大酒神，如果巅峰时期的大酒神和大P神solo谁更强

1，如果巅峰时期的大酒神和大P神solo谁更强

暗黑元首 皎月女神单挑能力差

搜一下：如果巅峰时期的大酒神和大P神solo谁更强

2，大酒神和09是一个人吗

作为酒粉，我很负责任的告诉你，是同一个人。2009，本名 伍声，人称“大酒神”其余信息，你可以百度查一下就知道了。百度”伍声“或是”2009“都行。

3，壮哉我大酒神出自哪里

我觉得我dota打法越来越有问题喜欢卖队友自己打后期翻盘。这样不利于我以后打只要你有大菊观，卖队友照样卖出一片天，壮哉我大酒神 这个你要开黑

因为山根本不会跳

4，dota大酒神叫什么名字

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5，DOTA大酒神是谁

伍声2009

09 2009 伍声 前职业选手http://baike.baidu.com/view/717308.htm?wtp=tt#sub5800943

伍声.

6，大酒神套装有哪些

大酒神之鞋：就是静谧之鞋，当前版本最好的续航装。大酒神曾在一期黑鸟视频中推荐黑鸟出此装备。最近的G联赛中，塞拉黑鸟因不出大酒神之鞋遗憾落败。大酒神之戟：就是天堂之戟，肉和输出兼备，又能克制对方爆发型物理输出，性价比非常高的装备。在G1联赛解说中，大酒神极力推荐此装备。大酒神之脸：就是疯狂面具。瞬间让输出上一个档次，顺风会让你更顺，逆风会让你死得飞起。我大酒神的疯脸小黑就是极致输出的象征啊。大酒神之心：就是魔龙之心。当前版本最好的续航大件。大酒神多次在视频中推荐此装备。大酒神之锤：就是雷神之锤。30分钟时输出提升最高的装备（大酒神之剑除外），法系英雄转物理最合适的装备。大酒神提高班中此装备登场率极高。大酒神之剑：就是圣剑。逆风翻盘神器，顺风最佳装逼装。大酒神的三圣剑幻刺给大家留下了深刻的印象。希望采纳， 我也是在网上找的

7，大酒神和09是一个人吗

作为酒粉，我很负责任的告诉你，是同一个人。2009，本名 伍声，人称“大酒神”其余信息，你可以百度查一下就知道了。百度”伍声“或是”2009“都行。

壮哉我大酒神！！！

应该是的吧， 只是换了一个名字而已

8，唐朝八大酒神看看都有谁

第一名李白：无所畏惧型。李白的酒量很大，大到“李白斗酒诗百篇”。李白喝完酒后，他就不是他了，他能在“长安市上酒家眠”，直接就在首都长安的大酒店里睡着了，你叫他一个试试?据说李白还会武功，尤其以剑术见长，随身携带武器，没有人敢近前。这都不是事儿，最雷人的还在后面：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。你皇帝来了，我也不上船，我是一位神仙，你能把我咋的。就你皇帝那破船，我这张旧船票还不稀罕登哩。李白耍酒疯，千古第一人。第二名贺知章：倚老卖老型。“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”贺知章是其中资格最老、年事最高的一个酒神。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里面熟睡不醒。第三名李琎：位高权重型。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，他敢饮酒三斗才上朝拜见皇帝。即“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。”他的嗜酒心理也与众不同，路上看到酒车竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”。第四名李适之：铺张豪饮型。“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”他是左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载李适之被李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹。第五名崔宗之：风流潇洒型。“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。第六名苏晋：逃避现实型。“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”苏晋一面参禅拜佛，长期斋戒，一面却又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。第七名张旭：文采飞扬型。“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。张旭世称“草圣”，他在三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。第八名焦遂：平民百姓型。“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”焦遂是个普通老百姓，他喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。望采纳

9，看古今中外 职业选手我还是最佩服大酒神

大酒神怎麼說也是40多把打到1900分的男人，樓主50把應該能有2800的水平吧？

不把校长放在眼里？

转基因你能黑？麻痹的 看不惯你

酒神说自己会吹比 龙神笑了

默默伐木

这个月我领了2000qb，lz领了多少

10，古希腊的酒神祭祀和酒神节是一回事吗

Bacchanalia 亦称狄俄尼索斯节(Dionysia)。 指在希腊罗马宗教中，为酒神巴克斯(狄俄尼索斯)举行的任何一个节日。它们最初可能是为丰产之神举行的祭仪。这个节日从意大利南部传入罗马后，起初秘密举行，共3日，只有妇女参加。后来男子也被允许参加，举行的次数多达一个月5次。这种成了狂欢酒宴的节日使罗马元老院于西元前186年发布命令在全意大利禁止酒神节。但多年来这一节日在意大利南部却没有被取缔。 崇敬酒神的风俗在前13世纪传入希腊，它的来源是埃及的阿比多斯受难剧，讲述的是俄赛里斯重生的故事。来源：http://baike.baidu.com/view/1931266.htm?fr=ala0_1酒神节的祭神正如同鬼与神是同一“魔力”效果的两面，“驱鬼”与“迎神”也是同一仪式功能的两面。如果说“老狄奥尼索斯节”更多体现为驱鬼，那么，酒神节则更多体现为迎神。驱鬼与迎神本来是统一的，犹如鬼与神是统一的，随着鬼与神的对立，驱鬼与迎神在祭祀仪式中也发生分化。人们以两种完全不同的祭祀方式显示着“驱鬼” 与“迎神”的不同：“驱鬼”的时间是在太阳落山之后，给鬼供奉的牺牲为生食，头须朝向地下，给鬼奠的酒为牛奶、蜂蜜、清水混合的葡萄酒，相反，“迎神”的时间是在太阳升起之后，给神供奉的牺牲为熟食，也就是燔祭，牺牲者头须朝向天上，给神奠的酒为米酒；与牺牲方式的区别相同，“驱鬼”的态度是驱逐、责骂与殴打，而“迎神”的态度为迎接、请求、祈祷，这是因为鬼给人的感受是阴暗与恐惧，而神给人的感受是光明与希望。让-皮埃尔?韦尔南在《古希腊的神话与宗教》中指出：“祭地下之神则不在祭台，或者在一个低些的祭台，这祭台上有一个让血流入地下的洞。人们通常是在夜里，在向地狱世界开启通路的沟上祭拜牺牲。被宰杀的牲口，头不再向天空高耸，而朝向被血淫湿的土地。一旦被杀，牺牲就不再接受任何祭祀仪式的控制：作为燔祭的献品，参加祭祀的人没有得到允许是不能碰的，尤其不能吃。在这种仪式中，祭品在最后要被消灭以完全献身于彼世。这里重要的不是以相互信任与神性建立相互的经常交往，而是避开不祥之兆，使可怕的力神平静，接近他必须严加防卫，谨慎小心才可避害。可以说，这是憎恶的仪式，而不是靠近、接触的仪式。人们懂得，从根本上讲，仪式是专门为地下诸神、恶魔崇拜、是为着赎罪祭祀，为着祭献给坟墓深处的英雄、死者的牺牲而进行的。” [24]随着仪式中的“驱鬼”偏向于“迎神”，“老狄奥尼索斯节”的“驱鬼”仪式演变为酒神节的“迎神”节庆。对鬼的咒骂、殴打变为对神的祈祷、赞美，人们以歌唱、舞蹈、竞技、游戏以及宴会等象征着光明与欢乐的方式歌颂并赞美神明，希望神明赐予人类光明与欢乐。与此同时，酒与肉从“圣餐”变成了献祭，与此同时，早期仪式中的动物图腾也变为祭祀神灵的牺牲。这是因为，随着人格化神的出现，现实中的人与自然分离，人与动物之间出现了高下与等级差异，人成了动物的主宰，反映在祭祀仪式中，牺牲与人神之间也出现了主客体的分化，人神成了仪式的主体，牺牲则成为献祭的物象，从而使牺牲与献祭在表象上成为奉献给神的礼物。不论是在古希腊还是中国，祭祀仪式中不仅有动物牺牲，还有人牲。 [25] 古希腊的“替罪羊”实际上就是人祭的体现，弗雷泽在《金枝》中为我们描述了古希腊的替罪人与“驱除饥荒”仪式，其做法是用西洋牡荆的枝子鞭打一个奴隶，把他赶出门外，并说“饥荒滚出去，财富和健康请进来。”弗雷泽还提示我们，在文明程度更高的希腊，替罪的风俗更严酷。雅典人专门用公费豢养了一批无用的人，当城市遭到瘟疫、灾荒时，就把他们拿出来献祭，献祭的方式极有讲究，将他们献祭的目的是让他们把全民的罪过、灾难和忧愁随身带走。 [26]从“替罪羊”的称谓看，首先，以人为“羊”，显示了人与动物之间的等级与权力高下差异；其次，以羊替“罪”，表明了人们已经普遍产生了“罪”的道德观念，由此，人与人的等级差异体现出来；第三，“替”意味着真与假的身份差别，即以无用的“替罪羊”替代有用的“有罪人”——人神，以“假魔力”替代“真魔力 ”。这样，“魔力”的两面性就体现在驱逐“饥荒”、请进“财富与健康”的仪式行为和语言中，这与以人和动物为牺牲，杀死神所体现的“魔力”似乎有所不同。在牺牲与杀神行为中，魔力主要体现为生命力的神圣性，而不具有其反面的罪过与灾难之意。哈里森指出：“献祭和圣餐这两个词有许多相同之处。从词源学的角度看，二者和礼物都没有关系，和神也没有关系，都没有放弃，屈服于更强的人的意思。献祭的意思只是神圣的行为或者神圣的制作，也就是 使之神圣化的意思，套一句原始的话就是：那是对魔力的操纵。你在献祭的时候，好像就是在你那软弱无力的魔力、意志、欲望，与外部那看不见但你认为强有力的魔力之间架设一道桥梁。大地上的果实是由于看不见的威力才结成的，因此这些果实里面有大量的魔力，而你想得到这些魔力。在公牛的嗥叫里、在隆隆的雷声里有许许多多的魔力，而你也想得到这种魔力。要是吃上一片那头公牛的生肉就能获得它的一些魔力，那当然是一件好事；但那样做是有危险的，因此是不能单独一个人在别人不注意时做的。因此，你把大地最先结出的果实、把牛用于献祭；然后，你就能安全地分享它们的魔力了。” [27]“圣餐”之所以演变为“献祭”，是由于仪式从“驱鬼”偏向“祭神”。随着人格化神的形成，原本具有神圣魔力的牺牲被物化，成为奉献给人格化神的礼物，牺牲的神圣意味被削弱，其自身的魔力也被贬低。由于牺牲从“圣餐”变为“献祭”，生殖器与动植物共同的生命力之“魔力”因素被弱化，并具有个体生理的意味，因而其仪式象征意义被误解。 来源：http://zhidao.baidu.com/question/110390949.html

11，大酒神这句 我认为应该出狼骑是什么意思

狼旗加白牛是兽族万金油战术，出狼旗的时候就是说白牛太多了，09是说白牛太多了，黑的深沉啊

langqi chaijia

狼骑的技能掠夺。。。。

狼骑有个被动是偷钱！没记错的话

burden鸡

出狼骑 RN 综合区经典灌水语录

12，伍声是不是被称为9神大9神酒神大酒神

2009是中国DOTA第一人，当然可以封神。他作为第一人并不是因为他的水平能毫无疑问的排国内第一，他的意识和水平都属于一流，但是还不能说是第一。他作为第一人是因为当年他带领FTD战队拿到了中国第一个DOTA的世界冠军，这属于中国DOTA历史性的突破，包括开创了当年中国屡战屡胜的66时代三核战术等等，对DOTA战术上面有很深的研究。包括现在作为WE的经理，如今的WE成为一支战术流战队和09的理念也是分不开的。所以一般被冠以大局观大酒神的名号。

也许是的。

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