神话传说1 54攻略，神话传说中有哪些人物有无私奉献的精神

1，神话传说中有哪些人物有无私奉献的精神

盘古、后羿、女娲

神话传说人物有无私奉献的精神： 精卫填海，是中国上古神话传说之一。 相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。 基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后物化”神话，即将精魂转变为现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。 有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名作家茅盾则认为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。”另外精卫填海完全不同与婆罗门轮回思想，印度轮回以因果业力为理论基础。精卫现象在先秦与古代神话中是很常见的一类，精卫填海完全不等同与轮回。

2，神话故事龙女拜观音 观音身旁的龙女怎么来的

观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛陀。在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫"善财"，女的叫"龙女"。"龙女"，佛经记述她是婆竭罗龙王的小女儿，是法华会上的有名人物。龙女自幼智慧通达，八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛。为辅助观世音菩萨普度众生，龙女又由佛身示现为童女身，成为观世音菩萨的右近侍。善财与龙女出现在四川大足石窟的以观音为主像的雕刻群组之中，有纪年的共有三处：石门山第六号窟（南宋高宗绍兴十一年，1141）、北塔第八号窟（南宋高宗绍兴十八年，1148）及北山第一三六号窟（南宋高宗绍兴十二年至十六年，1142-1146 ）。

神话故事龙女拜观音 观音身旁的龙女怎么来的那个是西游记里白龙马的表妹，是龙王的女儿，喜欢佛法于是拜到了观音门下。

观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛陀。在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫"善财"，女的叫"龙女"。"龙女"，佛经记述她是婆竭罗龙王的小女儿，是法华会上的有名人物。

3，中国的神话传说有哪些从盘古开天说起比如女娲造人还有哪些

· 阿福 · 碧莲峰上的宝镜 · 八仙过海 · 嫦娥奔月 · “赐儿山”的来历 · 点金的石头 · 打开黄果树金库的钥匙 · 大雁 · “杜仲”的故事 · 伏羲造字 · 关于生肖的传说 · 黄鹤楼的故事 · 黄鹤楼“鹤”飞留“鹅” · 黄鹤闻笛起舞 · 黄浦江的传说 · “黄山”的由来 · 虎头鞋 · 后羿射日 · 纪昌学箭 · 劫后余生的佛牙舍利 · 夸父追日 · 鹭岛风光好 · 卢沟晓月 · 老虎和青蛙 (布依族传说) · 狼牙山上棋盘陀 · 眉间尺为父报仇 · 孟姜女哭长城 · 马头琴的故事（蒙古族民间故事） · 牛郎织女 · 农神后稷 · 女娲补天 · 女娲造人 · 南岳山边的彩霞 · 盘古开天辟地 · 清明节的传说 · 祈年殿的故事 · 劈山救母 · “千手千眼佛”的由来 · 日月潭的故事 · 神笔马良 · 神农尝百药 · 神女峰(藏族传说) · 燧人氏击石取火 · 兔儿爷的故事 · 泰山石敢当 · 秃尾巴老李 · 武昌鱼鲜刺也“仙” · 望夫云飘石骡欢 · 巫山十二峰的传说 · 五色土 · 五羊城的传说 · 象鼻山的传说 · 西湖是一颗明珠 · 一幅壮锦（壮族民间故事） · 颐和园里的“牛郎” · 铸钟娘娘 · 赵州桥传奇

他们在题材上都是神话 盘古石开天劈地，创造了宇宙的空间 而女娲造人，却是创造了人

4，神话传说中的鲲鹏祖师羽翼仙鹏魔王是什么关系

严格的来说，我国神话传说中并没有上述人物。但按照我国神话体系，上述人物均属兽面人身，属巫神系神话人物。鲲鹏祖师，系轩辕系列人物，很多网络小说中都有描绘，其持有河图洛书与东皇太一等人一同执掌周天星斗大阵对抗十二都天神煞大阵。羽翼仙：《封神演义》中的人物，原型是只大鹏雕，有千年道行。被申公豹挑唆，飞至西岐欲找姜子牙算帐，不敌阐教三代弟子联手，连中哪吒乾坤圈、黄天化攒心钉，败走。羽翼仙不忿，欲将西岐化为火海。姜子牙算出大难临头，作法将北海之水移至城上，护住西岐。姜子牙法力不敌大鹏，元始天尊以三光神水护住西岐，羽翼仙用尽一夜力气，未能成功，再度败走。燃灯道人追踪到羽翼仙踪迹，诱使大鹏连吃一百零八个念珠后，将其收服，往灵鹫山修行。鹏魔王，七大圣之一，孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了鹏魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空自称齐天大圣，鹏魔王也自号为混天大圣。：《西游记》原著中的混天大圣鹏魔王与狮驼岭的大鹏金翅雕并非同一个。由孙悟空与大鹏雕的对话以及之后的情节发展可知，二者之前并不认识，况且《西游记》原文并未提到大鹏雕就是混天大圣，所以将混天大圣与大鹏雕等同起来是讹传。）这些人物都是小说作者根据当时的社会环境创作出的虚拟人物，并没有被编入神话体系。

鲲鹏祖师：中国道教神话中东皇太一与帝俊执掌天庭时期的妖师，初凤之后，金翅大鹏鸟之祖。羽翼仙：《封神演义》中的人物，原型是只大鹏雕，有千年道行。被申公豹挑唆，飞至西岐欲找姜子牙算帐，不敌阐教三代弟子联手，连中哪吒乾坤圈、黄天化攒心钉，败走。羽翼仙不忿，欲将西岐化为火海。姜子牙算出大难临头，作法将北海之水移至城上，护住西岐。姜子牙法力不敌大鹏，元始天尊以三光神水护住西岐，羽翼仙用尽一夜力气，未能成功，再度败走。燃灯道人追踪到羽翼仙踪迹，诱使大鹏连吃一百零八个念珠后，将其收服，往灵鹫山修行。鹏魔王，七大圣之一，孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了鹏魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空自称齐天大圣，鹏魔王也自号为混天大圣。：《西游记》原著中的混天大圣鹏魔王与狮驼岭的大鹏金翅雕并非同一个。由孙悟空与大鹏雕的对话以及之后的情节发展可知，二者之前并不认识，况且《西游记》原文并未提到大鹏雕就是混天大圣，所以将混天大圣与大鹏雕等同起来是讹传。）

严格的来说，我国神话传说中并没有上述人物。但按照我国神话体系，上述人物均属兽面人身，属巫神系神话人物。鲲鹏祖师，系轩辕系列人物，很多网络小说中都有描绘，其持有河图洛书与东皇太一等人一同执掌周天星斗大阵对抗十二都天神煞大阵。羽翼仙，系封神演义小说人物，截教仙人。鹏魔王，即大鹏，西游记小说人物，妖怪。这些人物都是小说作者根据当时的社会环境创作出的虚拟人物，并没有被编入神话体系。

5，中华上下五千年好段赏析

我们伟大祖国有非常悠久的历史.按照古代的传统说法,从传说中的黄帝到现在,大约　　有四千多年的历史,通常叫做“上下五千年”.　　在上下五千年的历史里,有许多动人的有意义的故事.其中有许多是有文字记载的.至　　于五千年以前远古时期的情况,没有文字记载,但是也流传了一些神话和传说.　　譬如,我们人类的祖先,究竟是从哪里来的?古时候流传着一个盘古开天地的神话,说　　的是在天地开辟之前,宇宙不过是混混沌沌的一团气,里面没有光,没有声音.这时候,出　　了一个盘古氏,用大斧把这一团混沌劈了开来.轻的气往上浮,就成了天；重的气往下沉,　　就成了地.　　以后,天每天高出一丈,地每天加厚一丈,盘古氏本人也每天长高了一丈.这样过了一　　万八千年,天就很高很高,地就很厚很厚,盘古氏当然也成了顶天立地的巨人.后来,盘古　　氏死了,他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等.　　这就是开天辟地的神话.　　神话毕竟只是神话,现在谁也不会相信真有这样的事.但是人们喜欢这个神话,一谈起　　历史,常常说从“盘古开天地”起.这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创　　造力.　　那么,人类历史究竟应该从哪儿说起呢?后来,科学发达了,人们从地下发掘出来的化　　石,证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人.　　我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石,可以看到我们祖　　国境内最早的原始人,已经有一百万年以上的历史.像云南发现的元谋猿人,大约有一百七　　十万年历史；陕西出土的蓝田猿人,大约有八十万年历史；拿有名的北京猿人来说,也有四　　五十万年的历史了.　　这里,我们就从北京猿人说起.北京猿人生活在周口店一带.那时候,中国北方的气候　　比现在温和湿润.山上山下,生长着树林、灌木和丰茂的野草.凶猛的虎、豹、狼、熊等野　　兽,出没在树林和山野中.那里还生长着大象、犀（音xī）　　牛和梅花鹿.　　猿人的力气比不上这些凶猛的野兽,但是他们和任何动物根本不同的地方,就是猿人能　　够制造和使用工具.这种工具十分简单,一件是木棒,一件是石头.木棒,树林里多的是,　　但它是经过人砍削的；石头呢,是经过人工砸打过的,虽然很粗糙,但毕竟是人制造的工具.　　他们就是用这种简单的工具来采集果子,挖植物的根茎吃.他们还用木棒、石器来同野　　兽作斗争,猎取食物.　　但是,这种工具毕竟太简陋了,他们获取的食物是很有限的,靠单个人的力量,没法生　　活下去,只好过着群居的生活,共同劳动,共同对付猛兽的侵袭.这种人群就叫原始人群.　　几十万年过去了,猿人在艰苦的斗争中进化了.在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里,发　　现另一种原始人的遗迹.这种原始人的样子,已经和现代人没有什么两样.我们把他们叫做　　“山顶洞人”.　　山顶洞人的劳动工具有了很大的改进,他们不但能够把石头砸成石斧、石锤,而且还把　　野兽的骨头磨制成骨针.别看这一枚小小的骨针,在那时候,人们能磨制骨针可不是一件简　　单的事.有了骨针,人们可以把兽皮缝成衣服,不像北京猿人时期那样赤身裸体.　　山顶洞人过的也是群居生活.但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来.一个集体　　的成员都是共同祖先生下来的,也就是同一氏族的人.这样,人类社会就进入了氏族公社时　　期了.

6，女娲补天的神话故事 用30字概括

婶婶和伙食打造水神惨败，一头撞向不周山不周山是一个人春天的竹子。嗯，不，周山断了减少，出现一个大骷髅女new washing抖五色石补天。伤he，龙段归族。之后人们过的安宁。

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水神共工和火神祝融在天堂里打起来一直打到地上。最后火神祝融赢了。水神公共不服气，一头撞在不周山。不周山裂开天也裂开了。女娃心疼人决定补天，练补好天空。并用鳖之足撑四极出了五彩石。残害人们的猛兽也全部擒拿了。人们才得以安居。

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水神共工撞不周山导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾,，是炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

水神共工撞不周山导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾,，是炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

水神共工和火神祝融在天堂里打起来一直打到地上。最后火神祝融赢了。水神公共不服气，一头撞在不周山。不周山裂开天也裂开了。。女娃心疼人决定补天，练补好天空。并用鳖之足撑四极出了五彩石。残害人们的猛兽也全部擒拿了。人们才得以安居。

水神共工撞不周山导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾,，是炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

水神共工撞不周山导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾,，是炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

由于水神共工败给了火神祝融，共工一头撞向了不周山。不周山崩裂的同时，支撑天地的珠子也断了，天倒塌了，并且出现了一个大窟窿，生灵涂炭。女娲不忍心，便炼化五彩石去补天，这才终止了这场灾难的发生。拓展资料1. 女娲中国上古神话中的创世女神。 2. 又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。3. 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。4. 女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神历史地位：1. 女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。2. 先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。女娲是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值：1. 有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料。2. 具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用。3. 对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用。4. 体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。

7，中国神话故事大全

神话之渊府:<> 袁珂曾在《山海经校注 序》中说过，山海经乃神话之渊府，这是因为山海经包罗万象，几尽包罗所有神话。 “道”中神话：《淮南子》 巫文化：《楚辞》 神话与哲学：《列子》 神话与政治：《太平御览》 《述异记》，三个版本，祖冲之版，任昉版，东轩主人版。 《搜神记》：晋朝的神话瑰宝，几乎罗列了当时及其之前的所有有价值的民间神话故事 《封神演义》，《镜花缘，《济公转》，《八仙传》，《西游记》，这几部神话小说里面的许多故事人物都效仿中国上 古神话，具有很强的可读性。 以上的几乎是现存比较经典的原版神话典籍及小说了，几乎所有神话故事都在里面了 建议你看一看。 比较著名的中国神话精粹： 盘古开天 女娲补天 女娲与伏羲的兄妹之婚 伏羲的发明 神农尝百草 精卫填海 夸父追日 祝融和共工之战 共工触怒不周山 颛顼制乐 彭祖的哀叹 神荼和郁垒 仓颉造字 黄帝与蚩尤之战 刑天之志 后羿射日 嫦娥奔月 湘水之神 大禹治水 孔甲畜龙 八仙过海 希望能帮到你

1. 中国神话：主要收集了《山海经》、《水经注》等古典故事传说，除此之外还有网络流行的神话小说《神鬼也疯狂》、《昆仑之歌》以及志怪小说《聊斋志异》2. 民间传说：民间传说栏目主要介绍民俗民神以及一些被人们广为传颂的民间小故事，与中国神话相比，民间传说更加贴近于历史，许多故事都是由真实历史改编而成。3. 希腊神话：作为神话领域中最庞大也是最具影响力的体系，希腊神话源于古老的爱琴文明，主要记录于《荷马史诗》与《神普》。目前的希腊神话主要分为神的故事与英雄传说，许多神话中的人们亦是历史上真实存在过的人物。4. 北欧神话：北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于在政治上强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。5. 印度神话：印度神话的形成与印度历史和印度宗教有着密不可分的关系，其中《罗摩衍那》与《摩柯婆罗多》是印度神话中两大诗史，我国著名神话形象孙悟空亦是来源于《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。目前，神话故事大全网正在连载《罗摩衍那》。6. 埃及神话：埃及神话同时也是古埃及宗教，古代埃及人所信仰的神体系与宗教。因为古代埃及人的信仰差不多经过3000年历史，其中出现多次大变化，埃及神话与希腊或罗马神话最大的区别是埃及神话中大部分的神明都是人身动物头。古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。7. 罗马神话：罗马神话与希腊神话可为谓是同出一折，许多神与故事都仿照希腊神话编写，但除了收纳希腊神话之外，古罗马依然有其自己的原始神话和传说。8. 玛雅神话：南美洲印第安神话的三大体系之一，玛雅神话留给人们更多的是预言与神秘。9. 日本神话：日本神话与其历史和国土都有密不可分的关系，从日本的第一块领土诞生到直至今日依旧存在的皇室传说都是日本神话的领域所在。10. 印第安神话：与南美印第安神话相比，北美印第安神话似乎一直不为人知，它主要讲述的是北美洲土著人民口口相传的故事传说。11. 美索不达米亚神话：做为古老文明的发源地，美索不达米亚神话包括了苏美尔神话、巴比伦神话等等，其故事传说对日后诞生的诸多神话体系都有着重大的影响力。12. 波斯神话：波斯神话主要分为帝王传说与英雄传说，其主要特色与希腊神话相近，但又具有强烈的亚洲风格。13. 印加神话：南美洲印第安神话的三大体系之一，其中神话与故事的数量都较为稀少，但每一篇都具有浓重寓意。14. 阿兹特克神话：南美洲印第安神话的三大体系之一，与其它两个体系比，阿兹特克神话略显血腥，与宗教的关系也更加强烈。15. 其它神话：主要包括凯尔特神话、非洲神话等等。16. 圣经故事：《圣经故事》是生活亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教(包括天主教、东正教和新教)共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。17. 佛教故事：佛教又被称为佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着我们。18. 伊斯兰故事：伊斯兰教主要宣扬顺从和信仰宇宙独一无二的最高主宰安拉及其意志，故事中多以介绍圣人为主。19. 鬼故事：《鬼故事大全》编译发布世界各地短篇鬼故事,长篇鬼故事,恐怖鬼故事,医院鬼故事,校园鬼故事.图文并茂,为你带来视觉与心灵上的震撼。20. 神话影视：提供一些经典的神话影视作品。神话故事大全网：http://www.shenhuagushi.org/

巨灵劈山 刘元入天台 黄帝战蚩尤 小人国 白蛇传 盘古开天 巧夺天工 大山化五峰 神农尝百草 鲲鹏 天仙配 仓颉造字 后羿射日 大禹化熊 伯牙摔琴骊山神女 精卫填海 嫦娥奔月 哪吒闹海 孟姜女 大禹治水 桥上授书 宝莲灯 吴刚伐桂 八仙过海夸父逐日 女娲造人 十二生肖的故事 24孝的故事

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比较著名的中国神话精粹： 盘古开天女娲补天伏羲的发明神农尝百草精卫填海夸父追日祝融和共工之战共工触怒不周山颛顼制乐彭祖的哀叹神荼和郁垒仓颉造字黄帝与蚩尤之战刑天之志后羿射日嫦娥奔月湘水之神大禹治水

8，刀枪不入有哪些神话故事

希腊神话故事中，有个人除脚踝外被药水浸过，刀枪不入，这故事怎样的推荐内容希腊神话故事中，有个人除脚踝外被药水浸过，刀枪不入，这故事怎样的最佳答案阿喀琉斯他一出生母亲为了保护他把他浸在冥河里，是为了让他刀枪不入，但唯独脚踝露在外面。这个脚踝就是他身上唯一的弱点，最后被后人称作“阿喀流斯之踵”，就是为了说明神和人都是有薄弱之外，不是完美的。伊里亚特》的头一句是“阿喀琉斯的忿怒是我的主题”。希腊联军大将阿喀琉斯性烈如火，他有两次忿怒的表现。史诗写道，战争已经打了九年零十个月，还是胜负难测，这时希腊联军因瘟疫发生内讧。瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘所引起的，因为这个女俘是日神阿波罗祭司的女儿，阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿受到拒绝，就祈求阿波罗惩罚希腊联军。这场瘟疫蔓延下去就会使希腊联军不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽门农把这个女俘归还，免得瘟疫继续蔓延。阿伽门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘，却不公正地夺走了原来分配给阿喀琉斯的另一个女俘，作为他自己损失的补偿，阿喀琉斯在忿怒之下拒绝参战。在希腊联军中，只有阿喀琉斯才是赫克托耳的对手，因此他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。希腊联军在此情况下抵御不了特洛亚军队的反攻，只好退而固守海滨的战船，在那里构筑了防守性的壁垒。阿伽门农这时后悔自己对阿喀琉斯不公，只好派奥德修和另一位希腊将领去向他求和。可是他忿怒未消，坚决不答应回到战争。阿喀琉斯只是在特洛亚军队已经突破希腊联军的壁垒纵火焚烧他们的战船的十分危急的情况下，才把他的盔甲和战马借给他的好友帕特洛克罗斯，让帕特洛克罗斯前去应敌。帕特洛克罗斯虽然击退了特洛亚军队的攻击，但终为赫克托耳所杀，因此阿喀琉斯借给他的盔甲也丢掉了，这盔甲原是他的母亲忒提斯女神请匠神制造的。战友之死与盔甲被丢引起阿喀琉斯的第二次忿怒，而使他与阿伽门农和解，并且在他母亲请匠神给他制造了一副新盔甲之后，重新回到战争，最后杀死了赫克托耳，取得了决定性的胜利。后来他触怒阿波罗，在阿波罗的指导下，帕里斯射中了他的脚踵而死。

△弋义·义才忒热死了算了？

德国民间史诗《尼伯龙根之歌》古代尼德兰王国有位王子名叫西格弗里特。王子非常勇敢，力大无穷，曾经杀死过一条恶龙，还用龙血沐浴，血到之处刀枪不入，如同坚甲。只是王子在沐浴时恰巧遇有一片菩提树叶飘落肩上，因此这一龙血未到之处便成为致他死命的薄弱环节。这位尼德兰的王子还征服并且占有了巨大无比的尼伯龙根宝藏。此外，他又在战斗中获得一顶隐身帽，只要戴上它，不但身体隐而不见，个人的力气还能增强很多倍。王子听说在布尔恭腾王国有一位公主克里姆希尔特貌似天仙，于是决意前去求婚。布尔恭腾的国王名叫恭特尔，乃是克里姆希尔特的兄长。他答应了西格弗里特的求婚，但必须以帮他办成一件事作为条件。原来恭特尔早想娶冰岛美丽的女王为王后，女王的名字叫勃吕恩希尔特。然而这位冰岛女王美丽而又凶狠，凡是向她求婚的人都必须与她进行类似今天田径运动的竞技：投枪、掷石和跳远。如在三样比赛中有一样不如她，不但求婚不成，还得赔上性命。恭特尔自知力不从心，便央求西格弗里特王子全力以赴帮助他。于是西格弗里特打扮成恭特尔的随从，前往冰岛。当恭特尔跟勃吕恩希尔特比赛时，西格弗里特凭借隐身帽的神力，暗中帮助了恭特尔，使恭特尔在三项比赛中皆获全胜。勃吕恩希尔特无可奈何，只得跟随恭特尔返回布尔恭腾王国。回国之后，勃吕恩希尔特和恭特尔，西格弗里特和克里姆希尔特双双成婚。可是在新婚之夜，冰岛剽悍异常的女王结结实实地吊打了恭特尔，把他捆绑着悬挂在墙上。次日，恭特尔不得不再度请求西格弗里特帮助。于是夜晚来临之时，西格弗里特戴上隐身帽潜入恭特尔的寝宫，帮助恭特尔制服了勃吕恩希尔特，使勃吕恩希尔特成了恭特尔的妻子。从此，勃吕恩希尔特便失去了先前的凶残面目，成为一个温顺的妻子。当晚，西格弗里特顺手拿走了勃吕恩希尔特的一枚戒指和一根腰带，并将这两件东西交给自己的妻子克里姆希尔特保管。不久，西格弗里特带着克里姆希尔特回到了故乡尼德兰王国。 12年之后，他们又被邀请到布尔恭腾王国作客。一天，克里姆希尔特和勃吕恩希尔特一同去沃尔姆斯教堂作弥撒，因为在路上争谁走在先，两人发生了争吵。勃吕恩希尔特对克里姆希尔特说：“家奴的妖精决不应该走在一位王后的前面。”克里姆希尔特则回答：“一位小妾如何成了堂堂国王的妻房?”勃吕恩希尔特气愤万分，决意向西格弗里特报仇雪耻。恭特尔的勇士、忠臣哈根立誓要杀死西格弗里特来为主人复仇雪恨，以表示他的忠心。哈根有一次偶然从克里姆希

阿喀琉斯 他一出生母亲为了保护他把他浸在冥河里，是为了让他刀枪不入，但唯独脚踝露在外面。这个脚踝就是他身上唯一的弱点，最后被后人称作“阿喀流斯之踵”，就是为了说明神和人都是有薄弱之外，不是完美的。 伊里亚特》的头一句是“阿喀琉斯的忿怒是我的主题”。希腊联军大将阿喀琉斯性烈如火，他有两次忿怒的表现。史诗写道，战争已经打了九年零十个月，还是胜负难测，这时希腊联军因瘟疫发生内讧。瘟疫是联军统帅阿伽门农拒绝归还一个女俘所引起的，因为这个女俘是日神阿波罗祭司的女儿，阿波罗的祭司请求阿伽门农归还他的女儿受到拒绝，就祈求阿波罗惩罚希腊联军。这场瘟疫蔓延下去就会使希腊联军不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽门农把这个女俘归还，免得瘟疫继续蔓延。阿伽门农在很不情愿的情况下归还了这个女俘，却不公正地夺走了原来分配给阿喀琉斯的另一个女俘，作为他自己损失的补偿，阿喀琉斯在忿怒之下拒绝参战。在希腊联军中，只有阿喀琉斯才是赫克托耳的对手，因此他拒绝参战就必然引起希腊联军的失利。希腊联军在此情况下抵御不了特洛亚军队的反攻，只好退而固守海滨的战船，在那里构筑了防守性的壁垒。阿伽门农这时后悔自己对阿喀琉斯不公，只好派奥德修和另一位希腊将领去向他求和。可是他忿怒未消，坚决不答应回到战争。阿喀琉斯只是在特洛亚军队已经突破希腊联军的壁垒纵火焚烧他们的战船的十分危急的情况下，才把他的盔甲和战马借给他的好友帕特洛克罗斯，让帕特洛克罗斯前去应敌。帕特洛克罗斯虽然击退了特洛亚军队的攻击，但终为赫克托耳所杀，因此阿喀琉斯借给他的盔甲也丢掉了，这盔甲原是他的母亲忒提斯女神请匠神制造的。战友之死与盔甲被丢引起阿喀琉斯的第二次忿怒，而使他与阿伽门农和解，并且在他母亲请匠神给他制造了一副新盔甲之后，重新回到战争，最后杀死了赫克托耳，取得了决定性的胜利。 后来他触怒阿波罗，在阿波罗的指导下，帕里斯射中了他的脚踵而死。

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