《十方武圣》元始天尊都出来了,什么网页游戏的伙伴有元始天尊

女娲娘娘和元始天尊有什么关系？小刘侃封神，接着跟大家侃！在中国古代神话传说中，女娲跟元始天尊是没有一丝一毫的关系！女娲有补天造人之功，元始天尊有文献资料说他便是开天辟地的盘古，更是道教最高神。元始天尊与女娲娘娘有一个共同的对手，那便是通天教主。

女娲和元始天尊是什么关系？有哪些神话典故？

女娲娘娘和元始天尊有什么关系？小刘侃封神，接着跟大家侃！在中国古代神话传说中，女娲跟元始天尊是没有一丝一毫的关系！女娲有补天造人之功，元始天尊有文献资料说他便是开天辟地的盘古，更是道教最高神。可以说他们两个的所作所为没有任何相同之处，根本不会产生交集。但在许多关于洪荒封神类的网络小说的设定里，往往会把女娲和元始的关系设定为师兄妹，意思大概是鸿钧道人收了几个弟子，有老君、元始、通天、准提、接引、女娲，而女娲便是鸿钧的唯一女弟子！当然，小刘侃封神，就通过封神演义一书跟大家分析一下元始和女娲的关系！小刘认为，元始和女娲有两种关系，一种是最好的朋友关系，一种是生意上的合作伙伴，并且，女娲娘娘是弱者，她甚至要巴结元始天尊。

众所周知，三界爆发封神大战的起因，有几点。一，十二金仙有杀劫。二，昊天命十二仙首称臣，这十二仙首基本就是十二金仙。三，人阐截三教相商，订立封神榜。四，凤鸣岐山，周室当兴。五，姜子牙享受将相之福。看了这五点封神大战的起因，与女娲娘娘一丁点的关系都没有，但每一条与元始天尊都脱离不了关系。十二金仙是元始天尊的弟子，三教佥押封神榜与他有关，就连姜子牙也是他的弟子。

就一条凤鸣岐山周室当兴看起来与元始没关系，但元始正是借着商周之战才完成了封神。而元始天尊要完成这么多任务的唯一阻碍便是纣王。因为纣王在没有遇到妲己之前，虽然刚愎自用，但没有滥杀无辜，更没有失去民心。所以，没有失去民心的纣王，根本不可能会失去江山，所以元始天尊也就完不成封神任务。三教佥押封神榜这么大的事情，女娲娘娘一定知道。

纵然纣王题诗亵渎了她，她也可以不用派狐狸精去迷惑纣王，因为元始天尊比她还要着急灭了纣王。毕竟元始天尊有任务在身，女娲娘娘可没有。但女娲娘娘却派出了狐狸精等三妖去迷惑纣王，很显然，正是妲己进宫迷惑了纣王，导致纣王失去了民心，到最后失去了江山。女娲娘娘派出狐狸精祸害了商朝江山，很大程度上帮了元始天尊，但我们读了封神演义，心里又会讨厌女娲娘娘，因为正是她派出了轩辕坟三妖，祸害了纣王不说，还祸害了无数的平民百姓，更是让军民死伤无数。

女娲娘娘补天造人，却如此对待她一手创造的生灵，不是为恶吗？很显然，女娲娘娘这在很大程度上帮了元始天尊，替元始天尊背了黑锅。如果不是很好的朋友，能冒着身败名裂的危险去帮忙吗？甚至小刘可以大胆推测一下，元始天尊跟女娲娘娘还有可能是情人的关系。当然这个想法是有些大胆，但小刘只是把所能想到的可能性给大家分析一下。

每个成功男人的背后都有一个女人。毕竟女人都在男人背后支持着他去开创一番事业。而元始天尊的事业就是封神大业，女娲娘娘在背后可以支持他。而且，三妖最后的结局是被姜子牙杀死了，更没有封神，灵魂有没有投胎转世也无从得知，再也没人知道女娲娘娘曾经派出过三妖迷惑纣王了。如果女娲与元始天尊不是朋友的关系，那么就只能是生意上的合作伙伴或者是战友，但女娲是弱势的一方。

元始天尊想要完成封神，必须想办法祸害截教弟子。而截教弟子又往往大多都是妖族。女娲娘娘拥有招妖幡，掌控天下群妖。但通天教主分走了一部分女娲娘娘妖族的气运。敌人的敌人就是朋友。元始天尊与女娲娘娘有一个共同的对手，那便是通天教主。为了共同的敌人，他们联合起来，站到一起也无无可厚非。可是在他们联手的过程中，女娲娘娘却冒了很大的风险，因为她派出了轩辕坟三妖祸害了普通军民百姓，很可能身败名裂，风险很大。

元始天尊和镇元子是什么关系？法力对比如何？

在《西游记》原著里面有这样一段话：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”而元始天尊正好是三清之一，所以啊镇元子和元始天尊当然是朋友关系咯！不过呢这话不是镇元子说的，而是他的徒弟，清风明月说的，难免有些自吹自擂的嫌疑。悟空等人听了都是嘲笑不以，因为几人都听出了清风明月一直在抬高自己师傅的身价。

关于其地位，其实我们可以从寿星的话来分析分析。话说当时他们四人西去路上，行至镇元子的道观，阴差阳错的悟空闯了祸，推到了道观里的人参果树，惹怒了镇元子，扣留了师徒四人不放他们西行，悟空当时便分身去求助寿星，讲了事情的经过之后。寿星说道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”此处便提到了镇元子乃是地仙之祖，而寿星是神仙之宗，两家并称为祖宗，看得出来两家的应该地位是相等的。

而元始天尊可是道教的最高神灵啊，连玉帝见了都是要礼让三分的，那寿星便是南极仙翁，是元始天尊坐下十二金仙之首，如此一比较，高下立见啊，寿星可是需要向原始天尊行礼问安的，所以说跟寿星同级的镇元子是比原始天尊低一级的。当然了，这个依据是参照了《封神演义》，两者在神话体系构架上有着一定的出入，所以有些难以服众。

那我们便从《西游记》里面再说说！在《西游记》神话体系中，神仙是有等级排列的，比如三清、四御、五方五老、六司、七元等等。其中三清指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。所以元始天尊是超级大boss。四御有两说，有说四帝，有说六帝，咱们全部给列出来，他们身份仅次三清，分别是：玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝 、东极青华大帝（太乙救苦天尊）、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

而五方五老分别是：东方崇恩圣帝、南方南极观音、西方如来佛祖、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙。看见没有，论身份，观音算是第三档！而镇元子看见观音还得恭恭敬敬，说明他身份高不过观音，那么自然要比元始天尊低了。更重要的是他还和孙悟空拜了把子，更是自降身份。至于实力嘛，这就不好说了，三清、四御这些只是神仙身份的一个象征，其并不完全代表实力，有身份不一定能打，能打的不一定身份高，孙悟空就是最好的例子！要知道按原著所说，镇元子这家伙可是只拜天地的狠人，什么三清四御，还受不起他一拜啊！。

《西游记》和《封神演义》里的神仙有什么联系？

《西游记》和《封神演义》虽然是两本各自独立的神魔小说，作者也不是一个人，虽然都是明朝但也不是一个时代的人。《西游记》作者是吴承恩；《封神演义》作者是许仲琳，吴承恩比许仲琳大了接近六十岁，因此《西游记》的成书要早于《封神演义》。中国的神话传说体系无非就是那些道教神仙和佛教神仙，故而两部作品不可避免地会涉及到相同的神仙或者很接近的神仙。

这就让两部作品有了微妙的千丝万缕的联系。总得来看《封神演义》里讲得是商周时期封神大战的故事；《西游记》讲得是唐朝太宗在位时玄奘取经的故事，从发生的年代上来看两部书讲得故事差了一千六百多年。对于凡人而言一千六百年无非就是生老病死，世代繁衍而已！但对神仙而言这么漫长的时间是有着重大意义的。通过一千六百年的修行演变，封神大战时的神仙到了唐朝唐僧师徒取经之时无论身份、法术还是地位都有了很大的变化。

比如《封神演义》中的老子、元始天尊、通天教主虽然在当时的封神时代已经贵为圣人了，但是他们还只是鸿钧老祖的徒弟。到了《西游记》里老子、元始天尊、通天教主则成了高高在上的道教之祖三清。燃灯道人在《封神演义》中是阐教副教主，法力在阐教中仅次于元始天尊。不过这个阶段的燃灯道人还没有过去佛的风范，喜欢搞偷袭还喜欢把别人的法宝据为己有。

二十四颗定海珠本来是赵公明的，在散仙萧升、曹宝用落地金钱将定海珠收了之后，萧升被暴怒的赵公明用钢鞭打死；曹宝将定海珠送给了燃灯道人。后来燃灯道人派曹宝进入红水阵成为炮灰。这二十四颗定海珠就彻底归燃灯道人所有了，封神大战后燃灯道人投身西方，化为燃灯上古佛，此珠亦兴于释门，衍为二十四诸天。《西游记》中那位坐在宝阁之中目睹阿傩、伽叶向唐僧索贿的燃灯古佛就是《封神演义》中的那位燃灯道人。

阐教十二金仙中的惧留孙、文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人在封神大战之后纷纷转投佛教，慈航道人就是《西游记》中那位耳熟能详、大慈大悲的观音菩萨；普贤真人和文殊广法天尊就是《西游记》中的普贤菩萨和文殊菩萨，这两位在四圣试禅心中曾化身妙龄少女戏弄猪八戒。惧留孙则成为上古七佛中的惧留孙佛。《封神演义》中的截教大弟子多宝道人在诛仙阵被老子活捉押在八景宫桃园内，后被老子点化加入西方教，取得权力后改西方教为佛教，多宝道人就是《西游记》中那位佛法无边，把孙悟空压在五行山下的如来佛祖！其他包括二郎神杨戬、哪吒、李靖等也都是《西游记》和《封神演义》中都反复出现的神仙。

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