盘点最容易完成的隐藏成就,天道游戏里的四象多少级才开

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什么是天道？

早上六点五十四分，晴空万里，风和日丽，和网友们共同分享什么是天道?天为父:地为母，严父:慈母，万物都由它发生开始，它把万物运行的现律都概括了，《风》巜云》《雷》运行后雨水普施大地，万事万物都不断变化出各种形状。山河壮丽•草木一新。因此彻底明白了万事万物的始终之道，易经的第一卦乾为天，六爻都是一，明白了天的规律和变化，应时而成，不论开始和结束，都要依靠六爻的时势，这是天的运道。

人类明白这一道理后，就要驾驭乾之道，推行于人事，乾道逐渐地变化，从渐变到质变，万事万物都开始走向成熟，大家看，各种生物，物各有和，各从其类，各自都有性命，各自都有价值，各自都有自己的位置，也就说:各得其正。万事万物如果能保持太和之气，不断地运行，永远融合无偏，就能实现和谐贞正，如果沒有和顺纯阳钢暴，那么万物就会失去其利，不得其正，圣从普通百姓中首先显现出来，如果世界各国，依乾道而行，那么各国都和谐相安，共同繁荣，无侵无争，世界大同，世界梦定会实现!谢谢!。

八卦图是怎样表现四象生八卦的？

感谢邀请，首先说明，本人诠释易经全部采用的是先天八卦图，因为这个图更具科学性，与事物运动的实际与规律相符。本人应用二进制的方法确定了八卦的具体数值，又应用事物运动周期的方法确定了八卦的顺序，两者的结果是一致的。下面先用图形表现两仪、四象、八卦在先天八卦图中的表现。在本人的诠释中，八卦对应八个数字，它们是：坤0震1离5兑3乾7巽6坎2艮4。

八卦形成一个周期与循环，1537是奇数，属性为阳，构成阳仪，按顺时针运动，它们是上升的，数字与事物运动的意义相符。同理，6240是偶数，是下降的，构成阴仪。在两仪中构成四象，它们是少阳：震1离5，太阳：兑3乾7。少阴：巽6坎2，太阴：艮4坤0。在四象中再构成八卦，如图三所示。图三的八卦图与数字的对应图如图四所示。

在少阳的震1离5中，离5数字大于震1，更显示阳性，所以为纯阳，震1为阳中阴，太阳中以此类推，得到乾7为纯阳，兑3为阳中阴。在阴仪中，少阴的巽6大于坎2，更显示阳性，所以为阴中阳，坎2为纯阴，在太阴中也以此类推，得到艮4为阴中阳，坤0为纯阴。如此，得到了先天八卦图中的两仪、四象与八卦的分类。需要说明的一点是，这里主要采用的是数字分类的方法，用事物运动周期的方法也可以得到同样的结果，但此方法需要一定的基础，在这里论述起来文字较多，所以省略了。

一对一对打的话，圣人中谁能打得过通天教主？

鸿钧道人座下有三大弟子，大师兄老子，二师兄元始天尊、小师弟通天教主，这鸿钧比较心疼小徒弟通天，毕竟他只有一人掌管截教，于是在分宝岩上赐予了其大批进攻型法宝，而老子和元始分到的都是防御性法宝，这是为了两教的平衡。通天教主实力十分强横，手中更是握有诛仙四剑这样强力的进攻型法宝，而论其战绩却很不理想，在诛仙镇和万仙阵这两大恶阵之中，受四圣围攻而多次落败。

在封神之中有所谓的九大圣人，分别为阐教老子、元始，截教通天，西方教接引道人、准提道人，妖皇女娲，火云洞伏羲、神农、黄帝三圣，这九人的修为大致相当，都已经是圣人级别了，可是其中火云洞三圣向来不管事，也不涉足封神大战，最多也就是提供点草药，救治一下苍生而已，没有具体的战绩表现，只能暂且不谈。而在九人之上，更是有鸿钧道人和昊天上帝这两个幕后操纵者，圣人一词也不足以与他们匹配了，鸿钧道人是绝对的顶端，三友在他面前就和小孩子一样，要骂就骂，要吃毒药就吃，实力远超老子、元始、通天三友，加上他们的法宝大多都是鸿钧所授，有本事给就有本事拿回来，昊天上帝神龙见首不见尾，也无法确定其实力，但也足以让圣人们臣服，所以这两位也不说了。

除此五人外，剩下的还有阐截三友、西方二圣，以及女娲五人，在封神里，法宝也是印证实力的主要组成，所以要看谁能和通天教主过招，还得看他们手里的法宝。因广成子言语冒失，得罪了通天教主，于是通天以诛仙四剑，在界牌关布下诛仙剑阵，要和两位师兄掰掰手腕，这诛仙剑阵由诛仙剑、陷仙剑、戮仙剑、绝仙剑四剑组成，通天教主坐主阵中，以掌心雷发动，配合诛仙阵图，连大罗神仙也难逃一死。

最先入阵的圣人为元始天尊，一入阵就施展护身法术，现出万朵金莲护身，通天教主一发动诛仙剑，削去了他一朵金莲，此后通天就不再发动剑阵，而元始天尊就悠悠闲闲地逛了一下诛仙阵四门，然后回到芦蓬里。此战中元始天尊吃了点小亏，但他被削落的那朵金莲不过是万朵金莲中的一朵而已，可是通天教主只发动了一剑，没有四剑齐发，还不阻止元始观阵后离去，可见此时的通天还是只要讨个公道，没有到你死我活的程度。

同时也两人都还是尊重大师兄老子，要看他来到后再做决定，元始是希望老子和他一起破阵，而通天不过是希望老子能以大师兄身份主持一下公道，让自己在门人面前挽回一点面子就行了，毕竟阐教指着鼻子骂截教，要是通天还不做点事的话，那这掌教不当也罢了。谁知道大师兄也是公然偏袒阐教，惹得通天双眼火起，要和老子决一死战，但老子的本事远胜于通天，两人皆不用法宝，单对单的话，老子有神通一气化三清，四人围殴让通天只有招架之力，但毕竟是幻化，也不能伤通天分毫，如果通天教主发动诛仙四剑，老子也是可以靠法宝挡得住的。

在老子入阵之前，就已经展开了法宝太极图，这是伏羲开天辟地时所成之宝，能化解一切神兵，通天教主的陷仙剑遇上太极图，如落入尘埃一般，起不到任何作用，而老子的扁担也是一件神器，能把修成万劫不坏之身的通天，打得三昧真火冒出，但老子也承认：诛仙四剑很难破解，需要四圣合力才行。之后西方教准提道人前来协助破阵，还叫来了教主接引道人帮忙，四圣合力一人破一门，四人以神通各抵住一剑，四人围攻通天，加上阐教副教主燃灯道人在空中放下定海珠，打伤了通天教主，四剑又被阐教广成子四人摘去，通天教主只好脱身离去了。

从此战可以看出，诛仙四剑是通天教主压箱底的宝贝，老子有太极图保护，能免受四剑伤害，但也抢不走，太极图落了陷仙剑后，还是依旧回到了通天手里，所以两人单挑的话，是你伤不了我，我也收不了你的结果，老子的一气化三清也不过是障眼法，伤不了通天。而其他三圣最多只能抵挡一剑，要不然元始也不用等老子来帮忙了，说他尊长顺次是有，但自知敌不过四剑威力或许才是主要原因，至于女娲娘娘，她的山河社稷图虽然能和太极图一样制造幻境，但没有显示出落宝的技能，其修为为“上古正神”，比通天教主“大罗金仙”低，一遇到诛仙四剑的话，落败的可能性很大。

《封神演义》中的几位圣人中，为何元始天尊的仪仗队排场最大？

在封神演义中，神仙的最高等级是圣人，他们都是混元大罗金仙，修成三花聚顶、五气朝元的万劫不灭之身，全书提到的圣人一共有十二位：鸿钧道人、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、天地人三皇。 按理说达到天道圣人的级别，他们在三界中的地位无比尊贵，如果要出场，自然是地动山摇、威风八面，可是在封神原著中，这些圣人却非常低调，除昊天上帝和瑶池金母乃天帝天后之尊外，他们大多轻车简从，有些甚至非常寒酸。

比如封神第一仙鸿钧老祖，他出场时＂正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来＂。除了祥云异香，鸿钧道人没有车辆、没有坐骑，没有随从，也没有仪仗，除了手中的竹杖，孑然一身，与其＂玄门都领袖＂的身份极不匹配。 再看地位仅次于鸿钧的老子，他也非常低调，出场时＂只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，有玄都大法师牵住此牛，飘飘落下来＂。

与鸿钧比起来，老子没有祥云，但有仙乐，多了一头坐骑，一个随从，应该说也很简单。还有西方教的二位教主，出场时的场面也不大，基本上独来独往，比如接引的形象：＂大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光＂。除了莲台之外基本无一物。而准提道人更加寒酸：见此人挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一株树枝。

天地人三皇住在火云洞内，三人之前虽是人间帝王，但成为圣人，竟然同居一洞，也很节省，而且排场也不大：杨戬进洞府，见三位圣人：当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。从三人的打扮来看，除黄帝穿得好些，伏羲和神农氏竟像个猎户。 女娲娘娘则体面很多：＂忽然前面一阵香风缥渺，异味芳馨，氤氲遍地，有五彩祥云，隐隐中一对黄旛飘荡，当中有一位道姑，跨青鸾而至；傍有女童三四对＂。

女娲出场有异香、祥云，还有一对黄旛；此外她有坐骑青鸾，跟着三四对女童。比起前面几位，算是有些场面，不过也不算大。 通天教主出场时则堪称大场面：金钟响，翻腾宇宙；玉磬敲，惊动乾坤；提炉排，袅袅香烟龙雾隐；羽扇摇，翩翩彩凤离瑶池。除此之外，通天教主还有坐骑奎牛，还有左右金童随驾。不过，作为＂万仙来朝＂的教主级人物，此等场面也属正常。

真正让大家感到震惊的是元始天尊，他出场不像一位修者，也不像一教之主，倒像玉皇大帝：顶上庆云三万丈，遍身霞遶彩云飞。闲骑逍遥四不相，默坐沉檀九龙车。飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣。羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹。黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。 注意，前面几位圣人有的仪仗，元始都有，而且他不但有坐骑四不相，还有九龙沉香辇，这可是玉帝级别的专车，不是一般的拉风。

另外，元始的仪仗队中还有＂白鹤、青鸾、丹凤、仙童、黄巾力士＂等，珍禽异兽和随从多得不计其数，这阵势、这排场，绝对碾压封神世界所有圣人。那么，元始天尊如此高调，他的师父鸿钧为何默许他？或者说他的身份有何特殊之处？ 元始天尊掌控的阐教享有“奉天承运御道统，总领万仙镇八方”之美誉，教系是三教中最精英的派别，原著称赞他是＂阐道法扬真教主＂。

可见，鸿钧视元始天尊为继承道统的最佳人选，所以封神榜第一句话就是：＂太上无极混元教主元始天尊敕曰＂。从某种意义上说，元始天尊就是＂仙中之王＂。 对于元始天尊的这种地位，通天教主是不太服气的，毕竟他拥有诛仙四剑，有＂万仙来朝＂的底气，所以在封神大劫中，通天教主试图打败阐教，确立自己继承道统的合法地位，成为神仙世界的王者。

火影手游佩恩天道怎么样，84级102万新手准备攒了，值得吗？

首先开篇说一句，不建议，更何况现在佩恩天道招募的渠道非常少，每天能够购买的渠道也就特权商店，偶尔可能会碰到一些碎片礼包，但是大多数情况下只能一片一片攒，不过，在特权商店里比佩恩天道更好的忍者一大把，为啥要选择这个呢？佩恩天道的优势确实有，比如两个技能的高爆发输出，非常适合刷一些副本，在决斗场里也是可以用，但是，因为缺少机动性，所以没办法拿来上高段位，如果你单纯的是为了买一个刷副本的忍者，其实并不划算，同价位的面具男也是可以胜任刷副本的角色，并且在决斗场高段位赛里，面具男也是比较值得推荐的一个忍者。

如果，你单纯是为了追求决斗场高强度的忍者，那佩恩天道更不值得了，在特权商店里的同为高招S忍的初代、二代、雷影都要比他好很多，一些曾经的高招A忍，比如鹰佐助、照美冥，我认为也是要比佩恩天道用的舒服，怎么对比都找不出选择佩恩天道的理由，除非你是为了招募一个情怀忍者，不然的话，佩恩天道不建议购买。我建议你还是老老实实的攒金币留给9月份高招S忍吧，强度上必然是要超越佩恩天道的，至于刷图能力目前还未知，就看你的侧重点是什么了，另外，你在招募9月份高招S忍的时候顺便还能出一波晓袍大蛇丸，这算是一举两得吧。

《周易》中说太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦。什么是两仪、四象和八卦？

《易传系辞上传》说:古者包羲氏之王天下也，仰者观象于天，俯者观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦…。这段论述旨在说明八卦是古人在观察天地万物的过程中产生的。OO题主所问出自《系辞上传十一》中，是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。①太极代表的是，没有产生天地之前的时空整体。

用现代科学解释，就是太阳系还没有形成的那个时期。②两仪，原指阴阳两仪(阴阳两爻)，代表天地，以阳为天，以阴为地。现代科学认为阴阳指的是太阳系形成后，由于地球自转产生了昼夜，以昼为阳，以夜为阴。后来也泛指万物的阴阳两类。③四象，指的就是春，夏，秋，冬这四种自然现象。《系辞》说:“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。

寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”《周易》认为由于寒暑相推而形成了四时变化。④八卦，《周易》认为由于四时的变化，便产生了天，地，水，火，风，雷，山，泽这八种自然现象。于是就用乾坤坎离震巽艮兑这八个八卦符号，来分别代表八种自然现象:乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

《火影忍者》中尸鬼尽封都能解开，为何没人去解开团藏的里四象封印术来夺取“别天神”？

感谢邀请！欢迎关注动漫木子菌灬原因很简单，就是团藏人缘太差了！《火影忍者》中封印术是一种特殊的忍术，虽然说攻击力不高，但是确实很有效果的，最具有代表性的就是漩涡一族，由于掌握了强大的封印术导致灭族。封印术在火影中很常见，尸鬼尽封可以说是无解的一个，但也可以通过漩涡一族的面具来破解；封印术强大到可以毫发无损的封印尾兽的力量；封印术是秽土转生之后对付敌人的唯一办法……团藏在最后关头选择了用里四象封印术封印自己，同时想要将佐助、带土和止水的写轮眼一同封印，不过却带土发现，只封印了写轮眼。

同样，大蛇丸被十拳剑封印，佐助救了他，同时又用面具解开了尸鬼尽封，放出了各个火影。那为何带土没有垂涎“别天神”去解开里四象封印术呐？带土作为宇智波一族的人，不可能没有听说过“别天神”。我认为带土虽然也很想要“别天神”，但是他不知道如何解开里四象封印术。佐助能够复活大蛇丸完全是大蛇丸的属性太强，蛇的属性很容易复活。

大蛇丸解开尸鬼尽封也是有特定的面具和牺牲自己身体才能进行的，要解开封印术是比较麻烦的。还有就是带土等不起这么长时间了，忍界大战一触即发，而别天神发动一次需要很长时间的间隔，带土等不起了！他也不知道另一个别天神就在鸣人那里。如果团藏人缘好一点，也许有人会帮他解开封印术，或者秽土转生，无奈人缘差，与佐助战斗实力又不怎样，所以就再也没有出现过！你希望团藏秽土转生么？欢迎在下方评论区中分享出你的精彩观点！如果你也喜欢《火影忍者》，请点个关注，更多精彩内容等你来发现！。

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