fc 西天取经攻略，以前玩过的NES游戏好像是西天取经的有师徒四人闯关升级的

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• 1，以前玩过的NES游戏好像是西天取经的有师徒四人闯关升级的
• 2，求个FC游戏西天取经2 第一关最后不黑屏的 谢谢
• 3，唐僧取经从中国长安到印度天竺历时17年他无导航咋去的
• 4，英雄无敌3 西天取经如何过啊超变态的地图
• 5，FC游戏 西天取经2怎么第一关见老大的时候 游戏就卡住没反应了 搜
• 6，植物大战僵尸西天取经的大战蜘蛛精怎么过
• 7，全民飞机大战西天取经路蜈蚣怎么打方法分享
• 8，CF西天取经怎么玩
• 9，植物大战僵尸长城版西天取经第四大关攻略

1，以前玩过的NES游戏好像是西天取经的有师徒四人闯关升级的

魔神法师

2，求个FC游戏西天取经2 第一关最后不黑屏的 谢谢

想在这里发给你，但是看了半天不回发要不你留个邮箱回头我发你邮箱

3，唐僧取经从中国长安到印度天竺历时17年他无导航咋去的

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？唐玄奘西行取经之路，途径大部分地区都是戈壁荒滩，可谓历尽艰辛磨难。换句话说，能活着到达就是万幸，取到真经还能回来是万幸之中的万幸。那么唐玄奘走了怎么样一条路线呢？唐玄奘从长安出发，也就是今天到陕西西安。一路西行进入甘肃，途径甘肃秦州（今天水市）、兰州、凉州（今甘肃武威市）、瓜州（今甘肃安西县）、玉门关，然后进入新疆抵达伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐鲁番），又到阿耆尼国（新疆焉耆）、曲支国（新疆库车）、跋逯迦国（新疆阿克苏），后来到了凌山（今天山穆苏尔岭），继续走到大清池（今吉尔吉斯斯坦赛克湖），这才算真正出国了。然后又到了吉尔吉斯斯坦的素叶城（现在的碎叶城），又经过昭武九姓七国（都在乌兹别克斯坦境内），再到铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎啦山口），再向前进入阿富汗北境，走到大雪山（兴都库什山），又到阿富汗贝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最后到达印度。唐玄奘回程路线和去时大不一样，因为去的时候唐玄奘千辛万苦到了中亚，一打听才知道，佛教发源地是印度，于是有从中亚一路向南进发到达印度。玄奘到达印度后在印度获得了崇高的声誉，在印度学佛传法十五年后，玄奘谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。玄奘从印度进入巴基斯坦北上，途径阿富汗、葱岭（帕米尔高原）、大流沙（塔克拉玛干沙漠）、敦煌、瓜州，最后回到长安。唐玄奘取经途经的国家有中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊尔。整个历程对于唐玄奘的取经团队来说可谓九死一生。其中既有四天五夜滴水未进“几将陨绝”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之后方始出山，徒侣中冻死者十有三四”。唐玄奘西行取经之壮举，既给我们后人留下了丰富的异域风情佛教知识，又给我们留下了宝贵的精神财富。吴承恩根据其取经历程著作的神话小说《西游记》也跻身于中国四大名著之列。壮哉，玄奘！伟哉，玄奘！

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？唐玄奘西行取经之路，途径大部分地区都是戈壁荒滩，可谓历尽艰辛磨难。换句话说，能活着到达就是万幸，取到真经还能回来是万幸之中的万幸。那么唐玄奘走了怎么样一条路线呢？唐玄奘从长安出发，也就是今天到陕西西安。一路西行进入甘肃，途径甘肃秦州（今天水市）、兰州、凉州（今甘肃武威市）、瓜州（今甘肃安西县）、玉门关，然后进入新疆抵达伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐鲁番），又到阿耆尼国（新疆焉耆）、曲支国（新疆库车）、跋逯迦国（新疆阿克苏），后来到了凌山（今天山穆苏尔岭），继续走到大清池（今吉尔吉斯斯坦赛克湖），这才算真正出国了。然后又到了吉尔吉斯斯坦的素叶城（现在的碎叶城），又经过昭武九姓七国（都在乌兹别克斯坦境内），再到铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎啦山口），再向前进入阿富汗北境，走到大雪山（兴都库什山），又到阿富汗贝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最后到达印度。唐玄奘回程路线和去时大不一样，因为去的时候唐玄奘千辛万苦到了中亚，一打听才知道，佛教发源地是印度，于是有从中亚一路向南进发到达印度。玄奘到达印度后在印度获得了崇高的声誉，在印度学佛传法十五年后，玄奘谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。玄奘从印度进入巴基斯坦北上，途径阿富汗、葱岭（帕米尔高原）、大流沙（塔克拉玛干沙漠）、敦煌、瓜州，最后回到长安。唐玄奘取经途经的国家有中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊尔。整个历程对于唐玄奘的取经团队来说可谓九死一生。其中既有四天五夜滴水未进“几将陨绝”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之后方始出山，徒侣中冻死者十有三四”。唐玄奘西行取经之壮举，既给我们后人留下了丰富的异域风情佛教知识，又给我们留下了宝贵的精神财富。吴承恩根据其取经历程著作的神话小说《西游记》也跻身于中国四大名著之列。壮哉，玄奘！伟哉，玄奘！【西游记】是四大名著中，最神秘的一部古典文学作品，四百年来还没有人孙悟空的真实原型是谁。作者吴承恩在写【西游记】时，为什么让孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧西天取经呢？孙悟空在花果山时，被天庭称为“妖猴”，天庭招安做了“弼马温”，就成了神，大闹天宫后成了“齐天大圣”，妖——神——大圣——？再升级只有“佛”了，作者吴承恩先生煞费苦心地为孙悟空安排了去西天取经，也就是说【西游记】的主题，就是让孙悟空成“佛”，这才有了五行山孙悟空拜唐僧为师去西天取经。一路上，孙悟空降妖除魔，历经千难万险，最终到达西天取经成功，自己成了“斗战胜佛”，也帮助唐僧成了佛。

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？唐玄奘西行取经之路，途径大部分地区都是戈壁荒滩，可谓历尽艰辛磨难。换句话说，能活着到达就是万幸，取到真经还能回来是万幸之中的万幸。那么唐玄奘走了怎么样一条路线呢？唐玄奘从长安出发，也就是今天到陕西西安。一路西行进入甘肃，途径甘肃秦州（今天水市）、兰州、凉州（今甘肃武威市）、瓜州（今甘肃安西县）、玉门关，然后进入新疆抵达伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐鲁番），又到阿耆尼国（新疆焉耆）、曲支国（新疆库车）、跋逯迦国（新疆阿克苏），后来到了凌山（今天山穆苏尔岭），继续走到大清池（今吉尔吉斯斯坦赛克湖），这才算真正出国了。然后又到了吉尔吉斯斯坦的素叶城（现在的碎叶城），又经过昭武九姓七国（都在乌兹别克斯坦境内），再到铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎啦山口），再向前进入阿富汗北境，走到大雪山（兴都库什山），又到阿富汗贝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最后到达印度。唐玄奘回程路线和去时大不一样，因为去的时候唐玄奘千辛万苦到了中亚，一打听才知道，佛教发源地是印度，于是有从中亚一路向南进发到达印度。玄奘到达印度后在印度获得了崇高的声誉，在印度学佛传法十五年后，玄奘谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。玄奘从印度进入巴基斯坦北上，途径阿富汗、葱岭（帕米尔高原）、大流沙（塔克拉玛干沙漠）、敦煌、瓜州，最后回到长安。唐玄奘取经途经的国家有中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊尔。整个历程对于唐玄奘的取经团队来说可谓九死一生。其中既有四天五夜滴水未进“几将陨绝”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之后方始出山，徒侣中冻死者十有三四”。唐玄奘西行取经之壮举，既给我们后人留下了丰富的异域风情佛教知识，又给我们留下了宝贵的精神财富。吴承恩根据其取经历程著作的神话小说《西游记》也跻身于中国四大名著之列。壮哉，玄奘！伟哉，玄奘！【西游记】是四大名著中，最神秘的一部古典文学作品，四百年来还没有人孙悟空的真实原型是谁。作者吴承恩在写【西游记】时，为什么让孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧西天取经呢？孙悟空在花果山时，被天庭称为“妖猴”，天庭招安做了“弼马温”，就成了神，大闹天宫后成了“齐天大圣”，妖——神——大圣——？再升级只有“佛”了，作者吴承恩先生煞费苦心地为孙悟空安排了去西天取经，也就是说【西游记】的主题，就是让孙悟空成“佛”，这才有了五行山孙悟空拜唐僧为师去西天取经。一路上，孙悟空降妖除魔，历经千难万险，最终到达西天取经成功，自己成了“斗战胜佛”，也帮助唐僧成了佛。《西游记》里取经小组成员，各有千秋都召人喜欢。比较起来我还是特别喜欢孙悟空。孙悟空意志坚定，保护唐僧西天取经，一路上尽管险象丛生，困难重重，也从不动摇。历经九九八十一难，每次都不开孙悟空来破解绝地获逄生。孙悟空本领通天无所不能，身怀七十二般变化绝技，一个跟斗翻去十万八千里，真让羡慕又喜欢。孙悟空心胸豁达，被误解了也能以大局为重，不计前嫌。由于师傅肉眼凡胎不识妖怪，多次错怪悟空，不但使用紧箍咒教训，还强行把悟空开除团队，撵回了花果山。后来听说唐僧又被妖精捉了，又义无返顾的投入了降妖救师的搏斗中。现实社会中也有许多具备孙悟空优良素质的人，也是我喜欢的。

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？唐玄奘西行取经之路，途径大部分地区都是戈壁荒滩，可谓历尽艰辛磨难。换句话说，能活着到达就是万幸，取到真经还能回来是万幸之中的万幸。那么唐玄奘走了怎么样一条路线呢？唐玄奘从长安出发，也就是今天到陕西西安。一路西行进入甘肃，途径甘肃秦州（今天水市）、兰州、凉州（今甘肃武威市）、瓜州（今甘肃安西县）、玉门关，然后进入新疆抵达伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐鲁番），又到阿耆尼国（新疆焉耆）、曲支国（新疆库车）、跋逯迦国（新疆阿克苏），后来到了凌山（今天山穆苏尔岭），继续走到大清池（今吉尔吉斯斯坦赛克湖），这才算真正出国了。然后又到了吉尔吉斯斯坦的素叶城（现在的碎叶城），又经过昭武九姓七国（都在乌兹别克斯坦境内），再到铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎啦山口），再向前进入阿富汗北境，走到大雪山（兴都库什山），又到阿富汗贝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最后到达印度。唐玄奘回程路线和去时大不一样，因为去的时候唐玄奘千辛万苦到了中亚，一打听才知道，佛教发源地是印度，于是有从中亚一路向南进发到达印度。玄奘到达印度后在印度获得了崇高的声誉，在印度学佛传法十五年后，玄奘谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。玄奘从印度进入巴基斯坦北上，途径阿富汗、葱岭（帕米尔高原）、大流沙（塔克拉玛干沙漠）、敦煌、瓜州，最后回到长安。唐玄奘取经途经的国家有中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊尔。整个历程对于唐玄奘的取经团队来说可谓九死一生。其中既有四天五夜滴水未进“几将陨绝”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之后方始出山，徒侣中冻死者十有三四”。唐玄奘西行取经之壮举，既给我们后人留下了丰富的异域风情佛教知识，又给我们留下了宝贵的精神财富。吴承恩根据其取经历程著作的神话小说《西游记》也跻身于中国四大名著之列。壮哉，玄奘！伟哉，玄奘！【西游记】是四大名著中，最神秘的一部古典文学作品，四百年来还没有人孙悟空的真实原型是谁。作者吴承恩在写【西游记】时，为什么让孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧西天取经呢？孙悟空在花果山时，被天庭称为“妖猴”，天庭招安做了“弼马温”，就成了神，大闹天宫后成了“齐天大圣”，妖——神——大圣——？再升级只有“佛”了，作者吴承恩先生煞费苦心地为孙悟空安排了去西天取经，也就是说【西游记】的主题，就是让孙悟空成“佛”，这才有了五行山孙悟空拜唐僧为师去西天取经。一路上，孙悟空降妖除魔，历经千难万险，最终到达西天取经成功，自己成了“斗战胜佛”，也帮助唐僧成了佛。《西游记》里取经小组成员，各有千秋都召人喜欢。比较起来我还是特别喜欢孙悟空。孙悟空意志坚定，保护唐僧西天取经，一路上尽管险象丛生，困难重重，也从不动摇。历经九九八十一难，每次都不开孙悟空来破解绝地获逄生。孙悟空本领通天无所不能，身怀七十二般变化绝技，一个跟斗翻去十万八千里，真让羡慕又喜欢。孙悟空心胸豁达，被误解了也能以大局为重，不计前嫌。由于师傅肉眼凡胎不识妖怪，多次错怪悟空，不但使用紧箍咒教训，还强行把悟空开除团队，撵回了花果山。后来听说唐僧又被妖精捉了，又义无返顾的投入了降妖救师的搏斗中。现实社会中也有许多具备孙悟空优良素质的人，也是我喜欢的。唐僧大致是沿着丝绸之路走的。有资料说他白天靠看太阳，夜晚看星星与月亮，过沙漠以人骨和兽骨当路标辨别方向。路途中，有些信奉佛教的国家还帮助过他。隋唐时期，中国与南亚各国建立了联系，交往频繁。许多中国僧人到今天的印度,巴基斯坦求经礼佛。玄奘在贞观元年，从长安出发，抱着“若不至天竺，终不东归一步”的决心，战胜了沿途流沙雪山，严寒酷暑等种种障碍，经过现在我国的新疆,中亚地区和阿富汗，终于到了巴基斯坦和印度。于贞观十九年回到长安。

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那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？唐玄奘西行取经之路，途径大部分地区都是戈壁荒滩，可谓历尽艰辛磨难。换句话说，能活着到达就是万幸，取到真经还能回来是万幸之中的万幸。那么唐玄奘走了怎么样一条路线呢？唐玄奘从长安出发，也就是今天到陕西西安。一路西行进入甘肃，途径甘肃秦州（今天水市）、兰州、凉州（今甘肃武威市）、瓜州（今甘肃安西县）、玉门关，然后进入新疆抵达伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐鲁番），又到阿耆尼国（新疆焉耆）、曲支国（新疆库车）、跋逯迦国（新疆阿克苏），后来到了凌山（今天山穆苏尔岭），继续走到大清池（今吉尔吉斯斯坦赛克湖），这才算真正出国了。然后又到了吉尔吉斯斯坦的素叶城（现在的碎叶城），又经过昭武九姓七国（都在乌兹别克斯坦境内），再到铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎啦山口），再向前进入阿富汗北境，走到大雪山（兴都库什山），又到阿富汗贝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最后到达印度。唐玄奘回程路线和去时大不一样，因为去的时候唐玄奘千辛万苦到了中亚，一打听才知道，佛教发源地是印度，于是有从中亚一路向南进发到达印度。玄奘到达印度后在印度获得了崇高的声誉，在印度学佛传法十五年后，玄奘谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。玄奘从印度进入巴基斯坦北上，途径阿富汗、葱岭（帕米尔高原）、大流沙（塔克拉玛干沙漠）、敦煌、瓜州，最后回到长安。唐玄奘取经途经的国家有中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊尔。整个历程对于唐玄奘的取经团队来说可谓九死一生。其中既有四天五夜滴水未进“几将陨绝”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之后方始出山，徒侣中冻死者十有三四”。唐玄奘西行取经之壮举，既给我们后人留下了丰富的异域风情佛教知识，又给我们留下了宝贵的精神财富。吴承恩根据其取经历程著作的神话小说《西游记》也跻身于中国四大名著之列。壮哉，玄奘！伟哉，玄奘！【西游记】是四大名著中，最神秘的一部古典文学作品，四百年来还没有人孙悟空的真实原型是谁。作者吴承恩在写【西游记】时，为什么让孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧西天取经呢？孙悟空在花果山时，被天庭称为“妖猴”，天庭招安做了“弼马温”，就成了神，大闹天宫后成了“齐天大圣”，妖——神——大圣——？再升级只有“佛”了，作者吴承恩先生煞费苦心地为孙悟空安排了去西天取经，也就是说【西游记】的主题，就是让孙悟空成“佛”，这才有了五行山孙悟空拜唐僧为师去西天取经。一路上，孙悟空降妖除魔，历经千难万险，最终到达西天取经成功，自己成了“斗战胜佛”，也帮助唐僧成了佛。《西游记》里取经小组成员，各有千秋都召人喜欢。比较起来我还是特别喜欢孙悟空。孙悟空意志坚定，保护唐僧西天取经，一路上尽管险象丛生，困难重重，也从不动摇。历经九九八十一难，每次都不开孙悟空来破解绝地获逄生。孙悟空本领通天无所不能，身怀七十二般变化绝技，一个跟斗翻去十万八千里，真让羡慕又喜欢。孙悟空心胸豁达，被误解了也能以大局为重，不计前嫌。由于师傅肉眼凡胎不识妖怪，多次错怪悟空，不但使用紧箍咒教训，还强行把悟空开除团队，撵回了花果山。后来听说唐僧又被妖精捉了，又义无返顾的投入了降妖救师的搏斗中。现实社会中也有许多具备孙悟空优良素质的人，也是我喜欢的。唐僧大致是沿着丝绸之路走的。有资料说他白天靠看太阳，夜晚看星星与月亮，过沙漠以人骨和兽骨当路标辨别方向。路途中，有些信奉佛教的国家还帮助过他。隋唐时期，中国与南亚各国建立了联系，交往频繁。许多中国僧人到今天的印度,巴基斯坦求经礼佛。玄奘在贞观元年，从长安出发，抱着“若不至天竺，终不东归一步”的决心，战胜了沿途流沙雪山，严寒酷暑等种种障碍，经过现在我国的新疆,中亚地区和阿富汗，终于到了巴基斯坦和印度。于贞观十九年回到长安。孙悟空保护唐僧西天取经，路过鹰愁涧，从水中飞出一条白龙，将唐僧的马给吃了。孙悟空与白龙争斗几次，那白龙打不过，便钻进水里去了。孙悟空无奈只好喊出当地土地与山神。那二神给孙悟空说了，那条业龙是观音菩萨救的，在此等候取经人的。观音菩萨被请到时，也给孙悟空解释了，这条龙是她亲奏玉帝，安置在鹰愁涧，等取经人路过的。她让孙悟空喊他“玉龙三太子”。那白龙见观音菩萨，先叩首谢活命之恩，观音将白龙变成一匹马说:“你需用心还了业障。功成后超越凡龙，还你金身正果”。从此，白龙马便跟随唐僧取经了。唐僧师徒四人连同白龙马取经到了西天后，如来封唐僧为“功德佛”，孙悟空为“战胜佛”，猪八戒为“净坛使者”，沙悟净为“金身罗汉”。如来叫白马:“汝本是西洋大海，广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯下不孝之罪，幸的皈我沙门，亏你驮负圣僧西来，又驮负圣经东去，亦有者，加升汝职，正果为天龙八部”。很多版本的《西游记》里，并没有交代白龙到底犯了什么错误。也有版本说，白龙是西海龙王的三太子，名叫敖烈，因为放火烧了殿了供奉的玉帝亲赐的明珠，触犯天条，本该门死罪，被慈悲的观音菩萨救下了。才有了他的重生，跟随唐僧去了西天取经。如来所说的不孝之罪，不知道是不是说，白龙烧了玉帝赐的明珠，连累了他的父亲西海龙王呢？

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？没有直取，都是曲求。路都是绕弯弯的。

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？没有直取，都是曲求。路都是绕弯弯的。唐玄奘西行取经之路，途径大部分地区都是戈壁荒滩，可谓历尽艰辛磨难。换句话说，能活着到达就是万幸，取到真经还能回来是万幸之中的万幸。那么唐玄奘走了怎么样一条路线呢？唐玄奘从长安出发，也就是今天到陕西西安。一路西行进入甘肃，途径甘肃秦州（今天水市）、兰州、凉州（今甘肃武威市）、瓜州（今甘肃安西县）、玉门关，然后进入新疆抵达伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐鲁番），又到阿耆尼国（新疆焉耆）、曲支国（新疆库车）、跋逯迦国（新疆阿克苏），后来到了凌山（今天山穆苏尔岭），继续走到大清池（今吉尔吉斯斯坦赛克湖），这才算真正出国了。然后又到了吉尔吉斯斯坦的素叶城（现在的碎叶城），又经过昭武九姓七国（都在乌兹别克斯坦境内），再到铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎啦山口），再向前进入阿富汗北境，走到大雪山（兴都库什山），又到阿富汗贝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最后到达印度。唐玄奘回程路线和去时大不一样，因为去的时候唐玄奘千辛万苦到了中亚，一打听才知道，佛教发源地是印度，于是有从中亚一路向南进发到达印度。玄奘到达印度后在印度获得了崇高的声誉，在印度学佛传法十五年后，玄奘谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。玄奘从印度进入巴基斯坦北上，途径阿富汗、葱岭（帕米尔高原）、大流沙（塔克拉玛干沙漠）、敦煌、瓜州，最后回到长安。唐玄奘取经途经的国家有中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊尔。整个历程对于唐玄奘的取经团队来说可谓九死一生。其中既有四天五夜滴水未进“几将陨绝”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之后方始出山，徒侣中冻死者十有三四”。唐玄奘西行取经之壮举，既给我们后人留下了丰富的异域风情佛教知识，又给我们留下了宝贵的精神财富。吴承恩根据其取经历程著作的神话小说《西游记》也跻身于中国四大名著之列。壮哉，玄奘！伟哉，玄奘！

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那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？没有直取，都是曲求。路都是绕弯弯的。唐玄奘西行取经之路，途径大部分地区都是戈壁荒滩，可谓历尽艰辛磨难。换句话说，能活着到达就是万幸，取到真经还能回来是万幸之中的万幸。那么唐玄奘走了怎么样一条路线呢？唐玄奘从长安出发，也就是今天到陕西西安。一路西行进入甘肃，途径甘肃秦州（今天水市）、兰州、凉州（今甘肃武威市）、瓜州（今甘肃安西县）、玉门关，然后进入新疆抵达伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐鲁番），又到阿耆尼国（新疆焉耆）、曲支国（新疆库车）、跋逯迦国（新疆阿克苏），后来到了凌山（今天山穆苏尔岭），继续走到大清池（今吉尔吉斯斯坦赛克湖），这才算真正出国了。然后又到了吉尔吉斯斯坦的素叶城（现在的碎叶城），又经过昭武九姓七国（都在乌兹别克斯坦境内），再到铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎啦山口），再向前进入阿富汗北境，走到大雪山（兴都库什山），又到阿富汗贝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最后到达印度。唐玄奘回程路线和去时大不一样，因为去的时候唐玄奘千辛万苦到了中亚，一打听才知道，佛教发源地是印度，于是有从中亚一路向南进发到达印度。玄奘到达印度后在印度获得了崇高的声誉，在印度学佛传法十五年后，玄奘谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。玄奘从印度进入巴基斯坦北上，途径阿富汗、葱岭（帕米尔高原）、大流沙（塔克拉玛干沙漠）、敦煌、瓜州，最后回到长安。唐玄奘取经途经的国家有中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊尔。整个历程对于唐玄奘的取经团队来说可谓九死一生。其中既有四天五夜滴水未进“几将陨绝”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之后方始出山，徒侣中冻死者十有三四”。唐玄奘西行取经之壮举，既给我们后人留下了丰富的异域风情佛教知识，又给我们留下了宝贵的精神财富。吴承恩根据其取经历程著作的神话小说《西游记》也跻身于中国四大名著之列。壮哉，玄奘！伟哉，玄奘！大家好，我是晨曦小荷，祝愿大家新春快乐，万事如意。我来试着回答这个问题。《西游记》中为什么要唐僧去西天取经？简单一句话，唐僧最有资格去取经，主角光环。下面我们来分析一下。唐僧西天取经的原因：一、佛祖观东土大唐有大乘气象，所以要把大乘经 典传播到东土大唐帝国。说白了就是要扩大佛教影响力。二、与其送经不若取经，这样才显得庄严和神圣。应了人们常说的一句话：上赶了不是买卖。三、唐僧是如来二弟子金蝉子的第十世转世。属于佛教人物。四、本质来说孙悟空、沙悟净、猪八戒等等角色开始都可以算成道教人物。所以他们不具备取经的资格。只能是配角。五、李唐王朝是尊道教的，就如同明朝皇帝也尊崇道教一样。唐僧的取经之旅也是让佛教在东土兴盛的一个新开端。六、唐僧西游取经可以把东土威仪传播四方，这也是作者所处时代人的胸襟。明朝人是开放和领先的。正如李唐王朝。七、自宋、金以来儒、释、道渐趋融合，彼此学习和借鉴。集大成者屡见不鲜。诸如传说的吕洞宾、刘海蟾，现实的王重阳、苏轼、全真七子、王阳明等等。吴承恩先生也是这三教的大家风范。有人说西游记里崇佛抑道。其实大可不必如此看待。小说里玄奘法师的父亲是大儒，师父是佛陀，弟子是道家至尊的徒弟。英雄莫问出处，智慧和慈悲难道有姓佛、姓道、姓儒的分别吗？八、唐僧去西天取经，是因为天竺在唐朝的人的印象里在西方。或者说佛经、佛教从西方的西域先传播过来。古代人对地理的理解如此。那里是佛教的诞生地，自然唐僧要去那里取经。九、唐僧是以凡人之身去行圣人之行的人，历经九九八十一难，外有山川阻难、路途凶险，内有人身七情六欲的考验。唐僧西行就是一次修行之旅。凡人可以超越自我，这是榜样作用。所以主角必须是唐僧。若有心，你我皆可是唐僧，去追求智慧，去追求善良慈悲。十、唐僧不凡，那徒弟几人难道就不是唐僧的身躯一部分吗？这就是唐僧不凡的地方。总之还有很多理由，我就在这里耍会大刀，希冀能有抛砖引玉的效果，欢迎朋友们参与讨论，那么就是最让人开心和欢喜的事情了。 如果您赞同我的观点，请点击关注和转发。谢谢！《西游记》里取经小组成员，各有千秋都召人喜欢。比较起来我还是特别喜欢孙悟空。孙悟空意志坚定，保护唐僧西天取经，一路上尽管险象丛生，困难重重，也从不动摇。历经九九八十一难，每次都不开孙悟空来破解绝地获逄生。孙悟空本领通天无所不能，身怀七十二般变化绝技，一个跟斗翻去十万八千里，真让羡慕又喜欢。孙悟空心胸豁达，被误解了也能以大局为重，不计前嫌。由于师傅肉眼凡胎不识妖怪，多次错怪悟空，不但使用紧箍咒教训，还强行把悟空开除团队，撵回了花果山。后来听说唐僧又被妖精捉了，又义无返顾的投入了降妖救师的搏斗中。现实社会中也有许多具备孙悟空优良素质的人，也是我喜欢的。

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？没有直取，都是曲求。路都是绕弯弯的。唐玄奘西行取经之路，途径大部分地区都是戈壁荒滩，可谓历尽艰辛磨难。换句话说，能活着到达就是万幸，取到真经还能回来是万幸之中的万幸。那么唐玄奘走了怎么样一条路线呢？唐玄奘从长安出发，也就是今天到陕西西安。一路西行进入甘肃，途径甘肃秦州（今天水市）、兰州、凉州（今甘肃武威市）、瓜州（今甘肃安西县）、玉门关，然后进入新疆抵达伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐鲁番），又到阿耆尼国（新疆焉耆）、曲支国（新疆库车）、跋逯迦国（新疆阿克苏），后来到了凌山（今天山穆苏尔岭），继续走到大清池（今吉尔吉斯斯坦赛克湖），这才算真正出国了。然后又到了吉尔吉斯斯坦的素叶城（现在的碎叶城），又经过昭武九姓七国（都在乌兹别克斯坦境内），再到铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎啦山口），再向前进入阿富汗北境，走到大雪山（兴都库什山），又到阿富汗贝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最后到达印度。唐玄奘回程路线和去时大不一样，因为去的时候唐玄奘千辛万苦到了中亚，一打听才知道，佛教发源地是印度，于是有从中亚一路向南进发到达印度。玄奘到达印度后在印度获得了崇高的声誉，在印度学佛传法十五年后，玄奘谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。玄奘从印度进入巴基斯坦北上，途径阿富汗、葱岭（帕米尔高原）、大流沙（塔克拉玛干沙漠）、敦煌、瓜州，最后回到长安。唐玄奘取经途经的国家有中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊尔。整个历程对于唐玄奘的取经团队来说可谓九死一生。其中既有四天五夜滴水未进“几将陨绝”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之后方始出山，徒侣中冻死者十有三四”。唐玄奘西行取经之壮举，既给我们后人留下了丰富的异域风情佛教知识，又给我们留下了宝贵的精神财富。吴承恩根据其取经历程著作的神话小说《西游记》也跻身于中国四大名著之列。壮哉，玄奘！伟哉，玄奘！大家好，我是晨曦小荷，祝愿大家新春快乐，万事如意。我来试着回答这个问题。《西游记》中为什么要唐僧去西天取经？简单一句话，唐僧最有资格去取经，主角光环。下面我们来分析一下。唐僧西天取经的原因：一、佛祖观东土大唐有大乘气象，所以要把大乘经 典传播到东土大唐帝国。说白了就是要扩大佛教影响力。二、与其送经不若取经，这样才显得庄严和神圣。应了人们常说的一句话：上赶了不是买卖。三、唐僧是如来二弟子金蝉子的第十世转世。属于佛教人物。四、本质来说孙悟空、沙悟净、猪八戒等等角色开始都可以算成道教人物。所以他们不具备取经的资格。只能是配角。五、李唐王朝是尊道教的，就如同明朝皇帝也尊崇道教一样。唐僧的取经之旅也是让佛教在东土兴盛的一个新开端。六、唐僧西游取经可以把东土威仪传播四方，这也是作者所处时代人的胸襟。明朝人是开放和领先的。正如李唐王朝。七、自宋、金以来儒、释、道渐趋融合，彼此学习和借鉴。集大成者屡见不鲜。诸如传说的吕洞宾、刘海蟾，现实的王重阳、苏轼、全真七子、王阳明等等。吴承恩先生也是这三教的大家风范。有人说西游记里崇佛抑道。其实大可不必如此看待。小说里玄奘法师的父亲是大儒，师父是佛陀，弟子是道家至尊的徒弟。英雄莫问出处，智慧和慈悲难道有姓佛、姓道、姓儒的分别吗？八、唐僧去西天取经，是因为天竺在唐朝的人的印象里在西方。或者说佛经、佛教从西方的西域先传播过来。古代人对地理的理解如此。那里是佛教的诞生地，自然唐僧要去那里取经。九、唐僧是以凡人之身去行圣人之行的人，历经九九八十一难，外有山川阻难、路途凶险，内有人身七情六欲的考验。唐僧西行就是一次修行之旅。凡人可以超越自我，这是榜样作用。所以主角必须是唐僧。若有心，你我皆可是唐僧，去追求智慧，去追求善良慈悲。十、唐僧不凡，那徒弟几人难道就不是唐僧的身躯一部分吗？这就是唐僧不凡的地方。总之还有很多理由，我就在这里耍会大刀，希冀能有抛砖引玉的效果，欢迎朋友们参与讨论，那么就是最让人开心和欢喜的事情了。 如果您赞同我的观点，请点击关注和转发。谢谢！《西游记》里取经小组成员，各有千秋都召人喜欢。比较起来我还是特别喜欢孙悟空。孙悟空意志坚定，保护唐僧西天取经，一路上尽管险象丛生，困难重重，也从不动摇。历经九九八十一难，每次都不开孙悟空来破解绝地获逄生。孙悟空本领通天无所不能，身怀七十二般变化绝技，一个跟斗翻去十万八千里，真让羡慕又喜欢。孙悟空心胸豁达，被误解了也能以大局为重，不计前嫌。由于师傅肉眼凡胎不识妖怪，多次错怪悟空，不但使用紧箍咒教训，还强行把悟空开除团队，撵回了花果山。后来听说唐僧又被妖精捉了，又义无返顾的投入了降妖救师的搏斗中。现实社会中也有许多具备孙悟空优良素质的人，也是我喜欢的。在我们儿时的记忆中，孙悟空的形象一直以来都是无所不能的，但是有一点相信很多人想不明白。既然孙悟空如此厉害，一个跟头就能翻十万八千里，那么他为什么不背着唐僧去取经呢？还是说他根本就背不动肉眼凡胎的唐僧？一、西游记剧情推到这里的时候，我们不免就有一些疑问了，为什么孙悟空不背着唐僧走呢？关于这个问题，也有很多解释，最常见的解释就是在流沙河边，因为无法过河，猪八戒说的话："师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的觔斗方可。"因为唐僧骨肉凡胎，导致重似泰山，所以猪八戒是背不动的，或许大师兄的筋斗云可以，结果孙悟空也一口否认："我的觔斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？”而且在平顶山的时候，银角大王变作的两座大山都把孙悟空压得七窍流血：“那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神炸，七窍喷红。”所以，如果唐僧真像猪八戒讲到那样，重似泰山，那么孙悟空和猪八戒确实背不动，那么真相真的是这样吗？加入孙悟空等人真的背不动唐僧，那么为什么随便一个小妖怪一阵风就能把唐僧卷走？在荆棘岭，一个小小的树精就能背着唐僧一路狂奔，这不符合逻辑啊？而且，孙悟空和猪八戒驮不动，为什么小白龙能驮动呢？有人说，不对，你杨角风就喜欢抬杠，孙悟空讲的是驾云驮不动唐僧，可没有说平地里走路驮不动唐僧。那么孙悟空驾云的时候真的驮不动凡人吗？二、孙悟空和猪八戒其实都是在说谎！先看孙悟空到底能不能带着肉体凡胎的动物飞行？在西游记第二回中，孙悟空刚刚学艺归来，结果就发现自己家的小猴子被混世魔王欺负，气得孙悟空一口气飞到水脏洞找混世魔王拼命。干掉这个魔王之后，他也发现了自己家被掠走的小猴子，于是带着这群猴子飞回水帘洞的：“好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下，叫：“孩儿们，睁眼。”众猴脚髹实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。”所以，在这里记载的很清楚，孙悟空是可以带着肉体凡胎的小猴子们飞行的！有人或许会讲，这群小猴子已经被销了生死簿，不是纯粹意义上的肉体凡胎。但是此时的孙悟空刚刚学艺归来，还没有大闹地府呢，也就没有划掉生死簿之说。难道是因为小猴子们不是单纯意义上的人，孙悟空能驮动小猴子，并驮不动人？在西游记第七十一回，孙悟空跟金毛犼大战之后，救出了金圣宫娘娘，他就带着金圣宫娘娘飞回的京城：“寻些软草，扎了一条草龙，教：“娘娘跨上，合着眼莫怕，我带你回朝见主也。”那娘娘谨遵吩咐，行者使起神通，只听得耳内风响。半个时辰，带进城……”看了没？金圣宫娘娘可是正儿八经的肉体凡胎啊，他能驮的动娘娘，自然也驮的动唐僧。三、难道说孙悟空此计跟妖怪摄走唐僧一样？其实还是不一样的，孙悟空这种方式飞行相对来说更舒服一些，还懂得用稻草扎一条草龙。相当于有一个低配版座驾，而妖怪们弄阵风摄走唐僧，就没有那么讲究了，滋味一定不好受。那么孙悟空为什么就不能像带金圣宫娘娘飞一样，也扎条草龙带着唐僧往西天飞呢？关于这个问题，西游记作者吴承恩老爷子埋的相当的深，直到西游记第九十九回才揭开答案：沙僧道：“二哥休报怨。我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎，今番断不落水。教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也。”行者频频的暗笑道：“驾不去！”驾不去！”这就让人疑惑了，在流沙河的时候，猪八戒讲的是唐僧肉体凡胎，重若泰山，所以驮不动。而这里的唐僧已经脱去了肉体凡胎，为什么孙悟空还说“驾不去”呢？原来孙悟空早知道飞升之奥妙：“若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。”这句话的意思就是说，孙悟空其实完全可以教会唐僧飞升之道，学会了飞升之道，就是一千条河也是说过就过。之所以他不肯教，就是因为他知道取经是要经历九九八十一难。这就奇怪了，孙悟空什么时候知道这一切的呢？四、孙悟空从出生开始，一直到压在五行山下，他是绝不会知道取经后面的事情的。不然他不会气愤的说自己被如来骗了，后来见到观音菩萨，还一直求她指条明路。而且后来还有自己离开唐僧去东海龙王那玩，还有三打白骨精被赶走，最后被猪八戒请回来，总总表现都表明，他确实不知道取经是要经历八十一难。那么他什么时候知道这一切都是设计好了的呢？其实在观音菩萨多次出现，又有满天众神守护唐僧开始，他就知道这是被设计好的，真正确定却是在乌巢禅师那里，也就是流沙河之前。当时乌巢禅师念了一首诗：“千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。”这首诗直接预测了后面取经路上必须要经过的地方，孙悟空叫大家快走，而唐僧倒头要拜，结果孙悟空发怒：“长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。”莲花一出，祥雾一现，孙悟空也就明白了这一切斗不过是设计好的，连取经路上都是佛家定好的了。行者道：“你那里晓得？他说野猪挑担子，是骂的八戒；多年老石猴，是骂的老孙。你怎么解得此意？”八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他水怪前头遇这句话，不知验否，饶他去罢。”这时候的孙悟空和猪八戒就已经明白了，所以才会哥俩商量好去见见那个水怪，看看是否真的有水怪。所以真到了流沙河，本来他们俩完全可以驮着唐僧飞过去，结果俩人都不说破，你怂恿我，我怂恿你。其实就是想看看对方如果作弊度过了流沙河，绕过了水怪，后面剧情该怎么发展呢？只可惜，这俩人有贼心没贼胆啊，还是惧怕佛家的，也就不敢作弊过河。也就是那时候，孙悟空就明白了，取经嘛，要求一步一个脚印，反正都是设计好的了，打得过就打，打不过就去找救兵，演戏嘛，何必那么认真，毕竟灵山大佬都在暗中看着呢……我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，原创文章，不喜勿喷）

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？没有直取，都是曲求。路都是绕弯弯的。唐玄奘西行取经之路，途径大部分地区都是戈壁荒滩，可谓历尽艰辛磨难。换句话说，能活着到达就是万幸，取到真经还能回来是万幸之中的万幸。那么唐玄奘走了怎么样一条路线呢？唐玄奘从长安出发，也就是今天到陕西西安。一路西行进入甘肃，途径甘肃秦州（今天水市）、兰州、凉州（今甘肃武威市）、瓜州（今甘肃安西县）、玉门关，然后进入新疆抵达伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐鲁番），又到阿耆尼国（新疆焉耆）、曲支国（新疆库车）、跋逯迦国（新疆阿克苏），后来到了凌山（今天山穆苏尔岭），继续走到大清池（今吉尔吉斯斯坦赛克湖），这才算真正出国了。然后又到了吉尔吉斯斯坦的素叶城（现在的碎叶城），又经过昭武九姓七国（都在乌兹别克斯坦境内），再到铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎啦山口），再向前进入阿富汗北境，走到大雪山（兴都库什山），又到阿富汗贝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最后到达印度。唐玄奘回程路线和去时大不一样，因为去的时候唐玄奘千辛万苦到了中亚，一打听才知道，佛教发源地是印度，于是有从中亚一路向南进发到达印度。玄奘到达印度后在印度获得了崇高的声誉，在印度学佛传法十五年后，玄奘谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。玄奘从印度进入巴基斯坦北上，途径阿富汗、葱岭（帕米尔高原）、大流沙（塔克拉玛干沙漠）、敦煌、瓜州，最后回到长安。唐玄奘取经途经的国家有中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊尔。整个历程对于唐玄奘的取经团队来说可谓九死一生。其中既有四天五夜滴水未进“几将陨绝”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之后方始出山，徒侣中冻死者十有三四”。唐玄奘西行取经之壮举，既给我们后人留下了丰富的异域风情佛教知识，又给我们留下了宝贵的精神财富。吴承恩根据其取经历程著作的神话小说《西游记》也跻身于中国四大名著之列。壮哉，玄奘！伟哉，玄奘！大家好，我是晨曦小荷，祝愿大家新春快乐，万事如意。我来试着回答这个问题。《西游记》中为什么要唐僧去西天取经？简单一句话，唐僧最有资格去取经，主角光环。下面我们来分析一下。唐僧西天取经的原因：一、佛祖观东土大唐有大乘气象，所以要把大乘经 典传播到东土大唐帝国。说白了就是要扩大佛教影响力。二、与其送经不若取经，这样才显得庄严和神圣。应了人们常说的一句话：上赶了不是买卖。三、唐僧是如来二弟子金蝉子的第十世转世。属于佛教人物。四、本质来说孙悟空、沙悟净、猪八戒等等角色开始都可以算成道教人物。所以他们不具备取经的资格。只能是配角。五、李唐王朝是尊道教的，就如同明朝皇帝也尊崇道教一样。唐僧的取经之旅也是让佛教在东土兴盛的一个新开端。六、唐僧西游取经可以把东土威仪传播四方，这也是作者所处时代人的胸襟。明朝人是开放和领先的。正如李唐王朝。七、自宋、金以来儒、释、道渐趋融合，彼此学习和借鉴。集大成者屡见不鲜。诸如传说的吕洞宾、刘海蟾，现实的王重阳、苏轼、全真七子、王阳明等等。吴承恩先生也是这三教的大家风范。有人说西游记里崇佛抑道。其实大可不必如此看待。小说里玄奘法师的父亲是大儒，师父是佛陀，弟子是道家至尊的徒弟。英雄莫问出处，智慧和慈悲难道有姓佛、姓道、姓儒的分别吗？八、唐僧去西天取经，是因为天竺在唐朝的人的印象里在西方。或者说佛经、佛教从西方的西域先传播过来。古代人对地理的理解如此。那里是佛教的诞生地，自然唐僧要去那里取经。九、唐僧是以凡人之身去行圣人之行的人，历经九九八十一难，外有山川阻难、路途凶险，内有人身七情六欲的考验。唐僧西行就是一次修行之旅。凡人可以超越自我，这是榜样作用。所以主角必须是唐僧。若有心，你我皆可是唐僧，去追求智慧，去追求善良慈悲。十、唐僧不凡，那徒弟几人难道就不是唐僧的身躯一部分吗？这就是唐僧不凡的地方。总之还有很多理由，我就在这里耍会大刀，希冀能有抛砖引玉的效果，欢迎朋友们参与讨论，那么就是最让人开心和欢喜的事情了。 如果您赞同我的观点，请点击关注和转发。谢谢！《西游记》里取经小组成员，各有千秋都召人喜欢。比较起来我还是特别喜欢孙悟空。孙悟空意志坚定，保护唐僧西天取经，一路上尽管险象丛生，困难重重，也从不动摇。历经九九八十一难，每次都不开孙悟空来破解绝地获逄生。孙悟空本领通天无所不能，身怀七十二般变化绝技，一个跟斗翻去十万八千里，真让羡慕又喜欢。孙悟空心胸豁达，被误解了也能以大局为重，不计前嫌。由于师傅肉眼凡胎不识妖怪，多次错怪悟空，不但使用紧箍咒教训，还强行把悟空开除团队，撵回了花果山。后来听说唐僧又被妖精捉了，又义无返顾的投入了降妖救师的搏斗中。现实社会中也有许多具备孙悟空优良素质的人，也是我喜欢的。在我们儿时的记忆中，孙悟空的形象一直以来都是无所不能的，但是有一点相信很多人想不明白。既然孙悟空如此厉害，一个跟头就能翻十万八千里，那么他为什么不背着唐僧去取经呢？还是说他根本就背不动肉眼凡胎的唐僧？一、西游记剧情推到这里的时候，我们不免就有一些疑问了，为什么孙悟空不背着唐僧走呢？关于这个问题，也有很多解释，最常见的解释就是在流沙河边，因为无法过河，猪八戒说的话："师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的觔斗方可。"因为唐僧骨肉凡胎，导致重似泰山，所以猪八戒是背不动的，或许大师兄的筋斗云可以，结果孙悟空也一口否认："我的觔斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？”而且在平顶山的时候，银角大王变作的两座大山都把孙悟空压得七窍流血：“那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神炸，七窍喷红。”所以，如果唐僧真像猪八戒讲到那样，重似泰山，那么孙悟空和猪八戒确实背不动，那么真相真的是这样吗？加入孙悟空等人真的背不动唐僧，那么为什么随便一个小妖怪一阵风就能把唐僧卷走？在荆棘岭，一个小小的树精就能背着唐僧一路狂奔，这不符合逻辑啊？而且，孙悟空和猪八戒驮不动，为什么小白龙能驮动呢？有人说，不对，你杨角风就喜欢抬杠，孙悟空讲的是驾云驮不动唐僧，可没有说平地里走路驮不动唐僧。那么孙悟空驾云的时候真的驮不动凡人吗？二、孙悟空和猪八戒其实都是在说谎！先看孙悟空到底能不能带着肉体凡胎的动物飞行？在西游记第二回中，孙悟空刚刚学艺归来，结果就发现自己家的小猴子被混世魔王欺负，气得孙悟空一口气飞到水脏洞找混世魔王拼命。干掉这个魔王之后，他也发现了自己家被掠走的小猴子，于是带着这群猴子飞回水帘洞的：“好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下，叫：“孩儿们，睁眼。”众猴脚髹实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。”所以，在这里记载的很清楚，孙悟空是可以带着肉体凡胎的小猴子们飞行的！有人或许会讲，这群小猴子已经被销了生死簿，不是纯粹意义上的肉体凡胎。但是此时的孙悟空刚刚学艺归来，还没有大闹地府呢，也就没有划掉生死簿之说。难道是因为小猴子们不是单纯意义上的人，孙悟空能驮动小猴子，并驮不动人？在西游记第七十一回，孙悟空跟金毛犼大战之后，救出了金圣宫娘娘，他就带着金圣宫娘娘飞回的京城：“寻些软草，扎了一条草龙，教：“娘娘跨上，合着眼莫怕，我带你回朝见主也。”那娘娘谨遵吩咐，行者使起神通，只听得耳内风响。半个时辰，带进城……”看了没？金圣宫娘娘可是正儿八经的肉体凡胎啊，他能驮的动娘娘，自然也驮的动唐僧。三、难道说孙悟空此计跟妖怪摄走唐僧一样？其实还是不一样的，孙悟空这种方式飞行相对来说更舒服一些，还懂得用稻草扎一条草龙。相当于有一个低配版座驾，而妖怪们弄阵风摄走唐僧，就没有那么讲究了，滋味一定不好受。那么孙悟空为什么就不能像带金圣宫娘娘飞一样，也扎条草龙带着唐僧往西天飞呢？关于这个问题，西游记作者吴承恩老爷子埋的相当的深，直到西游记第九十九回才揭开答案：沙僧道：“二哥休报怨。我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎，今番断不落水。教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也。”行者频频的暗笑道：“驾不去！”驾不去！”这就让人疑惑了，在流沙河的时候，猪八戒讲的是唐僧肉体凡胎，重若泰山，所以驮不动。而这里的唐僧已经脱去了肉体凡胎，为什么孙悟空还说“驾不去”呢？原来孙悟空早知道飞升之奥妙：“若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。”这句话的意思就是说，孙悟空其实完全可以教会唐僧飞升之道，学会了飞升之道，就是一千条河也是说过就过。之所以他不肯教，就是因为他知道取经是要经历九九八十一难。这就奇怪了，孙悟空什么时候知道这一切的呢？四、孙悟空从出生开始，一直到压在五行山下，他是绝不会知道取经后面的事情的。不然他不会气愤的说自己被如来骗了，后来见到观音菩萨，还一直求她指条明路。而且后来还有自己离开唐僧去东海龙王那玩，还有三打白骨精被赶走，最后被猪八戒请回来，总总表现都表明，他确实不知道取经是要经历八十一难。那么他什么时候知道这一切都是设计好了的呢？其实在观音菩萨多次出现，又有满天众神守护唐僧开始，他就知道这是被设计好的，真正确定却是在乌巢禅师那里，也就是流沙河之前。当时乌巢禅师念了一首诗：“千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。”这首诗直接预测了后面取经路上必须要经过的地方，孙悟空叫大家快走，而唐僧倒头要拜，结果孙悟空发怒：“长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。”莲花一出，祥雾一现，孙悟空也就明白了这一切斗不过是设计好的，连取经路上都是佛家定好的了。行者道：“你那里晓得？他说野猪挑担子，是骂的八戒；多年老石猴，是骂的老孙。你怎么解得此意？”八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他水怪前头遇这句话，不知验否，饶他去罢。”这时候的孙悟空和猪八戒就已经明白了，所以才会哥俩商量好去见见那个水怪，看看是否真的有水怪。所以真到了流沙河，本来他们俩完全可以驮着唐僧飞过去，结果俩人都不说破，你怂恿我，我怂恿你。其实就是想看看对方如果作弊度过了流沙河，绕过了水怪，后面剧情该怎么发展呢？只可惜，这俩人有贼心没贼胆啊，还是惧怕佛家的，也就不敢作弊过河。也就是那时候，孙悟空就明白了，取经嘛，要求一步一个脚印，反正都是设计好的了，打得过就打，打不过就去找救兵，演戏嘛，何必那么认真，毕竟灵山大佬都在暗中看着呢……我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，原创文章，不喜勿喷）是！正能量！！！师徒4人一路向前，除魔降妖，造福老百姓，不向政府伸手要一分钱，就是这样的公务员，得到尊敬。<今天的公务员>，涨工资啊！涨工资啊！！涨工资啊！！！天天叫涨工资，应该学习学习西游记唐僧四人精神，农民从来没有一分钱的工资，有没有一个人叫苦叫累，向国家申请涨工资啊，西游记精神就是农民精神，农民精神就是西游记精神！更是正能量精神！<农民百姓是创造世界的动力，>

那需要先征得吴承恩的同意。哈哈哈[大笑][玫瑰][作揖]唐僧取经的路线为什么要弯着走？没有直取，都是曲求。路都是绕弯弯的。唐玄奘西行取经之路，途径大部分地区都是戈壁荒滩，可谓历尽艰辛磨难。换句话说，能活着到达就是万幸，取到真经还能回来是万幸之中的万幸。那么唐玄奘走了怎么样一条路线呢？唐玄奘从长安出发，也就是今天到陕西西安。一路西行进入甘肃，途径甘肃秦州（今天水市）、兰州、凉州（今甘肃武威市）、瓜州（今甘肃安西县）、玉门关，然后进入新疆抵达伊吾（新疆哈密），再到高昌（今新疆吐鲁番），又到阿耆尼国（新疆焉耆）、曲支国（新疆库车）、跋逯迦国（新疆阿克苏），后来到了凌山（今天山穆苏尔岭），继续走到大清池（今吉尔吉斯斯坦赛克湖），这才算真正出国了。然后又到了吉尔吉斯斯坦的素叶城（现在的碎叶城），又经过昭武九姓七国（都在乌兹别克斯坦境内），再到铁门（乌兹别克斯坦南部兹嘎啦山口），再向前进入阿富汗北境，走到大雪山（兴都库什山），又到阿富汗贝格拉姆，一直到巴基斯坦白沙瓦城，最后到达印度。唐玄奘回程路线和去时大不一样，因为去的时候唐玄奘千辛万苦到了中亚，一打听才知道，佛教发源地是印度，于是有从中亚一路向南进发到达印度。玄奘到达印度后在印度获得了崇高的声誉，在印度学佛传法十五年后，玄奘谢绝了印度戒日王的盛情挽留，决意返回大唐。玄奘从印度进入巴基斯坦北上，途径阿富汗、葱岭（帕米尔高原）、大流沙（塔克拉玛干沙漠）、敦煌、瓜州，最后回到长安。唐玄奘取经途经的国家有中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度以及尼泊尔。整个历程对于唐玄奘的取经团队来说可谓九死一生。其中既有四天五夜滴水未进“几将陨绝”之沙漠苦旅，又有天山血崩之“七日之后方始出山，徒侣中冻死者十有三四”。唐玄奘西行取经之壮举，既给我们后人留下了丰富的异域风情佛教知识，又给我们留下了宝贵的精神财富。吴承恩根据其取经历程著作的神话小说《西游记》也跻身于中国四大名著之列。壮哉，玄奘！伟哉，玄奘！大家好，我是晨曦小荷，祝愿大家新春快乐，万事如意。我来试着回答这个问题。《西游记》中为什么要唐僧去西天取经？简单一句话，唐僧最有资格去取经，主角光环。下面我们来分析一下。唐僧西天取经的原因：一、佛祖观东土大唐有大乘气象，所以要把大乘经 典传播到东土大唐帝国。说白了就是要扩大佛教影响力。二、与其送经不若取经，这样才显得庄严和神圣。应了人们常说的一句话：上赶了不是买卖。三、唐僧是如来二弟子金蝉子的第十世转世。属于佛教人物。四、本质来说孙悟空、沙悟净、猪八戒等等角色开始都可以算成道教人物。所以他们不具备取经的资格。只能是配角。五、李唐王朝是尊道教的，就如同明朝皇帝也尊崇道教一样。唐僧的取经之旅也是让佛教在东土兴盛的一个新开端。六、唐僧西游取经可以把东土威仪传播四方，这也是作者所处时代人的胸襟。明朝人是开放和领先的。正如李唐王朝。七、自宋、金以来儒、释、道渐趋融合，彼此学习和借鉴。集大成者屡见不鲜。诸如传说的吕洞宾、刘海蟾，现实的王重阳、苏轼、全真七子、王阳明等等。吴承恩先生也是这三教的大家风范。有人说西游记里崇佛抑道。其实大可不必如此看待。小说里玄奘法师的父亲是大儒，师父是佛陀，弟子是道家至尊的徒弟。英雄莫问出处，智慧和慈悲难道有姓佛、姓道、姓儒的分别吗？八、唐僧去西天取经，是因为天竺在唐朝的人的印象里在西方。或者说佛经、佛教从西方的西域先传播过来。古代人对地理的理解如此。那里是佛教的诞生地，自然唐僧要去那里取经。九、唐僧是以凡人之身去行圣人之行的人，历经九九八十一难，外有山川阻难、路途凶险，内有人身七情六欲的考验。唐僧西行就是一次修行之旅。凡人可以超越自我，这是榜样作用。所以主角必须是唐僧。若有心，你我皆可是唐僧，去追求智慧，去追求善良慈悲。十、唐僧不凡，那徒弟几人难道就不是唐僧的身躯一部分吗？这就是唐僧不凡的地方。总之还有很多理由，我就在这里耍会大刀，希冀能有抛砖引玉的效果，欢迎朋友们参与讨论，那么就是最让人开心和欢喜的事情了。 如果您赞同我的观点，请点击关注和转发。谢谢！《西游记》里取经小组成员，各有千秋都召人喜欢。比较起来我还是特别喜欢孙悟空。孙悟空意志坚定，保护唐僧西天取经，一路上尽管险象丛生，困难重重，也从不动摇。历经九九八十一难，每次都不开孙悟空来破解绝地获逄生。孙悟空本领通天无所不能，身怀七十二般变化绝技，一个跟斗翻去十万八千里，真让羡慕又喜欢。孙悟空心胸豁达，被误解了也能以大局为重，不计前嫌。由于师傅肉眼凡胎不识妖怪，多次错怪悟空，不但使用紧箍咒教训，还强行把悟空开除团队，撵回了花果山。后来听说唐僧又被妖精捉了，又义无返顾的投入了降妖救师的搏斗中。现实社会中也有许多具备孙悟空优良素质的人，也是我喜欢的。在我们儿时的记忆中，孙悟空的形象一直以来都是无所不能的，但是有一点相信很多人想不明白。既然孙悟空如此厉害，一个跟头就能翻十万八千里，那么他为什么不背着唐僧去取经呢？还是说他根本就背不动肉眼凡胎的唐僧？一、西游记剧情推到这里的时候，我们不免就有一些疑问了，为什么孙悟空不背着唐僧走呢？关于这个问题，也有很多解释，最常见的解释就是在流沙河边，因为无法过河，猪八戒说的话："师父的骨肉凡胎，重似泰山，我这驾云的，怎称得起？须是你的觔斗方可。"因为唐僧骨肉凡胎，导致重似泰山，所以猪八戒是背不动的，或许大师兄的筋斗云可以，结果孙悟空也一口否认："我的觔斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？”而且在平顶山的时候，银角大王变作的两座大山都把孙悟空压得七窍流血：“那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神炸，七窍喷红。”所以，如果唐僧真像猪八戒讲到那样，重似泰山，那么孙悟空和猪八戒确实背不动，那么真相真的是这样吗？加入孙悟空等人真的背不动唐僧，那么为什么随便一个小妖怪一阵风就能把唐僧卷走？在荆棘岭，一个小小的树精就能背着唐僧一路狂奔，这不符合逻辑啊？而且，孙悟空和猪八戒驮不动，为什么小白龙能驮动呢？有人说，不对，你杨角风就喜欢抬杠，孙悟空讲的是驾云驮不动唐僧，可没有说平地里走路驮不动唐僧。那么孙悟空驾云的时候真的驮不动凡人吗？二、孙悟空和猪八戒其实都是在说谎！先看孙悟空到底能不能带着肉体凡胎的动物飞行？在西游记第二回中，孙悟空刚刚学艺归来，结果就发现自己家的小猴子被混世魔王欺负，气得孙悟空一口气飞到水脏洞找混世魔王拼命。干掉这个魔王之后，他也发现了自己家被掠走的小猴子，于是带着这群猴子飞回水帘洞的：“好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下，叫：“孩儿们，睁眼。”众猴脚髹实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。”所以，在这里记载的很清楚，孙悟空是可以带着肉体凡胎的小猴子们飞行的！有人或许会讲，这群小猴子已经被销了生死簿，不是纯粹意义上的肉体凡胎。但是此时的孙悟空刚刚学艺归来，还没有大闹地府呢，也就没有划掉生死簿之说。难道是因为小猴子们不是单纯意义上的人，孙悟空能驮动小猴子，并驮不动人？在西游记第七十一回，孙悟空跟金毛犼大战之后，救出了金圣宫娘娘，他就带着金圣宫娘娘飞回的京城：“寻些软草，扎了一条草龙，教：“娘娘跨上，合着眼莫怕，我带你回朝见主也。”那娘娘谨遵吩咐，行者使起神通，只听得耳内风响。半个时辰，带进城……”看了没？金圣宫娘娘可是正儿八经的肉体凡胎啊，他能驮的动娘娘，自然也驮的动唐僧。三、难道说孙悟空此计跟妖怪摄走唐僧一样？其实还是不一样的，孙悟空这种方式飞行相对来说更舒服一些，还懂得用稻草扎一条草龙。相当于有一个低配版座驾，而妖怪们弄阵风摄走唐僧，就没有那么讲究了，滋味一定不好受。那么孙悟空为什么就不能像带金圣宫娘娘飞一样，也扎条草龙带着唐僧往西天飞呢？关于这个问题，西游记作者吴承恩老爷子埋的相当的深，直到西游记第九十九回才揭开答案：沙僧道：“二哥休报怨。我的师父已得了道，前在凌云渡已脱了凡胎，今番断不落水。教师兄同你我都作起摄法，把师父驾过去也。”行者频频的暗笑道：“驾不去！”驾不去！”这就让人疑惑了，在流沙河的时候，猪八戒讲的是唐僧肉体凡胎，重若泰山，所以驮不动。而这里的唐僧已经脱去了肉体凡胎，为什么孙悟空还说“驾不去”呢？原来孙悟空早知道飞升之奥妙：“若肯使出神通，说破飞升之奥妙，师徒们就一千个河也过去了；只因心里明白，知道唐僧九九之数未完，还该有一难，故羁留于此。”这句话的意思就是说，孙悟空其实完全可以教会唐僧飞升之道，学会了飞升之道，就是一千条河也是说过就过。之所以他不肯教，就是因为他知道取经是要经历九九八十一难。这就奇怪了，孙悟空什么时候知道这一切的呢？四、孙悟空从出生开始，一直到压在五行山下，他是绝不会知道取经后面的事情的。不然他不会气愤的说自己被如来骗了，后来见到观音菩萨，还一直求她指条明路。而且后来还有自己离开唐僧去东海龙王那玩，还有三打白骨精被赶走，最后被猪八戒请回来，总总表现都表明，他确实不知道取经是要经历八十一难。那么他什么时候知道这一切都是设计好了的呢？其实在观音菩萨多次出现，又有满天众神守护唐僧开始，他就知道这是被设计好的，真正确定却是在乌巢禅师那里，也就是流沙河之前。当时乌巢禅师念了一首诗：“千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。”这首诗直接预测了后面取经路上必须要经过的地方，孙悟空叫大家快走，而唐僧倒头要拜，结果孙悟空发怒：“长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。”莲花一出，祥雾一现，孙悟空也就明白了这一切斗不过是设计好的，连取经路上都是佛家定好的了。行者道：“你那里晓得？他说野猪挑担子，是骂的八戒；多年老石猴，是骂的老孙。你怎么解得此意？”八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他水怪前头遇这句话，不知验否，饶他去罢。”这时候的孙悟空和猪八戒就已经明白了，所以才会哥俩商量好去见见那个水怪，看看是否真的有水怪。所以真到了流沙河，本来他们俩完全可以驮着唐僧飞过去，结果俩人都不说破，你怂恿我，我怂恿你。其实就是想看看对方如果作弊度过了流沙河，绕过了水怪，后面剧情该怎么发展呢？只可惜，这俩人有贼心没贼胆啊，还是惧怕佛家的，也就不敢作弊过河。也就是那时候，孙悟空就明白了，取经嘛，要求一步一个脚印，反正都是设计好的了，打得过就打，打不过就去找救兵，演戏嘛，何必那么认真，毕竟灵山大佬都在暗中看着呢……我叫杨角风，换一种视角看西游，你会发现不一样的乐趣！喜欢就请关注吧！（只针对小说中的人物，原创文章，不喜勿喷）是！正能量！！！师徒4人一路向前，除魔降妖，造福老百姓，不向政府伸手要一分钱，就是这样的公务员，得到尊敬。<今天的公务员>，涨工资啊！涨工资啊！！涨工资啊！！！天天叫涨工资，应该学习学习西游记唐僧四人精神，农民从来没有一分钱的工资，有没有一个人叫苦叫累，向国家申请涨工资啊，西游记精神就是农民精神，农民精神就是西游记精神！更是正能量精神！<农民百姓是创造世界的动力，>唐僧大致是沿着丝绸之路走的。有资料说他白天靠看太阳，夜晚看星星与月亮，过沙漠以人骨和兽骨当路标辨别方向。路途中，有些信奉佛教的国家还帮助过他。隋唐时期，中国与南亚各国建立了联系，交往频繁。许多中国僧人到今天的印度,巴基斯坦求经礼佛。玄奘在贞观元年，从长安出发，抱着“若不至天竺，终不东归一步”的决心，战胜了沿途流沙雪山，严寒酷暑等种种障碍，经过现在我国的新疆,中亚地区和阿富汗，终于到了巴基斯坦和印度。于贞观十九年回到长安。

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8，CF西天取经怎么玩

打劫是一种非官方承认的穿越火线玩法·F（匪）不能跑，不能站，只能跳，不能让脚下有任何的喷图。不能用机枪杀人。可以丢任何手雷带任何枪械，但不可以开枪杀人。#（警察）不能带带阻击。喷枪，不能丢任何雷（烟雾，闪光.，手雷）不能故意在蹲下的F脚下喷图。可以用枪。但是不可以故意枪杀任何没站，没跑没在喷图里面的F`打劫一般都是房间里面有人卖自定义喷图卡出大白后喷在地上。然后#就在喷在地上的图里面。F不能进去喷图里，中间要是#F想说话可以手枪指向天空。游戏中发现任何#丢雷确定后可以枪杀丢雷者，这种玩法最忌讳的就是开会员的人进去装，各种捣乱，不按规矩玩的人、劝告非会员玩家尽量少玩。打劫到30秒以后#F开始刀站~30秒以后F可以选择下包。若F30秒以后下包则进入爆破模式的枪战。若F在30秒后没有下包那刀站开始。假如30秒后刀站有#恶意跑、躲藏。5秒后可以枪杀。一般打劫的房名都写着国米。其实就是说密码是123国米就是中国人的密码。小细节；假如#喷涂后（指大白）F非要强行通过。在F跳到没有图的地方时候F给杀了。那么看子弹弹痕。最后3颗里被杀的F多远。1步以内正常，1步以为判断为恶意。（是跑动时候的步子）假如真有#或者F无意枪杀了对方·枪杀后应该在20秒内打出偿命两个字。假如是故意枪杀或者白菜进去枪杀直接就T掉。大体的规矩就是这些。我是山西一区嚣张战队的山汗~打劫一般都在幽灵频道1玩。打劫适合的模式与地图只有爆破模式以下的各种地图、各位看关有何不懂的，可以到山西一区找我。我基本晚上都在线玩打劫。各位穿越会员。不要因为对方无意的杀害你一次，你就开口大骂。大家是来玩游戏的，不是来吵架的。再说吵架浪费时间得不到一点好处，就算你把对方骂的一句话都说不出来，你只有心里有点满足感，可是你可曾想到，你这样子骂人的坏处吗？或许你在想，我不骂他他吵吵个没完。别忘记你手中的会员权利。前提是你不是恼馐瞠目。捣乱。总之素质游戏，重你身边慢慢影响，做文明人，做有素质的游戏玩家·

9，植物大战僵尸长城版西天取经第四大关攻略

关卡4-1　　此大关是夜间的带水池的场景，由于有水，所以晚上会起雾（策划者已经预谋好了的……），雾气会遮住右侧小半个屏幕，但是仔细观察还是能看到雾气里的东西的……　　这一小关可以造0消耗的喷射蘑菇和海蘑菇，炮灰向前冲吧。　　过关得到灯笼草，可以照亮大片范围驱散雾气，没有反击能力，所以放在墙果后面会比较安全。　　关卡4-2　　速度种好阳光蘑菇，然后有空就放2个灯笼草，不要阳光的喷射蘑菇和水蘑菇就尽量向前放，向炮灰致敬。　　多用墙果挡在前面，为后面的植物大军争取时间。4　　过关得到仙人掌，专门对付同行出现的气球僵尸，非常有效。　　关卡4-3　　这一关开始就有气球僵尸了，记得开始前选上刚刚获得的仙人掌吧……最左边每行都放上一棵吧。 　　过关得到三叶草，使用一次后可以在一定时间内起到驱散雾气的效果，同时可以吹走全屏范围内的所有气球僵尸。不过要使用它的话，记得为它留个专门的空位。　　关卡4-4　　这一关没什么特别的地方，你可以用上刚才得到的三叶草了，注意使用这个草不一定要放在气球僵尸出现的那一行，随便放哪都可以，是全屏吹飞效果。　　过关得到疯狂大卫遗失的煎饼卷……真的是够恶心的，从僵尸身上蹦出来的煎饼卷，果然是疯狂大卫。　　关卡4-5　　这一关的模式，首次出现也就是砸罐子。用锤子砸碎罐子会从其中跳出植物卡片或是僵尸。这里有一个诀窍，先砸画面最右边的罐子，这样万一跳出的是僵尸的话也不打紧，有的是时间让你准备。切记，不要竖着一列敲罐子，万一植物数量不够的话就麻烦了。　　后面就看你的造化了，过关得到分裂豆，可以攻击前后两个方向，专门用来对付挖掘僵尸。　　我来自艾泽拉斯 中文版　　关卡4-6　　这一关就会出现前面提到的挖掘僵尸了，可以在最后一排种上墙果，前面再放上分裂豆，这样就没什么危险了。　　过关后得到星星果（杨桃），可以攻击5个方向，不过伤害不高。　　关卡4-7　　这一关也有挖掘僵尸，战术同上一关，记得带上分裂豆。　　当然，你也可以使用刚才得到的星星果，分裂豆和它选其一吧。　　我来自艾泽拉斯 中文版　　过关得到南瓜，叠放在植物上可以起到保护作用，很耐啃，把灯笼草放里面别有一番雅致……还有一种组合也很强大，巨型墙果+南瓜几乎要让僵尸们啃上一宿的了。　　关卡4-8　　有钱先种墙果，加强防御为先。　　过关得到磁体蘑菇，对付铁桶僵尸，铁栅门僵尸，橄榄球僵尸，梯子僵尸和小丑僵尸有很好的效果。　　过关得到磁体蘑菇，对付铁桶僵尸，铁栅门僵尸，橄榄球僵尸，梯子僵尸和小丑僵尸有很好的效果。　　关卡4-9　　这一关有气球僵尸和铁桶僵尸，注意带上三叶草和磁体蘑菇。

你问错了

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