望舒，仙剑奇侠传4里的望舒是什么意思

本文目录一览

• 1，仙剑奇侠传4里的望舒是什么意思
• 2，望舒是什么意思
• 3，望舒代表什么还有什么跟它一样的用法
• 4，望舒是古代月亮女神的名字吗龙的传说开始于哪个朝代
• 5，戴望舒的望舒两字是什么意思
• 6，古文里望舒是指什么
• 7，望舒是月神吗
• 8，羲和 望舒古代是什么

1，仙剑奇侠传4里的望舒是什么意思

望舒=月亮

2，望舒是什么意思

望舒的意思是可以代指月亮。神话中为月驾车的神。《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”王逸注：“望舒，月御也。”元刘_《隐居通议骈俪三》：“令望舒、飞廉使奔属，杂瑶象以驾龙。”明何景明《告咎文》：“_望舒以驰范兮，戒羲和以正御。”景耀月《长歌行》：“望舒御月控__，羲和兄弟驰八_。”借指月亮。汉张衡《归田赋》：“于时曜灵俄景，继以望舒，极盘游之至乐，虽日夕而忘劬。”《后汉书蔡邕传》：“元首宽则望舒_，侯王肃则月侧匿。”李贤注：“望舒，月也。”

3，望舒代表什么还有什么跟它一样的用法

望舒是指月亮，类似的说法，还有：明舒、素舒、圆舒

4，望舒是古代月亮女神的名字吗龙的传说开始于哪个朝代

「望舒」是从楚辞里摘出来的啦，原意是「月御」，就是中国神话里替月亮驾车由东往西的神祇（日御名叫「羲和」），后来文人就以「望舒」指称月亮或是月神。

5，戴望舒的望舒两字是什么意思

笔名“望舒”取自屈原《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”望舒即神话中驱月驾车的神，后来成为月的代称。月在古诗词中可作为爱情的象征，月光的朦胧与戴望舒诗歌的朦胧婉曲是相合的，笔名暗示了诗人的诗歌内容和诗风

6，古文里望舒是指什么

月亮的别称望舒（月亮）传说“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。再看看别人怎么说的。

「望舒」是从楚辞里摘出来的啦，原意是「月御」，就是中国神话里替月亮驾车由东往西的神祇（日御名叫「羲和」），后来文人就以「望舒」指称月亮或是月神。

【望舒】中为月驾车的神。《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”王逸注：“望舒，月御也。”元刘壎《隐居通议·骈俪三》：“令望舒、飞廉使奔属，杂瑶象以驾龙。”明何景明《告咎文》：“饬望舒以驰范兮，戒羲和以正御。”景耀月《长歌行》：“望舒御月控驊骝，羲和兄弟驰八驺。”2.借指月亮。汉张衡《归田赋》：“于时曜灵俄景，继以望舒，极盘游之至乐，虽日夕而忘劬。”《后汉书·蔡邕传》：“元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。”李贤注：“望舒，月也。”晋张协《杂诗》之八：“下车如昨日，望舒四五圆。”唐耿湋《喜侯十七校书见访》诗

月亮的别称望舒（月亮）传说“望舒”是神话传说中为月驾车的女神。

7，望舒是月神吗

望舒是一把剑，不是月神

①帝俊妻。《山海经·大荒南经》：“东海之外（原作“东南海之外”，“南”字衍，从《北堂书钞》、《太平御览》引删），甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日（原作“日浴”，从宋本、吴宽抄本改）于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”此生日之羲和，传又为日御。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮。”洪兴祖补注云：“日乘车驾以六龙，羲和御之。”《初学记》卷一引《淮南子》云：“爰（yuan 二声）止羲和，爰止六螭（chi 一声）是谓悬车。”又《洞冥记》卷四云：“东北有地日之草，西南有春生之草……羲和欲驭，以手掩乌目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草，则美闷不能动矣。”至于《书·尧典》“乃命羲和，敬授人时”，《世本·作篇》“羲和作占日”等，则均神话之历史化。②主日月之神。《山海经·大荒南经》郭璞注：“羲和盖天地始生，主日月者也。故《（归藏）启筮（shi 四声）》曰空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。又曰：瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于旸（yang 二声）谷。”望舒为月神驾车者。《楚词·离骚》：“前望舒使先驱兮。”王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：月御曰望舒，亦曰纤阿（e 一声）。”纤阿御月者。《史记·司马相如列传》：“阳子骖（can 一声）乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。” 和嫦娥有点远吧~~~他俩不是一个人 补充： 望舒就是神话传说中替月亮驾车的天神,美丽温柔, 纯洁幽雅

8，羲和 望舒古代是什么

楼主也爱玩先仙4哦，呵呵，赞一个 望舒是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词?离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：月御曰望舒，亦曰纤阿”望舒剑为昆仑派宗炼长老为抵御妖界入侵所铸造的双剑之一，望舒剑需要宿体才可发挥最大威力，第一代望舒宿体为云天河之母夙玉，夙玉死后，第二代宿体为韩菱纱，仙四结局中，云天河为纪念韩菱纱，将望舒剑插在韩菱纱的墓前。 羲和是驾驭太阳车的神，也是传说中的中国古代掌管天文历法的人。相传他是黄帝时代的官。《史记?历书》记载：“黄帝考定星历”。羲和剑为昆仑派宗炼长老为抵御妖界入侵所铸造的双剑之一，羲和剑需要宿体才可发挥最大威力，第一代羲和宿体为玄霄，仙四结局中，玄霄被九天玄女打入东海深处，羲和剑也随宿主玄霄而去。

羲和 ①帝俊妻。《山海经·大荒南经》：“东海之外（原作“东南海之外”，“南”字衍，从《北堂书钞》、《太平御览》引删），甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日（原作“日浴”，从宋本、吴宽抄本改）于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”此生日之羲和，传又为日御。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮。”洪兴祖补注云：“日乘车驾以六龙，羲和御之。”《初学记》卷一引《淮南子》云：“爰（yuan 二声）止羲和，爰止六螭（chi 一声）是谓悬车。”又《洞冥记》卷四云：“东北有地日之草，西南有春生之草……羲和欲驭，以手掩乌目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草，则美闷不能动矣。”至于《书·尧典》“乃命羲和，敬授人时”，《世本·作篇》“羲和作占日”等，则均神话之历史化。 ②主日月之神。《山海经·大荒南经》郭璞注：“羲和盖天地始生，主日月者也。故《（归藏）启筮（shi 四声）》曰空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。又曰：瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于旸（yang 二声）谷。” 望舒 为月神驾车者。《楚词·离骚》：“前望舒使先驱兮。”王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：月御曰望舒，亦曰纤阿（e 一声）。” 纤阿 御月者。《史记·司马相如列传》：“阳子骖（can 一声）乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。”

羲和是日神驾车者 望舒是月神驾车者

汉字

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