与太极八卦一样游戏,八卦歌诀乾三连

它所以又称“六合拳”，是要求“心与意合，气与力合，筋与骨合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，是为六合”（《心意六合拳谱》）。而太极拳只是占有了太极二字，但太极拳代表不了太极。而太极之学说，充斥在天体自然万物之中，而中国的传统武术，不论是长拳短打，形意八卦等等，包括中国的医学，传统文化，自然万物都充满着太极阴阳相对之理。

太极拳、形意拳、八卦掌学习哪家的好？

太极拳，形意拳，还有八卦掌是我国三大内家拳种，究竟想学习什么样的就看个人情况了，太极拳是比较耗时间的，但是形意拳拳和八卦掌时间稍微短一点。我个人感觉太极拳非常符合我们中国的文化，有种先礼后兵的感觉。太极拳源于陈家沟，后来慢慢的发扬光大，其中杨氏太极拳比较有名。像形意拳的话，非常的刚猛，比较霸气。其实每个拳种，就跟人的性格是一样的。

为何说太极最终研究的是象和性的关系？

为何说太极最终研究的是象和性的关系?答：我不知道是题主故意示错，还是咋地。总感觉有一种往歧路中带的意思。太极是一门学说，是围绕着宇宙天体万物自然，而展开的一门很深，很有哲理的学说。而太极阴阳之理，充满着宇宙，充满着世界，充满着万物，充满着自然万物体。而不论是天，是地。是白是黑。是东是西。是左是右。是大是小。

是高是低。是寒是署。是悲是欢。是喜是怒。还是人身之壮之弱。是工是息。无一不是对立存在，而又相互统一。混沌未开是一，太极阴阳一分是二。有一有二才有了三。而道生一生二，三生万物，才有了人们对世界的认知。才有了自然界中的万物法则。而在一生二，二生三，三生万物的自然法则中，人们才认知了世界，认知了万物。才有了人类万代在文化，在学说中的太极阴阳，相生相克而又互通之理。

太极是自然界中万物生存相对而来的人类古人先贤，对世界万物自然认知的总结，是一门对宇宙，对自然万物，而能概括自然界阴阳生存发展的一门很伟大的学说。而太极拳只是占有了太极二字，但太极拳代表不了太极。而太极之学说，充斥在天体自然万物之中，而中国的传统武术，不论是长拳短打，形意八卦等等，包括中国的医学，传统文化，自然万物都充满着太极阴阳相对之理。

《童林传》头顶太极脚踏八卦王十古和厉胆侠惠斌谁厉害？

惠斌厉害！在《童林传》这套书里，经过单田芳老爷子的一改编，好像王十古和惠斌两人的武功差距并不太大，惠斌比王十古看似也高不了多少。实则不然。在原著《雍正剑侠图》里面，两人的差距可大了去了，真要是以死相拼的话，三个王十古绑一块儿也不是惠斌的对手。我们知道，在本套书中有个大名鼎鼎的三十三路名侠，他们是:第一位:头顶八卦脚踏太极，妙手神鞭第一侠，王十古。

　　第二位:长臂昆仑飘然叟， 西方老侠，于成于洞海。　第三位:独占北方笑鳌头 ，北极昆仑子， 北侠 秋田秋佩雨。第四位:压盖山东半边天，圣手昆仑震东侠，侯庭侯振远。　　第五位:海内寻针昆仑道长，南极昆仑子，南侠客司马空。第六位:银面仙猿铁臂昆仑，石铎石金声。　第七位:画地无形隐逸侠，甘雨甘凤池。　第八位:混元侠逍遥叟，李昆李太极。

　　　　第九位:赛判飞行侠，苗泽苗润雨。第十位:一轮明月照九州，苍首白猿，侯杰侯振山。第十一位:铁扇仙风流侠，张鼎张子美。　　第十二位:展翅金雕铁掌侠，李源李兴祖。　第十三位:神掌地形仙，石英石宝奎。　第十四位:历胆侠，谭天谭桂林。第十五位:云中侠，何立何乃光。　　第十六位:天灵侠，王凤王熙来。　　第十七位:金鸡好斗双罡掌，赤胆侠惠斌。

第十八位:镇东方妙手神行赛和缓，宋品宋文元。　第十九位:镇西方碧目虬髯赛张鼎，马奎马元龙。第二十位:碧目虬髯赛北侠，明灯明照远。第二十一位:太平侠，智亮智恩明。　第二十二位:智明侠，石昆石永杰。　第二十三位:安良侠，焦文志。　　第二十四位:济世侠，焦文亮。　　第二十五位:金华侠，柳瑞柳和风。　　第二十六位:玉帆侠，苏登苏小山。

　　第二十七位:谈笑龙君，胜裕胜陶然。　第二十八位:盖天第一手，陶然陶洞天。　　第二十九位:千里地形侠，娄瑞娄子霞。　　第三十位:四海遨游逍遥叟，海阔海奇发。　第三十一位:神枪镇八方，段灯段洪亮。　　第三十二位:天下第一杰，方奎方柏林。第三十三位:沧海变桑田，王杰王世伦。这三十三人虽然并称三十三路名侠，但武功上却有天壤之别。

像王十古、于成、石铎、谭天、惠斌、娄瑞这些人，虽然名为侠客，但一身武功早已经达到了剑客的级别。尤其是惠斌，简直就是剑客中的剑客。要是单看排名的话，王十古名列三十三名侠之首，排名远在惠斌之上。可这仅仅是名望上的排名而已，并不代表武功。要论武功而言，惠斌在三十三路名侠当中属于一骑绝尘，要远远超过王十古以及另外三十一位。

要说王十古的本领，当然了不起，要不然能被尊为三十三路名侠之首吗？这老爷子家住广东清源县，是万春堂药铺的东家兼坐诊大夫，不仅医术过人，而且武功高强，精通阴阳八卦。尤其是掌中一条十八节人骨鞭，招数精绝，出神入化，号称天下第一鞭。然而却比不了惠斌。那惠斌太厉害了，出家在陕西凤翔府古刹玉皇顶，脾气暴躁，性如烈火，闯荡江湖数十年，得了个绰号叫做“金鸡好斗双罡掌”。

他是三清教主欧阳修和镇古侠董乾董化一两位老剑客的徒弟，一身武功惊世骇俗，不仅一对铁掌所向无敌，掌中一条十八节墨骨鞭，更是打遍天下没遇到过对手。这大和尚其实也不算坏人，只是有点儿太狂太傲，除了他的两位师父，眼里几乎就没有别人。王十古和惠斌曾比试过鞭法，那是惠斌的徒弟铁爪鹞子高飞用“浊目香”毒药伤了钦差大臣年羹尧的眼睛之后，王十古受童林所邀请去找惠斌论理。

两人一场大战，王十古的十八节人骨鞭对惠斌的十八节墨骨鞭，最终王十古稍胜一筹，赢了惠斌半招。但也仅仅是在招数上赢了而已。因为比武之前，两人说好了的只比招式，不比功力。为什么只比招式呢？因为王十古知道惠斌的内力太强，功力太深，不敢和这大和尚硬比。王十古亲口说过，要是真和惠斌以死相拼的话，自己恐怕连十招也撑不过去。

也别说王十古了，就是惠斌的四师叔，大清国四大名剑之一的珍珠佛董瑞就曾说过，真要打起来，自己都未必能是惠斌的对手。三挡九罪证凶僧的时候，为了收拾一个惠斌，出动了十几位侠剑客，都是谁啊？他们是:碧目金睛佛姜达姜本初；太极八卦术士张鸿钧；珍珠佛董瑞；镇八方紫面昆仑侠，童林童海川；头顶八卦脚踏太极，妙手神鞭第一侠，王十古；　　长臂昆仑飘然叟， 西方老侠于成于洞海；独占北方笑鳌头，北侠 秋田秋佩雨；圣手昆仑震东侠，侯庭侯振远；　　海内寻针昆仑道长，南侠客司马空；银面仙猿铁臂昆仑，石铎石金声；一轮明月照九州，侯杰侯敬山。

从运动形式上，谈谈形意拳、太极拳和八卦掌的特点，其围绕攻防技击又有哪些不同？

太极拳——武术拳种之一。关于它的创始人，传说众多：一为梁朝韩拱月、一为唐代道士许宣平、一为宋代武当丹士张三丰，一为元末明初陈卜，一为明代陈王廷。清乾隆年间，山西王宗岳以《易经》中太极阴阳之说阐述此拳原理，著《太极拳论》，从此定名为太极拳。太极拳套路吸取前人名家拳术名流派之长，结合古导引吐纳之术与中医经络学说，并以古代阴阳学说为理论基础创编而成。

基本动作为八法（掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠）和五步（进步、退步、左顾、右盼、中定），故又被称为“十三势”。《十三势行功歌》在民间武术界流传很广。太极拳流派众多，但总原则为以静制动，以柔克刚，圆活自然。影响较大的有陈、杨、吴、武、孙五家。除拳外，还有太极推手以及刀、剑，球等器械训练套路。八卦掌——又称游身八卦掌、八卦连环掌、龙形八卦掌、八卦掌等。

据传清乾隆年间，河北文安县朱家务（一说朱家坞）人董海川，在游历时迷路于江南雪花山（一说渝花山），逢道士引路，便从道士学拳，此拳即八卦掌。董海川出山后曾任北京肃亲王府护院总管，开始教授此拳。先在北京一代流传，后遍及国内外。此拳的名称由来有二说：一说由于运动时纵横交错，分四正四隅八个方位，与《周易》八卦图中的卦象相似，故名；一说董海川从道士学拳时，结合研究《易》理，故名。

八卦掌以摆、扣、步、走、转和掌法变换为要。拳谚：“形如龙游，视若猿守，坐如虎踞，转似鹰盘。”其特点为步法沿圆走转，动作轻灵敏捷，善于随机应变。八卦掌因传授者与地域的不同而衍为众多流派，一般将董海川二位弟子尹福、程廷华所传的套路为正宗。尹福的特征“牛舌掌”；程廷华的特征为“龙爪掌”。八卦掌的主要拳法为八母掌，尹福式由单换掌、双換掌、转身掌、翻身掌、三穿掌、背身掌、双幢掌、摇身掌组成；程廷华式为单换掌、双換掌、顺式掌、背身掌、翻身掌、磨身掌、三穿掌、回身掌。

形意拳——武术拳种之一，又称“心意六合拳”、“心意拳”、“六合拳”、“意拳”。相传为明未山西人姬龙凤所创。他精于枪法，考虑到手无兵刃而遇不测的情况下可以防身御敌，因变枪法为拳路，创编此拳。（見《心意六合拳谱序》）形意拳是象形拳种之一，要求象形取意，形意合一，故名。主要内容是五行拳：臂拳（金）、钻拳（水）、崩拳（木）、炮拳（火）、横拳（土），十二形拳（模仿十二种动物：龙、虎、熊、蛇、鸽、鹰、马、鹞、猴、燕、鸡、鼍）。

由此两种拳配合而制成套路。特点为形神统一、动作简洁、套路严谨、内部发力大，杀伤力强。习拳时外形上要求头部、躯干、四肢动作统一，内部讲求意、气、力协调。它所以又称“六合拳”，是要求“心与意合，气与力合，筋与骨合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，是为六合”（《心意六合拳谱》）。清初，形意拳流行于山西，后传授给河南马学礼，此人学成后回家乡传播。

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