三界你选那一界游戏,人间的三界分界之地

那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。在中国的本土宗教道教里，三界划分为天界、地界、人界三界。现在喜欢他是一种习惯，可能没有开始那几年那么强烈，但细水长流见真情嘛！希望小公举继续做自己，你陪我们长大，我们陪你变老。

神话中的三界是指哪三界？

在《西游记》中，孙悟空曾大言不惭地吹嘘自己超越天界、下界、幽冥界三界之外，而在《仙剑奇侠传》中，又有着人神魔仙妖鬼六界的存在。其实，无论是天界、下界、幽冥界，还是人神魔仙妖鬼六界，它们都源于中国的一个古老的世界观——“三界”。“三界”的世界观，主要存在于佛道两家的思想中。虽然两个宗教都有“三界”，其具体内容却大不相同。

在中国的本土宗教道教里，三界划分为天界、地界、人界三界。所谓天地人三界，天界指的就是神仙所在的天庭，人界就是人间，而地界则是阴间。这种天地人三界的说法，早在上古时期就存在了，被称为“三才”。在盘古开天的神话故事中，盘古亲手将三界打开，世界从混沌化为今天的样子；共工怒触不周山之时，天柱和地维被撞断，导致天地倾覆，这才有了天道在左、地道在右、人道居中的说法。

在我国古典哲学著作《易经》中，《说卦》一文这样阐释道：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”这里的三才，被解释为天地人三道。老子吸收其思想，用天地人构成了道家理论中组成命数的天干（天机道）、地支（地脉道）、藏干（人间道），进而提出了道家中的“三生万物”的理论。

在道教中，三界指的天地人，而在佛教里，“三界”却有着别样的意义。佛教的三界，分为欲界、色界和无色界，是众生生死轮回的世界。欲界之所以叫欲界，是因为这里的生物具有强烈的情欲、色欲、食欲、淫欲等欲念。欲界很杂，包括了佛教六道中的人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道和天道中六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）。

堕入地狱的是前世作恶多端的人，他们将在那里遭受无穷无尽的折磨；堕入鬼道的，是前世犯贪瞋的人，他们将饱受饥渴之苦；而愚笨痴呆的人，则会在死后堕入畜生道，作为动物存在；有德行、尊戒律的人，则再生可遁入天道，作为未远离乐欲的天人存在。居住在色界的生物，则很厉害，都是远离色欲和食欲的圣人，隶属天人道，没有男女性别之分。

他们苦修禅定之力，根据自己的修为又可分为初禅天、二禅天、三禅天、四禅天四层。无色界则十分玄乎，这里活像科幻电影《黑客帝国》里的Matrix世界，每个个体都都没有实体，只有思想存在。和Matrix不同的是，这里的个体无欲无求，，只剩下受、想、行、识四心。在这里，个体也是作为天人道存在，依据修为的深浅被分为四层——空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处，即四空天。

可以看出，佛道两家对三界的定义是迥然不同的。道教是按照物种将世界分为天地人三道，三界共同构成了我们所处的世界。而佛教则是按照修为的境界进行划分，我们所在的世界仅仅是其中最底层的欲界，各族之间根据因果报应往复轮回。其实，三界的说法不仅仅存在于佛道两家之中。除此之外，乌拉尔—阿尔泰语系的各民族的传统宗教萨满教中，也有着三界。

在蒙古萨满教中，宇宙分为上界、中界和下界。上层世界即神灵世界，中层世界是人和动物的所居之地，中层世界与下层世界之间存在着一个未知世界——人死后之去处，下层世界则是充满魔鬼的地狱。一定时期的文化即是一定时期经济政治的客观折射和反映。无论是中国本土道教的三界，还是来自印度的佛教的三界，或是在乌拉尔一阿尔泰语系各族人民中流传的萨满教的三界，都是生活在中古时代的人类受制于落后的生产力和科技，对自然世界的一个看法，有着相似之处，也有着不同之处。

因此，关于三界说的起源，我们不能说是哪一家所出，而应该将其视为人类发展道路上对自然世界看法的一个里程碑。在当今的仙侠类文学或者影视作品中，大多数都是融合了佛道两家的说法，按照道家将众生划分为天地人三界，同时又依据佛家的六道将三界分为多个族群。“三界”已经从一种世界观变为了一种文化，正作为中国的一个传统文化流传下去。

三界六道，三界是哪三界呢？六道是哪六道呢？

对于问题中所提到的“三界六道”，一般来说指的是佛教术语中的“三界”和“六道”的合称。其中“三界”指的是佛教将世间众生的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度，而分为欲界、色界、无色界三种，统称为“三界”。而“六道”则指的是居住在“欲界”的众生，从上往下可分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六种，是为“六道”。

但问题是，“三界”之说，不仅仅为佛教所独有，道教中也有“三界”这一术语。而如果以“轮回”说来解读“六道”，则道教中又有“五道”、“六桥”之说。那么“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？对于这两个问题，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“轮回说”中的“六道”来做解答。佛教“三界”：所谓佛教三界，指的是一切有情动物生死往来的世界，又云“果报处”，即：欲界、色界、无色界。

但根据资料来看，佛教术语中的“三界”，也可指“断界、离界、灭界”等三种无为解脱之道。而根据佛经描述，因“欲界”众生贪于食、色、眠等诸多欲望，以具有情欲而为名，其具体指的是八大地狱、四大部洲、六欲天。而“色界”乃远离“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。依禅定之深浅粗妙而分为四级十八层天。

具体为：初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅三天：少光天、无量光天、光音天。三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。四禅九天：无云天，福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。至于“无色界”，乃是唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。具体指的是：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，又称四无色、四空处，位于色界之上。

道教“三界”：道教的三界之说，出自于《灵宝无量度人上品妙经》等道教经典，又以《易经》所述的三才作为三界，即：天界、地界、人界。或是以继承上古观念的《三官经》，以天、地、水三元来作为三界的划分，即：天界、地界、水界。有别于佛教“三界”指的是众生所居之“三界”的是，道教所说的“三界”，指的是整个世界或是宇宙范围，其中“天界”具体指神仙和圣人所在的天庭。

而“地界”指的是“阴间”。至于“人界”，又称之为人间、阳间，具体指的就是我们现实所存在的地球。“六道”：所谓“六道”，指的是众生随其业力做生死轮回所承受的不同业报现象。而佛教术语中的“六道，即谓众生轮回的六去处，也就是我文章开头提到的天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中“天道”所居环境分为三界，共有二十八层天，可细分为：欲界六层天（第一层天四天王天、第二层天㣼利天、第三层天须夜摩天、第四层天兜率天、第五层天化乐天、第六层天他化自在天）。

色界四禅天（十八层天）和无色界四空天（四层天）。而“人道”具体指的是佛经中所说的“四大洲”，即：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。至于“阿修罗道”，根据资料来看，因此道有福报而没有德性，故而只是将其纳入鬼神中（具体不知）。剩下的畜生道、饿鬼道、地狱道中，从我能找到的资料来看，只知“地狱道”所在之地，被称为没有喜乐和福德的地方（其它不知）。

又因为道教也有引入“轮回”这一概念，而道教在减掉“阿修罗道”后，提出的是“五道”之说，根据《太上老君虚无自然本起经》记载：“五道轮回”一道者，神上天为天神。二道者，神入骨肉，形而为人神。三道者，神入禽畜，为禽兽神。四道者，神入薜荔，即饿鬼。五道者，神入泥黎，即地狱。而道教的“六桥”指的是：金桥、银桥、玉桥、石桥、木桥、竹桥，其意做宣传之用。

中国影视歌三界明星选三位你最喜欢的，你选谁？

影，周星驰。个人喜欢的很多，得到大多数人肯定的当属星爷。个人并不讨厌他，他算一个蛮有才华的人吧，光靠运气肯定走不到现在。早期怀才不遇，出名后集演员，导演，编剧于一身。创造那么多经典电影及角色，即使不喜欢他，但也不会讨厌他吧！视，胡歌。说到电视界，那喜欢的可就多了。被多数世人肯定的应属老胡了吧！7给我映像深刻的角色《仙一》《仙三》《神话》《琅琊榜》。

一个对电视剧专一，且懂得感恩，对朋友又丈义的人，喜欢他是理所应当的。老胡别留守了，赶紧找个人嫁了吧！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！歌，周杰伦。讲真，我是一杰迷，迷了13年。刚开始喜欢他性格屌和他的歌。后来喜欢他很有孝心，对朋友的扶持。再后来喜欢他的中国风，中国心，中国话，中国屌。现在喜欢他是一种习惯，可能没有开始那几年那么强烈，但细水长流见真情嘛！希望小公举继续做自己，你陪我们长大，我们陪你变老。

《封神纪》武庚是如何从一只小爬虫成长为三界之主的？

【前言】‖在《封神纪》里武庚虽然是作品中的主角，但一开始的他其实是一个更倾向于向神族臣服的懵懂少年，随后命运多舛的他又经历了断手、瞎眼、外公被抓等一系列事情，然而我们知道在大结局中他终究还是登上了《封神纪》那虚幻世界里的最高峰。肯定有小伙伴会认为武庚毕竟是主角所以他在最后能坐上三界之主的位置本来就是应该的，其实从道理上讲确实如此，但凡事都需要讲求一个逻辑性，而我们今天要来做的事情就是;「解析武庚是如何从一只小爬虫成长到三界之主的？」Ps:原著名叫《封神纪》，由漫画改编的动漫名叫《武庚纪》。

【1】“我是一块泥，差点就烂了”‖在《封神纪》里武庚出生在大商朝的帝王之家，他的父亲纣王子受乃是人间帝王，虽然整个人界在十万年里一直都被神族给奴役着，但武庚身为当朝王子、下一任大王依旧过着锦衣玉食的生活，可以说神族对于人族的压迫对年少的他来讲没有丝毫影响。‖武庚这么想但他的父亲纣王却不这么想，商纣王在孩童时代就看透了神族的嘴脸，对于先王向神族卑躬屈膝、整个人族对神族卑躬屈膝，他由衷地感到深恶痛绝，并且暗暗发誓他要在做大王的时候向神族发起挑战，后来的剧情我们都知道，纣王向神族发起挑战，随后死在了神界之主黑龙天的手里，而整个大商朝也随之覆灭。

‖其实直到纣王死，武庚的内心深处依然对父亲有非常大的怨气，因为从小锦衣玉食的他并没有将自己划归到普通人类的范畴，他不用挖矿还可以教训任何不听话的平民，至少他自认为是一个高高在上的贵族，然而就因为父亲的逆天之举，父亲不仅自己丢了性命，还将他那荣华富贵、锦衣玉食的一生给葬送，那时候的他当真是认为父亲太蠢了，而自己太可怜了。

‖小结:从上面我们可以看到一开始的武庚明面上是高高在上的商朝王子，其实他的心里已经被深深地烙上了奴性，只要能够维持锦衣玉食、高高在上的生活，他并不介意向神族妥协，哪怕对方只是将人类当作是一文不值的猴子。【2】“我心不甘情不愿地被命运推了一把，破茧重生了”‖正当武庚茫然无措地沉浸在父亲被杀死的遐想中时，母亲心月狐抱住了他，在武庚的惶恐中杀死了他，当然我们知道心月狐确实杀死了武庚不过又用自己的神元救活武庚，只不过这时候的武庚处于了灵魂体状态，他需要找到一具身体来复生。

心月狐如此做的唯一目的就是想要骗过神族，帮助武庚金蝉脱壳、逃出生天。‖或许是命运的捉弄，武庚在阴差阳错间进入到了一个瞎眼青年的身体里，这个青年武庚认识，他叫阿狗，他的眼睛就是武庚之前做王子的时候弄瞎的。‖小结:因为之前站得够高所以这时候在跌落凡尘之后摔得够碎，至此，曾经那个嚣张跋扈、迷恋锦衣玉食生活的武庚已经死了，一个长得其貌不扬、右眼还瞎掉的、代表底层人类利益的阿狗重生了，这是肉体的死亡灵魂的升华，从这一刻开始武庚亦踏上了他父亲的逆天而行之路。

【3】"走进现实感受痛楚，我集三界力量于一体"①在矿山切身实地地感受到了人类的悲哀‖武庚以阿狗的身份复活后就被抓到了北山矿场挖血石结晶，在这里他与其他底层人类只能永无休止地用铁锹敲打着坚硬的血石，所有人类无论男女老少每天都必须挖够足够多的血石才有饭吃、才能生存，在这里他切身实地地感受到了人类的痛楚、人类的悲哀，人类是神族眼里的猴子，但北山矿场的人类还不如猴子，因为他们不是已经被活活累死就是正走在被活活累死的路上，这一刻的武庚被与人类之间建立起了一座无形的精神桥梁，这座桥梁的名字叫「自由」，这座桥的脊梁叫「抗争」，他知道为了自己的自由为了人类的自由他必须要与神族抗争。

②在神隐部切身实地的感受到了神族的悲哀‖后来在外公伏羲的指引下他加入了神隐部，神隐部是由一群“堕落”的神组成，不过这里的“堕落”也仅是指他们并不认同当代神族的残暴统治罢了，武庚在神隐部生活、在神隐部修行、与神隐部一起躲避神族的追杀。在这里武庚认识到到不仅是人有善恶之分，神同样适用这个道理，神族里也有善良的神，但他们却同样正在遭受着神族的迫害，神隐部里的孔雀、云中子等让他看到了人类与神族共存的可能，但前提是必须要推翻目前那个腐朽残暴的神权体系，至此武庚与神族之间也建立起了一座无形的精神桥梁，这座桥梁的名字「共存」，这座桥的脊梁叫「抗争」，为了神族与人类两个种族能够真正和谐地生活在同一个世界里，大家必须要学会联起手来一同与神族抗争。

③遇到冥族后切身实地的感受到了冥族的悲哀‖在动漫第二季末尾武庚结识了冥族大元帅逆天而行，通过逆天而行武庚了解到虽然冥族远比人类强大，但他们依然在神族的压迫之下不得不永远的生存于暗无天日的地下，冥族很强大但他们却只想在大地之上谋求一块能够用来休养生息的土地，为了能够实现看似如此简单的愿望，逆天而行他们整合所有冥族力量准备对神族发起10万年后的第一次挑战。

‖冥族与人类的命运何其相似，他们在10万年里都在饱受神族的压迫，唯一有一点区别的就是冥族实力稍微强大一点所以他们不至于被神族当作是蚂蚁，这时候武庚与冥族也建立起了一座无形的精神桥梁，这座桥梁的名字叫「朋友」，这座桥的脊梁叫「共勉」，武庚与逆天而行是朋友，冥族与人族是朋友，大家有一个共同的敌人叫神族，于是并肩作战、联手对抗神族就是双方一致的目标！‖小结:武庚在真正融入到人类、冥族、神隐部的生活里之后切身实地地感受到了三个种族所正在经受着的痛楚，这种痛楚将三个种族紧紧地绑扎在了一起，进而形成了一把无坚不摧的利剑！无坚不摧的三界之剑！而武庚就是那个被命运选择的执剑人，他要执三界之剑与天对决！【4】“因为三个人，我登临三界最高峰”①“母亲心月狐赐我最强血脉之力”‖武庚的母亲心月狐原本乃是神族斗部里的神众，她与武庚的父亲纣王结合诞下了三界历史上第一位混血儿，一般来讲混血儿在多数的故事里都会比一般人物要强大，空识界神力强大的心月狐加上人族至强的商纣王，诞下的武庚多多少少就有点命运之子的意思，我们知道武庚在后来觉醒了只有蓝月圣王、黑龙天才有的最强神力无色界神力，这是武庚父母赐予他的礼物，而这份礼物让他拥有了融入神族当中的本钱以及超越其他强者的可能。

②“外公伏羲引领我踏上强者之路”‖当初武庚从一个高高在上的人族王子沦落为一个只能在矿场里苟且偷生的奴隶，差一点他就泯然众人矣。不过这时候外公伏羲找上了他，赐予他混沌之火，混沌之火包含了混沌两个字但它本身的威力并不强大，可是伏羲赐予武庚的混沌之火给了后者无尽的希望与力量，让武庚清醒地意识到他与神族那些高高在上的混蛋们的差距其实并没有想象的那么大。

③“叔叔子羽带着我走向最强”‖对武庚的人生影响最大的终究还是子羽，子羽在亡者之都带着武庚打败了不死战神十邢，他让武庚坚定了信念，那骄傲自大的神族并非是不可战胜的；后来子羽带着武庚来到了炼气术的发源地幻岛进行修行，在这里武庚用炼气术重铸断臂并且获得了至强的炼气术能力;再后来诸如真禅圣王、黑龙天、远古黄龙等十分难缠的绝世强者，不管是否是他们的对手，子羽都事先帮武庚与之战上一战，可以说子羽就是武庚封神路上的定心丸、护身护，他用实际行动在心灵、意志、实力等诸多方面感染着武庚，武庚因为有子羽所以很安心。

‖小结:母亲心月狐不仅给了武庚置死地而后生的机会，还赐予了武庚至高无上的血脉之力，为武庚走上强大之路打下了坚实的基础;外公伏羲将武庚从凡人的世界带入了强者的领域，让武庚感受到了强者们的强大，同时也知晓了自己与神族大神们的差距，或许这差距很大但并非不可超越;子羽叔叔以身作则，用强大的意志力、战斗力挡在武庚的前面为他披荆斩棘，武庚在子羽的羽翼下得以稳健的成长。

【5】“因为两个人，我拥有了全世界”‖如果说上面的三个人物是从正面引领着武庚在尸山骨海的封神之路上勇攀最高峰，那么接下来我们要讲的两位人物就如同的春风化雨般一直温暖着武庚的内心，她们就是武庚的妻子白菜以及他的红颜知己阿岚。‖武庚当初一开始附身在阿狗的身上时极度地不适应，而这时候正是因为有白菜的存在才使得武庚那浮躁的内心得以沉静了下来，后来他们来到了北山矿场，保护白菜不受到伤害成为了武庚的全部所想，后来不让白菜受苦进而想要逃出矿山又成了武庚最大的愿望;后来他们逃出了北山矿场然而他与白菜却走散了，那么找回白菜又成为了他心中的牵挂。

‖与白菜失散后的武庚来到了神隐部，认识了跟在外公身边的小姐姐阿岚，阿岚的话并不多但她却像一位大姐姐一样保护着尚未变强的武庚、期待着尚未变强的武庚，在神隐部被覆灭的剧情中武庚大战神族大神十邢，然而他拼尽一切力量也无法击败十邢大神，他只能在绝望中被十邢拖走，他只能绝望地看着不远处的阿岚也被神族士兵拖走……‖小结:白菜与阿岚给了武庚春风化雨般的温暖，也给了他拼尽一生都要守护的羁绊，正是因为有这些他迫切想要守护的羁绊，他才能一次又一次地在绝望的绝境中垂死挣扎、不断强大，他知道他输不起。

【6】“我是一条狗，我从地狱来，我有一把剑，向天砍两刀”‖武庚在历经重重磨难之后他的心境已经登临最巅峰，他的实力也登临最巅峰，但直到这一刻他依然还是一只在与命运抗争的狗，因为神权还没有陨落，三界依然在腐朽神权的统治之下，于是他只能开始诛天！以最强大的自己手持最强大的三界之剑向天砍去，他只砍了两刀:①一刀砍得黑龙天退避三舍，砍去了神族的骄傲与自大，换来了三界的尊严与土地‖第一次神域大战，武庚与人族最强大剑士、冥族联军、神族的十邢、神隐部的阿岚等人一起向整个神族发起挑战，这一战打得很艰辛，伤亡惨重，但高高在上的黑龙天在这一战中被砍去了龙头，同时武庚在整个冥族力量的加持下正面击退了黑龙天，黑龙天在无奈之下只能选择诈死退居幕后，在此之后武庚与神族签订了和平条约，人类不再是神族的奴隶，冥族可以到地上来生存，武庚就是那三界利益的共同体。

②二刀砍得黑龙天退位让贤，靠砍去了三界的种族纷争，换来了三界的安宁与和平‖第二次神域大战，武庚再次带领三族强者向神族发起挑战，在这一战中武庚他们不仅打败了远古神族里的至强者赤龙与黄龙，更是将神族里的“毒瘤”神族大长老神眼给击杀，而后实力空前强大的武庚与神族之主黑龙天开启了一场毁天灭地的惊天大战，武庚虽然在最后也没能将黑龙天给打败，但他赢得了黑龙天的认可、赢得了三界的主宰权力，这是属于武庚的胜利也是属于三界的胜利。

【综述】文本以主人公武庚为核心，将武庚的人生划分为四个部分:‖在第一部分人生中，武庚从云端坠落凡尘，随后又破茧重生，武庚在这个阶段里为正式踏入血雨腥风的三族纷争调整好了姿态，做好了心理准备;‖在第二部分人生中，武庚走进人族、冥族、堕落神族，感受三族的痛楚、感受三族的希冀，以自身为纽带建立起整合三界的桥梁，一把能够诛天的三界之剑铸造完毕，做好了外部准备;‖在第三部分人生中，武庚生命里极为重要的几个人给予了武庚心灵的温暖与慰藉、在武庚逆天而行的道路上给予他引导，最后武庚终于在九死一生中攀上了最高峰，为与神族的决一死战做好了实力上的准备。

‖至此武庚的身与心都处于满状态，然后他拿起了那把无坚不摧的“三界之剑”向黑龙天发起总攻，黑龙天在最后退出历史的舞台是他自己的选择更是三界的选择，毕竟黑龙天代表的只有小白龙的利益，而小白龙已经不在了那么他也就没有存在的必要性，另一边武庚至始至终都拥有着三界的力量、三界的信任，他代表着三界的利益，他在众望所归之下成为新一届三界霸主。

天地间有六界，为何玉帝只掌管三界？其它三界由谁掌管？

六界中玉帝掌管三界，其余三界归谁管，谁才是六界主宰？神话传说中，将自然分为六界，这六界分别为人界、神界、仙界、冥界、魔界和妖界。这六界中，其中神人鬼三界是由玉帝统治，而其他三界的统治者是谁呢？首先来看看玉帝统辖的三界:1、神界这里所说的神是后世所封的神，与上古大神有本质的区别。神界就是玉帝及其下属诸神所分属的一界。

玉帝是神界的最高统治者。我们听说的很多的神都是居住在神界的，比如王母、雷祖、二郎神、天蓬元帅等等。2、人界人界就是我们人居住的地方。人界是六界中最平凡的一界，但六界中的力量大都来自人界。人具九窍，可以修炼成神仙妖魔，也可变成鬼，所以人界是其余五界的力量源泉，也有神秘力量的守护。燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，他们都来自人界。

3、冥界冥界就是人死了之后要去的地方。冥界掌握着人界一般人的祸福寿命，生死轮回，前世今生来世。除了人界、冥界和神界是由玉帝主宰之外，剩下的三界都有各自的首领。仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。道家观念起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等。仙界与神界同样可以与天同寿，拥有非凡的法力。

其区别在于仙界不归玉帝管束，仙一般都是白日飞升，肉身仍存，无拘无束，逍遥自在。仙可以在神界任职，神却大多数死后被封，仙界的主宰就是三清。妖界：花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫密境。

一般情况下，妖的战斗力是比较低的，很多的仙都非常看不起他们，很轻松就可以消灭他们。所以很多妖在还没有修炼好的时候是不敢随意害人的。但是他们又比人要强一些，所以，人一般都很害怕妖。妖界主宰是女娲，女娲又名“娲皇”，女娲娘娘上古第一妖神。女娲娘娘为大地之母，女娲造人的故事更是家喻户晓，传说女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。

女娲娘娘天生异相人首蛇身，相传女娲有妖族至宝炼妖壶，什么样的妖怪都能创造出来。女娲娘娘更是法力无边，无量量劫时水神怒撞不周山，致使天柱倒塌，天河水倒灌人间，女娲以无上法力炼石补天，斩巨鳖四足以定四极，至此人间才躲过一场灭顶之灾，女娲也是妖界和人界的守护神。魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。

魔界主宰是蚩尤。传闻蚩尤出世之时，一声啼哭惊醒沉眠的三条孽龙，被认为是必成魔族圣子。后来在人族大战里，黄帝与蚩尤争锋相对。双方实力相当，难分胜负。轩辕黄帝请来女神旱魃和应龙，一些神兽也选择黄帝阵营，帮助黄帝讨伐魔神蚩尤。蚩尤也不甘示弱请来了魑魅魍魉，在加上蚩尤铜头铁臂的八十一兄弟，一场绝世之战就此拉开序幕。

最终在应龙等神兽的帮助下，黄帝赢得了这场战争，而蚩尤也被应龙斩杀。蚩尤死后，颈血飞到天上化为蚩尤旗，应龙和旱魃也为之所困。蚩尤剩下的兄弟逃回魔界，并盗走女娲炼妖壶，遇使蚩尤死而复活重持魔界。蚩尤被后世称为魔神，蚩尤就成为了魔界主宰。魔界和神界是对抗的。但是魔的境界也是很高的，不是你想成为魔就能够成为魔的。

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