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“两狼山”今在何处？关于杨业被俘之处究竟在哪里，目前有多种说法。如果员工要闹情绪，一句“把你退回派遣公司”立马乖乖听话！三、派遣员工的境遇只和利益有关，和学历无关明白派遣制的利益关系之后，就会明白派遣制员工属于是被用人单位和作为中介的派遣公司剥削、压榨的对象。

推荐几部好看的狙击电影？

喜欢军事的朋友们，想必都知道在军队中，有这样一群冷静的杀手，他们不会热血冲锋，甚至很少抛头露面，静时如同一条冬眠的蛇，发动时宛如一条嗜血待捕的狼！他们就是军队中的神枪手——狙击手。而现实生活中我们基本不能接触到狙击手们，只能从有关军事题材的电影中看到他们的身影，今天就让我们一起看看电影中的冷面杀手们，看看都有哪些经典的狙击手电影。

《双狙人》系列这是一部经典的狙击手电影，讲述了海军陆战队最具传奇色彩的狙击手比吉特的故事，电影共有三部，塑造了经典的狙击手形象，“一颗子弹，一条人命”的座右铭，至今还是十分经典，这部电影值得推荐！《生死狙击》一场惊天阴谋，一段惊心动魄的逃亡，一场没有胜算的战争！《生死狙击》向我们讲述了退役美国海军陆战队神枪手鲍伯·史瓦格(马克·沃伯格 饰)如何在刺杀总统的污蔑下重拾狙击，惊险逃亡，洗刷冤屈的故事！可以说电影在剧情设计上十分大胆，一人一枪，对抗一个国家，不过正是因为这样的孤胆英雄，才更能凸显狙击手的冷静铁血！《兵临城下》一个人的英雄不叫英雄！《兵临城下》向我们展现了传奇性的苏军狙击手瓦西里 ·扎伊采夫如何对抗德军派出最顶尖的狙击手科宁斯上校！一场巅峰对决，将生死置之度外，斗智斗勇，可以说电影十分精彩刺激，值得观看！《杀手悲歌》同样的巅峰对决不过与《兵临城下》不同的是，《杀手悲歌》中维拉多和史拉柯是童年好友。

上古传说中，颛顼帝为什么要绝地天通？

上古的时候，人们认为，地上之人与天上之神无缘往来，只能靠“巫觋（xi）”从中沟通。由此也相安无事，宁静有序。后来，到了少皞时代，“有些人乱来”，让神祇与人混居，人人皆可祭祀，结果搞得“民神杂糅，不可方物”“民渎其盟，无有严威”。于是，才有了颛顼的重整纲纪，“绝天地通”。而 “乱来”的“那些人”是谁，“屎盆子”扣在了“九黎”头上，为首之人是蚩尤。

后来，就有了“禁淫祀”“禁淫祠”一说。之后，不少朝代都这样干，尤其唐宋，曾经大规模“禁毁”过。最早记载这件事的，是被归于“周书”的《尚书.吕刑》。其云：“王曰：‘若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义姦宄，夺攘矫虔。……皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎绝地天通，罔有降格。

’”译成白话是——吕国的王说：古时候有一种宣讲史事的“故训”，曾讲到蚩尤肆行作乱，把恶习蔓延到平民百姓当中，使成群抢劫、谋财害命像鸱鸮一样邪恶，作奸犯科，明火抢夺，暗地盗窃，称诈暴取，无恶不作。……上帝哀怜被刑戮的庶民是无罪的，对肆行虐刑的人处以威严的惩罚，断绝那些肆虐苗人的世系，不让他们有后代留在下界。

过去由于苗民受尽苦难，无处申诉，只好诉求上帝相救。家家以巫术直通上天。为了纠正这种巫风盛行乱况，就命重和黎分别民、神事务，严格禁止民神杂糅，厉行“绝天地通”，断绝地下庶民与上天之神直接沟通，使不再有庶民与天神上下交往之事。《国语.楚语下》对《吕刑》这段话做了详尽解释。其曰：“昭王问于观射父，曰：‘《周书》所谓重、黎寔使天地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？’对曰：‘非此之谓也。

古者民神不杂。民之精爽不携贰者，而又能齐肃衷正，其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神降之，在男曰觋，在女曰巫。是使制神之处位次主，而为之牲器时服，而后使先圣之后之有光烈，而能知山川之号、高祖之主、宗庙之事、昭穆之世、齐敬之勤、礼节之宜、成仪之则、容貌之崇、忠信之质、禋絜之服，而敬恭明神者，以为之祝。

使名姓之后，能知四时之生、牺牲之物、玉帛之类、采服之仪、彝器之量、次主之度、屏摄之位、坛场之所、上下之神、氏姓之出，而心率旧典者为之宗。于是乎有天地神民类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。及少皞之哀也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。

夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀，而不知其福。烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威。神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。’”这是说，楚昭王问大夫观射父：“《周书.吕刑》讲的重、黎使天地不通，这是怎么回事？如果不这样，人是不是可以登天呀？”观射父回答说：“《周书》所讲非此意。

古时，民神不杂处。民中精明而没二心之人，能做到专一、恭敬、中正，其智慧能上下比度，其通达能广远明朗，其洞明能光照万物，其耳聪能悉听四方。这样，明神就会下附到他们身上。具备这种能力，男的叫作觋，女的叫作巫。这些巫觋制定神灵居所和祭位次序，规定牺牲、祭器、四时祭服，而后选择先圣后裔中品质光明，能知道山川名号、远祖神主、宗庙事务、昭穆世系、庄敬勤谨、礼节适宜、威仪规则、容貌修饰、忠信品质、洁祀祭服，尊敬明神的人，让他们做太祝。

选择著名姓氏的后裔，能知道四时物产、牺牲动物、玉帛类别、祭服准仪、彝器数量、神主次序、祭者位次、祭坛场所、上下神祇、氏姓出处，诚心遵循旧典的人做宗伯。于是，设有天地神民以及各种事物的官员，称之为金正、木正、水正、火正、土正五官，各司其职，不相混乱。下民因此能有忠信，天神因此能有明德，民神异事，恭敬而不亵渎，因此天神降下吉祥事物，下民以各种祭物献享，祸灾不会到来，财用不会匮乏。

到少皞衰落的时候，‘九黎’破坏原有秩序，地民与天神混杂相扰，不可辨别名物。人人祭祀，家家为巫，没有盟誓之诚。民众因祭祀泛滥而（财物）匮乏，得不到神灵赐福。祭祀毫无法度，地民与天神等同。民众亵渎斋戒盟誓，对天神没有敬畏之心。天神习狎民众祭祀法则，认为民众祭祀行为不洁。祥瑞不再降生，民众无物献享。祸灾一再到来，民众不得受命之气而早夭。

颛顼受命而王，所以命‘南正重’主管天以会天神，命‘火正黎’主管地以辖众民，让祭祀恢复旧规，不要互相侵犯亵渎，这就叫做绝地民与天神相通之道。”这把前前后后说得够清楚了。周代，对于颛顼之前的“乱象”，有了一个专用名词——“淫祀”。《礼记.曲礼下》云：“凡祭，有其废之，莫敢举也；有其举之，莫敢废也。非其所祭而祭之，名曰‘淫祀’。

淫祀无福。”“非其所祭而祭之”，指不当之人主祭，如《左传.僖公十九年》所载宋襄公让邾文公用鄫子主祭次睢之社。“淫”，义为“过度”“过甚”。《礼记》，是后儒学习孔子所传《周礼》的“笔记”。这段话是说，祭祀必须遵守规则，废止的祭祀就不要再举行；仍然举行的不敢废止。不是自己该祭祀的偏要去做，就叫做“过度的祭祀”。

过度的祭祀不会带来福佑。《汉书.郊祀志》载：“周公相成王，王道大洽，制礼作乐，……四海之内各以其职来助祭。……各有典礼，而淫祀有禁。”这是说，“禁淫祀”，是从周公的时候开始的。唐宋之时，有了“禁毁淫祠”一说。《旧唐书.狄仁杰传》曰：“吴、楚之俗多淫祠，仁杰奏毁一千七百所，唯留夏禹、吴太伯、季扎、伍员四祠。

”如此看，“绝天地通”和“禁淫祀”“禁淫祠”有两个“要点”——第一，不是每个人都随便可以祭祀。第二，不是每个“牌位”都随便可以祭祀。说穿了就是一句话——谁可以祭祀，祭祀谁，只能由帝王说了算。这才是“绝天地通”和“禁淫祀”“禁淫祠”的根本。上古时期，贵族阶层中有专门的“巫觋”集团，君王帝王，往往就是最大的“巫觋”。

《文选.张平子思玄赋》李善《注》引《淮南子》：“汤时大旱七年，卜用人祀天。汤曰：‘我本卜祭为民，乞乎自当之！’乃使人积薪，翦发及爪，自洁居柴上，将自焚以祭天。火将燃，即降大雨。”不管商汤欲自焚祭天真假，其为“大巫”可知。商汤七名，一名为“履”，《山海经.海内西经》所载“巫履”，应即指成汤。殷商卜辞中，对一个叫“巫咸”的“巫觋”有频繁祭祀。

杨铁心的父亲杨再兴是杨家将哪位英雄的后代？

我是楚风说历史，这个问题我来回答。首先纠正一下题主，在金庸先生的武侠小说里杨再兴不是杨铁心的父亲，而是杨铁心的曾祖。但是在正史中杨再兴是存在的，而杨铁心不一定存在，因为史书中没有说杨再兴有什么后人。至于杨再兴是杨家将哪位的后人？答案是哪位也不是，杨再兴根本不是杨家将的后人。杨再兴的父亲在正史中也有记载的，叫做杨邦乂。

杨邦乂是一位非常有气节的人，他是吉水县杨家庄（今江西省吉安市吉水县黄桥乡云庄村）人。北宋政和五年（1115年），以舍选登进士第，后来又任除通判建康军提领沿江措置使司等职。金军南下时，建康城破，大多数官员都投降了金军。只有杨邦乂严词拒绝，并咬破手指。在衣服上书写“宁作赵氏鬼．不为他邦臣”。后来被金兀术残忍杀害，杨邦乂英勇就义，无半点惧怕之意。

后人为了纪念杨邦乂为国捐躯的爱国主义精神和民族气节，被誉为“庐陵五忠一节 ”。并且在就义处，立庙祭祀。著名历史学家朱加雁说他：真古今第一人也。所以杨再兴的父亲是江苏人，历史上也没有资料记载杨邦乂是杨六郎的后人。杨家将的后人除了比较有名的杨延昭、杨文广外，后人变得碌碌无为，乃至正史上都没有记载。由此可见杨再兴根本不是杨家将的后人。

之所以有这一问，肯定是受了《说岳全传》的影响，在小说中杨再兴是杨家将的杨六郎的后代。小说这样写也是为了突出将门虎子，增加民族认同感，并且可以吸引到读者。其实在正史中杨再兴一样是无敌的存在，甚至比小说更厉害，在小说里杨再兴的武力表现被贬低，甚至不如高宠、陆文龙这样的纯虚构人物，于是很多看过《说岳全传》的人，会觉得杨再兴在岳家军里排不到前三。

历史上真实的杨再兴其实翻看历史书籍发现，杨再兴是一个与项羽一样厉害的人物。 正史中的杨再兴 杨再兴，原为曹成部将，绍兴二年随曹成与岳飞战莫邪关，杀岳飞之弟岳翻和第五将将官韩顺夫，后为张宪所擒，归附岳飞。绍兴十年，郾城之战，杨再兴曾经单骑冲入敌阵要擒拿金兀术，虽然没有成功，但是杨再兴能于万军之中做到全身而退也是奇迹，不得不说杨确实勇猛。

后来杨再兴只带三百人与金军主力相遇于小商桥，杨再兴拼死力战，虽然部下以一当十，可是由于寡不敌众，最后身中数箭，力战而死。死后金人焚烧杨的尸体，共得到箭镞竟有两升之多。兀术愤甚，并力复来，顿兵十二万于临颍。再兴以三百骑遇敌于小商桥，骤与之战，杀二千余人，及万户撒八孛堇、千户百人。再兴战死，后获其尸，焚之，得箭镞二升。

（出自《宋史.杨再兴传》）综上所述，杨再兴虽然在演义中是杨家将的后人，其实正史中根本和杨家将也没有什么关系。但是杨再兴确实是一位猛将，小商河一战，杨再兴部队杀金军达两千余人，据说仅杨再兴一人便斩杀了金军数百人左右。纵观军史，能拥有这样战绩的人实仍少数，被称之战神也不为过。这就是历史上真实的杨再兴，虽然与杨家将无任何关系，但是他和杨家将一样是保家卫国的大英雄，绝对值得我们学习。

北宋和辽国的主战场在哪里？都有过哪些战争？

北宋与辽的主战场主要在幽州,燕州,云州。979年6月，宋太宗亲自指挥围攻幽州城的战役，十五日不能攻下，后被辽军的援兵横击于高粱河，宋兵大败，是为高梁河战役。986年，宋大宗分三路出兵收复幽云二州:以曹彬,米信为一路，率师出雄州；田重进率师由定州出飞狐；潘美和杨继业率师出雁门。宋太宗制订的作战计划，是用河北的两路军队把辽的大军牵制在幽州，使其不能兼顾右翼，潘,杨所领的一路兵便可以出雁门巧取云州，然后再从那里东进与河北的两路宋军会师，夹攻幽州。

为什么那么多人宁愿做员工，也不愿意尝试做领导呢？

我曾经提拔了一个员工做班组长，他找了我八回，编了一大堆理由不愿意当基层小领导。看他年轻，就告诉他工作得有追求，现在做班组长，做好了就能当工段长，小伙子又是有文化的人，将来当中干，高管也不是没有可能。可是这位员工态度坚决，最后还是做回普通员工了。后来小伙儿辞职创业去了，现在在我们当地有八家眼镜分店，也开上了奔驰S。

小伙子挺注重感情，一次请我们吃饭，我问他，他这么有能力，为什么不在企业里走仕途这条路呢？他的想法是:1，在国有企业中，好点的员工一定只能从基层领导做起，也就是班组长。压力不小，工作劳累，挣的钱多不了。这话实在!2，在国有企业中，中层，高管级别的大多是中年人，而且会在很长时间在位，没有空闲位置怎么被提拔，再者说，动辄几万的员工中不乏特别有背景的，当然也有能力，自己被提拔的可能性并不大。

当年杨家将被困的二郎山是现在的什么地方？有哪些历史故事？

传说，杨业兵入两郎山，听闻山名大惊：“羊（杨）入狼口，岂能生还！何况两只狼！”之后撞碑而殁！演义云：金沙滩一战，大郎替了宋王死，二郎替了八王赵德芳，三郎马踩如泥，四郎八郎流落番邦，五郎出家五台山，七郎被潘贼乱箭射死高杆上，射了一百单三箭，七十二箭透心穿，老令公杨继业碰死在李陵碑前。现在只剩下六郎稳坐中军帐。

评书演义中，金沙滩一战，杨家将七郎八虎死伤殆尽。杨大郎假扮成宋太宗，双龙会上，用袖箭射死辽天庆王。之后经过一场恶战，四郎、八郎被俘，大郎、二郎、三郎战死，其中三郎在荒荒草滩被乱马踏成肉泥。五郎出家，最惨的是杨七郎，被潘仁美射了一百单三箭，七十二箭透心穿。最后只剩下了杨六郎。那么，两郎山、金沙滩究竟还有何神奇故事，历史真相如何？如今又在哪里呢？战役历史背景。

北宋成立后，朝廷上下对当初后晋高祖石敬瑭，甘当儿皇帝，割让了燕云十六州的行为，切齿痛恨，发誓要夺回故土。宋太祖赵匡胤采取的办法是：积蓄金钱，从辽国手中赎回。可惜没有等到他钱攒够，更没来得及和辽国谈如何赎买，他就驾崩了。宋太宗赵光义采取的办法，则比较简单粗暴：采取武力夺回。后来，辽国的一代贤主辽景宗耶律贤驾崩，辽景宗的皇后：萧燕燕执政，被群臣上尊号为“承天皇太后”，也就是评书演义中的“萧太后”（其实辽国历史上有好几个萧太后，此处不展开讲）。

女子当政，在中原王朝看来，这是不可思议的事情。因此认为有机可乘。赵光义又听说：萧燕燕和韩德让（也就是评书演义中的韩昌韩延寿）关系暧昧。赵光义大喜，他想当然地认为辽国处于内乱，这是天赐良机，是收复失地的大好时机。但是他没有想到的是：他将会碰到极厉害的对手。萧燕燕是中国历史上有名的女强人。公元986年，为了夺回燕云十六州。

赵光义发动雍熙北伐，东路军由曹彬率领，攻击今河北、天津、北京一带，西路军监军为王侁，由潘美任都部署，杨业任副都部署，进攻山西一带。杨业、潘美一路军队开始比较顺利，连拔云、应、寰、朔四州。但曹彬所统东路军在歧沟关大败，辽军遂集中兵力大举进攻西路军。西路军于是面临困难的局面，只好准备退兵，并将四州民众南迁。

在这种非常不利的局面下，杨业被迫冒险出击，两狼山陈家谷之战爆发。按照杨业和监军王侁、主将潘美事先的约定，杨业率领军队与辽国力战，引诱辽军进入两郎山陈家谷战场。潘美等人在此布下伏兵，等到辽军来到时，预先在此等候宋军突然出击，杨业返身杀回，宋军两股军队夹击，辽军必然大败。但杨业出击后，监军王侁以为辽军溃败，生怕自己没有功劳，所以提前命令部队出发，之后听说杨业兵败，又提前撤退。

最后导致杨业陷入重围被俘虏。后绝食而亡。“两狼山”今在何处？关于杨业被俘之处究竟在哪里，目前有多种说法。我认为“两狼山”位于今山西省朔州市境内的说法比较可信。但朔州市又有两处，都声称：两狼山在自己辖区内。其中一处是朔城区张蔡庄乡下辖的狼儿村，另一处是朔州市怀仁市西南的大峪口村。《辽史》记载：杨业被俘于狼牙村。

狼儿村位于朔州西南方向二十五公里处，隶属朔城区张蔡庄乡。那么，在此附近是否可以寻访到陈家谷呢？恰好，在狼儿村附近不远，就有一处陈家窑，但这里并没有山谷，不符合“张步兵强弩为左右翼以相援”，在这里埋伏大军，等待辽国人进入包围圈的客观条件。但在狼儿村南面的恢河源头山谷中，地形收窄，当地也有王侁的观战台，具备打伏击战的条件。

此外，距狼儿村30余公里，也有一处陈家沟，峡谷南北走向，长达十里有余，东西两崖奇峰怪石，陡峭如壁。地形也比较险要。此处阴气逼人，山沟幽深，有许多废弃的土窑洞。据当地人描述，这里就是杨家将演义中的陈家谷口。以前这里居住过的人家，经常死牲口。当地人纷纷外迁，不敢在此居住。因此，狼儿村的地理环境，具备在山谷口埋伏的条件。

当年，估计是杨业自雁门关出广武，遭遇辽军后，与之交战，由于兵力悬殊，杨业边打边跑，把辽军引诱到狼儿村的陈家谷口。当杨业所部，经过拼死搏杀，付出重大的伤亡代价，终于奔跑到这里，终于松了一口气，以为会得到救援。但想不到的是，盼望中的伏兵并没有杀出，因此杨继业到达此处后，发现援兵不在，其心情是异常崩溃的。“拊膺大恸”，只好“率麾下力战”，最终兵败被俘。

第二种说法：两狼山位于山西怀仁的金沙滩，在山西怀仁城南30公里处的黄花梁脚下，正式的名字是大峪山，位于怀仁市西南大峪口村西“翠峰对峙”，形成两山夹一沟的奇观。据《怀仁县新志·山川篇》：“大峪山在县西南四十里、高五里、盘曲二十余里，与左云四（峙）峰山接连。翠峰对峙，林木森郁，上有雕窝寺，险处有雕巢遗迹，故又名‘雕峪’”。

此处也具备伏兵的条件。据当地县志记载，1938年2月17日，日伪军近30人到大峪口征粮，被我军伏击消灭。解放战争中，也在此处伏击，击溃国民党军数百人。当地豆今仍保留了烽燧等古代军事设施。杨业之死，究其实质，是宋朝将领内部协作机制出了问题。而《杨家将演义》里，这些罪过都由“老贼潘仁美”一人承担了。演义中，开封府尹寇准装神弄鬼审问潘仁美，骗得了潘仁美的口供。

一个人过年，怎么过？怎么才有过年的气氛和让自己一个人高兴？

谢【今日头条】谢题主。一个人过年，怎么过？怎么才有过年的气氛.和.让自己一个人高兴？一个人过“年”是绝对不会幸福快乐的。因为，你的恼子绝对不会是“真空”的。你.总会想起一些令你高兴、或者难过的事情。当你想起.以往那些让你高兴的事情，那么.你就会觉得当下、你是多么的凄凉、孤寂。这时候，你还会高兴吗。如果.你想起那些令你很不愉快的往事。

那么.你的心情立马就会更加的压抑，你会感叹.命运对你如此不公，开始怀疑人生，觉得自己是不是做错了什么。那么.现在好了，有了一个补救的办法，就是写“头条”。你发文，然后给别人点赞，管他认识不认识，不要吝啬你的“赞”，拼命的点，不要怕手酸。还有.就是在你.看来喜欢的文章，诗词、视频作品，去评论区里留言，把你所能想到的，所有的.那些.美好的词汇，一股脑的.全部堆上去，捧！把他们捧上天，你不用担心他们会.摔下来.受伤，他们都是有医保的。

好了，现在你可以给自己泡上一杯茶，拿上一些零食，安静地坐下，静待转运的时刻到来。就在此刻，你的手机响了；当你打开手机的.那.一刹那，你惊呆了，那满屏的祝福，瞬间、让你泪流满面。你真切的感受到了人间还有温暖。你要知道，“今日头条”上的朋友，都是那样的仁慈、善良。对于朋友，他们从不吝啬.发自内心的真诚和关爱。

墨索里尼的情妇最终结局如何？为什么很多人对她的遭遇感到惋惜？

美艳妇女被倒吊在米兰洛雷托广场上，宽松的裙子垂了下来，露出大片雪白的肌肤，一名上校士兵不忍心看她死后还遭到如此羞辱，奋不顾身地脱下腰带、把裙子绑在了她的大腿上。这名“走光”的妇女名叫克拉拉·贝塔西，天生有着一副好皮囊，不仅活着的时候把墨索里尼迷得神魂颠倒，就算死后也能让围观的众人直吞口水，默默欣赏着那具傲人的躯体，全然不在乎偷窥尸体带来的负罪感。

她之所以会有如此下场，归根结底还是因为身旁倒吊的那一位：意大利独裁者、法西斯创始人墨索里尼。贝塔西和墨索里尼的第一次相遇是在1931年。那个时候，墨索里尼的权势已经只手遮天。他的手下有一支高度忠诚的“黑衫军”，仅仅一场暴乱就推翻了自由党政权，并将议会强制解散，国家事务全都由墨索里尼一个人说了算。贝塔西的出身虽说算不上多么显赫，但也属于中产阶级，她的父亲是教皇的私人医生，受尽国民尊敬。

当49岁的墨索里尼见到贝塔西的第一眼开始，就深深地被她迷住了。虽然这个女孩只有19岁，年龄差距十分悬殊，但墨索里尼是国家最高领导人，国内又掀起了一阵崇拜风气，拿下这个懵懂少女根本不在话下。“亲爱的，你知道吗?我疯狂地想要拥有你，你的身体，你的味道，你的一切。明天你将是我的。”靠着甜言蜜语和穷追不舍的把戏，两人最终确立了恋爱关系，但墨索里尼的身份过于敏感，他害怕有人会借用自己的影响发展势力，所以一直抗拒登记结婚，所以白塔西实际上是他若干情妇中最受宠的一个。

在这之后，墨索里尼又风光了十多年，贝塔西在这期间也一直深受人们的爱戴，每次出游身边都积聚了无数拥戴者，他们手中举的纸牌、口中喊的口号都是“贝塔西”，每个人都想一睹这位“国母”的尊容，更有甚者会直接冲过警戒，冒死索要她的签名。对那些看似无礼的行为，贝塔西并不生气，她的虚荣心十分喜欢这种一呼百应的感觉。但是随着墨索里尼独裁统治对人民的屠戮日益加剧，并且与纳粹德国结成轴心国同盟，大举对外进行军事扩张的时候，一批有识之士发出了反对的声音。

贝塔西的父亲、那名德高望重的老医生赫然出现在游行抗议的队伍中，看着自己辛苦培养的女儿居然和战争恶魔混迹在一起，他痛心疾首，多次以死相逼，想要劝说女儿远离墨索里尼。可贝塔西已经沉溺在美梦中无法自拔，跟在墨索里尼身边，她时刻都能体验到虚荣心带来的满足感，为了保证自己“元首夫人”的身份不被剥夺，她果断与父亲断绝了关系，并且多次在公开场所指责他是国家的背叛者，是永远不能被原谅的罪犯。

可是到了1943年，贝塔西的苦心营造的美梦已经走到了破碎的边缘。一纸撤职令，将高高在上的墨索里尼打入深渊，他们这对鸳鸯被关进了阿布鲁齐山的一处监狱。牢笼里是冰冷的铁窗、牢笼外则是无尽的谩骂，此时的贝塔西面临两个抉择：要么和墨索里尼撇清关系，回归普通人的生活；要么继续守在墨索里尼身边，结果不用想也知道是什么。

两个选择让贝塔西深感为难，她也曾几次想过离开这个男人，可是最终都没能下定决心。正当贝塔西继续犹豫的时候，事情出现了转机。墨索里尼倒台之后，意大利政权被巴多格里奥元帅接管，他的第一步动作就是和盟军阵营签订了停战协议。意大利倒向盟军阵营，这样的结果让希特勒气愤不已，眼看法西斯阵营失去了地中海沿岸的强力伙伴，他决定派出军队营救墨索里尼。

1943年9月，德国空军来到阿布鲁齐山上空，依靠空中火力压制和地面敢死队的重逢，监狱的守卫势力瞬间被撕开了一条大口子，仅仅用了5分钟的时间，墨索里尼和贝塔西就被营救了出来。墨索里尼出狱后，又建立起了名为“意大利社会共和国”的傀儡政权，贝塔西又有机会延续她的美梦。可不论是设法营救墨索里尼也好、重新建立政权也好，法西斯全线溃败的现实无法被扭转。

1945年4月30日，希特勒在总理府地下室里饮弹自尽，法西斯势力彻底失败。此时的墨索里尼已是惊弓之鸟，他已经做好了逃跑的准备。在临行前的夜里，墨索里尼仅仅拉着贝塔西的手，说了一段意味深长的话：“你最好留在意大利，只要不在我身边，其他人就不会为难你。”听上去，墨索里尼完全是为贝塔西着想，可事实却并非如此。

在墨索里尼看来，带上贝塔西出逃绝对是个累赘，与其带在身边凭添麻烦，倒不如让她自生自灭。当时声讨墨索里尼的声音已成燎原之势，作为在他身边作威作福多年的女人，人民是绝对不会放过她的。贝塔西其实也看穿了这一点，自认为跟在墨索里尼身边才有活下去的可能，她伏在墨索里尼胸膛上苦苦哀求道：“我唯一的一个请求，就是和你在一起。

”看着贝塔西楚楚动人的样子，墨索里尼还是没能狠心将她抛下，在几名随从的护送下，两人朝瑞士一路狂奔。可眼看边界线近在眼前，突如其来的几声枪响吓得他们连连后退，意大利游击队从不远处冲了过来，将落魄的几人团团围住。最终，墨索里尼、贝塔西，连同几名随从被押到米兰广场上处决。看着倒在血泊中的几具躯体，人民并没有一丝怜悯，将他们倒吊在广场的一处顶棚上，任由烈日曝晒。

那些全日制博士研究生和硕士研究生毕业的人被劳务派遣，参加工作后都干得怎么样？

劳务派遣只和利益有关，与学历无关，难得还指望派遣公司或者用人单位爱惜你的学历高，直接给你转正？有那功夫为啥不直接给你签正式的劳动合同？一、什么是劳务派遣？劳务派遣原本的用意是美国为了应对经济危机搞出来的一种用人制度。就是把一些有一技之长的人，或者是有工作需求的人稽核起来租借给哪些需要临时用人，又不愿意长久负担相关成本的用人单位。

举个例子，就像外卖小哥一样，人是属于美团的人，被美团租借给了各个商家，帮各个商家送外卖。商家既节约了专门养一个送外卖的人的成本，又拓宽了业务需求何乐而不为。而美团公司就从中间的每一笔费用抽取佣金来维持自己的运转和盈利。前段时间不是还曝出，美团把佣金抽成提到25%，搞得大批商家和外卖小哥苦不堪言的！二、变了味的劳务派遣传到国内之后的劳务派遣却彻底变了味，变成了用人压缩成本，逃避法律责任和劳动责任，与派遣公司联手压迫派遣员工的一种制度。

用人单位把业务和用人外包给派遣公司，每年给予一定的外包费用。而派遣公司为了能拿到这笔业务，自然是报价能报多低就多低。举个例子，用人单位本来养10个员工，一个月要花20万元，外包出去之后，只需要10万就可以了。还不用负担员工相关的责任，不用给员工福利、津贴、不用给员工买保险、更不用担心员工出点什么事情要赔偿之类额，更不用担心这些员工要什么晋升通道之类的。

如果员工受不了压迫想走，就告诉他说“有转正的机会”，派遣员工立马像打了鸡血一样，不用扬鞭自奋蹄。如果员工还要闹情绪，一句“把你退回派遣公司”立马乖乖听话！三、派遣员工的境遇只和利益有关，和学历无关明白派遣制的利益关系之后，就会明白派遣制员工属于是被用人单位和作为中介的派遣公司剥削、压榨的对象。只要进了派遣制，无论你的学历有多高，无论你的能力有多强，无论你干得有多好，你的境况和结局都是注定的。

论收入，是被层层剥削后才有的；论待遇，正式工有的待遇，你都只能看着，因为你不属于这里；论机会，除了一句“有机会转正”之外，在没有其他的任何选择。只能像个抹布一样，被用人单位拿来干一些最脏的活，当你变老、变旧之后结局就只能像垃圾一样被扔掉！总结来说，不管你是博士生还是硕士生，只要进了派遣制就是被压榨、剥削的对象，有那么高的学历和能力，去什么地方不能有一个良好的待遇，为什么要去当一个低人一等的劳务派遣！更多精彩好书解读，职场攻略、精彩品评请关注本头条号“经管励志书籍评级”！。

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