猪八戒，猪八戒的资料

1，猪八戒的资料

猪八戒原来是天庭的天蓬元帅因为触犯天条才被打入凡间错投猪胎

2，猪八戒的特点

猪八戒性格特点如下：猪八戒性格憨厚，力气大，但好吃懒做，胆小，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我。猪八戒贪吃贪睡，好进谗言。他常常想捉弄人，但不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。因为猪八戒的知错就改，能听取他人意见有重要联系（其实这与悟空的督促有很大关系），所以这样一个人也最终修成正果，被如来佛封为“净坛使者”。《西游记》是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。作品意义：在作品中，这个人物与具有独特的思想意义和美学意义。他与孙悟空和唐僧各据三角形的一个角，构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。他与孙悟空都是用浪漫主义手法精心塑造出的非现实人物，正如谢肇浙所说，孙悟空是“意之神”，尽管他躁动不安，但总是在追求一种崇高的精神境界，其间难免走弯路，但只要加以引导制约，就能达到至高至纯的人生境界。而猪八戒则是“意之驰”，表现了对现实的生活享受的向往，安于现状，不求上进。以上内容参考：百度百科-猪八戒

3，猪八戒的八戒都是指什么

《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。

4，西游记中猪八戒指的是哪八戒

一戒贪吃。因为贪嘴，猪八戒在取经路上遇到许多麻烦，险象环生。若不是悟空及时阻止，猪八戒早已成为群妖口中的美味。在“猪八戒吃西瓜”这一段中他的贪嘴表现得淋漓尽致。后来猪八戒逐步戒掉了这一毛病，并能说出“曾被买糖君子哄，至今不信口甜人”这样高觉悟的名言警句来。 二戒好色。踏上西天征程的初期，猪八戒一见到美女，立马找不着北，眼角眉梢都是爱，喜欢嬉皮笑脸地上前搭讪。多亏顶头上司唐僧苦口婆心的教育，同事孙悟空、悟净的善意捉弄，才使其不良行为有所收敛。尤其是四位菩萨的精心点化，让猪八戒深深认识到自己的这一顽疾，痛改前非，见了美色的妖精也能做到横眉冷对，钉耙相向。至于到后来猪八戒还念念不忘曾经的妻子高小姐与梦中情人嫦娥，这是正常的情感波动，不在好色之列。 三戒贪财。取经路上每每遇到妖精挡道，连孙悟空都无计可施时，猪八戒总是掂记着私分悟净肩上的集体财物，然后走人。孙悟空的痛打辱骂，沙僧的挖苦谴责，才一次次打消了他瓜分集体财物的念头。 四戒嫉贤。别看八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手，喜欢挑拨离间，玩阴的，打击同事中诸如孙悟空这样的先进工作者。多亏唐僧心中有数，悟空、悟净的及时揭发谴责，才使猪八戒的阴谋一次次落空。逐渐的，猪八戒克服了这一亲痛仇快的致命缺点，将自己完全融入了互助互爱的取经队伍中，不再离心离德。 五戒做假。猪八戒曾有过许多很可笑的弄虚作假的小动作，针对这些不良行为，悟空采取变化紧盯，跟踪偷袭的办法及时予以揭露和纠正，从而为唐僧正确决策提供祥实的依据。也迫使猪八戒弃假从真，再也不玩假的了。 六戒偷懒。在孙悟空被唐僧赶走的那些日子，猪八戒又因为贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。还有，好几次唐僧让猪八戒去化斋，他却躲在树林里睡大觉。每逢猪八戒偷懒时，悟空要么变化成个小虫之类的对其捉弄以示警戒，要么以身用则吃苦在前，从而带动猪八戒积极工作。这样一来，弄得猪八戒心有余悸，不敢也不好意思再偷懒。 七戒畏难。取经路上山高水远，更有打杀不尽的妖魔当道，其困难自然是层出不穷。每遇到困难后，猪八戒就很容易打退堂鼓，老是爱提各走各的路。唐僧、悟空、沙僧都及时从思想上予以疏导与鼓劲，从工作上为其排忧解难，激励八戒增强信心，心甘情愿的献身于取经事业，彻底杜绝了畏难之情绪。 八戒贪功。猪八戒功夫很潮，遇上妖怪很少很打过，往往是落荒而逃，最多也是且战且退。可他一直有贪功的恶习，总是把别人的成绩记在自己的功劳簿上，向领导邀功。也是在唐僧、悟空、沙僧的耐心帮助下，克服了这一缺点。

5，猪八戒是什么意思

1.不杀生： 不故意杀害有生命的众生，如人、动物、小昆虫及堕胎。 2.不偷盗： 对於一切财物，乃至一草一木，非自己所有而取， 或是不论用任何手段，如骗取、强夺、霸占等，皆算是偷盗。 3.不邪淫： 凡与男女两身相和合，皆称为淫。受八关斋戒时， 要禁止正淫，也就是正当的夫妻关系也不可以。 4.不妄语： 不说谎、搬弄是非、恶口骂人，危害到他人。 5.不饮酒： 不喝酒，乃至於不劝人喝酒、不入酒家、不思念饮酒。 （喝酒会使人神智昏昧，来世感愚痴的果报）。 6.不著香花鬘不香油涂身及不歌舞倡妓不往观听： 广泛来说，凡脂粉、香水、香膏、口红、耳环，包含一切饰品、 色彩鲜艳的衣服，及跳舞、赌博等，皆不可以。 7.不坐卧高广大床： 舒适柔软的高广卧床，会让人心生淫念，所以不适合坐卧。 8.不非时食： 即过了日中之后，除了喝水，不再吃任何食物。

　　　　　　　　1，不杀生 2，不偷盗 3，不淫 4，不妄语 5，不饮酒 6，不眠坐高广华丽的床座 7，不奢华熳璎珞及观听歌舞 8，不食非时食

6，猪八戒的八戒是哪八戒

一戒杀生，二戒偷盗，三戒邪淫，四戒妄语， 五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。　　八戒也是八关戒斋的简称。佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。 据《法苑珠林》卷一0六为：　　1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；　　2、无贪意，思念布施，却悭贪意；　　3、无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲；　　4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；　　5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；　　6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；　　7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；　　8、奉法，时过中不食。 这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。 南朝梁宝唱《比丘尼传.道容》：“帝遣使往乌江迎道容，以事访之。容曰：唯有清斋七日，受持八戒，自当消耳。” 《太平广记》卷九五引读刘肃《纪闻.洪昉禅师》：“王因跪曰：师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受八关斋戒。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生心迷，着色事破了八关戒。” 明梵琦《西斋净土诗.中品观》：“求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。”检举 提问人的追问 2010-10-26 00:32 能用白话说吗 我不懂后三个检举 团队的补充 2010-10-26 00:38 一、不杀生戒——戒经所载：上至诸佛圣人，师僧父母，下至飞蠕动，微细昆虫，只要有生命的，都不可杀害。杀害的方法，有自己亲自拿刀、枪等凶器，或用手足伤杀对方的生命，或指使他人去杀害，又有看到他人去伤害物命，内心生起欢喜的，都是违犯杀生的戒法。因此，禁止杀害众生的恶行，名为不杀生戒。 二、不偷盗戒——戒律所制，上自金银贵重物品，下至一针一草，不可不与而取，不论是佛教寺院的三宝用物，或家庭中的用物，或无理的强夺，或偷窃，或诈取等等，都是犯偷盗戒。能远离偷盗的过患，不偷窃强夺，名为不偷盗戒。 三、不淫戒——即完全禁止淫欲，此戒与出家戒同，非是五戒中的不邪淫戒，故经云：“为在家人制出家法”，是为不淫戒。 四、不妄语戒——即禁止说谎话，摄口四善业戒。 五、不饮酒戒——即禁止饮酒。因酒醉时，神志昏昧，会做出杀盗淫妄等糊涂的事。 六、不涂脂粉香水，不戴花，不穿华丽服装，不观玩歌舞伎乐——即面上不涂脂粉，不将香水涂身，也不可带花环金饰之类，应穿纯色衣服（通常是灰色的衣服，出家者穿出家服，不在此例)不要往观歌舞伎乐（包括电视歌舞节目），或到娱乐场所去。 七、不睡卧高大床褥——不可睡卧高而宽大华丽的床铺。 八、不非时食戒——不是吃饭的时间，不可吃饭，即过午不食。 以上八戒中，前七项是属于戒法，第八项是属于斋法，故总名八戒斋。这八戒斋，是在家学佛的男女居士，一日一夜方便受持之戒法。

7，猪八戒有哪八戒

八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。同时八戒也是经典名著《西游记》中的人物。 　　 一.佛家八戒:　 　　一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。 　　八关戒斋的简称。佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。据《法苑珠林》卷一0六为： 　　1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类； 　　2、无贪意，思念布施，却悭贪意； 　　3、无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲； 　　4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应； 　　5、不饮酒，不醉迷，去入逸意； 　　6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐； 　　7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道； 　　8、奉法，时过中不食。这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。南朝梁宝唱《比丘尼传.道容》：“帝遣使往乌江迎道容，以事访之。容曰：唯有清斋七日，受持八戒，自当消耳。”《太平广记》卷九五引读刘肃《纪闻.洪昉禅师》：“王因跪曰：师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受八关斋戒。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生心迷，着色事破了八关戒。”明梵琦《西斋净土诗.中品观》：“求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。”

戒杀生，偷盗，淫欲，妄语，饮酒，眠坐华丽之床，打扮及观听歌舞，正午过后吃饭。

唐僧给八戒取得名字是有一定含义的。五戒是居士也就是信佛的不出家的人所受的戒,可以按照自己的执行能力受一个乃至五个.没有十戒的说法,出家人最开始受沙弥戒,一共十条.具足戒是出家人在符合条件之后可以受持的戒律,比丘二百五十戒，及比丘尼地三百四十八戒.非常严格.八戒是在家人可以受持的最严格的戒律,和沙弥戒比起来只有很小的差别.最短可以只受一天,最长也可以终生持守.作为严格的谈戒律来说,在家人的五戒之中没有不食肉的戒律,当然汉地佛教徒有食素的传统,这是提高了对佛弟子的要求,从一方面来说,是好事,但是对于无法执行的人来说,也有揠苗助长的效果.但是如果受了不杀生的戒律,那么不去杀生,这是应该的.让邻居帮助杀生,自己吃肉,这的确是一种虚伪的行为,这只说明一个问题,就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行,如果这样的话,不如舍戒.另一方面,为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起到规范行为的作用.

不杀生。不偷盗。不淫,不妄语,不饮酒,不着香华,不坐卧高广大床,不非时食

杀盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴、慢、疑

杀盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴、慢、疑

8，猪八戒是哪八戒

佛门有八戒，一称“八斋戒”或“八戒斋”，全称“八关斋戒”。是佛教在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。据唐代道世所撰的佛教书《法苑珠林》记载，“八戒”的具体内容是：（1）不杀生；（2）不偷盗；（3）不邪淫；（4）不妄语；（5）不饮酒；（6）不眠坐高广华丽床座；（7）不涂饰香及不习歌舞伎乐；（8）不食非时食。这八种中，前七为戒，后一为斋。 因为猪八戒在初遇唐僧的时候，是违反了很多戒律的，于是唐僧在给老猪命名“八戒”，取的警戒之意，让他随时注意自己的言行。

　一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。

八戒的由来 《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小 葱、韭与渠(形似萝卜味如蒜)。三厌，道教把雁、狗、乌鱼作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”(《涌幢小品》)。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿 (一)不杀生；(二)不偷盗(三)不淫(四)不妄语(五)不饮酒(六)不香华鬘严身，歌舞观听，即不可涂脂抹粉插花，及佩带华丽贵重的首饰等进行打扮；不可看、听、参与歌舞之中(七)不得坐卧高广华丽的床座(八)不得非时食，就是过午不食

五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物。 详见： 八戒的由来 《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小 葱、韭与渠(形似萝卜味如蒜)。三厌，道教把雁、狗、乌鱼作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”(《涌幢小品》)。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。

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