜子里黑瘦的小女孩是她的新身份。神仙说，命格君系统有误，你就再等等吧。 这可要等到什么时候？ 百无聊赖的小谢同学，就这样开始了她啼笑皆非的穿越之旅……穿越中的经典文了，一个词：温馨。看的时候真是舒心，因为男主实在太好了。3、薄荷荼蘼梨花白内容简介：皇帝亲自将她选配给太子。太子虽好，却不及青梅竹马的“小白哥哥”，于是天不怕地不怕的云想容精心策划了一场“落跑新娘”。不料，原以为只是儿女私情，却引得天下纷争。一直疼爱她的“小白”哥哥身世成谜，人称“魔王在世”的子夏飘雪也对这个身有薄荷香的传奇女子虎视眈眈。真是美貌的过错吗，这就是传说中的红颜祸水？个人超级喜欢这本书的，前头要多搞笑有多搞笑，后半部分又很虐，看得时候虐的我欲哭无泪的说～4、跨过千年来爱你内容简介：白敏,一个现代女子,无意中回到了千年之前的大兴王朝,以慕容枫的身份嫁给了当朝的四太子司马锐,一个顽劣不堪的男子,相识.相知.相恋,冥冥中注定的天意可否让真爱不悔,能否不枉这千年而来的约定…… 很早以前看得文，具体记不大清了，是秋叶寒雨三部曲中的一部写的是第二世。第一世 若爱只是擦肩而过 （男主角 司马希晨 女主角 叶凡）第三世 终难忘 （男主角 司马逸轩 女主角 丛意儿） ?新作《相遇》(男主角：司马 ； ?女主角：池小晚) ?据说是第四世,虽然写的是现代,但是又和第三世有着千丝万缕的关系。5、木槿花西月锦绣内容简介：段年少冲动的爱恋，一场措手不及的离别；一首不离不弃的相守，一生不能放弃的深情。穿越三大经典之一，传说是个大坑，不过幸好我看的时候坑已填上，不知道为什么好多人都觉得好看，肯能我口味奇怪吧，并没特别喜欢这本。PS：此文灰常虐～6、梦落繁花蓝雪内容简介：美人还是江山，爱情还是权利？拥有江山，就拥有了权利，可美人在抱，却并不一定代表得到爱情。对真正的男人来说，爱情，永远是最后才需要考虑的东西，而大多数时候，这两个神圣的字眼，根本就没有机会出现在他们的脑海里。无缘何生斯世，有情能累此生，或许，只有女人才会为此前赴后继，奋不顾身吧。超早以前看的，具体讲的啥已经忘记了，不过可以肯定的是：好看。女主貌似是传说中的超强女主。7、玥影横斜内容简介：现代的灵魂降生于古代将军之家，女主角展玥穿越了时空。睁开眼就看到了偷天换嚣的一幕？!她的孪生姐姐被换成一个男婴，从此以后，她少了一个姐姐，多了一个哥哥。毫无血缘关系的哥哥一展遥其实有着不为人知的身份，他的离开，他的归来，将掀起怎样的惊涛骇浪？再怎样运筹帷幄，再怎样足智多谋，展玥只想在这场纷争中，保留自己那一点小小的幸福而已…… 青梅竹马的感情，欢笑打闹不知何时流逝于时间的河流中；12年不回家的爹爹突然出现，也注定要拉开乱世的序幕；同父异母的弟弟展清涣，野心勃勃的锊王沈墨翎一同流进这感情的旋涡中，泥足深陷…… 政治战场的步步晾心，感情世界的矛盾重重，江山情缘，每个人的选择将带来怎样的命运？女主人公的最终宿命又是什么？好看的，夜幽梦是我喜欢的作者，文笔信得过。8、爱在千年岁月中内容简介：违逆天命，只为留下一个不羁的灵魂；时空转动，悄然偿还一份痴缠的情债。穿越千年后的华丽转身那人笑倚灯火阑珊处。此文有点雷，女主是个小白懦弱型的，貌似女主穿前的男朋友是个弯的，穿后的未婚夫还是个弯的，最后把自己未婚夫的“奸夫”掰直了，虽然剧情雷，但是过程虐～9、三救姻缘内容简介：一个爱情、事业都不成功的女子，穿越了时空，站在了一处倒塌的牢狱的废墟上。一只黑色的血手从瓦砾中伸出，抓住了她的脚踝，也改变了她的人生……她开始在这个异时空寻求她的位置和理想，可她最终明白了，她一直在寻求着自己的心的归属。女主不美，男主帅可是少了一条腿，没什么起伏，但是看了感觉很温暖。10、我的灵魂在古代内容简介：现代女子冷落，一场车祸回到了古代，成为婴儿的她，有着成年人的思维。冷落先后遭遇了改变她命运的三个男人：偏执残暴的骆炜森、坚定忘我的骆绝尘、清新自然的灵亦轩。在纷乱的江湖中，他们之间的爱与憎、逃避与彷徨，将会如何结局，扑朔迷离。作者用优美的行文，在娓娓道来中巧妙地安排了故事的发展，情节环环相扣，角色鲜活动人，人物情感既激烈又细腻。使读者带着疑问与悬念阅读，情绪随着主人公的命运的跌宕而起伏。虽然内容很不错，可是涉及父女恋和兄妹恋，不过出书版改成了养父女和名义上的兄妹。11、此心无垠内容简介： 一个现代大学的校花，因为一块古怪的牌子而到了不知名的年代。在一个男权至尊的社会里，经历了无数挫折和打击，最终褪去了天真和单纯，得享自由的天空。一切似乎都在一个正常的轨道里，她穿越后成了丞相首辅千金，美貌非凡，锦衣玉食，奴仆遍地，没有什么不如意。然而她身边的每一个人，每一件事，却都似乎预示着她将会有不平凡的经历。终于在帝王选妃的百花盛宴上，她的命运开始发生逆转。为了逃避进宫成为皇帝的女人，却最终落进了一个更大的阴谋与圈套之中……女主是绝色，男主是帝王，过程很纠结，不过很好看，而且很长。12、凤囚凰内容简介：她是传统温柔的现代白领，她是备受争议的好色公主，一朝穿越，她将如……如何捍卫身家清白？暗香浮动，山水清音。天下为棋局，谁是博弈操棋人？穿越三大经典之一，男主容止被誉为极品腹黑男，八过文实在是太长了，我看了一大半是在是没冲劲了，而且很慢热～13、绾青丝内容简介：绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。浮生一梦醉眼看，海如波，心如皓月，雪似天赐。你自妖娆，我自伴。永不相弃！又是穿越三大经典之一，八过我不是很喜欢女主，看了唯一的感觉就是心疼云峥啊～PS：云峥是男二，最后女主嫁给他，他挂了～14、后湮宫内容简介：谁能告诉我这是怎麽回事啊，一觉醒来发现光溜溜的躺在一个雕著奇怪的兽型寒冰床上不说，还得饱受摧残，有被一群美男簇拥著……哇什麽叫少宫主啊，都说了我不是了！你你你们别别蹭过来来啊，臭狐狸你还乱摸，我就叫非礼了！天哪，谁能告我这是怎麽回事啊，还有为什麽每一个月我的身体都会变成这不男不女的样子啊，不要啊，我要回二十一世纪，我要离开这讨厌的后湮宫!!!超级搞笑的文，一女主多男主，百看不厌，是这类型中我的最爱，强推强推～15、戏笑红尘非乱世文案：噢...人家打扮得漂漂亮亮的自杀.本想终结无聊的一生.怎么回到了唐朝.变成了个倾国倾城的美女！？这个身躯的主人还和个帅哥哥为爱自杀跳崖！？请问，现在在演那个戏码？完全搞不懂好不好.呃...人生路不熟.旁边还有个冷冰冰的帅弟弟.抱歉了.帅弟弟，姐姐我没办法了，只好赖上你了.同居弟弟，请多指教咯..哇..唐朝的小孩都那么酷的吗？？不行不行，我要培训这个帅弟弟成为‘新好男孩’才行，因为我什么都不会啦.煮饭，洗衣服，打扫都拜托了噢~哦哦哦..他还是武林高手咧~~乖！较姐姐武功嘛..咱们一起闯荡江湖！！！又是一部雷点很高的文，其中出现了很多非人类生物，不过他们的共同点都是喜欢女主。16、爱的旅程（又名：恋上你的绝世容颜）内容简介：一场异样的车祸让汐尘穿越到一个莫名的时空，竟然还投身到一个三岁的孩子身上。随着她一天天的长大，汐尘也遇到她生命最重要的男人冷天绝。同时他两个名义上的干哥哥也对汐尘产生一种莫名的情愫，因为某种原因她不得不离开从小长大的山庄，一路一精灵古怪的她笑话不断，同时身边还出现其他不同类型的优秀男子，或用浓烈的爱守护她，或霸道的要占有她，究竟，该何去何从？她那绝世的容颜，将会在古代掀起一场如何惊心动魄的爱的旅程？额～女主又是绝色万人迷，内容可想而知了～17、浮华独爱内容简介：身子一阵疼痛，好象要被撕裂了一样。好不容易睁开眼睛，看到的画面，彻底傻眼。那屋子应该是所谓的柴房吧，那边上的人，应该是所谓的古代人把。这个屋子好昏暗，身边都是一些年轻的少女，好多身上都有伤，没伤的，脸色也都惨白惨白的。低声哭泣的到有不少。 “不能这么倒霉，赶上人口贩子了吧。”心里嘀咕着。 还没来得及开口问，门就被打开了……又是很久以前看的了，具体讲的啥不记得了，不过好看的，男竹是痴情专一型的，文很搞笑。18、穿越，没有理由内容简介：咦?这里是哪里?我是谁? 转过头,看见了一个小床,发现自己竟在小床上,还包着襁褓. 感觉像过了一辈子,有像是刚出生,到底是怎样了? 我是这个这个国家的九公主,自打我出生以来,爸爸妈妈好象就没有抱过我,很小的时候是...胎穿文，男主妖孽腹黑型，专一，反正强推。19、穿越之陌上花内容简介：九仙山父老云：吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。”吴人引为佳话。一个女博士的穿越。当她揭开宫闱旧事，才知道，所谓阴谋，所谓伤害，不过是源于你我心中的那份挚爱。孤钵按：穿越好，不如专业学得好！貌似女主是个生物学博士穿成了冷宫弃后，在冷宫搞细菌战，很强很厉害。男主是个有人格分裂症的皇帝是一国的皇上，但大臣们不知道他是妖（狐狸），女主原来好像是人最后也是妖了
3，古代的人为什么喜欢纳青楼女子为妾
最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。在古代，青楼和妓院是有差异的。妓院，是达官贵人前去消遣，花钱享受的地方。而青楼，是文人墨客喜欢去的地方，里面的女人大多很有文化，诗词歌赋精通。在青楼里为生的女子，除了要学习基本的接客之道，更重要的是要学习琴棋书画，以接待文人墨客、达官贵人。对于考核没通过的女子，青楼便不予收留。这其中也不乏有女性为了取悦客人而献身的。对此青楼也有明确规定，哪些女子是卖艺不卖身的，哪些女子是可以卖艺并卖身的。这个都会给客人讲清楚的。古代著名的青楼女子，如李师师、苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等，都是非同一般的风尘女子。她们除了面容姣好之外，琴棋书画、跳舞唱曲、吟诗诵词的技能也不一般，故而也吸引了很多风流才子与其交往。例如李白、杜牧、刘咏等文学家就是青楼的常客，还做了许多关于青楼的诗词作品。例如诗人杜牧的诗句:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”甚至象李师师这样的青楼女子，还获得了皇帝的喜欢。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。在古代，青楼和妓院是有差异的。妓院，是达官贵人前去消遣，花钱享受的地方。而青楼，是文人墨客喜欢去的地方，里面的女人大多很有文化，诗词歌赋精通。在青楼里为生的女子，除了要学习基本的接客之道，更重要的是要学习琴棋书画，以接待文人墨客、达官贵人。对于考核没通过的女子，青楼便不予收留。这其中也不乏有女性为了取悦客人而献身的。对此青楼也有明确规定，哪些女子是卖艺不卖身的，哪些女子是可以卖艺并卖身的。这个都会给客人讲清楚的。古代著名的青楼女子，如李师师、苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等，都是非同一般的风尘女子。她们除了面容姣好之外，琴棋书画、跳舞唱曲、吟诗诵词的技能也不一般，故而也吸引了很多风流才子与其交往。例如李白、杜牧、刘咏等文学家就是青楼的常客，还做了许多关于青楼的诗词作品。例如诗人杜牧的诗句:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”甚至象李师师这样的青楼女子，还获得了皇帝的喜欢。所提问题大概有这么几种原因：1,良家妇女是不会去做妾的。因为妾的地位就是婢子，所生的子女也被称庶出，其地位也无法和嫡子相比。看看《红楼梦》里的王夫人、宝玉和赵姨娘、贾环两对母子就清楚了。2,旧时青年男女的婚姻是父母作主。所以他们之间没有爱情，男人的社会地位高，就到外面寻找知音了。茶肆、青楼就成了他们最容易接触女性的地方，当然是乐此不疲了。3,有钱有权的人视女性为衣服，认为有钱什么都可以摆平，于是乎小三，小四多多益善起来了。象军阀张宗昌就不知道自己有多少妾。即使如此他们也不敢冒“霸占良家妇女”的恶名。还是找青楼、戏子出身的比较稳妥。4,青楼女子知道自己吃的是青春饭不会长久。也想望家庭子女作老来的依靠。所以，就积极的寻找有钱又有情意的如意郎君，早日脱离苦海。象苏三，杜十娘、李亚仙啦等等，不胜枚举。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。在古代，青楼和妓院是有差异的。妓院，是达官贵人前去消遣，花钱享受的地方。而青楼，是文人墨客喜欢去的地方，里面的女人大多很有文化，诗词歌赋精通。在青楼里为生的女子，除了要学习基本的接客之道，更重要的是要学习琴棋书画，以接待文人墨客、达官贵人。对于考核没通过的女子，青楼便不予收留。这其中也不乏有女性为了取悦客人而献身的。对此青楼也有明确规定，哪些女子是卖艺不卖身的，哪些女子是可以卖艺并卖身的。这个都会给客人讲清楚的。古代著名的青楼女子，如李师师、苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等，都是非同一般的风尘女子。她们除了面容姣好之外，琴棋书画、跳舞唱曲、吟诗诵词的技能也不一般，故而也吸引了很多风流才子与其交往。例如李白、杜牧、刘咏等文学家就是青楼的常客，还做了许多关于青楼的诗词作品。例如诗人杜牧的诗句:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”甚至象李师师这样的青楼女子，还获得了皇帝的喜欢。所提问题大概有这么几种原因：1,良家妇女是不会去做妾的。因为妾的地位就是婢子，所生的子女也被称庶出，其地位也无法和嫡子相比。看看《红楼梦》里的王夫人、宝玉和赵姨娘、贾环两对母子就清楚了。2,旧时青年男女的婚姻是父母作主。所以他们之间没有爱情，男人的社会地位高，就到外面寻找知音了。茶肆、青楼就成了他们最容易接触女性的地方，当然是乐此不疲了。3,有钱有权的人视女性为衣服，认为有钱什么都可以摆平，于是乎小三，小四多多益善起来了。象军阀张宗昌就不知道自己有多少妾。即使如此他们也不敢冒“霸占良家妇女”的恶名。还是找青楼、戏子出身的比较稳妥。4,青楼女子知道自己吃的是青春饭不会长久。也想望家庭子女作老来的依靠。所以，就积极的寻找有钱又有情意的如意郎君，早日脱离苦海。象苏三，杜十娘、李亚仙啦等等，不胜枚举。这不是普遍现象，纳青楼女子的大多不是主流人士，这就像如今的富商大多喜欢娶女明星一样，但正常人不会这么干。首先，题主这个印象估计来自文学作品。真正的历史记录中，纳青楼女子作妾的情况并不多见，明清之前的古人虽不像我们想象中那样古板，但也不至于开放到无视他人眼光的地步；其次，古代的青楼女子，就不一定是卖身的，仅限于卖艺、陪酒的情况也很常见。比如白居易在《琵琶行》中描写的女子，就出身于青楼，但她的首要技能是弹琵琶：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，”弹奏琵琶的技艺在十三岁时就已经学成了，教坊乐团第一队中每次都有她姓名；以至于每曲弹罢，都会让人们叹服。民间有传言：十年琵琶一年筝，13岁就精通琵琶，在任何时期都是很难得的。所以那些有才艺却不卖身的女子，一些达官贵人并不排斥：这就等于把一个精通唱歌跳舞的大明星娶回家，而且还不用让她做正室，何乐而不为？而从白居在诗中表达的情绪来看，当时的人们对这类女子并没有视如洪水猛兽般的歧视；其三，能接受青楼女子的，大多是一些被当时社会视为三教九流的阶层。同样是《琵琶行》中，“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，这位女士是直接嫁给商人当妻子、而非妾；而那些有身份的达官贵人，无论娶妻还是纳妾，首要看重的是门当户对，即使是看似“野蛮”的少数民族也不例外。比如我们熟知的“宇宙大将军”羯族人侯景，他在抛妻弃子、逃奔南梁后，请求梁武帝萧衍让他娶江南头号大族“王、谢”女子为妻，萧衍很为难：“王、谢门高非偶，可于硃、张以下访之。”没办法，当时的王谢堂前燕，还没飞入寻常百姓家。这也不难理解，看看如今的情况就会明白了：为啥大部分当红女明星，最终都会嫁给富商？各需所需罢了。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。在古代，青楼和妓院是有差异的。妓院，是达官贵人前去消遣，花钱享受的地方。而青楼，是文人墨客喜欢去的地方，里面的女人大多很有文化，诗词歌赋精通。在青楼里为生的女子，除了要学习基本的接客之道，更重要的是要学习琴棋书画，以接待文人墨客、达官贵人。对于考核没通过的女子，青楼便不予收留。这其中也不乏有女性为了取悦客人而献身的。对此青楼也有明确规定，哪些女子是卖艺不卖身的，哪些女子是可以卖艺并卖身的。这个都会给客人讲清楚的。古代著名的青楼女子，如李师师、苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等，都是非同一般的风尘女子。她们除了面容姣好之外，琴棋书画、跳舞唱曲、吟诗诵词的技能也不一般，故而也吸引了很多风流才子与其交往。例如李白、杜牧、刘咏等文学家就是青楼的常客，还做了许多关于青楼的诗词作品。例如诗人杜牧的诗句:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”甚至象李师师这样的青楼女子，还获得了皇帝的喜欢。所提问题大概有这么几种原因：1,良家妇女是不会去做妾的。因为妾的地位就是婢子，所生的子女也被称庶出，其地位也无法和嫡子相比。看看《红楼梦》里的王夫人、宝玉和赵姨娘、贾环两对母子就清楚了。2,旧时青年男女的婚姻是父母作主。所以他们之间没有爱情，男人的社会地位高，就到外面寻找知音了。茶肆、青楼就成了他们最容易接触女性的地方，当然是乐此不疲了。3,有钱有权的人视女性为衣服，认为有钱什么都可以摆平，于是乎小三，小四多多益善起来了。象军阀张宗昌就不知道自己有多少妾。即使如此他们也不敢冒“霸占良家妇女”的恶名。还是找青楼、戏子出身的比较稳妥。4,青楼女子知道自己吃的是青春饭不会长久。也想望家庭子女作老来的依靠。所以，就积极的寻找有钱又有情意的如意郎君，早日脱离苦海。象苏三，杜十娘、李亚仙啦等等，不胜枚举。这不是普遍现象，纳青楼女子的大多不是主流人士，这就像如今的富商大多喜欢娶女明星一样，但正常人不会这么干。首先，题主这个印象估计来自文学作品。真正的历史记录中，纳青楼女子作妾的情况并不多见，明清之前的古人虽不像我们想象中那样古板，但也不至于开放到无视他人眼光的地步；其次，古代的青楼女子，就不一定是卖身的，仅限于卖艺、陪酒的情况也很常见。比如白居易在《琵琶行》中描写的女子，就出身于青楼，但她的首要技能是弹琵琶：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，”弹奏琵琶的技艺在十三岁时就已经学成了，教坊乐团第一队中每次都有她姓名；以至于每曲弹罢，都会让人们叹服。民间有传言：十年琵琶一年筝，13岁就精通琵琶，在任何时期都是很难得的。所以那些有才艺却不卖身的女子，一些达官贵人并不排斥：这就等于把一个精通唱歌跳舞的大明星娶回家，而且还不用让她做正室，何乐而不为？而从白居在诗中表达的情绪来看，当时的人们对这类女子并没有视如洪水猛兽般的歧视；其三，能接受青楼女子的，大多是一些被当时社会视为三教九流的阶层。同样是《琵琶行》中，“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，这位女士是直接嫁给商人当妻子、而非妾；而那些有身份的达官贵人，无论娶妻还是纳妾，首要看重的是门当户对，即使是看似“野蛮”的少数民族也不例外。比如我们熟知的“宇宙大将军”羯族人侯景，他在抛妻弃子、逃奔南梁后，请求梁武帝萧衍让他娶江南头号大族“王、谢”女子为妻，萧衍很为难：“王、谢门高非偶，可于硃、张以下访之。”没办法，当时的王谢堂前燕，还没飞入寻常百姓家。这也不难理解，看看如今的情况就会明白了：为啥大部分当红女明星，最终都会嫁给富商？各需所需罢了。馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。青楼女子，是古代社会中，最被人看不起的一个人群。青楼女子也是可以上街的，但是不是所有的青楼女子都可以上街。有一定身份一定地位的青楼女子，可以获得偶尔上街的权利。比如青楼里的头牌女子、花魁女子，这些女子为青楼创造了大量的收入，相应的，青楼也会给她们比一般妓女更多的自由和空间。比如题主问的上街，就可以。有时候，上街买个胭脂水粉，或者碰上花灯节等节日，上街去凑个热闹。不过一般情况下，都有侍女或者青楼的人员跟随，防止妓女到时候逃跑。此外，如果那些恩客愿意出银子，也是可以将青楼女子带出青楼，带上街去的。这就属于工作性质了。青楼女子上街是很偶然的事件，大多数时候青楼女子的活动范围只限于青楼内，甚至只是一个房间。一方面是为了防止妓女逃跑，另一方面，也是为了减少妓女抛头露面。毕竟你想，如果花魁三天两头在外抛头露面，人们见的多了，便也少了一份心痒挂念，只有见不到的，才充满想象，才会有人拿着大把的银子去青楼里消费。再加上社会的歧视，青楼女子本身也并不愿多上街，毕竟一整条街的人都用不怀好意加鄙夷的目光注视你，甚至对你窃窃私语，这个感觉非常难受。综上，青楼女子一般是不上街的。無月文化，品读经典，品味文化最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。在古代，青楼和妓院是有差异的。妓院，是达官贵人前去消遣，花钱享受的地方。而青楼，是文人墨客喜欢去的地方，里面的女人大多很有文化，诗词歌赋精通。在青楼里为生的女子，除了要学习基本的接客之道，更重要的是要学习琴棋书画，以接待文人墨客、达官贵人。对于考核没通过的女子，青楼便不予收留。这其中也不乏有女性为了取悦客人而献身的。对此青楼也有明确规定，哪些女子是卖艺不卖身的，哪些女子是可以卖艺并卖身的。这个都会给客人讲清楚的。古代著名的青楼女子，如李师师、苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等，都是非同一般的风尘女子。她们除了面容姣好之外，琴棋书画、跳舞唱曲、吟诗诵词的技能也不一般，故而也吸引了很多风流才子与其交往。例如李白、杜牧、刘咏等文学家就是青楼的常客，还做了许多关于青楼的诗词作品。例如诗人杜牧的诗句:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”甚至象李师师这样的青楼女子，还获得了皇帝的喜欢。所提问题大概有这么几种原因：1,良家妇女是不会去做妾的。因为妾的地位就是婢子，所生的子女也被称庶出，其地位也无法和嫡子相比。看看《红楼梦》里的王夫人、宝玉和赵姨娘、贾环两对母子就清楚了。2,旧时青年男女的婚姻是父母作主。所以他们之间没有爱情，男人的社会地位高，就到外面寻找知音了。茶肆、青楼就成了他们最容易接触女性的地方，当然是乐此不疲了。3,有钱有权的人视女性为衣服，认为有钱什么都可以摆平，于是乎小三，小四多多益善起来了。象军阀张宗昌就不知道自己有多少妾。即使如此他们也不敢冒“霸占良家妇女”的恶名。还是找青楼、戏子出身的比较稳妥。4,青楼女子知道自己吃的是青春饭不会长久。也想望家庭子女作老来的依靠。所以，就积极的寻找有钱又有情意的如意郎君，早日脱离苦海。象苏三，杜十娘、李亚仙啦等等，不胜枚举。这不是普遍现象，纳青楼女子的大多不是主流人士，这就像如今的富商大多喜欢娶女明星一样，但正常人不会这么干。首先，题主这个印象估计来自文学作品。真正的历史记录中，纳青楼女子作妾的情况并不多见，明清之前的古人虽不像我们想象中那样古板，但也不至于开放到无视他人眼光的地步；其次，古代的青楼女子，就不一定是卖身的，仅限于卖艺、陪酒的情况也很常见。比如白居易在《琵琶行》中描写的女子，就出身于青楼，但她的首要技能是弹琵琶：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，”弹奏琵琶的技艺在十三岁时就已经学成了，教坊乐团第一队中每次都有她姓名；以至于每曲弹罢，都会让人们叹服。民间有传言：十年琵琶一年筝，13岁就精通琵琶，在任何时期都是很难得的。所以那些有才艺却不卖身的女子，一些达官贵人并不排斥：这就等于把一个精通唱歌跳舞的大明星娶回家，而且还不用让她做正室，何乐而不为？而从白居在诗中表达的情绪来看，当时的人们对这类女子并没有视如洪水猛兽般的歧视；其三，能接受青楼女子的，大多是一些被当时社会视为三教九流的阶层。同样是《琵琶行》中，“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，这位女士是直接嫁给商人当妻子、而非妾；而那些有身份的达官贵人，无论娶妻还是纳妾，首要看重的是门当户对，即使是看似“野蛮”的少数民族也不例外。比如我们熟知的“宇宙大将军”羯族人侯景，他在抛妻弃子、逃奔南梁后，请求梁武帝萧衍让他娶江南头号大族“王、谢”女子为妻，萧衍很为难：“王、谢门高非偶，可于硃、张以下访之。”没办法，当时的王谢堂前燕，还没飞入寻常百姓家。这也不难理解，看看如今的情况就会明白了：为啥大部分当红女明星，最终都会嫁给富商？各需所需罢了。馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。青楼女子，是古代社会中，最被人看不起的一个人群。青楼女子也是可以上街的，但是不是所有的青楼女子都可以上街。有一定身份一定地位的青楼女子，可以获得偶尔上街的权利。比如青楼里的头牌女子、花魁女子，这些女子为青楼创造了大量的收入，相应的，青楼也会给她们比一般妓女更多的自由和空间。比如题主问的上街，就可以。有时候，上街买个胭脂水粉，或者碰上花灯节等节日，上街去凑个热闹。不过一般情况下，都有侍女或者青楼的人员跟随，防止妓女到时候逃跑。此外，如果那些恩客愿意出银子，也是可以将青楼女子带出青楼，带上街去的。这就属于工作性质了。青楼女子上街是很偶然的事件，大多数时候青楼女子的活动范围只限于青楼内，甚至只是一个房间。一方面是为了防止妓女逃跑，另一方面，也是为了减少妓女抛头露面。毕竟你想，如果花魁三天两头在外抛头露面，人们见的多了，便也少了一份心痒挂念，只有见不到的，才充满想象，才会有人拿着大把的银子去青楼里消费。再加上社会的歧视，青楼女子本身也并不愿多上街，毕竟一整条街的人都用不怀好意加鄙夷的目光注视你，甚至对你窃窃私语，这个感觉非常难受。综上，青楼女子一般是不上街的。無月文化，品读经典，品味文化青楼女子在很多人的眼里，都是不知廉耻甘愿沦为男人玩物的女人，但其实如果有更好的出路，谁愿意屈身于青楼呢？首先她们要面对同行的竞争，要知道青楼是不缺漂亮女人的，所以她们的生中也充满了勾心斗角;其次，虽然青楼的吸引力很大，但有钱去青楼的男人是有限的，青楼的很多女子要争夺这些男人也需要使出浑身解数，而且这些男人对待她们也未必都像影视剧中演的那么温柔，即便是有暴力倾向的男人她们也得接待;还有一种压力，是青楼女子所面临的最大的困难——怀孕。相信大家都能理解，青楼中的女子如果怀孕损失是巨大的。一方面怀孕之后，她们没有钱生养这个孩子;另一方面即便是打掉，也会给她们的身体带来影响，让他们一段时间不能接客，而不接客就算是剥夺了她们谋生的手段，她们这段时间就会过得相当的困难。不过古人的智慧也是不能小瞧的，为了不影响自己的生意，这些女生也想出了千奇百怪的避孕方法。最被后世所熟知的就是用动物的大肠来避孕，咱们现在的避孕套就是从动物的大肠发展而来的，不过动物的大肠是用来装粪便的，所以有很多男人不愿意使用这种听起来就不干净的东西来避孕，而且这种避孕方法的舒适度也不是很高，所以并不多用。还有一种比较常用的方法，就是通过提前喝药来避免怀孕，不过大家都知道，即便是现在的避孕药，喝多了也很容易导致不孕，不过对于青楼女子来说这是不需要担心的问题，因为不孕对她们来说反而比较方便，可以一劳永逸。不管用什么方法来避孕都有可能失误，所以她们还有最后的一项保险措施——打胎药。其实和打胎药对她们来说属于下策，伤身体是次要的原因，主要原因还是打胎之后有一个多月不能服侍顾客，影响她们的收入。甚至有一些老顾客会在这个时候去找别的姑娘，这都是她们不愿意承受的。而且很多古装剧中都有提到，古代的麝香、藏红花这一类药物，毒性都很大！短期内不会有什么变化，但是会从根本上损伤身体，最严重的甚至会折寿！而且由于这类药物很危险，所以在一般的药铺都不出售，所以这些青楼女子都很难弄到这种药物，于是这个时候他们就会想到一个下下之策，这个方法是现在的我们无论如何都想不到的，有的青楼女子因为意外怀孕，实在没有办法的时候会选择从楼梯上滚落，通过摔伤来将孩子摔掉！真的是听起来就很残忍，但是对于她们来说却是别无选择。各种规矩约束据有关资料记载，古代的青楼必须按规定办事，对妓女的管束，对嫖客的告诫，都有着一整套的流程，主要有以下八种：第一、喊堂，有客人进来，都会有专门的人在门口大喊“接客喽！”，这个场景我们在电视剧中会经常看到。第二、客人进堂后，姑娘们便会请客人落座，点烟倒茶嗑瓜子，嬉戏弹唱。第三、吃花酒，摆饭局，指嫖客在妓女房中呼朋邀友，摆一台，双台或双双台，请妓女饮酒取乐，包括吹箫、唱曲等。第四、拉铺，这就是指嫖妓同宿了。第五、打干铺，就是嫖客可以在青楼留宿，但是不准乱来。第六、住局，就是可以在妓女房中过夜可至天明。第七、铺堂，是指嫖客和妓女对彼此都有倾慕之意，那就邀约朋友一起吃顿饭，以明了“相好”之意，一般这个程序花销比较大。第八、挂衣，初次同枕，手续与“铺堂”差不多，但是还得必须放鞭炮、点红烛，给赏钱，这个花销可比铺堂大多了。由于古代青楼的畸形发展和妓女的大量增加，做皇帝的自然是“阅尽人间春色”，当官的也是不甘落后，三妻四妾不说，于是经常是忙完“家里”忙“家外”，真可谓是上行下效，跟朝廷保持一致了。而那些富豪巨商、风流的公子哥儿，更是家中红旗不倒，外面彩旗飘飘，终日沉迷青楼，从而导致倾家荡产的人并不在少数。更多精彩回答与文章，请@鉴史以明志 最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。在古代，青楼和妓院是有差异的。妓院，是达官贵人前去消遣，花钱享受的地方。而青楼，是文人墨客喜欢去的地方，里面的女人大多很有文化，诗词歌赋精通。在青楼里为生的女子，除了要学习基本的接客之道，更重要的是要学习琴棋书画，以接待文人墨客、达官贵人。对于考核没通过的女子，青楼便不予收留。这其中也不乏有女性为了取悦客人而献身的。对此青楼也有明确规定，哪些女子是卖艺不卖身的，哪些女子是可以卖艺并卖身的。这个都会给客人讲清楚的。古代著名的青楼女子，如李师师、苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等，都是非同一般的风尘女子。她们除了面容姣好之外，琴棋书画、跳舞唱曲、吟诗诵词的技能也不一般，故而也吸引了很多风流才子与其交往。例如李白、杜牧、刘咏等文学家就是青楼的常客，还做了许多关于青楼的诗词作品。例如诗人杜牧的诗句:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”甚至象李师师这样的青楼女子，还获得了皇帝的喜欢。所提问题大概有这么几种原因：1,良家妇女是不会去做妾的。因为妾的地位就是婢子，所生的子女也被称庶出，其地位也无法和嫡子相比。看看《红楼梦》里的王夫人、宝玉和赵姨娘、贾环两对母子就清楚了。2,旧时青年男女的婚姻是父母作主。所以他们之间没有爱情，男人的社会地位高，就到外面寻找知音了。茶肆、青楼就成了他们最容易接触女性的地方，当然是乐此不疲了。3,有钱有权的人视女性为衣服，认为有钱什么都可以摆平，于是乎小三，小四多多益善起来了。象军阀张宗昌就不知道自己有多少妾。即使如此他们也不敢冒“霸占良家妇女”的恶名。还是找青楼、戏子出身的比较稳妥。4,青楼女子知道自己吃的是青春饭不会长久。也想望家庭子女作老来的依靠。所以，就积极的寻找有钱又有情意的如意郎君，早日脱离苦海。象苏三，杜十娘、李亚仙啦等等，不胜枚举。这不是普遍现象，纳青楼女子的大多不是主流人士，这就像如今的富商大多喜欢娶女明星一样，但正常人不会这么干。首先，题主这个印象估计来自文学作品。真正的历史记录中，纳青楼女子作妾的情况并不多见，明清之前的古人虽不像我们想象中那样古板，但也不至于开放到无视他人眼光的地步；其次，古代的青楼女子，就不一定是卖身的，仅限于卖艺、陪酒的情况也很常见。比如白居易在《琵琶行》中描写的女子，就出身于青楼，但她的首要技能是弹琵琶：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，”弹奏琵琶的技艺在十三岁时就已经学成了，教坊乐团第一队中每次都有她姓名；以至于每曲弹罢，都会让人们叹服。民间有传言：十年琵琶一年筝，13岁就精通琵琶，在任何时期都是很难得的。所以那些有才艺却不卖身的女子，一些达官贵人并不排斥：这就等于把一个精通唱歌跳舞的大明星娶回家，而且还不用让她做正室，何乐而不为？而从白居在诗中表达的情绪来看，当时的人们对这类女子并没有视如洪水猛兽般的歧视；其三，能接受青楼女子的，大多是一些被当时社会视为三教九流的阶层。同样是《琵琶行》中，“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，这位女士是直接嫁给商人当妻子、而非妾；而那些有身份的达官贵人，无论娶妻还是纳妾，首要看重的是门当户对，即使是看似“野蛮”的少数民族也不例外。比如我们熟知的“宇宙大将军”羯族人侯景，他在抛妻弃子、逃奔南梁后，请求梁武帝萧衍让他娶江南头号大族“王、谢”女子为妻，萧衍很为难：“王、谢门高非偶，可于硃、张以下访之。”没办法，当时的王谢堂前燕，还没飞入寻常百姓家。这也不难理解，看看如今的情况就会明白了：为啥大部分当红女明星，最终都会嫁给富商？各需所需罢了。馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。青楼女子，是古代社会中，最被人看不起的一个人群。青楼女子也是可以上街的，但是不是所有的青楼女子都可以上街。有一定身份一定地位的青楼女子，可以获得偶尔上街的权利。比如青楼里的头牌女子、花魁女子，这些女子为青楼创造了大量的收入，相应的，青楼也会给她们比一般妓女更多的自由和空间。比如题主问的上街，就可以。有时候，上街买个胭脂水粉，或者碰上花灯节等节日，上街去凑个热闹。不过一般情况下，都有侍女或者青楼的人员跟随，防止妓女到时候逃跑。此外，如果那些恩客愿意出银子，也是可以将青楼女子带出青楼，带上街去的。这就属于工作性质了。青楼女子上街是很偶然的事件，大多数时候青楼女子的活动范围只限于青楼内，甚至只是一个房间。一方面是为了防止妓女逃跑，另一方面，也是为了减少妓女抛头露面。毕竟你想，如果花魁三天两头在外抛头露面，人们见的多了，便也少了一份心痒挂念，只有见不到的，才充满想象，才会有人拿着大把的银子去青楼里消费。再加上社会的歧视，青楼女子本身也并不愿多上街，毕竟一整条街的人都用不怀好意加鄙夷的目光注视你，甚至对你窃窃私语，这个感觉非常难受。综上，青楼女子一般是不上街的。無月文化，品读经典，品味文化青楼女子在很多人的眼里，都是不知廉耻甘愿沦为男人玩物的女人，但其实如果有更好的出路，谁愿意屈身于青楼呢？首先她们要面对同行的竞争，要知道青楼是不缺漂亮女人的，所以她们的生中也充满了勾心斗角;其次，虽然青楼的吸引力很大，但有钱去青楼的男人是有限的，青楼的很多女子要争夺这些男人也需要使出浑身解数，而且这些男人对待她们也未必都像影视剧中演的那么温柔，即便是有暴力倾向的男人她们也得接待;还有一种压力，是青楼女子所面临的最大的困难——怀孕。相信大家都能理解，青楼中的女子如果怀孕损失是巨大的。一方面怀孕之后，她们没有钱生养这个孩子;另一方面即便是打掉，也会给她们的身体带来影响，让他们一段时间不能接客，而不接客就算是剥夺了她们谋生的手段，她们这段时间就会过得相当的困难。不过古人的智慧也是不能小瞧的，为了不影响自己的生意，这些女生也想出了千奇百怪的避孕方法。最被后世所熟知的就是用动物的大肠来避孕，咱们现在的避孕套就是从动物的大肠发展而来的，不过动物的大肠是用来装粪便的，所以有很多男人不愿意使用这种听起来就不干净的东西来避孕，而且这种避孕方法的舒适度也不是很高，所以并不多用。还有一种比较常用的方法，就是通过提前喝药来避免怀孕，不过大家都知道，即便是现在的避孕药，喝多了也很容易导致不孕，不过对于青楼女子来说这是不需要担心的问题，因为不孕对她们来说反而比较方便，可以一劳永逸。不管用什么方法来避孕都有可能失误，所以她们还有最后的一项保险措施——打胎药。其实和打胎药对她们来说属于下策，伤身体是次要的原因，主要原因还是打胎之后有一个多月不能服侍顾客，影响她们的收入。甚至有一些老顾客会在这个时候去找别的姑娘，这都是她们不愿意承受的。而且很多古装剧中都有提到，古代的麝香、藏红花这一类药物，毒性都很大！短期内不会有什么变化，但是会从根本上损伤身体，最严重的甚至会折寿！而且由于这类药物很危险，所以在一般的药铺都不出售，所以这些青楼女子都很难弄到这种药物，于是这个时候他们就会想到一个下下之策，这个方法是现在的我们无论如何都想不到的，有的青楼女子因为意外怀孕，实在没有办法的时候会选择从楼梯上滚落，通过摔伤来将孩子摔掉！真的是听起来就很残忍，但是对于她们来说却是别无选择。各种规矩约束据有关资料记载，古代的青楼必须按规定办事，对妓女的管束，对嫖客的告诫，都有着一整套的流程，主要有以下八种：第一、喊堂，有客人进来，都会有专门的人在门口大喊“接客喽！”，这个场景我们在电视剧中会经常看到。第二、客人进堂后，姑娘们便会请客人落座，点烟倒茶嗑瓜子，嬉戏弹唱。第三、吃花酒，摆饭局，指嫖客在妓女房中呼朋邀友，摆一台，双台或双双台，请妓女饮酒取乐，包括吹箫、唱曲等。第四、拉铺，这就是指嫖妓同宿了。第五、打干铺，就是嫖客可以在青楼留宿，但是不准乱来。第六、住局，就是可以在妓女房中过夜可至天明。第七、铺堂，是指嫖客和妓女对彼此都有倾慕之意，那就邀约朋友一起吃顿饭，以明了“相好”之意，一般这个程序花销比较大。第八、挂衣，初次同枕，手续与“铺堂”差不多，但是还得必须放鞭炮、点红烛，给赏钱，这个花销可比铺堂大多了。由于古代青楼的畸形发展和妓女的大量增加，做皇帝的自然是“阅尽人间春色”，当官的也是不甘落后，三妻四妾不说，于是经常是忙完“家里”忙“家外”，真可谓是上行下效，跟朝廷保持一致了。而那些富豪巨商、风流的公子哥儿，更是家中红旗不倒，外面彩旗飘飘，终日沉迷青楼，从而导致倾家荡产的人并不在少数。更多精彩回答与文章，请@鉴史以明志 要回答这个问题就得将“青楼女子”分开解释了。事实上最早出现的“青楼”并无贬义，可以说带有褒义的原意为“青漆粉饰之楼”的工作场所，指的是华丽甚至豪华高档的建筑，老漁在这里要多一句:类似于当今的高档会所北京的“天上人间”，“郑州皇家一号”，“厦门红楼”歌舞场所。到了唐代以后“青楼”有了其专指性，比起当时勾栏瓦肆间类似于当今的发廊，洗头房，洗脚房的按摩房的“平康里”“平章”等娼妓集中之地，“青楼”多了许多清雅端庄的高贵感，用当今的话叫“高大上”。再说在“青楼”里工作或从业者。青楼工作者多为女性，统称“妓女”。传统上“妓女”一词多为贬义的蔑视，其实这也是传统的误解。妓女，是指受过专业训练，具有专业技能从事艺术服务的女子，属于消遣娱乐行业。历史上妓娼有别，妓者卖艺不卖身（不包括暗箱），娼者包括卖身。古代青楼属清雅之地，文人墨客多去，这里也是卖艺的艺妓展示自己才华的地方，历史上著名的抗金女英雄梁红玉就出身于艺妓。词性为中性的“妓”字，原则上不存在贬义，只是中性词的随机性决定了“妓”字被利用后产生的褒贬效果。所以说古代的“青楼女子”应该是类似于现代的高档娱乐会馆以及大众化的歌厅舞厅等民间娱乐场所。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”是出自唐代诗人杜牧的《遣怀》，题目的“遣”字表示诗人责问自己:扬州的十年里纵情于声色，就像一场梦，醒悟反省，感触到得来的却是青楼逍遥中的一个薄情郎的名声。（图片来自网络）最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。所提问题大概有这么几种原因：1,良家妇女是不会去做妾的。因为妾的地位就是婢子，所生的子女也被称庶出，其地位也无法和嫡子相比。看看《红楼梦》里的王夫人、宝玉和赵姨娘、贾环两对母子就清楚了。2,旧时青年男女的婚姻是父母作主。所以他们之间没有爱情，男人的社会地位高，就到外面寻找知音了。茶肆、青楼就成了他们最容易接触女性的地方，当然是乐此不疲了。3,有钱有权的人视女性为衣服，认为有钱什么都可以摆平，于是乎小三，小四多多益善起来了。象军阀张宗昌就不知道自己有多少妾。即使如此他们也不敢冒“霸占良家妇女”的恶名。还是找青楼、戏子出身的比较稳妥。4,青楼女子知道自己吃的是青春饭不会长久。也想望家庭子女作老来的依靠。所以，就积极的寻找有钱又有情意的如意郎君，早日脱离苦海。象苏三，杜十娘、李亚仙啦等等，不胜枚举。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。所提问题大概有这么几种原因：1,良家妇女是不会去做妾的。因为妾的地位就是婢子，所生的子女也被称庶出，其地位也无法和嫡子相比。看看《红楼梦》里的王夫人、宝玉和赵姨娘、贾环两对母子就清楚了。2,旧时青年男女的婚姻是父母作主。所以他们之间没有爱情，男人的社会地位高，就到外面寻找知音了。茶肆、青楼就成了他们最容易接触女性的地方，当然是乐此不疲了。3,有钱有权的人视女性为衣服，认为有钱什么都可以摆平，于是乎小三，小四多多益善起来了。象军阀张宗昌就不知道自己有多少妾。即使如此他们也不敢冒“霸占良家妇女”的恶名。还是找青楼、戏子出身的比较稳妥。4,青楼女子知道自己吃的是青春饭不会长久。也想望家庭子女作老来的依靠。所以，就积极的寻找有钱又有情意的如意郎君，早日脱离苦海。象苏三，杜十娘、李亚仙啦等等，不胜枚举。在古代，青楼和妓院是有差异的。妓院，是达官贵人前去消遣，花钱享受的地方。而青楼，是文人墨客喜欢去的地方，里面的女人大多很有文化，诗词歌赋精通。在青楼里为生的女子，除了要学习基本的接客之道，更重要的是要学习琴棋书画，以接待文人墨客、达官贵人。对于考核没通过的女子，青楼便不予收留。这其中也不乏有女性为了取悦客人而献身的。对此青楼也有明确规定，哪些女子是卖艺不卖身的，哪些女子是可以卖艺并卖身的。这个都会给客人讲清楚的。古代著名的青楼女子，如李师师、苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等，都是非同一般的风尘女子。她们除了面容姣好之外，琴棋书画、跳舞唱曲、吟诗诵词的技能也不一般，故而也吸引了很多风流才子与其交往。例如李白、杜牧、刘咏等文学家就是青楼的常客，还做了许多关于青楼的诗词作品。例如诗人杜牧的诗句:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”甚至象李师师这样的青楼女子，还获得了皇帝的喜欢。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。所提问题大概有这么几种原因：1,良家妇女是不会去做妾的。因为妾的地位就是婢子，所生的子女也被称庶出，其地位也无法和嫡子相比。看看《红楼梦》里的王夫人、宝玉和赵姨娘、贾环两对母子就清楚了。2,旧时青年男女的婚姻是父母作主。所以他们之间没有爱情，男人的社会地位高，就到外面寻找知音了。茶肆、青楼就成了他们最容易接触女性的地方，当然是乐此不疲了。3,有钱有权的人视女性为衣服，认为有钱什么都可以摆平，于是乎小三，小四多多益善起来了。象军阀张宗昌就不知道自己有多少妾。即使如此他们也不敢冒“霸占良家妇女”的恶名。还是找青楼、戏子出身的比较稳妥。4,青楼女子知道自己吃的是青春饭不会长久。也想望家庭子女作老来的依靠。所以，就积极的寻找有钱又有情意的如意郎君，早日脱离苦海。象苏三，杜十娘、李亚仙啦等等，不胜枚举。在古代，青楼和妓院是有差异的。妓院，是达官贵人前去消遣，花钱享受的地方。而青楼，是文人墨客喜欢去的地方，里面的女人大多很有文化，诗词歌赋精通。在青楼里为生的女子，除了要学习基本的接客之道，更重要的是要学习琴棋书画，以接待文人墨客、达官贵人。对于考核没通过的女子，青楼便不予收留。这其中也不乏有女性为了取悦客人而献身的。对此青楼也有明确规定，哪些女子是卖艺不卖身的，哪些女子是可以卖艺并卖身的。这个都会给客人讲清楚的。古代著名的青楼女子，如李师师、苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等，都是非同一般的风尘女子。她们除了面容姣好之外，琴棋书画、跳舞唱曲、吟诗诵词的技能也不一般，故而也吸引了很多风流才子与其交往。例如李白、杜牧、刘咏等文学家就是青楼的常客，还做了许多关于青楼的诗词作品。例如诗人杜牧的诗句:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”甚至象李师师这样的青楼女子，还获得了皇帝的喜欢。文人才子的红颜知己古代的青楼不等同于纯属卖皮肉生意的窑子。这里的女子卖艺不卖身，也有个别卖艺又卖身的例子，不过那可要花大手笔，不是一般人能承担得起的。大唐的青楼女子靠唱歌、跳舞来维持生计，她们多才多艺，能聊诗歌，文采一流。所以对于大唐的文人才子来说，这些有学识、懂音乐的女孩子就是他们的红颜知己。心情低落的时候，想想那些曾经在青楼和姑娘们愉快玩耍的时光；人生得意的时候，约几个朋友一起到青楼里面听姑娘们吟诗唱曲，畅谈古今。在大唐，如果没去过青楼，都不好意思说你是风流才子李白曾在《对酒》里写道：“玳瑁筵中杯里醉，芙蓉帐底奈君何。”李白这是醉卧美人膝的节奏。著名诗人、监察御史元稹外地出差，认识了美貌的薛涛，两人一见倾心，互诉衷肠，写下了一首首幸福的诗歌。不久元稹被调走，两人异地相恋，痛苦万分，只好依靠频繁的书信互诉爱恋。薛涛为了写诗，甚至还自己做了小号信纸，专写四言绝句，人称“薛涛笺”。青楼女子命运凄苦白居易曾经跟一位弹琵琶的女子有过接触，这位女子告诉他，她年轻的时候就因为擅长演奏琵琶而小有名气，富家子弟们为了听她琵琶曲，赠予她很多物品，后来她不再年轻，魅力大不如前，嫁给了一个商人。虽说衣食无忧，但并没有得到应有的幸福和美满的生活。白居易听着琵琶女的倾诉，伴着凄凉的琵琶曲，眼泪不禁地流了下来。青楼女子的工作就是吃“青春饭”，等到有一天年老色衰，魅力不再的时候，能够得到幸福的人寥寥无几，有些人则干脆出家，孑然一身。最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。所提问题大概有这么几种原因：1,良家妇女是不会去做妾的。因为妾的地位就是婢子，所生的子女也被称庶出，其地位也无法和嫡子相比。看看《红楼梦》里的王夫人、宝玉和赵姨娘、贾环两对母子就清楚了。2,旧时青年男女的婚姻是父母作主。所以他们之间没有爱情，男人的社会地位高，就到外面寻找知音了。茶肆、青楼就成了他们最容易接触女性的地方，当然是乐此不疲了。3,有钱有权的人视女性为衣服，认为有钱什么都可以摆平，于是乎小三，小四多多益善起来了。象军阀张宗昌就不知道自己有多少妾。即使如此他们也不敢冒“霸占良家妇女”的恶名。还是找青楼、戏子出身的比较稳妥。4,青楼女子知道自己吃的是青春饭不会长久。也想望家庭子女作老来的依靠。所以，就积极的寻找有钱又有情意的如意郎君，早日脱离苦海。象苏三，杜十娘、李亚仙啦等等，不胜枚举。在古代，青楼和妓院是有差异的。妓院，是达官贵人前去消遣，花钱享受的地方。而青楼，是文人墨客喜欢去的地方，里面的女人大多很有文化，诗词歌赋精通。在青楼里为生的女子，除了要学习基本的接客之道，更重要的是要学习琴棋书画，以接待文人墨客、达官贵人。对于考核没通过的女子，青楼便不予收留。这其中也不乏有女性为了取悦客人而献身的。对此青楼也有明确规定，哪些女子是卖艺不卖身的，哪些女子是可以卖艺并卖身的。这个都会给客人讲清楚的。古代著名的青楼女子，如李师师、苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等，都是非同一般的风尘女子。她们除了面容姣好之外，琴棋书画、跳舞唱曲、吟诗诵词的技能也不一般，故而也吸引了很多风流才子与其交往。例如李白、杜牧、刘咏等文学家就是青楼的常客，还做了许多关于青楼的诗词作品。例如诗人杜牧的诗句:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”甚至象李师师这样的青楼女子，还获得了皇帝的喜欢。文人才子的红颜知己古代的青楼不等同于纯属卖皮肉生意的窑子。这里的女子卖艺不卖身，也有个别卖艺又卖身的例子，不过那可要花大手笔，不是一般人能承担得起的。大唐的青楼女子靠唱歌、跳舞来维持生计，她们多才多艺，能聊诗歌，文采一流。所以对于大唐的文人才子来说，这些有学识、懂音乐的女孩子就是他们的红颜知己。心情低落的时候，想想那些曾经在青楼和姑娘们愉快玩耍的时光；人生得意的时候，约几个朋友一起到青楼里面听姑娘们吟诗唱曲，畅谈古今。在大唐，如果没去过青楼，都不好意思说你是风流才子李白曾在《对酒》里写道：“玳瑁筵中杯里醉，芙蓉帐底奈君何。”李白这是醉卧美人膝的节奏。著名诗人、监察御史元稹外地出差，认识了美貌的薛涛，两人一见倾心，互诉衷肠，写下了一首首幸福的诗歌。不久元稹被调走，两人异地相恋，痛苦万分，只好依靠频繁的书信互诉爱恋。薛涛为了写诗，甚至还自己做了小号信纸，专写四言绝句，人称“薛涛笺”。青楼女子命运凄苦白居易曾经跟一位弹琵琶的女子有过接触，这位女子告诉他，她年轻的时候就因为擅长演奏琵琶而小有名气，富家子弟们为了听她琵琶曲，赠予她很多物品，后来她不再年轻，魅力大不如前，嫁给了一个商人。虽说衣食无忧，但并没有得到应有的幸福和美满的生活。白居易听着琵琶女的倾诉，伴着凄凉的琵琶曲，眼泪不禁地流了下来。青楼女子的工作就是吃“青春饭”，等到有一天年老色衰，魅力不再的时候，能够得到幸福的人寥寥无几，有些人则干脆出家，孑然一身。馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。青楼女子，是古代社会中，最被人看不起的一个人群。青楼女子也是可以上街的，但是不是所有的青楼女子都可以上街。有一定身份一定地位的青楼女子，可以获得偶尔上街的权利。比如青楼里的头牌女子、花魁女子，这些女子为青楼创造了大量的收入，相应的，青楼也会给她们比一般妓女更多的自由和空间。比如题主问的上街，就可以。有时候，上街买个胭脂水粉，或者碰上花灯节等节日，上街去凑个热闹。不过一般情况下，都有侍女或者青楼的人员跟随，防止妓女到时候逃跑。此外，如果那些恩客愿意出银子，也是可以将青楼女子带出青楼，带上街去的。这就属于工作性质了。青楼女子上街是很偶然的事件，大多数时候青楼女子的活动范围只限于青楼内，甚至只是一个房间。一方面是为了防止妓女逃跑，另一方面，也是为了减少妓女抛头露面。毕竟你想，如果花魁三天两头在外抛头露面，人们见的多了，便也少了一份心痒挂念，只有见不到的，才充满想象，才会有人拿着大把的银子去青楼里消费。再加上社会的歧视，青楼女子本身也并不愿多上街，毕竟一整条街的人都用不怀好意加鄙夷的目光注视你，甚至对你窃窃私语，这个感觉非常难受。综上，青楼女子一般是不上街的。無月文化，品读经典，品味文化最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。所提问题大概有这么几种原因：1,良家妇女是不会去做妾的。因为妾的地位就是婢子，所生的子女也被称庶出，其地位也无法和嫡子相比。看看《红楼梦》里的王夫人、宝玉和赵姨娘、贾环两对母子就清楚了。2,旧时青年男女的婚姻是父母作主。所以他们之间没有爱情，男人的社会地位高，就到外面寻找知音了。茶肆、青楼就成了他们最容易接触女性的地方，当然是乐此不疲了。3,有钱有权的人视女性为衣服，认为有钱什么都可以摆平，于是乎小三，小四多多益善起来了。象军阀张宗昌就不知道自己有多少妾。即使如此他们也不敢冒“霸占良家妇女”的恶名。还是找青楼、戏子出身的比较稳妥。4,青楼女子知道自己吃的是青春饭不会长久。也想望家庭子女作老来的依靠。所以，就积极的寻找有钱又有情意的如意郎君，早日脱离苦海。象苏三，杜十娘、李亚仙啦等等，不胜枚举。在古代，青楼和妓院是有差异的。妓院，是达官贵人前去消遣，花钱享受的地方。而青楼，是文人墨客喜欢去的地方，里面的女人大多很有文化，诗词歌赋精通。在青楼里为生的女子，除了要学习基本的接客之道，更重要的是要学习琴棋书画，以接待文人墨客、达官贵人。对于考核没通过的女子，青楼便不予收留。这其中也不乏有女性为了取悦客人而献身的。对此青楼也有明确规定，哪些女子是卖艺不卖身的，哪些女子是可以卖艺并卖身的。这个都会给客人讲清楚的。古代著名的青楼女子，如李师师、苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等，都是非同一般的风尘女子。她们除了面容姣好之外，琴棋书画、跳舞唱曲、吟诗诵词的技能也不一般，故而也吸引了很多风流才子与其交往。例如李白、杜牧、刘咏等文学家就是青楼的常客，还做了许多关于青楼的诗词作品。例如诗人杜牧的诗句:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”甚至象李师师这样的青楼女子，还获得了皇帝的喜欢。文人才子的红颜知己古代的青楼不等同于纯属卖皮肉生意的窑子。这里的女子卖艺不卖身，也有个别卖艺又卖身的例子，不过那可要花大手笔，不是一般人能承担得起的。大唐的青楼女子靠唱歌、跳舞来维持生计，她们多才多艺，能聊诗歌，文采一流。所以对于大唐的文人才子来说，这些有学识、懂音乐的女孩子就是他们的红颜知己。心情低落的时候，想想那些曾经在青楼和姑娘们愉快玩耍的时光；人生得意的时候，约几个朋友一起到青楼里面听姑娘们吟诗唱曲，畅谈古今。在大唐，如果没去过青楼，都不好意思说你是风流才子李白曾在《对酒》里写道：“玳瑁筵中杯里醉，芙蓉帐底奈君何。”李白这是醉卧美人膝的节奏。著名诗人、监察御史元稹外地出差，认识了美貌的薛涛，两人一见倾心，互诉衷肠，写下了一首首幸福的诗歌。不久元稹被调走，两人异地相恋，痛苦万分，只好依靠频繁的书信互诉爱恋。薛涛为了写诗，甚至还自己做了小号信纸，专写四言绝句，人称“薛涛笺”。青楼女子命运凄苦白居易曾经跟一位弹琵琶的女子有过接触，这位女子告诉他，她年轻的时候就因为擅长演奏琵琶而小有名气，富家子弟们为了听她琵琶曲，赠予她很多物品，后来她不再年轻，魅力大不如前，嫁给了一个商人。虽说衣食无忧，但并没有得到应有的幸福和美满的生活。白居易听着琵琶女的倾诉，伴着凄凉的琵琶曲，眼泪不禁地流了下来。青楼女子的工作就是吃“青春饭”，等到有一天年老色衰，魅力不再的时候，能够得到幸福的人寥寥无几，有些人则干脆出家，孑然一身。馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。青楼女子，是古代社会中，最被人看不起的一个人群。青楼女子也是可以上街的，但是不是所有的青楼女子都可以上街。有一定身份一定地位的青楼女子，可以获得偶尔上街的权利。比如青楼里的头牌女子、花魁女子，这些女子为青楼创造了大量的收入，相应的，青楼也会给她们比一般妓女更多的自由和空间。比如题主问的上街，就可以。有时候，上街买个胭脂水粉，或者碰上花灯节等节日，上街去凑个热闹。不过一般情况下，都有侍女或者青楼的人员跟随，防止妓女到时候逃跑。此外，如果那些恩客愿意出银子，也是可以将青楼女子带出青楼，带上街去的。这就属于工作性质了。青楼女子上街是很偶然的事件，大多数时候青楼女子的活动范围只限于青楼内，甚至只是一个房间。一方面是为了防止妓女逃跑，另一方面，也是为了减少妓女抛头露面。毕竟你想，如果花魁三天两头在外抛头露面，人们见的多了，便也少了一份心痒挂念，只有见不到的，才充满想象，才会有人拿着大把的银子去青楼里消费。再加上社会的歧视，青楼女子本身也并不愿多上街，毕竟一整条街的人都用不怀好意加鄙夷的目光注视你，甚至对你窃窃私语，这个感觉非常难受。综上，青楼女子一般是不上街的。無月文化，品读经典，品味文化青楼女子在很多人的眼里，都是不知廉耻甘愿沦为男人玩物的女人，但其实如果有更好的出路，谁愿意屈身于青楼呢？首先她们要面对同行的竞争，要知道青楼是不缺漂亮女人的，所以她们的生中也充满了勾心斗角;其次，虽然青楼的吸引力很大，但有钱去青楼的男人是有限的，青楼的很多女子要争夺这些男人也需要使出浑身解数，而且这些男人对待她们也未必都像影视剧中演的那么温柔，即便是有暴力倾向的男人她们也得接待;还有一种压力，是青楼女子所面临的最大的困难——怀孕。相信大家都能理解，青楼中的女子如果怀孕损失是巨大的。一方面怀孕之后，她们没有钱生养这个孩子;另一方面即便是打掉，也会给她们的身体带来影响，让他们一段时间不能接客，而不接客就算是剥夺了她们谋生的手段，她们这段时间就会过得相当的困难。不过古人的智慧也是不能小瞧的，为了不影响自己的生意，这些女生也想出了千奇百怪的避孕方法。最被后世所熟知的就是用动物的大肠来避孕，咱们现在的避孕套就是从动物的大肠发展而来的，不过动物的大肠是用来装粪便的，所以有很多男人不愿意使用这种听起来就不干净的东西来避孕，而且这种避孕方法的舒适度也不是很高，所以并不多用。还有一种比较常用的方法，就是通过提前喝药来避免怀孕，不过大家都知道，即便是现在的避孕药，喝多了也很容易导致不孕，不过对于青楼女子来说这是不需要担心的问题，因为不孕对她们来说反而比较方便，可以一劳永逸。不管用什么方法来避孕都有可能失误，所以她们还有最后的一项保险措施——打胎药。其实和打胎药对她们来说属于下策，伤身体是次要的原因，主要原因还是打胎之后有一个多月不能服侍顾客，影响她们的收入。甚至有一些老顾客会在这个时候去找别的姑娘，这都是她们不愿意承受的。而且很多古装剧中都有提到，古代的麝香、藏红花这一类药物，毒性都很大！短期内不会有什么变化，但是会从根本上损伤身体，最严重的甚至会折寿！而且由于这类药物很危险，所以在一般的药铺都不出售，所以这些青楼女子都很难弄到这种药物，于是这个时候他们就会想到一个下下之策，这个方法是现在的我们无论如何都想不到的，有的青楼女子因为意外怀孕，实在没有办法的时候会选择从楼梯上滚落，通过摔伤来将孩子摔掉！真的是听起来就很残忍，但是对于她们来说却是别无选择。各种规矩约束据有关资料记载，古代的青楼必须按规定办事，对妓女的管束，对嫖客的告诫，都有着一整套的流程，主要有以下八种：第一、喊堂，有客人进来，都会有专门的人在门口大喊“接客喽！”，这个场景我们在电视剧中会经常看到。第二、客人进堂后，姑娘们便会请客人落座，点烟倒茶嗑瓜子，嬉戏弹唱。第三、吃花酒，摆饭局，指嫖客在妓女房中呼朋邀友，摆一台，双台或双双台，请妓女饮酒取乐，包括吹箫、唱曲等。第四、拉铺，这就是指嫖妓同宿了。第五、打干铺，就是嫖客可以在青楼留宿，但是不准乱来。第六、住局，就是可以在妓女房中过夜可至天明。第七、铺堂，是指嫖客和妓女对彼此都有倾慕之意，那就邀约朋友一起吃顿饭，以明了“相好”之意，一般这个程序花销比较大。第八、挂衣，初次同枕，手续与“铺堂”差不多，但是还得必须放鞭炮、点红烛，给赏钱，这个花销可比铺堂大多了。由于古代青楼的畸形发展和妓女的大量增加，做皇帝的自然是“阅尽人间春色”，当官的也是不甘落后，三妻四妾不说，于是经常是忙完“家里”忙“家外”，真可谓是上行下效，跟朝廷保持一致了。而那些富豪巨商、风流的公子哥儿，更是家中红旗不倒，外面彩旗飘飘，终日沉迷青楼，从而导致倾家荡产的人并不在少数。更多精彩回答与文章，请@鉴史以明志 最近正想写一篇关于青楼女子的文章，正好借此机会说上几句，为各位答疑解惑，且说一说这青楼女子的最终归宿。大狮生活在天津，在旧社会，京津两地属于繁华城市，青楼妓馆自然少不了。大狮又是个文史迷，因此针对这些青楼文化专门咨询过一些老人，他们当年真正经历和见识过解放前的妓馆和妓女，说起来煞是有趣，但也为那些女子的不幸遭遇感到难过。长话短说，既然题主问的是青楼女子老了之后的归宿问题，那么咱只说这一点。针对妓女的归宿无非就是以下四种。第一种：趁年轻找个好人家就嫁了吧对于青楼女子来说，这无疑是最好的一种结局，虽然不敢说婚后幸福美满，但是起码嫁作他人之妻，或妻或妾，有个终老的归宿。古代的青楼女之中，如果签了卖身契，到了期满之后，抵了老鸨的费用，若是依旧年轻美貌，自然有相好的官人愿意收留。这种女子多是美貌有才华之人，手里也有余钱，颇受那些文人墨客的垂青。或自己赎身或被他人赎身，大都有个好归宿，相夫教子，成为主母。秦淮八艳之中的董小宛，柳如是便是这种人。第二种：青灯古佛伴余生妓女跟太监是最愿意施舍寺院的人，因为他（她）们想在老了之后有个归宿。等到脱了“妓籍”之后，很多人已经人老色衰，加之自己已经是残花败柳没人愿意要，老家也不能回，就算回去，因为自己从事的职业怕辱灭祖宗，连坟地都不能埋，因此尼姑庵是最好的归宿。在这里青灯古佛，相伴余生，也能为自己赎赎罪。秦淮八艳中的卞玉京便是如此。第三种：自己升级当鸨妈青楼中的老鸨几乎全部都是从妓女升级而来，年轻的时候阅人无数，说不定还是头牌花魁。如今老了，别的地方也不愿意去，这里就是自己的安乐窝，于是乎摇身一变，自己成了掌门人，从服务人员变成了管理人员，继续为自己热爱的事业添砖加瓦，贡献最后的余热。清末有名的妓女赛金花，就是一个很好的典型。第四种：凄惨孤独了残生这无疑是最最惨的一种，也是为数最多的一种。自己年轻的时候就没有什么本钱，接触的客人也都是下层，自己没有钱给自己赎身，也没人愿意给自己赎身，一直干倒年老色衰，膝下又无子，回家又无门，想去尼姑庵，自己又没香火钱。只能拖着已经衰老的身子继续从事这个行业，很多人被赶出后，靠着自己攒的那点微薄的钱租个小屋，挂上门牌接着干老本行，来的都是最底层的人，甚至还有“锅伙”(乞丐组织)也来关顾。一辈子抬不起头，最终在凄凉中了此残生。通过看书籍，听故事，看影视中的故事等方面耳闻目睹的了解，我认为古代青楼女子分为三种不同的归宿:1，有的名女成为了当时的官人婆，享受荣华富贵的生活，一部分也成了历史名人。2丶有的女子改邪归正，做一个平平凡凡的他人之妻，生儿育女，相夫教子，过着普通的生活，3、有相当一部青楼女子因多种原因最终死于非命。青楼女子来历也各有千秋，有的认为自己美也至，有的被抢来的，有的为了生存自已和养家糊口，自愿去做青楼女子。当然在当时的朝代女子去青楼也是一种职业，也方便了不少男人，解决生理问题。古代青楼女子在文学作品里比较常见，书生和青楼女子的唯美爱情，像《玉常春》里面的苏三、《杜十娘》里面的杜十娘等等，她们大多长得漂亮，有一定的文化，琴棋书画、吹拉弹唱样样精通，她们多才多艺，一旦喜欢上哪个男人，愿意跟着他从良，托付终身，她们有些是卖艺不卖身，宁为玉碎不为瓦全，三贞九烈，这样的形象居多。她们的结果有的挺完美，有的也很悲壮，像《玉常春》里面的苏三，苏三跟王金龙这结局就挺美妙，最后王金龙娶了苏三；也有不美妙的，杜十娘怒沉百宝箱就是如此，李甲犹犹豫豫的，害怕家里反对自己娶了个妓女，后来杜十娘愤而投江自尽。青楼女子身在红尘之中，她们有的靠才华，有的靠身体赚钱，就等同于妓女了，她们都是吃的青春饭，年轻的时候或因为贫穷自卖，或被父母卖进妓院青楼，在老鸨的逼迫下频繁接客，用身体为其赚钱，但容颜再美也依旧会老去，那么她们老了之后会有怎样的生活呢？1，选择嫁人终老，所有的女性都希望遇到一个爱自己的人，那些青楼女子也一样，但她们入青楼时都签了卖身契，只有自己赚的钱足够还债，后半生才有自由的机会，不乏一些有才华又有容貌的女子得到文人墨客的青睐，他们也许会为她赎身，然后让她常伴自己左右，幸不幸福暂且不说，相信她们自己也会喜欢这种为人妻、为人母的生活，秦淮八艳中的董小宛和柳如是都选择了这种生活，这应该是这些风尘女子最好的归宿吧。2，选择寺院青灯古佛，很多青楼女子离开青楼时已经年老色衰，很少有人愿意迎娶她们，因此她们在自己手里有钱时，会选择施舍寺院，和古代很多宫女一样为的是自己以后有个归宿，因为身体的原因，她们老了以后也不会回家，害怕受到别人的指点，所以寺院是很多人的选择，年老时静静心也未尝不可，也为自己的过去赎罪，古佛青灯相伴的日子虽然清苦，但十分清静。3，继续老本行做老鸨，也有人是因为喜欢这个职业所以选择它，很多青楼的老鸨都是从妓女走过来的，或许当时还是名噪一时的头牌，她们老了之后不愿去别的地方，也就索性留了下来，继续守着这份事业。4，孤独终老了此余生，有些人在年轻的时候没有赚到什么钱，接触的都是那些社会底层的人，也没有什么钱给自己赎身，就只能一直干下去，直到自己年老色衰的时候，被青楼赶出来，此时的她们无路可去，去寺院都没有香火钱，只能用自己仅有的积蓄租一个小房子，挂上牌子积蓄自己的老本行，但这时的客人就可想而知了。总而言之，这些青楼女子大多是用自己上半生的钱来养活自己的下半生，她们的晚年大多都比较凄凉，有的甚至是比较悲惨。嗯，这个问题并不简单。第一，青楼女子有区别的。自春秋时期齐国管仲设置官方妓院开始，就要区分娼妓伎的差异。1、从职业上看：伎是娱乐歌舞从业者（不讨论男性伎乐）。比如下图的唐代女乐俑：妓是伎中的女子，比如宋代李师师。显然，宋徽宗的情人不可能是卖肉者。妓女也分为清倌人与浑倌人，前者是卖艺不卖身（或者有固定情人），比如秦淮八艳。这种女子因名声大噪，结交了很多官宦名士，粉丝比较多，妓院老板不敢过分逼迫。浑倌人则是已经等级下降或不再火爆者，不得不择人卖身以捞取钱财，预备嫁人。大才女柳如是：娼则是卖肉者，身份最低贱之人。到了近现代，妓女与娼女基本等同。这是因为电影电台等新兴产业出现，娱乐行业分支导致伎乐职业彻底消失。2、从身份上看不论伎妓娼，都有三种基本身份形态，一是卖身给戏班或青楼（包括官伎）。二是契约协议下海者。三是以个人身份从事娱乐业。官伎最特殊的时期是宋代。宋代规定国家法律抄沒的官奴最多十年期限，到期自动获得自由民身份。官伎也是官奴的一种，比如梁红玉因祖父与父亲是犯罪军官被处死，自己被判十年官伎，后面脱离身份给韩世忠做妾。如果是卖肉者，韩世忠估计不会同意，宋高宗更不会授予梁红玉国公夫人身份。还有很多私伎~私娼就不在这里不讨论了。比如《水浒传》中的金翠莲父女，就是一个标准的私伎组合。第二，为何不赎身？秦淮八艳这样的名角自有赎身机会。但这样具备大名气的名妓并不多，大多数妓女与伎乐都是卖身者，区别只是卖给戏班青楼娼寮或者卖身给富豪做家妓（伎），契约合同的伎乐终归只是少数。所以大多数没机会赎身：1、因为没有钱。名角毕竟少之又少，大多数女人挣钱不多，自然没钱赎身。2、找不到合适的托付者。大多数女人最终都要从事卖肉，所以想托付有身份者很难，而下层百姓又养不起自己。3、看惯了风月，这些女人并不信任男人。所以伎乐大多只有三个结局：最终要么被老板卖给下层人家，榨取最后一点价值。要么老病后被老板扫地出门。有技能者会给新人充当教师，签订契约作为自己的赎身费。真正能脱离者，很少。所提问题大概有这么几种原因：1,良家妇女是不会去做妾的。因为妾的地位就是婢子，所生的子女也被称庶出，其地位也无法和嫡子相比。看看《红楼梦》里的王夫人、宝玉和赵姨娘、贾环两对母子就清楚了。2,旧时青年男女的婚姻是父母作主。所以他们之间没有爱情，男人的社会地位高，就到外面寻找知音了。茶肆、青楼就成了他们最容易接触女性的地方，当然是乐此不疲了。3,有钱有权的人视女性为衣服，认为有钱什么都可以摆平，于是乎小三，小四多多益善起来了。象军阀张宗昌就不知道自己有多少妾。即使如此他们也不敢冒“霸占良家妇女”的恶名。还是找青楼、戏子出身的比较稳妥。4,青楼女子知道自己吃的是青春饭不会长久。也想望家庭子女作老来的依靠。所以，就积极的寻找有钱又有情意的如意郎君，早日脱离苦海。象苏三，杜十娘、李亚仙啦等等，不胜枚举。在古代，青楼和妓院是有差异的。妓院，是达官贵人前去消遣，花钱享受的地方。而青楼，是文人墨客喜欢去的地方，里面的女人大多很有文化，诗词歌赋精通。在青楼里为生的女子，除了要学习基本的接客之道，更重要的是要学习琴棋书画，以接待文人墨客、达官贵人。对于考核没通过的女子，青楼便不予收留。这其中也不乏有女性为了取悦客人而献身的。对此青楼也有明确规定，哪些女子是卖艺不卖身的，哪些女子是可以卖艺并卖身的。这个都会给客人讲清楚的。古代著名的青楼女子，如李师师、苏小小、鱼玄机、严蕊、李香君等，都是非同一般的风尘女子。她们除了面容姣好之外，琴棋书画、跳舞唱曲、吟诗诵词的技能也不一般，故而也吸引了很多风流才子与其交往。例如李白、杜牧、刘咏等文学家就是青楼的常客，还做了许多关于青楼的诗词作品。例如诗人杜牧的诗句:“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。”甚至象李师师这样的青楼女子，还获得了皇帝的喜欢。文人才子的红颜知己古代的青楼不等同于纯属卖皮肉生意的窑子。这里的女子卖艺不卖身，也有个别卖艺又卖身的例子，不过那可要花大手笔，不是一般人能承担得起的。大唐的青楼女子靠唱歌、跳舞来维持生计，她们多才多艺，能聊诗歌，文采一流。所以对于大唐的文人才子来说，这些有学识、懂音乐的女孩子就是他们的红颜知己。心情低落的时候，想想那些曾经在青楼和姑娘们愉快玩耍的时光；人生得意的时候，约几个朋友一起到青楼里面听姑娘们吟诗唱曲，畅谈古今。在大唐，如果没去过青楼，都不好意思说你是风流才子李白曾在《对酒》里写道：“玳瑁筵中杯里醉，芙蓉帐底奈君何。”李白这是醉卧美人膝的节奏。著名诗人、监察御史元稹外地出差，认识了美貌的薛涛，两人一见倾心，互诉衷肠，写下了一首首幸福的诗歌。不久元稹被调走，两人异地相恋，痛苦万分，只好依靠频繁的书信互诉爱恋。薛涛为了写诗，甚至还自己做了小号信纸，专写四言绝句，人称“薛涛笺”。青楼女子命运凄苦白居易曾经跟一位弹琵琶的女子有过接触，这位女子告诉他，她年轻的时候就因为擅长演奏琵琶而小有名气，富家子弟们为了听她琵琶曲，赠予她很多物品，后来她不再年轻，魅力大不如前，嫁给了一个商人。虽说衣食无忧，但并没有得到应有的幸福和美满的生活。白居易听着琵琶女的倾诉，伴着凄凉的琵琶曲，眼泪不禁地流了下来。青楼女子的工作就是吃“青春饭”，等到有一天年老色衰，魅力不再的时候，能够得到幸福的人寥寥无几，有些人则干脆出家，孑然一身。馆主来了，我是無月，我来回答这个问题。青楼女子，是古代社会中，最被人看不起的一个人群。青楼女子也是可以上街的，但是不是所有的青楼女子都可以上街。有一定身份一定地位的青楼女子，可以获得偶尔上街的权利。比如青楼里的头牌女子、花魁女子，这些女子为青楼创造了大量的收入，相应的，青楼也会给她们比一般妓女更多的自由和空间。比如题主问的上街，就可以。有时候，上街买个胭脂水粉，或者碰上花灯节等节日，上街去凑个热闹。不过一般情况下，都有侍女或者青楼的人员跟随，防止妓女到时候逃跑。此外，如果那些恩客愿意出银子，也是可以将青楼女子带出青楼，带上街去的。这就属于工作性质了。青楼女子上街是很偶然的事件，大多数时候青楼女子的活动范围只限于青楼内，甚至只是一个房间。一方面是为了防止妓女逃跑，另一方面，也是为了减少妓女抛头露面。毕竟你想，如果花魁三天两头在外抛头露面，人们见的多了，便也少了一份心痒挂念，只有见不到的，才充满想象，才会有人拿着大把的银子去青楼里消费。再加上社会的歧视，青楼女子本身也并不愿多上街，毕竟一整条街的人都用不怀好意加鄙夷的目光注视你，甚至对你窃窃私语，这个感觉非常难受。综上，青楼女子一般是不上街的。無月文化，品读经典，品味文化青楼女子在很多人的眼里，都是不知廉耻甘愿沦为男人玩物的女人，但其实如果有更好的出路，谁愿意屈身于青楼呢？首先她们要面对同行的竞争，要知道青楼是不缺漂亮女人的，所以她们的生中也充满了勾心斗角;其次，虽然青楼的吸引力很大，但有钱去青楼的男人是有限的，青楼的很多女子要争夺这些男人也需要使出浑身解数，而且这些男人对待她们也未必都像影视剧中演的那么温柔，即便是有暴力倾向的男人她们也得接待;还有一种压力，是青楼女子所面临的最大的困难——怀孕。相信大家都能理解，青楼中的女子如果怀孕损失是巨大的。一方面怀孕之后，她们没有钱生养这个孩子;另一方面即便是打掉，也会给她们的身体带来影响，让他们一段时间不能接客，而不接客就算是剥夺了她们谋生的手段，她们这段时间就会过得相当的困难。不过古人的智慧也是不能小瞧的，为了不影响自己的生意，这些女生也想出了千奇百怪的避孕方法。最被后世所熟知的就是用动物的大肠来避孕，咱们现在的避孕套就是从动物的大肠发展而来的，不过动物的大肠是用来装粪便的，所以有很多男人不愿意使用这种听起来就不干净的东西来避孕，而且这种避孕方法的舒适度也不是很高，所以并不多用。还有一种比较常用的方法，就是通过提前喝药来避免怀孕，不过大家都知道，即便是现在的避孕药，喝多了也很容易导致不孕，不过对于青楼女子来说这是不需要担心的问题，因为不孕对她们来说反而比较方便，可以一劳永逸。不管用什么方法来避孕都有可能失误，所以她们还有最后的一项保险措施——打胎药。其实和打胎药对她们来说属于下策，伤身体是次要的原因，主要原因还是打胎之后有一个多月不能服侍顾客，影响她们的收入。甚至有一些老顾客会在这个时候去找别的姑娘，这都是她们不愿意承受的。而且很多古装剧中都有提到，古代的麝香、藏红花这一类药物，毒性都很大！短期内不会有什么变化，但是会从根本上损伤身体，最严重的甚至会折寿！而且由于这类药物很危险，所以在一般的药铺都不出售，所以这些青楼女子都很难弄到这种药物，于是这个时候他们就会想到一个下下之策，这个方法是现在的我们无论如何都想不到的，有的青楼女子因为意外怀孕，实在没有办法的时候会选择从楼梯上滚落，通过摔伤来将孩子摔掉！真的是听起来就很残忍，但是对于她们来说却是别无选择。各种规矩约束据有关资料记载，古代的青楼必须按规定办事，对妓女的管束，对嫖客的告诫，都有着一整套的流程，主要有以下八种：第一、喊堂，有客人进来，都会有专门的人在门口大喊“接客喽！”，这个场景我们在电视剧中会经常看到。第二、客人进堂后，姑娘们便会请客人落座，点烟倒茶嗑瓜子，嬉戏弹唱。第三、吃花酒，摆饭局，指嫖客在妓女房中呼朋邀友，摆一台，双台或双双台，请妓女饮酒取乐，包括吹箫、唱曲等。第四、拉铺，这就是指嫖妓同宿了。第五、打干铺，就是嫖客可以在青楼留宿，但是不准乱来。第六、住局，就是可以在妓女房中过夜可至天明。第七、铺堂，是指嫖客和妓女对彼此都有倾慕之意，那就邀约朋友一起吃顿饭，以明了“相好”之意，一般这个程序花销比较大。第八、挂衣，初次同枕，手续与“铺堂”差不多，但是还得必须放鞭炮、点红烛，给赏钱，这个花销可比铺堂大多了。由于古代青楼的畸形发展和妓女的大量增加，做皇帝的自然是“阅尽人间春色”，当官的也是不甘落后，三妻四妾不说，于是经常是忙完“家里”忙“家外”，真可谓是上行下效，跟朝廷保持一致了。而那些富豪巨商、风流的公子哥儿，更是家中红旗不倒，外面彩旗飘飘，终日沉迷青楼，从而导致倾家荡产的人并不在少数。更多精彩回答与文章，请@鉴史以明志 这不是普遍现象，纳青楼女子的大多不是主流人士，这就像如今的富商大多喜欢娶女明星一样，但正常人不会这么干。首先，题主这个印象估计来自文学作品。真正的历史记录中，纳青楼女子作妾的情况并不多见，明清之前的古人虽不像我们想象中那样古板，但也不至于开放到无视他人眼光的地步；其次，古代的青楼女子，就不一定是卖身的，仅限于卖艺、陪酒的情况也很常见。比如白居易在《琵琶行》中描写的女子，就出身于青楼，但她的首要技能是弹琵琶：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，”弹奏琵琶的技艺在十三岁时就已经学成了，教坊乐团第一队中每次都有她姓名；以至于每曲弹罢，都会让人们叹服。民间有传言：十年琵琶一年筝，13岁就精通琵琶，在任何时期都是很难得的。所以那些有才艺却不卖身的女子，一些达官贵人并不排斥：这就等于把一个精通唱歌跳舞的大明星娶回家，而且还不用让她做正室，何乐而不为？而从白居在诗中表达的情绪来看，当时的人们对这类女子并没有视如洪水猛兽般的歧视；其三，能接受青楼女子的，大多是一些被当时社会视为三教九流的阶层。同样是《琵琶行》中，“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，这位女士是直接嫁给商人当妻子、而非妾；而那些有身份的达官贵人，无论娶妻还是纳妾，首要看重的是门当户对，即使是看似“野蛮”的少数民族也不例外。比如我们熟知的“宇宙大将军”羯族人侯景，他在抛妻弃子、逃奔南梁后，请求梁武帝萧衍让他娶江南头号大族“王、谢”女子为妻，萧衍很为难：“王、谢门高非偶，可于硃、张以下访之。”没办法，当时的王谢堂前燕，还没飞入寻常百姓家。这也不难理解，看看如今的情况就会明白了：为啥大部分当红女明星，最终都会嫁给富商？各需所需罢了。
4，古文人谁最风流为什么
杜牧，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名；青楼女子都说他薄幸，可见其风流；
当然，柳永也不差，不愿君王召，只愿柳七叫，很厉害，在女子心目中比皇帝都牛。
5，一个女生穿越到很多小说中的女配身上 攻略男主例如快穿之夺爱游
《最佳女配》《呼吸都是错》《女配对症下药》《女配逆袭计划》《快穿之推倒隐藏BOSS》我觉得比较好看的...
6，古代哪些女人能穿红裙
都可以啊！“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”这里所说的石榴裙就是指红裙子啊~唐朝的女人对红色的石榴裙特别钟爱。红裙。梁元帝《乌栖曲》：“芙蓉为带石榴裙。” 石榴裙在唐时，是一种流行服饰，尤其中青年妇女，特别喜欢穿着。如唐人小说中的李娃、霍小玉等，就穿这样的裙子。唐诗中亦有许多描写，如李白诗：“移舟木兰棹，行酒石榴裙”；白居易诗：“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”；杜审言诗：“桃花马上石榴裙”；万楚五诗：“红裙妒杀石榴花”武则天诗：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙”等。石榴裙一直流传至明清，仍然受到妇女欢迎。《红楼梦》里亦有大段描写，可相印证。
7，宫锁珠帘牡丹是什么身份和云嫔有什么关系
贵族少爷和青楼女子的故事很老套，偏生留下一对姐妹花（牡丹和海棠），爹不疼娘不爱在妓院里长到十五，负心的爹回来了，要择其一进宫替他谋取荣华，于是姐妹俩抽签决定了各自归宿，一个故意相让，一个只求扬眉，却不经意的卷入了爱情的漩涡，从此命运难测，结局难料。
云嫔开始只是一个为了固宠而耍尽心机的骄纵女子，她有敏捷聪慧风情万种的美好也有心机深沉毒辣冷酷的可怕。终有一天机关算尽她也成了冷宫里的可怜怨妇。打入冷宫的经历使她变得更加从容淡定，与李卫的交往从互相利用到真心相许，因爱生恨，云嫔渐渐变得纯真美好，爱的洗礼让她重新焕发出动人的人性之美。
牡丹和云嫔（海棠）一样美貌而聪慧，青楼出身让她更能看穿人心玩弄感情游戏人生。可她对姐姐的患难相助却足见她内心善良的情感。在不幸被大火毁容后她出于善良的本性救下误闯入冷宫的刺客曾静且深深地爱上了他。真挚的爱情让牡丹脱胎换骨，甚至为了保持在恋人心目中的美好而不惜中毒，她的爱很傻很痴却最为动人。
8，有没有女主有很多马甲变换了很多身份的古言
《绾青丝》（千金小姐→青楼女子→丝绸老板→世家少奶奶。）《11处特工皇妃》（特工→女奴→丫鬟→将军→再度为奴→秀丽王→平民→青海王妃）《大唐后妃传之珍珠传奇》（沈府千金→郡王妃→晋王妃〖不怎么算，但是名分上算是〗→楚王妃→高明月→睿真皇后〖死之后由其子给予的称号〗）就总结了这么多，希望对你有帮助。我有一千张面孔系统文，女主有一个可以变脸的道具，强推（完结）主公，你的谋士又挂了系统文，女主也有可以变脸的道具，全文行云流水文采丰富斗智斗勇，角色丰富人物超多，版图宏大，可以说是很精彩了，很自然的轻玛丽苏，作者文笔还是挺好的，我觉得特别好看（连载中）女主，你马甲掉了这个也是系统文，有道理可以变脸，男主狂拽酷霸吊，但剧情方面我感觉不够精彩，不是特别喜欢，看到一半弃了《鬼王的金牌宠妃》，女主慕容七七，又是凤七七。一个身份是怪医莲公子，一个是光华公子，还是魔宫宫主。男主是另一个国家的王爷凤苍，前朝太子，罗生门门主。
9，古代妓院里有什么玩法
小孩没娘，说来话长。古代的妓院不等同于今日的红灯区，以前的青楼女子琴棋书画诗酒花，各有一手，多少风流名士都以相识为荣。现在的窑子就会卖逼。吮吸"两点"如果说，女人的乳房是敏感的。那么，男人的胸部也不例外，所以不妨刺激这两点。男人轻轻啃啮、挑弄、百般爱抚女人那饱满紧挺的双峰时，内心会激起排山倒海的的爱欲狂潮，女人同样会在男人胸前的那两颗小豆豆上做文章，获得感官上的享乐。王书奴的《中国娼妓史》里，也有类似的记载，说唐代妓女多深谙此道，会采用许多种办法让男人胸前的两个小豆豆硬挺起来。有的使用香料，也有使用丹药、蜂蜜、果糖之类的润滑剂，结合双唇在其上轻拂、绕圈，然后再含住它，用力吸吮，让它在温热的口中溶化。而我们则可以使用樱桃果味人体润滑液，让男人的小豆豆变得更加可口诱人。解码"双球"男人的性敏感区众多，但有一处最敏感，就是私处。清代纪昀在《阅微草堂笔记》中，提到一个非常火辣的妓女，碰到任何男人，无论是在宴席上，还是在房间里，她都会一屁股坐到人家身边，然后俯下身来，双手抚弄男人下身的"双球"，鲜有男人不大呼"投降"的。这位妓女实在是位直接得不能再直接的人物了，无需铺垫，目标明确：用最短的时间，把男人弄上床。男性雄风底下的那两颗超级敏感的小球，恐怕是身体密码里最先不具保密性的密码了，绝对是女人可以直接下手的目标。力道猛烈，男人会感觉疼痛，但古代妓女自然不敢过于"鲁莽"，她们会将它们轻轻握在掌中，以手指轻柔抚弄，直到男人浑身酥软无力，才用温柔的唇密集进攻，不消数分钟，男人将马上投降，化为妓女最忠诚的爱奴。
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