通天西游网页游戏成圣,2022年三本最新完结仙侠小说

通天教主正居其一。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。李靖论资历、背景，样样不输黄飞虎，肉身成圣对李靖来说又有何难？结语：有如此机缘，李靖肉身成圣，自然水到渠成！。

《封神演义》没有通天本领，如何“肉身成圣”？

封神中有7个肉身成圣者，除杨戬、韦护、雷震子之外，剩下四个人是一家子，没错，就是李靖一家。李靖只能说是资质平平，金、木二吒也非惊才绝艳，认真说来，存在感最强的不过哪吒三太子一人罢了。当我们扒一扒李靖一家的仙界关系，就会知道如何快速“肉身成圣”了。万般皆是命，一点不由人。封神之战结束后，除了幕后大佬依旧是大佬、十二金仙依旧是金仙之外，剩余所有修士，大概有这么几个结局：1、封神。

特指封神榜上有名的战死者而言，这个数字是370位。2、去西方。特指西方教收走之人，人数大概有3100人左右，包含马元、孔宣、法戒及万仙阵中三千红气之客。3、销声匿迹。特指未曾战死的截教弟子，万仙阵后随着通天教主的禁足，被鸿钧喝散撵走，这个数字大概是300人。4、最佳结局。肉身成圣，一共7人，他们即是本篇要讲的。

首先，为什么说肉身成圣是最佳结局？很简单，圣者，仙中之极也，最低也是十二金仙的级别，最高当然是万劫金仙，比如玉虚同盟四巨头、通天等人便号称“混元大罗金仙、万劫不磨之体”。其次，是哪7个人肉身成圣？分别是杨戬、韦护、雷震子、李靖、金吒、木吒、哪吒。这7个人都是阐教的第三代弟子，其中李靖、三吒是父子关系，他们是一家人。

7人的具体师承如图，我们可以发现，阐教出场一共45人，李靖一家四口，则其所占比重接近1/11，这太恐怖了。李家父子的师承也大有可说之处：李靖，第一个师父是西昆仑的度厄真人，后在与哪吒的父子之争中，得到阐教二把手燃灯道人的青睐，收为弟子，得传黄金玲珑塔，自此成就托塔天王之名。论到李靖的资质，可以说是平平无奇，度厄真人早就说过他仙道难成，在下山助周之后，单打独斗只胜了两场，一是靠宝塔打死了截教修士罗宣，二是凭武艺杀死了凡人桂天禄。

剩下全是群架，参与围殴，偶尔代姜子牙管理一下军政。其战绩，可以说是相当感人。别看李靖的实力不怎么样，但他三个儿子的师父确实找得好，他自己都忍不住得意，曾向龙王敖光吹嘘，“若论小弟，止有三子：长曰金吒，次曰木吒，三曰哪吒，俱拜名山道德之士为师，虽未见好，亦不是无赖之辈。”一股浓浓的自豪感。千万不要小看了这所谓“名山道德之士”，其实无一不是金仙之流，都是在那个神话时代中，仅次于世界巅峰存在的绝顶人物。

金吒之师是文殊广法天尊，木吒之师为普贤真人，哪吒之师为太乙真人，三人都是阐教十二金仙之一。当千年之后，李靖、三吒加入金仙天团，可以预料，李家在修真界的权势又会上升到一个前无古人后无来者的顶峰。那么李家到底何德何能，竟能如此优秀，由大商王朝一个普通平民家庭一跃而成为后封神时代中最幸运的家族呢？答案就是，既然李家能顺时应命一飞冲天，其实已经反证了他们绝非“普通平民家庭”！正如姜子牙一般，你如果以为他只是一个普通的昆仑不得志术士的话，恐怕连年都要过错——普通人哪有这种通天的机缘能拜入玉虚宫门下？所以我推测姜子牙是东伯侯姜氏家族的秘密成员（第59期）。

李靖一家的真正背景，也可以如此推测。李靖自然是姓李无疑，那么封神位面所有大势力之中还有谁姓李呢？先看凡间，周王室姓姬，商王室姓殷，剩余三大诸侯分别姓姜、崇、鄂，没有姓李的；再看神仙界，把控封神气运之人的十二位超级大佬，昊天和瑶池金母两口子、鸿钧、女娲、火云宫三圣（伏羲与昊天实是一人）、元始、通天、接引、准提等十人都是有道号而无名姓，唯独太上老君有名有姓：李耳！再说李靖最初拜师的度厄真人。

封神中，度厄是个散仙类的人物，并无师承来历，他有法宝定风珠，收过李靖、郑伦两个弟子。据推测，度厄应该是太上老君的弟子，有两个理由：一，郑伦、李靖二人皆出仕商纣，阐教并不鼓励弟子为官，姜子牙是个例外，但也是惟一的例外；二，截教弟子以妖修居多，且多以神兽为坐骑，另截教功名之心甚重，少有度厄一般君子知命的人物。

李靖拜入度厄门下，学得五行遁法，与四海龙王等互称道友。度厄岂会不知道李靖资质很差？事实上李靖下山为官就是因为和姜子牙似的仙道难成，才被度厄发配下山的。既然如此，度厄又何以收李靖为徒呢？其实很好解释，他不过就是奉师父之命，将李靖领进门，给他一个进入修真界的理由。李靖在西昆仑镀完金后，其层次已在仙道之下而居于人道之上，为官则封疆大吏，修真则筑基已成、金仙有望。

哪吒赶李靖，好巧不巧，正好遇到燃灯道人，燃灯的目的自然也和度厄真人一样，给师伯的后人李靖涨经验来了！李靖究竟是谁，竟引得太上老君、元始天尊的门徒眼巴巴地送上门来？他的三个孩子，也都能拜入金仙门下？经过上面的推测，答案已经呼之欲出：他们，就是圣人级高手、道家两位大天尊之一（这里的道家指鸿钧所传大道，另一位是元始天尊）的太上老君李耳遗留在人间的直系后裔！李靖一家人身上，有太上老君的血脉！当然，是传承了几百辈的后人。

《封神演义》中，为何杨戬和哪吒等七人可以用肉身成圣？

先说下啥叫肉身成圣，我们知道《封神演义》全书中有不少在商周大战中阵亡的阐教、截教、凡人都被封神（除了马氏），也就是说您各位可不会白死了，就算死了也会给你安排职位，听从指挥；三霄是死仙成神，是没有肉身只有魂魄的鬼，死后还要当朝廷的奴隶，不能转世投胎重修；肉身成圣嘛，就是虽然你是肉体凡胎（也可能是植物人），但是你已经有个仙人的实力，自然和封神来比的话，肉身成圣比较自由，会舒服得多。

所以，通篇肉身成圣的幸运儿一共有七人，分别是杨戬、李家四口、雷震子、韦护。而早在杨戬刚出场时，书中已明确说到炼过九转元功、七十二变化、无穷妙道的清源妙道真君的男二号杨戬已经是肉身成圣的状态了，所以杨戬的能力虽不是全书最强，但因为本身水平在玉虚宫三代弟子中格外突出，所以每每充当关键先生也没什么问题。而在杨戬出道之前，其实书中首次提到的肉身成圣的候选人就是李家四父子了。

既然要肉身成圣，那至少你得活下来，显然，李家四口子除了幸运外，更多的是因为能力不突出而选择了以混战的方式去“敷衍了事”。首先，论单挑能力，哪吒无疑是西岐军中的一哥，本就是莲花形态的他天生就有一层魔法抗性，自然，想要取这个“植物人”的性命，还真不是那么简单的。在次战余化时，余化的化血神刀着实让西岐阵中的诸将胆寒，而哪吒也在此战之后化身八臂哪吒，并得到神火罩，命更硬了，自然在各路高手全部over之后，哪吒有了制霸天下的能力，让其肉身成圣，也在情理之中。

李靖是个很恶心的存在，本身实力一般，还需要不断的躲哪吒，但有了宝塔之后，李靖就开始嚣张起来。在李靖意气风发时，被孔雀明王虐爆，从此找准了自己的位置，再也不参加单调，只是在混战中抢抢人头，混混助攻。比他强的轮不到他上，比他弱的…呵呵，他也不上，可以说李靖把明哲保身演绎到了极致，单单以他太乙真人徒弟的身份，也够他吹破天了。

在对抗九龙四圣时，金吒和木吒出场，可从这以后，兄弟俩真的只有混战的机会了。由于是肉体凡胎，面对截教各种毒素攻击，兄弟俩基本都得中一排枪。但二人好歹是李靖亲儿子，某些层面也很父亲无异，不过要值得表扬一下金吒的演技，如果给他一些文斗的戏份，相比也会有别样的出彩表现。雷震子身上的光环超级多，又是文王的儿子，又是隐藏高手云中子的徒弟，关键他那大翅膀比腾云术或者是御剑术更为好使。

雷震子存在的意义，恐怕就是为了体现杨戬、哪吒、黄天化等人更厉害吧。雷震子本身实力很差，但是人家可以没事干推推塔，最后在斩妲己失败时，雷震子无情被喷…咳咳，算了，一个没有主角光环的关系户，人家能活到最后，也给个赞吧。韦护…真的不想评价这位悠闲的大哥了，韦护是那种低调不张扬，运气又超级好的人，一根降魔杵，砸遍天下对手，这就够了。

李靖能肉身成圣入主天宫，杨戬战功无数为何只能留在人间？

封神演义中，肉身成圣的共有七人：杨戬、哪吒、李靖、金吒、木吒、雷震子、韦护。杨戬和李靖都名列其中，所以在肉身成圣这点上，两者并无区别。虽然都是肉身成圣，实际上在论功行赏方面，还是有所区别，小院来说道说道。李靖，只是个陈塘关总兵，凡夫俗子一个，还曾与哪吒百般为难，一幅得理不饶人的愚蠢形象。投奔周营后，也无甚出彩表现，多半是作为可有可无的打酱油角色。

杨戬，在封神演义中出场惊艳，他于西岐军受阻佳梦关时出场，力战魔家四将，哪吒都几乎惊掉了下巴。随后杨戬成为当仁不让的阐教第三代弟子中的带头大哥，对阵成名已久的截教大神也不落下风，除了被三霄娘娘用混元金斗拿入九曲黄河阵外，几乎未尝败绩，有杨戬和没有杨戬的西岐军，几乎是两支军队。不过，在最后姜子牙封神之时，李靖却和劳苦功高的杨戬得到了相同待遇，肉身成圣，也就是无需经历封神诸人痛苦的肉体消灭，也无需拘泥于神界的封神体系，却同样能享受神仙的待遇，甚至还超出一筹，这就好比是躺着领工资，还不用干活，妥妥的特殊待遇。

那么问题来了，如果说杨戬肉身成圣是实至名归，毕竟他也想低调，但实力确实不允许。不过凭什么李靖一庸碌之人，可以享受这样的待遇？这就牵扯到神仙体系中的排资论辈、裙带关系。李靖本人虽然实力平平，但他有两个师父。原本，他是西昆仑度厄真人的弟子，与哼哈二将中的郑伦是师兄弟。度厄真人是谁呢，他并不是元始天尊门下，书中只说是西昆仑散仙，不过他的真实身份，却大有来头。

光看他修炼之地，就明白他非等闲神仙，西昆仑不是随随便便的散仙都能去修道的，能在那里蹲点的，都是大神，比如元始天尊、西王母、陆压道人，度厄真人能跟这些牛人做邻居，那就相当于混迹于如今的湖畔大学，朋友圈的风格那都是与大神们谈笑风生的合影，这本身就是实力的证明。除了与众大神保持着良好关系，度厄真人还是石矶娘娘的男闺蜜，灵宝大法师的好友，这两人一个属截教，一个属阐教，可见度厄真人与阐截二教关系都不错，是个实力派的第三方。

有人认为度厄真人是太上老君的弟子，这点在书中没有证据直接表明，有人把度厄真人与云中子、陆压道人列为封神演义中三大散仙之一，都有神鬼莫测之能，万般变化之功。不管度厄真人的真实身份到底是什么，阐截二教显然都要给他几分面子，作为度厄真人弟子的李靖，当然也就因此得益。而且，李靖还有第二个师父：燃灯道人。这是他被亲儿子哪吒追杀得穷途末路之时，幸而得到燃灯道人搭救，并赠他玲珑宝塔，乃有师徒名分。

燃灯道人在封神中出场很多，他的原型，应当是佛教中的燃灯古佛，地位尊崇，阐教十二金仙亦称其为老师，被称为“神仙班首，佛祖源流”，在封神演义里，地位略低于元始天尊、通天教主、太上老君等公司联合创始人，大致是个执行总监这样的角色。而从他原型来看，又与西方教有着千丝万缕的联系，在阐教和佛教中面子都很大。在书中，燃灯道人只收了李靖这一个弟子。

有这样两个超级师父的李靖，纵然没什么本领，在身份上却水涨船高，打酱油打到最后也平安无事，还得以肉身成圣，享受与实力不匹配的待遇，这也完全是三大教主给他两位老师的面子，他上头有人，事情自然就好办。单就封神演义来说，肉身成圣的其他几个人，也很好理解。哪吒、杨戬是凭实力，李靖、金吒、木吒、雷震子、韦护，都是走后门的关系户，他们要么是皇亲国戚、要么是外企股东公子，或者是两人得道、全家升天，总之，封神的恩恩怨怨，说到底，脱不开人间职场关系的潜规则。

以上是在封神演义的框架中对李靖和杨戬的分析，至于问题本身的“李靖能肉身成圣入主天宫，杨戬战功无数为何只能留在人间”，这其实已经超出了封神的范畴，主要是《西游记》的影响和民间的神话。《西游记》和《封神演义》本来就不在一个神话体系内，彼此既互相关联，又有诸多矛盾之处，硬要联系到一起的话，有许多地方作者估计也无法自圆其说。

神话传说中，神仙修行所谓“斩三尸”究竟是怎么一回事呢？

道家书籍《梦三尸说》中曾有言：“人身中有三尸虫。”古代道家修道之人深信，这三尸虫分别位于人体的上中下三个丹田的位置。三尸虫让人有欲念，并且容易被俗世所干扰。只有斩掉三尸虫，人才能变得无欲无求，灵台清明，从而飞升成仙。斩尸成金仙这三只虫还被人赋予了名字，每一个都“神通广大”，让人看了有些起鸡皮疙瘩。这三只虫的名字有很多种说法，这里只采用共识最多的。

毕竟叫什么没太大的所谓，主要是弄清楚这三位是干啥的。上尸虫名为彭候，存在于人的脑袋里面，它的存在让人呆笨失智。并且它还左右人的梦境，甚至化作逝去的长辈亲戚，在你的大脑里给你编排梦境故事。中尸虫名为彭踬，寄生于人的胸口。它让人整日里痴心妄想，总是为得不到的东西而烦恼。下尸虫名为彭矫，在人的肚腹。它让人沉迷饮食男女之欲念。

听起来虽然可怕，但它们是没有实体的，所谓“斩”也肯定不是对自己下死手。说白了，就是人生在世的所想，所思，所欲。道教里一直认为凡人斩掉三尸虫，才能白日飞升。《封神演义》里南极仙翁、赵公明等人都是因为斩了三尸虫才成了金刚不坏的神功。就算都是能腾云驾雾的神仙，有没有斩掉三尸虫也是有很大区别的。比如元始天尊座下的“玉虚十二仙”。

有些人也叫他们“十二金仙”，但实际上《封神演义》小说里并没有出现这四个字，所以在这里我们尊重原著，依旧叫他们“玉虚十二仙”。这十二位以广成子、黄龙真人为代表，但却被赵公明吊打。原因很简单，赵公明早早的就斩掉了所谓的“三尸虫”，而这十二位还没经历那一关。赵公明之所以能早早的斩掉“三尸虫”，是因为他的来历不凡。

关于他的出身，有人说盘古开天地的时候就有他了。还有另外一种说法，就是后羿射日掉下来九个太阳，其中八个变成了鬼王，只有一个变成人。也就是说赵公明是太阳成精了。后来天师张道陵让他保护丹室，仙丹炼成了就给了他一份，结果就让他法力大增，变化无穷了。不是“虫”，而是“神”关于三尸虫还有另外一个说法，来自宋朝的一位道教狂热爱好者张君房。

他认为这三尸不是“虫”，而是“神”。这三位神仙寄宿在人体当中，但每到庚申日，等宿主睡着了，就悄悄跑到冥界汇报工作，阐述一下这个宿主这个月都干了些什么事儿。冥界的判官小鬼们则拿个小本本一五一十的记下来。至于记下来干什么就不用多说了吧，秋后算账呗。这样的想法把他自己激动坏了，他想到了一个办法。如果庚申日自己不睡觉，这三位就没办法离开了。

那么他自己干了什么，冥界也就没办法知道了。他甚至推测，如果冥界一直不知道，是不是就把他名字从生死簿上划掉了。这样的话，岂不是长生不死了吗？但是既然神居住在体内，那么他每到庚申日就不睡觉一定会被察觉。那怎么办呢？他找到了一位风水大师，这位大师告诉他：“吃药，让他们迷糊！”据说就这样坚持了三十年，他还真的就白日飞升了。

白日飞升干什么去了呢？被派到他一个弟子的体内当下尸虫去了。从此还多了一个说法，叫“守庚申”，成了道士修仙的一种方法。据说道教没事给自己炼点逍遥丸吃的习惯，也是为了克制“三尸虫”或者“三尸神”，让自己早日飞升上仙。按照张老先生的方法，至少也能混个虫子当当。现实中，三尸虫并不存在，毕竟谁也没掏出来看过。不过所想，所思，所欲正是人性的一部分。

《封神演义》小说里，李靖的师傅是谁？李靖为什么能够肉身成圣？

李靖原为殷商陈塘关总兵官，封神后成为“托塔天王”，掌管天庭十万天兵天将，位高权重！和封神中很多高手的生活轨迹一样，李靖自幼年便开始寻师求道，度厄真人是他的第一位师傅。在与师傅学习了一些平常本领后，仙道难成的李靖只好下山，以谋人间富贵。此时殷商正逢用人之际，本领平平的李靖，成为了殷商十大总兵之一。李靖与夫人殷氏共育有三子：长子金吒、次子木吒、三子哪吒。

此时，纣王受妲己蛊惑，变得骄奢淫逸，不辨忠奸，很多忠良大臣，因劝谏纣王获罪身死。一时间，朝野乌烟瘴气，人人自危！西伯侯姬昌举起起义大旗后，天下诸侯纷纷响应，不少殷商权贵，也加入伐纣阵营，如李靖一家、黄飞虎一家！李家、黄家人丁兴旺，兼之两家年轻一辈，多得阐教大神指点，各怀异术，征战疆场，为日后位列仙班搏得了筹码。

李靖得阐教副教主燃灯道人青眼相加，收为弟子，并被赐予黄金玲珑宝塔。在伐纣战场上，李靖主要是辅佐姜子牙总管西周军务，与敌军当面厮杀的次数并不多。伐纣成功后，李靖等人潜心修炼，最终肉身成圣！本来资质平平的李靖，为何得以肉身成圣？原因如下：一、李靖的两位师傅，度厄真人和燃灯道人，都是仙界大佬，李靖背后势力如此庞大，总要多给点面子。

而且李靖在服务殷商王朝时，也贵为总兵，投周后又成为姜子牙的左膀右臂。统筹全局，绝非战场上打打杀杀那么简单！二、与李靖共同投奔周营的黄飞虎，封神后受封为“东岳大帝”，为五岳之首，掌管天地人间吉凶祸福与十八重地狱，位高权重。李靖论资历、背景，样样不输黄飞虎，肉身成圣对李靖来说又有何难？结语：有如此机缘，李靖肉身成圣，自然水到渠成！。

长篇小说《封神演义》中所说的肉身成圣（或是“神”）是什么意思？

在封神大战结束后，姜子牙前往封神台，为封神榜上战死之人封神，神位共有365个，但这场伐商大战死亡人数何止千万，可见封神榜的名额还是很有竞争力的。封神结束以后，周武王为将士们分茅列土，加官晋爵，可是有七人他们不愿贪恋人间权贵，只想回山继续修炼，他们是：李靖、杨戬、韦护、哪吒、金吒、木吒和雷震子，最后七人得以肉身成圣，同样位列仙班，在昊天上帝组建的的天庭团队里也有自己的权势地位。

原著有：肉身成圣后，赞叹雷震子“肉身成圣仙家体，功业齐天帝子图。”赞叹李靖“肉身成圣超天境，久后灵山护法台。”封神榜上的有名之神，已经失去了逍遥仙体，变成了受天庭辖制的只有魂魄的神，已经没有了自由之身。比如李靖“肉身成圣超天境，久后灵山护法台”，就意味着他有自由选择工作的权利，可以选择天庭、也可以选择西方。

再比如杨戬，虽然封神，却听调不听宣，高兴了上天庭看看玉帝，不高兴带着自己的草头兵，爱咋咋地谁也不理会!我们看看杨戬等人肉身成圣后，武王是怎么说的：武王姬发赞叹七人说：“朕蒙卿等旋乾转坤之力，浴日补天之才，戡祸乱于永清，辟宇宙而再朗，其有功于社稷生民，真无涯际；虽家禋户祀，尚不足以报其劳，岂骤舍朕而归山也？”言下之意就是，江山是我们一起打下的，理应你们继续辅佐我。

这句话意味着什么？杨戬等七人，可以搞兼职，既可以上天成神，也能下界享受人间富贵，还能同时修仙，看看多惬意的生活！而这就是肉身成圣与死后封神的最大不同！这真让金灵圣母、闻太师、三霄、赵公明等截教大仙羡慕不已！肉身成圣的人完全可以自己选择要做的事情，没必要非得听从玉皇大帝的差遣。而死后封神的人则必须听玉皇大帝的命令。

肉身成圣还是一个值得炫耀的资本，在封神大战中，凭借自身能力强大，平安度过了杀劫。这比身死道消的封神榜上之神不知道要强多少。他们不但通过自己的修炼得以仙道，还可以在昊天上帝的天庭团队里有一席之地，他们才是真正的神仙。特别是雷震子肉身成圣之后干脆消失踪影，逍遥自在去了。另有一说雷震子成了主管天庭兵权的勾陈大帝，地位之高仅次于伯邑考。

封神榜上之人就没那么自由了，他们被套上了一层枷锁，灵魂完全被控制，只能年复一年日复一日的安心为昊天上帝工作，而且他们永远只能是神，其实我觉得就是天庭里高级的鬼魂，给了一个好听的叫法“神”。综上所述，肉身成圣的意思可以总结一下几点：一、肉身成圣指拥有真身，直接修成仙道，又获得敕封成就神道。而封神榜所封之神，是死后封神，没有了肉体，留下的只有元神。

上古神仙中，鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主是如何排位的？

其实这个问题的答案算是开放性的了，因为有着几种说法。下面我给大家总结一下。道教的排名。按照正规的道教的文献和典籍，鸿钧老祖流算是邪派，鸿钧老祖是不存在在道教的文化中的，所以如果过按照道教的正规排名的话，他们几个的排位应该是，第一元始天尊，第二太上老君，第三女娲娘娘，第四通天教主。三清，道教的三位至高神。

总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清胜境的三位尊神，即：玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。其实在道教的文化中还有一种说法那就是因为女娲娘娘造人和补天的功德太大了，所以女娲娘娘是居于三清之上的，也就是，女娲娘娘，元始天尊，太上老君和通天教主。

这是这几位大神在道教的排名，其实很明显，按照道教的记载，这四位大神基本上是没有太明显的高低之分的，地位和实力都很相当。而三清和女娲的地位都是要凌驾于玉帝之上的，三清就是道教的最高神了。封神中的排名。其实这几位的排名如果在封神中那就好排的太多了，不用我多说什么，第一鸿钧老祖，第二女娲娘娘，第三通天教主，第四太上老君，第五元始天尊。

这个排名其实不用我说什么了，完全就是按照实力排名的，鸿钧老祖不用说，这位的存在是凌驾于任何的神仙之上的，天地之间仅此一位，没谁比他大了，也没谁比他实力强了。但是这个女娲大神的排名还是要说说的，同为圣人为什么要把女娲排在三清前，因为女娲娘娘的功德比三清大太多了，而且女娲是三皇之一，对于人族的贡献是无限大的，所以女娲娘娘排在第二，甚至于说，三清对女娲都应该执半师之礼。

而三清，实力很好划分，通天第一，一座诛仙阵挡住了四位圣人，这实力，没得说了吧，第二是老子，因为这位存在直接一起化三清，给通天教主这顿打，虽然说没能胜利，但是实力相当不俗了。第三是元始天尊，现在排名是排的战斗力，也不是综合实力，如果排综合实力的话，元始天尊稳稳的三清之首。一些洪荒小说中的排名。现在好些人都觉得现在洪荒小说，写的一点可参考的价值都没有，甚至好多人都在排斥这些作品，但是我想跟大家说一下，能写出这些小说的人，他们对于中国的神话历史肯定是非常熟悉的，要么不可能写出这些完整的体系，所以说有些洪荒小说，还是有很高的的观看价值的。

下面我就说下，洪荒小说中这几位的通用排名。话说在混沌之中有最开始的一位存在，他不是人也不是神，他叫做创世元灵。而这位创世元灵分别又有四位弟子。大弟子:鸿均老祖:修 玄清气二弟子:混鲲祖师:修 玄灵气三弟子:女娲娘娘:修 玄空气四弟子:陆压道君:修 玄明气而大弟子又有三个徒弟：道德天尊，元始天尊，通天教主二弟子又有两个很得意的弟子，就是今天的如来佛跟悟空的师傅菩提老祖。

《封神演义》中，通天有何功德？居然也成了圣人，还成了跟老君、元始齐名的圣人？

原著党答一波。这个问题不是黑老君、元始，而确实是黑通天的。原因也很简单，种种迹象表明，鸿钧三友之中，通天最强。三人并列，不是通天沾了两位师兄的光，而是正好相反。功德这个词语用得非常好，“太上有立德、其次有立功、其次有立言”，此为三不朽，亦即功德。以原著而论，通天在这三个方面俱臻巅峰，别说老君元始，就把洪荒六圣全算在内，也不能及。

正是：噫，微斯人，吾谁与归？一、打了两扁拐，就证明老君更强？何谓圣人？《大戴礼记》说，“有倮之虫三百六十，而圣人为之长”，倮虫是指人类，圣人就是人中长者，知行完备、才德全尽之人。而在洪荒流语境中，乃是宇宙巅峰之人。上下四方曰宇，古往今来曰宙，圣人就是跨越时间长河、纵横远古洪荒的至强存在。这个概念出自《封神》，三教圣人就是指人、阐、截三教教主，通天为截教之主，原著中说到他时，曾以“碧游宫圣人”称之。

鸿钧为圣人下了一个定义，乃是“混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首（之人）”。我在以前的文章中写过鸿钧三友通天最强，三个原因：从视野格局讲。截教讲究有教无类，这种施教方法近似于孔子，因而截教成才率远高于人、阐两教；从对战水平讲。截教四阵，阵中有阵。第一阵十绝阵就逼出了阐教准圣燃灯；第二阵黄河阵尽擒诸阐，更逼出了两大圣人；第三、四阵诛仙万仙，逼得玉虚同盟以四巨头迎战。

而在这两阵之上，三友也正式交上了手，结果是四圣战一圣，而且还有孔雀明王和燃灯两大准圣助阵；从鸿钧偏爱讲。鸿钧赐通天诛仙四剑、六魂幡和再立地水火风大术，此等手段老君元始都不曾有。可以说，通天之强，鸿钧占了很大原因。但这也是最先被反对的，理由便是：通天这么厉害，为什么在老子的一气化三清之下毫无还手之力，还被打了几扁拐？今天就好好说一说这一战的真相。

老子与通天在诛仙阵陷仙门大战，两人敌斗数番，难分胜负。老君遂使出一气化三清之术，以一气化成上清、玉清、太清三位道人助阵，通天不能识，被老子抽冷子打了二三扁拐。遗憾的是，此战并没有证明老君的强，反而证明了他的弱。1、此术属于看上去很美，实际是典型的银样蜡枪头老子的追求绝不是仅仅打几扁拐、挠挠痒痒而已，而是擒住这位桀骜不驯的师弟。

两人动手之前，言语说掰了，老子说的是：若不听吾言，拿你去紫霄宫，见了师尊，将你贬入轮回，永不能再至碧游宫！可见他原本的追求。通天不识此术，则说明这是老子偷偷练的万年秘术。一旦用出来，确实被打了个手忙脚乱，可是却毫无杀伤力，书中说得好：话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。

万年成色，如此而已。2、老子的秘术走入了误区老子元气所化之三清，从本质上来说是一种身外化身的幻术；三人裹住了通天厮杀，又说明他们练的只是武术，而不是道术。这点很无语。要知道在封神世界中，武艺是没什么用的，如果说战场决胜的因素法宝道术能占90%，那么剩下的10%里，人能占9%，武艺最多能占1%。邓九公何等厉害，号称刀法如神，黄天禄、黄天祥又号称枪法如神，势不可挡，杀得截教丘引陈奇只有招架之功、无还手之力，结果怎样？还不是轻松被捉，被坏了性命。

方弼方相轻松击败十天君，一进十绝阵就化为脓水。上述诸人比拼的都是武术，一方虽胜犹败，老子也是如此。他憋了万年的大招，从一开始就走入了误区。那一万年时间，其实更应该用来研究破解“再立地水火风”的禁术，也不至惊动鸿钧下山，被赏了一粒杀圣毒丹。3、通天的诛仙阵还没发动老子取得的战果和诛仙阵没有彻底发动有很大关系。

老子刚下山时，对元始不能破阵颇感不解：你就破了他的罢了。言下充满轻视之意，而当他去阵中转了一圈，出来又说：他虽摆此恶阵，急切也难破他的。倘其实力真在通天之上，怎会说出如此打脸的话？这自然与其眼见万年秘术而不能奏效的震惊有很大关系。事实上，两人刚交上手不久，老君就已发现通天恐怕已非他所能降伏，用出一气化三清之术，主要目的也是：他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！注意，他是为了给截教那些弟子看的，以显示自己的玄都手段不在通天之下。

不难发现，其中不服气的成分居多，但我们往往都不明白：不服气是因为别人确实厉害。二、大时代成圣，绝不是一件容易的事。封神中的人气帅哥孔宣，其实是位老爷爷，约与元始同龄，因为他在混沌初分出世，“曾见开天辟地，又见出日月星辰”。孔宣打遍圣人之下，再无敌手，可以算是准圣巅峰中的巅峰，离圣人只差临门一脚。但这一脚数万年也没踢出去。

为何？鸿钧指出了原因，孔宣不过是“未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客”，没斩三尸，没赴蟠桃，就没有混元道果。揉合了封神西游背景的《佛本是道》中，分为三个境界：炼气化神、炼神返虚、炼虚合道，也就是修真小说中所说的引气期、化神期、返虚期，然后还需要渡过六九天劫，才能元神化婴，成就天仙业位，天仙就是大罗天金仙，简称金仙，为三十三天最高最高之天。

大罗之后，便是太乙金仙，历经数万年甚至数十万年，不能斩三尸者沦落后再入轮回，能斩三尸者便能成功证道，成就圣人。每一步都艰难无比，每一步都波澜壮阔！所有人都将归于沉寂，即使金仙也不能例外，如十二金仙，倘若不能平安试过1500一次的杀劫，便只能兵解轮回。但几十万年甚至几百万年以来，仍然有那么寥寥几人，超脱了生死轮回，摘得了天地气运，这就是昊天上帝、瑶池金母、火云洞三圣、鸿钧及洪荒六圣，共12人而已。

将这十二人放置在广阔无边的时间长河中来看，可以说每个人都开启了属于自己的长达万年的大世。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，四个纪元，十二次大世，十二人成圣。通天教主正居其一。按原著，通天出场时有诗赞：鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。 可见通天紧随鸿钧之后出世，若鸿钧生于无极，则通天生于太极。

天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地开辟后，天地即为两仪，也就是说通天得道于两仪时代，成就金身无量之劫，无量之劫就是万劫不磨，正符合圣人的定义。三友分别成圣后，鸿钧在多宝岩分宝，通天得到诛仙四剑、六魂幡祭炼之法等。通过后文来看，鸿钧下山的目的之一显然是阻止“再立地水火风”，这个大术多半不是鸿钧所授，而是通天自己悟出来的。

综合一下，通天的成圣之路就有迹可循：生于太极，拜师于鸿蒙。经过试炼，在无边杀劫中一路趟过，在这个过程中，不知受到什么触动，他渐渐觉得两位师兄的道并不适合自己，于是有意识地与人、阐的教育方式决裂，大收披毛带角之人、湿生卵化之辈为徒，同时也不排斥人道弟子，终于成就万仙来朝的三界第一大教。也许正是靠“有教无类”四字，通天才证得混元，从而跻身圣人之列。

三、三不朽如上所说，通天一生，乃有三不朽。孔颖达谓：立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。通天创制截教，有教无类，自然是立功；因材施教，将被人看不起的妖族培养成准圣、金仙，取得与人族并驾齐驱的伟大成就，泽被禽兽草木（石矶娘娘是一块石头），拯厄除难无过于此，当然算立德；创下无数大阵，炼制无数法宝，证明了他的修为可传；碧游宫内开讲，培养出煌煌万仙，人材济济，证明了他的大道可传；其教育理念暗合孔圣人，证明了他的观念可传；此三端，可谓立言。

《封神演义》中，李靖夫人无缘肉身成圣和封神榜，是否意味着她要孤零零留在人间？

在封神演义中，凡人要想脱胎换骨，成为长生不老的神仙，一共只有两个途径：一是肉身成圣，通过自己不断修炼，在肉身未死的基础上，斩三尸去五气，修成三花聚顶五气朝元的仙人。二是魂魄上封神台封神，封神榜有三百六十五个神位，如果名列其中，恭喜你，当你肉身死亡后，魂魄就会被封神，成为天上的神仙。 于是，但凡在封神演义中有名有姓者，都成了天之娇子。

如作恶多端的纣王、费仲、尤浑、飞廉、恶来等也成了神；平平凡凡的黄飞虎妻子贾氏、妹妹黄氏，以及姜子牙的前妻马氏竟然也能封神。这里尤其要点出的是这个马氏，活得好好的竟然选择自尽，她的封神竟好像设计好的一般。 那么，既然元始天尊的封神榜如此照顾家眷，那为何偏偏漏了一位最该封神的女人，此女不是别位，正是李靖的夫人殷氏。

在封神演义中，殷夫人的出场率还是很高的，她先后为李靖生了金吒、木吒、哪吒，算得上是最有福缘的母亲。而且殷夫人深明大义，在哪吒魂魄无依之时，偷偷在翠屏山为哪吒建庙塑身，其实她比李靖更有远见。 在影片《哪吒之魔童降世》中，殷夫人的形象更加出彩，她不但是位贤妻良母，而且还是英姿飒爽的女将军，能帮助丈夫降妖除魔，对待哪吒则展现出最伟大的母爱，哪吒从魔到神的转变，功劳最大的人就是殷夫人，太乙真人和李靖都要靠边站。

当然，这部影片是根据《封神演义》改编的作品，并非原著的本意，但也折射出了殷夫人在大家心目中的完美形象。我们知道，在封神演义的最后，李靖和他的三个儿子金吒、木吒、哪吒都肉身成圣了，他们没上封神榜，但得到比封神更加荣耀的奖赏。要知道，肉身成圣是很难的，就连十二金仙也要度过一千五百年杀劫后才实现，李靖父子四人却都做到了。

不过，小编最关心的是，李靖父子四人肉身成圣升天，殷夫人又未入封神榜，是不是意味着她要孤零零留在人间？元始天尊为何不在肉身成圣和封神榜里给她留一个名额？首先，殷夫人如果要入封神榜，她得满足一个条件，那就是肉身死亡。我们知道，封神原著中的殷夫人并没有法力，她不可能参与封神之战，所以不可能战死。还有就是病死或意外死，但这不符合封神的设定。

而像马氏那样选择自尽身亡，殷夫人好像没有任何可以自杀的理由。所以殷夫人拥有美满幸福的生活，她没有理由去封神台。 再就是肉身成圣，这其实更加困难，除了法力高强，还要有很深的根行，很强的气运，殷夫人仅是凡间一女子，又没有上山修行，她根本不具备肉身成圣的条件，所以这条路她也走不通。也正是这些原因，殷夫人只在《封神演义》原著的第十二回和十三回内容中出现，原著后文再无出现，且下落不明，封神榜上无名，没被封神，也不像丈夫和儿子们等人那样肉身成圣。

在《三教搜神大全》中却记载殷夫人称之为“素知夫人”，卷七记载：“母素知夫人生下长子军咤，次木咤，帅三胎哪咤。”而且在《西游记》中，李天王在天庭也有妻室，还生了个只有七岁的小女儿贞英。 种种迹象表明，殷夫人最后还是成了神仙。显然，她没有去封神，也没有去修仙，她能成为神仙其实很简单，就是应了我们神话中的那句＂一人得道，鸡犬升天＂，李靖和他的三个儿子都升天成神，而且成了托塔李天王，莫说是元配殷夫人，就是李府的鸡犬也都升天成了仙鸡仙犬，所以说，这殷夫人福分很大，不用修仙，不用封神，只要跟紧丈夫儿子，就顺理成章的成为了神仙。

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