逃离无人村庄攻略，急 今天晚上作业

1，急 今天晚上作业

我想和神笔马良交朋友，这样我就可以向他借神奇的笔。我会带着神笔去帮助需要帮助的人。 有一天，我来到荒无人烟的村庄。这里的池塘、小溪都干涸了，田地也裂开了，禾苗就快枯死了。山上的树木都变黄了，动物也不知去哪里了。村子里的人不得不离开家乡，到别处去谋生，只留下空空的房子。眼前是一片荒凉、恐怖的景象。我拿出我的神笔，大笔一挥，对着天空画了满天的乌云。霎时，天空下起了倾盆大雨，小溪里的水满了，池塘里的水也满了。我又画了几条渠道，把小溪里的水引到田地里，庄稼喝了水活过来了。村里的人都回来了，我画了一些自动犁田机、打谷机送给他们，祝愿他们生活幸福。他们开着我送的犁田机、打谷机，过着快乐的日子。 如果我和神笔马良是朋友，我一定会帮助更多需要帮助的人。

2，世界上最无人的村庄

澳大利亚南部是澳洲最干旱的区域之一，每每有旅人穿越，远远的看到炊烟袅袅，便赶到此处，走近却发现并没有什么村落，只有一排烟囱孤零零的立在那里。让人不寒而栗。由此也被称为“全世界最诡异的村子”。原来，这座村子并非空无一人，村里的几百户人家都寄居在地下的洞穴之中，是世界上唯一一个“地下城”。原本此处由于高温干旱，一直都是荒无人烟、人迹罕至。可是在上个世纪，有人在地下发现了大量稀有的矿石。巨大的利益吸引了世界各地的人们前来淘金。?为了方便挖矿，也为了躲避地表50%的高温，人们便开始生活在地下，而今在地下生活的这些村民基本都是当年淘金一族的后人。他们将当年挖出的矿洞打通扩建，整个村子都连为一体，不仅可以躲避风沙，而且冬暖夏凉，非常适合居住。由于在扩建的过程中，经常能挖出珍贵的宝石，这也让更多的淘金者举家迁徙到这片不毛之地。?目前，这座地下城的规模还在不断扩大，已经成为了澳洲一道亮丽的风景线。

3，如何逃离农村社会

现在无人村是有，必定不是很多，那只是限于交通极其不方便，偏远的山区。山区的人们为了更好的生活和下一代的培养教育，一部分条件好的村民，在集镇或城市购买房子，搬出原居民地，在外面发展。再有一部分，年青夫妇外出打工挣钱，为了小孩的学习成长，把他们带在身边，老人们也随之去照顾。这样就形成了无人村，耕地没人耕种，出现撂荒抛荒现象，好在上级政府对这些地区都有相应的政策，对土地调整结构。引进外地的有资本的人，种植一些经济作物，好茶叶，果树之类的。有的地方开发成了旅游景点，什么森林公园，狩猎场，供游客们参观休闲，既利用了现有的资源，又创造出高额的收益，也是一举多得的好事情。

现在无人村是有，必定不是很多，那只是限于交通极其不方便，偏远的山区。山区的人们为了更好的生活和下一代的培养教育，一部分条件好的村民，在集镇或城市购买房子，搬出原居民地，在外面发展。再有一部分，年青夫妇外出打工挣钱，为了小孩的学习成长，把他们带在身边，老人们也随之去照顾。这样就形成了无人村，耕地没人耕种，出现撂荒抛荒现象，好在上级政府对这些地区都有相应的政策，对土地调整结构。引进外地的有资本的人，种植一些经济作物，好茶叶，果树之类的。有的地方开发成了旅游景点，什么森林公园，狩猎场，供游客们参观休闲，既利用了现有的资源，又创造出高额的收益，也是一举多得的好事情。改革开放，农村这些年留守人员年纪越来越大，人员越来越少。要想保留以前村庄的物质文化，那真是越来越难。第1，经济跟不上，年青人都出外打工挣钱。第2，时间不行，现在基本没年青人在家。以前唱戏，舞灯现在只能想像了。保留农村文化，也不是不行。最好的办法就是文化转移。以前在农村老家，唱戏，舞灯都是一个自然村自已办。现在我们可以在外出打工地以乡，村为团体联合办。因为农民出外打工都是抱团外出，一个城市一个区就有一帮人，可以利下班时间和晚上。例如：我们在上海就自发有一伙人，每星期六，星期天就在一起唱黄梅戏。

现在无人村是有，必定不是很多，那只是限于交通极其不方便，偏远的山区。山区的人们为了更好的生活和下一代的培养教育，一部分条件好的村民，在集镇或城市购买房子，搬出原居民地，在外面发展。再有一部分，年青夫妇外出打工挣钱，为了小孩的学习成长，把他们带在身边，老人们也随之去照顾。这样就形成了无人村，耕地没人耕种，出现撂荒抛荒现象，好在上级政府对这些地区都有相应的政策，对土地调整结构。引进外地的有资本的人，种植一些经济作物，好茶叶，果树之类的。有的地方开发成了旅游景点，什么森林公园，狩猎场，供游客们参观休闲，既利用了现有的资源，又创造出高额的收益，也是一举多得的好事情。改革开放，农村这些年留守人员年纪越来越大，人员越来越少。要想保留以前村庄的物质文化，那真是越来越难。第1，经济跟不上，年青人都出外打工挣钱。第2，时间不行，现在基本没年青人在家。以前唱戏，舞灯现在只能想像了。保留农村文化，也不是不行。最好的办法就是文化转移。以前在农村老家，唱戏，舞灯都是一个自然村自已办。现在我们可以在外出打工地以乡，村为团体联合办。因为农民出外打工都是抱团外出，一个城市一个区就有一帮人，可以利下班时间和晚上。例如：我们在上海就自发有一伙人，每星期六，星期天就在一起唱黄梅戏。这是一个严峻的社会问题，资源分配的不均匀，让人在家乡和城市之间做一个选择，是离开家乡前往城市工作、生活，还是留守在家乡，用自己的双手改变家乡。很多人的选择是离开家乡，离开生他养他的那片土地，前往工作机会更多、社会福利更好的城市，打拼、挣扎，面对嘲讽，面对讥笑，面对迷茫的未来，不知道能坚持到什么时候。农村人要真正融入到城市生活中很难，可以说农村和城市是两个不同的世界，他们的生活习惯、饮食习惯、消费习惯都跟你不同，才从农村出来的你，难免会被贴上“土”的标签，这种土，不是靠一两件名牌就可以掩饰过去的，而是你的言行举止上体现出来的。农村来城市，高学历高能力的人从事着看起来体面的工作，而低学历的人从事着看起来并不体面的工作，他们明明用双手创造自己的生活，却依然面对一些人的冷言冷语，面对一些人的嘲讽，而一些素质比较差的，更是给农村出来工作的那一个群体抹黑，虽然，城里人也有素质差的。要逃离农村，做一个真正的城里人，从头到尾的改变，不是一年两年就能改变的，观念不改变，用再多的名牌堆砌、掩饰都是没用的，事实上城里人也吃喝拉撒，看起来并没有什么区别，区别可能在于天生的自信，而你从农村里出来，处处要证明自己可以生存下去，为什么要证明这些？只因为不自信。作为一个从农村出来在城市定居了几年的农N代，深知融入这座城市的不易，高房价、高消费、快节奏、巨大的工作压力、生存压力、无处不在的诱惑与陷阱……还有一些人的嘲讽，这是必不可少的，没有什么想不明白。享受得了高福利，也要能承受得了高压力。

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现在无人村是有，必定不是很多，那只是限于交通极其不方便，偏远的山区。山区的人们为了更好的生活和下一代的培养教育，一部分条件好的村民，在集镇或城市购买房子，搬出原居民地，在外面发展。再有一部分，年青夫妇外出打工挣钱，为了小孩的学习成长，把他们带在身边，老人们也随之去照顾。这样就形成了无人村，耕地没人耕种，出现撂荒抛荒现象，好在上级政府对这些地区都有相应的政策，对土地调整结构。引进外地的有资本的人，种植一些经济作物，好茶叶，果树之类的。有的地方开发成了旅游景点，什么森林公园，狩猎场，供游客们参观休闲，既利用了现有的资源，又创造出高额的收益，也是一举多得的好事情。

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4，为什么没有人能够逃脱真香定律

境泽现象，也叫真香定理。人们的生长环境，认识能力往往与其个人喜好和习惯相关。所谓触目惊心，触景生情。故而需要我们常念无为心无为义亦即人们常说的无欲则刚和水能载舟也能覆舟。然而，心存善念不易，心存歹毒同样冒险。可是，人的一己贪念和私欲，虽说跟平时的主张与见识有关，却也不尽然。生与死的矛盾无人可解也无人可破。那些可解可破的琐碎事情以及可有可无的一些矛盾，如烟如雾存在于不定和变数之中。世界纷繁复杂。人心未尝不是。正如一首诗所云，横看成峰侧成岭，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。尚且，人生如戏。没人能保证一生都是主角，也没人注定一世“兽性”。因此才要我们远见卓识，要我们懂得人无远虑必有近忧的道理。

可以，不立我xxx

人类的本质就是鸽子、复读机和王境泽啊

多的很，只是你没有关注

境泽现象，也叫真香定理。人们的生长环境，认识能力往往与其个人喜好和习惯相关。所谓触目惊心，触景生情。故而需要我们常念无为心无为义亦即人们常说的无欲则刚和水能载舟也能覆舟。然而，心存善念不易，心存歹毒同样冒险。可是，人的一己贪念和私欲，虽说跟平时的主张与见识有关，却也不尽然。生与死的矛盾无人可解也无人可破。那些可解可破的琐碎事情以及可有可无的一些矛盾，如烟如雾存在于不定和变数之中

1，夸下海口时脱离客观事实，容易真香定律。2，遇到压力容易意志不坚定，这个是主要原因。3，一时心直口快，不顾后果，事后忘记了承诺。4，在贴吧等公共平台哗众取宠，并不在意反悔。

5，密室逃亡之无人岛第一关怎么过急

1. 地上拿水袋1.右转看到4颗树.从左上.中.右上.右下看数字得7496.后退右转.2.树下有蛋.不能拿火鸡会出现.点最里面蓝色湖.左下拿木棍.右下靠树拿水袋2.3.再往前.左树下拿黑石头.看到葡萄暂不能拿.后退两次右转.进草房.点架下箱子输入7496.4.箱子里拿斧头.水袋3.上层拿篮子.后退点草房左侧转画面拿铲子.后退右转三颗树画面.5.点中间树拿刀和纸1.观察黑石头拿纸2.后退根据地图上x地方有宝箱.点铲子靠下面叶旁挖开.6.左转进草房用刀割枕头拿钥匙.去宝箱那开箱拿帆.水袋4.后退右侧海岸有破瓶子拿起.左转.7.点里面两次到葡萄区.把蓝篮子放地上.要把全部紫色点全篮子才能拿走.(有一颗在篮子右上一点点)8.拿好的食物都会归在银幕左上(provisions)里可随时查看.后退.点水袋点湖水.4个都装满.后退.9.点一下蛋火鸡出来用石头丢它.拿起.左边树荫用刀割拿起.树下蛋拿起.左转.用斧头点4颗树变木材拿起.10.左转.有鱼画面.点木棍用刀硝尖去抓鱼.要抓3只.左转.点地上木材点破瓶子.照到火出来.放上鱼烤.等会拿.11.后退左转先来做竹筏.点木材放地上.点树荫绑好.右转看鱼好没.(可转一圈较快)回拿拿鱼.把火鸡叉棍上烤.12.样回来火鸡烤好拿起.左转.把木棍插在竹筏中间.点帆.点食物点帆出海了~~~~相似游戏 密室逃脱之不可告人4 http://www.87g.com/youxi/744.html

左点3下，右2下，左1下，右1下，进入!

工具/原料 安卓手机 《密室逃亡》 【第1关】 1 前面几关基本上都是指导性的关卡，指导玩家怎么玩。这关很简单，看门的人物手指的方向，按红色的按钮就可以打开门了。 2 门打开后，再点击一个绿色的箭头，过关。 end 【第2关】 1 捡起地上的齿轮，在关卡中捡起工具物品会先放入储物格中。 2 将储物格中的齿轮装到门上的齿轮状的地方，打开门过关。 end 【第3关】 1 将左边的花盆往右移动，在门边上显现出一个红色的按钮。 2 按红色的按钮，打开门过关。 end 【第4关】 拿起门左边的灭火器放到储物格中。 2 使用灭火器灭火，打开门过关。

先找道具，树枝可以把铁橇弄下来，火箭式头像石头安在河左边的石头上，到达密码处，把钻石往上提，分别为253，看三个石头数目得到此提示。得到一个蓝色图标后，到门口，看有树根箭头指示的右手边，用橇敲开，放入蓝色图标即可出去。

面向门点左边，有个石碑还有一个石雕，在树丛里，面向门的右边是一堆石头，显示密码253，还有一个树棍在草丛中，门正对着一个拱门，用木棍把拱门上红色的撬棍取下来，经过拱门把石雕放在左边的石台上，会出现小石头路，走近石碑，密码是253，得到一个蓝色的玉勾，玉勾后有一个暗格，拉下暗格得到道具，返回大门，在墙上有一个箭头根，依照箭头用撬棍撬开石头，把玉勾按在上面，门就开了

第一圈场景分别捡起树枝、石像块。用树枝把石门上的铁杆拿下来。点石门那的向上箭头，将石像块放在左边石柱上，出现五个台阶。点湖中央的石碑，由前面右边一个场景石块的个数可知从左到右为253。得到勾玉，挡板往下拉得到拼图1。回到最初的场景，用铁杆揭下有树枝箭头所指的石块，将勾玉放进去，洞门打开。 由第一圈场景中一块剑形石碑可知进洞的顺序为左左左右右左右，来到有拼图框的场景。往左，拿起左下角一块拼图2，并从六角形每块点数可知按右边场景六个角的顺序：（从左下开始逆时针）246153 按1-6的顺序把三角按一遍，机关解开，用铁杆取出拼图3。回到中间根据上方图案放入拼图。石门打开，看见UFO图案，往右进山洞。山洞里往右滑动圆框得到两个符号，并点击右下角石头，得到匕首。用匕首划开洞中央的树枝进入左边的洞，得到另外两个符号，并用铁杆敲左侧墙壁得到黑布。将洞中央的符号拨正确。出洞用布盖住右下角红花，过会儿再点击得到红珠，将红珠放入刚刚解开的洞中的凹槽得到棒棒糖（记得带走红珠）。将棒棒糖给左边场景的男人，他为你打开道路。进入新场景，得到梯子。往右，记住石像手臂姿势。往左左，拿起角落蓝珠，用匕首划开绳子，调整手势与右边场景一致，这时返回右右。从佛头口中得到黄珠。往里走看见飞碟，梯子架在左侧，进入飞碟（还记得一开始看见的飞碟图吗？）左边亮13右边全亮，出现三个凹槽，依次放入蓝黄红，点下那男人就通关啦～

6，四时田园杂兴的译文

这首诗的译文如下：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。这首诗的名字为《夏日田园杂兴·其七》是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田园诗，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。这首诗中诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。《四时田园杂兴》无论叙事、写景、言情，无不机巧自然又含蕴丰富，耐人回味，有很高的艺术成就。扩展资料：《四时田园杂兴》的创作背景范成大早年游宦四方，57岁以后，退职闲居苏州石湖，这时期，写下《四时田园杂兴》六十首，原分为“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组十二首。各组可称为组诗。因此获得“田园诗人”的称号。《四时田园杂兴》把自陶渊明以来至唐王维、储光羲、孟浩然、韦应物等描写农村田园的诗歌传统，以及自《诗经·豳风·七月》以来直到唐代“新乐府”诗派着力反映农村社会现实的诗歌传统融合起来，变古体为七言，无论内容和形式，都体现出卓越的创造性。参考资料来源：百度百科-《四时田园杂兴》

白天在田里除草，晚上在家中搓麻，村里的儿女都成家了，小孩子还不懂怎么耕田织布，也在那树阴下学大人种瓜。

四时田园杂兴昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。译文白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。四时田园杂兴梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。【译文】一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过；只有蜻蜓和菜粉蝶绕着篱笆飞来飞去。四时田园杂兴租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。不惜两钏输一斛，尚赢糠核饱儿郎！【简析】这首诗写农民全年的辛苦收成，被官府巧榨豪夺得几乎一干二净，只能给孩子吃点粗糠了。诗人满腔悲悯地画出这幅农民的血泪图。

这首诗的译文如下：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。

四时田园杂兴 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 译文 白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。 四时田园杂兴 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。 【译文】 一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了； 荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。 白天长了，篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短，没有人经过； 只有蜻蜓和菜粉蝶绕着篱笆飞来飞去。 四时田园杂兴 租船满载候开仓， 粒粒如珠白似霜。 不惜两钏输一斛， 尚赢糠核饱儿郎！ 【简析】 这首诗写农民全年的辛苦收成，被官府巧榨豪夺得几乎一干二净，只能给孩子吃点粗糠了。诗人满腔悲悯地画出这幅农民的血泪图。

范成大② 昼出耘③田夜绩麻④， 村庄儿女各当家⑤。 童孙⑥未解⑦供⑧耕织， 也傍⑨桑阴⑩学种瓜。 请你读读 白天锄草夜间搓捻细麻， 农家男女没有片刻闲暇。 小孩子不懂得耕田织布， 也靠在桑阴下学着种瓜。 帮你理解 ①四时田园杂兴：诗人晚年写了一组四季田园杂感诗，共60首，分为“春日”“晚春”“夏日”“秋日”“冬日”四时五组，每组12首。都是描写的乡村生活。这里选的是“夏日”诗一首。②范成大（公元1126—1193年）——字致能，号石湖居士，平江吴郡（今江苏吴县）人，南宋诗人。③耘：锄草。④绩麻：搓捻麻绳或麻线。⑤当家：主持家务。这里指担当家庭的生产劳动任务。⑥童孙：指儿童。⑦未解：不懂得。⑧供：供奉。这里指“参加”、“从事”。⑨傍：靠近。⑩桑阴：桑树下的荫凉处。 引你欣赏 这首诗以朴实的语言、细微的描绘，热情地赞颂了农民紧张繁忙的劳动生活。前两句写乡村男耕女织，日夜辛劳，表现了诗人对劳动人民的同情和敬重。后两句生动地描写了农村儿童参加力所能及的劳动的情景，流露出对热爱劳动的农村儿童的赞扬。诗中描写的儿童形象，天真纯朴，令人喜爱。全诗有概述，有特写，从不同侧面反映出乡村男女老少参加劳动的情景，具有浓郁的生活气息。

7，中国瘴气哪最多

中国以前南方有瘴气，现在已经没有了。 瘴气是热带原始森林里动植物腐烂后生成的毒气，主要原因就是无人有效地处理动物死后的尸体，加上热带气温过高，为瘴气的产生创造了有利条件。 辞海解释：“瘴：瘴气，指南方山林间湿热蒸郁致人疾病的气。”《现代汉语词典》：“瘴气：热带或亚热带山林中的湿热空气 参考资料： http://wenwen.sogou.com/z/q765574576.htm瘴气？ 各位蒙古大夫，赤脚医生，江湖郎中，请问瘴气这玩意到底是什么？ 特别点名去过云南的虎子。 拜托！ -- [转帖]从目证走向科学 中医中的瘴， 指南方山林中湿热蒸郁能致人疾病的毒气， 下文已经给出了一个说法。 小牛好学嘛， 就翻一下明末著名医师张介宾的《景岳全书》之十四， 其中包括瘴气论证、瘴疟论、大梁李待诏瘴疟论、瘴气回头瘴说、瘴气治瘴续说、瘴气论外备用方、瘴气瘴气论列方等等。 Link在这儿： http://www.okbuy.com.tw/medicine/jingyu1218.asp。 小牛看完记得写个读书心得交上来， 让各位蒙古大夫， 特别点名去过云南的虎子， 打分。顺便说一句，按《景岳全书》， “烟草，味辛气温，性微热”， “用以治表， 善逐一切阴邪寒毒， 山岚瘴气风湿， 邪闭腠理， 筋骨疼痛， 诚顷刻取效之神剂； 用以治里， 善壮胃气， 进饮食， 祛寒滞阴浊， 消膨胀宿食， 止呕吐霍乱， 除积诸虫， 解郁结， 止疼痛， 金丝烟者， 力强气胜为优。” 按张介宾的记载， “师旅深入瘴地， 无不染病。 独一营皆安然无恙， 问起所以， 则众皆服烟， 由是遍传。 今则西南一方， 无分老幼， 朝夕不能间矣” （《景岳全书》）。 按这说法， 吸烟就可以防止瘴病流行。 嘿嘿， 科学不科学， 咱就不评论了， 大伙心中有数。 只是下回躲厕所抽烟， 定要理直气壮地冲着老婆吼： 厕所这地方瘴气盛， 俺这不是避瘴吗？！ 从目证走向科学 袁钟 编者按：疾病一直是人类的敌人，尤其以传染病为甚。中世纪，天花、鼠疫、霍乱等烈性传染病的流行，给欧洲乃至全球造成了巨大灾难。在这些传染病中，细菌与病毒是致病元凶。20世纪各种抗生素的发现使细菌性感染有了克星，但病毒性传染，如艾滋病以及目前肆虐很多国家的非典病毒仍然困扰着人类。为了配合当前这场抗击非典的斗争，我们约请专家撰写一组文章，介绍人类是如何同疾病、特别是传染病做斗争的。人类对疾病的认识在不断深化，新的治疗手段和技术也在不断涌现，各种疾病包括非典最终一定会被战胜。 传染病的病原是人类肉眼无法直接看到的微生物。当传染病发生时，人们最困惑和恐惧的是：是什么东西导致了疾病？只看见周围的人们一个个病倒，甚至死亡，却看不到伤害同胞的“敌人”。看不见“敌人”，就不知道“敌人”从哪里进攻，也就很难防范。 传染病的发生由来已久，人们一开始就努力探索其原因。由于当时条件的限制，人们通常只能凭直观去推测传染病的病原。当传染病流行时，医家无法发现病原，只能注意到一些特殊的现象，如间歇热似乎多在夏季发生，疟疾似乎总在多水的池沼地区发生，严重肠疾多发地区的人似乎爱喝凉水。他们进一步观察，试图寻找其中的逻辑联系。例如，无论什么人进入池沼地区，都容易患疟疾。于是，人们猜测疟疾的病因是池沼地中的湿热之气，也就是我们通常所说的“瘴气”。不仅如此，由于许多传染病的发生地大都环境污浊，气味难闻，人们认为其病因是污浊之气，也称“瘴气”。所以，无论东方西方，古代医学家最初都认为传染病是由“瘴气”所致。古罗马著名的医生盖伦、中世纪意大利医生夫拉卡斯特罗和十九世纪德国医生海勒等在论述传染病时，都认为其主要原因是“瘴气”所致。中国古代医生也认为“此病生于岭南，带山瘴之气”（《诸病源候论》），“南方岚湿不常，人受其邪而致病者，因名瘴疟”（《景岳全书》）。但是，无论“瘴气”、“异气”还是“戾气”，都看不见摸不着。人们只能间接说明它们的存在。对于古代医学家而言，他们摆脱了各病因说法，实为很大进步。但不是现代科学意义上的进步，因为这些所谓的“气”没有能直接被科学家目证，即不能清清楚楚地看见真正的致病物，也就无法对其进行完全控制和预防，以及发现针对性的治疗药物。 到19世纪40年代，研究传染病的英国医生巴德对“瘴气致病说”表示怀疑。他详细观察了发病地区的环境，认为伤寒病不是“瘴气”引起。1839年7月至11月，他观察到英国某村庄同一家庭内连续出现了3—4例伤寒病人，因而推论伤寒是由传染物引起，而不是“瘴气”感染，同时，他观察到伤寒流行期间有人离开本村到其他村庄，把伤寒传到许多村庄。巴德观察到了人与人之间直接接触传染的例证，从而认为伤寒是一种接触传染病。后来，19世纪80年代，法国科学家巴斯德和德国科学家科赫等人先后在有病的生物体内发现了大批微生物，并证实它们是传染病的病因，如家禽霍乱杆菌、结核杆菌、霍乱弧菌、麻风杆菌、伤寒杆菌、肺炎杆菌、破伤风杆菌等。通过显微镜直接看见了这些病菌，并依靠严格的实验证明它们与相关传染病的因果关系。看不见的“瘴气”从此从传染病学中消失，代之的是能被科学家目证的病原微生物，现代意义上的传染病由此成为独立发展的科学。

云南

好像云南山区

8，古书中提到的瘴气是什么

简单说是天然毒气，少吸无碍，多吸则中毒

就是由腐烂动植物生成的气体和水汽一起形成的有毒气体

瘴气是热带原始森林里动植物腐烂后生成的毒气，主要原因就是无人有效地处理动物死后的尸体，加上热带气温过高，为瘴气的产生创造了有利条件。 辞海解释：“瘴：瘴气，指南方山林间湿热蒸郁致人疾病的气。”《现代汉语词典》：“瘴气：热带或亚热带山林中的湿热空气 参考资料： http://wenwen.sogou.com/z/q765574576.htm 中医中的瘴， 指南方山林中湿热蒸郁能致人疾病的毒气， 下文已经给出了一个说法。 小牛好学嘛， 就翻一下明末著名医师张介宾的《景岳全书》之十四， 其中包括瘴气论证、瘴疟论、大梁李待诏瘴疟论、瘴气回头瘴说、瘴气治瘴续说、瘴气论外备用方、瘴气瘴气论列方等等。 Link在这儿： http://www.okbuy.com.tw/medicine/jingyu1218.asp。 小牛看完记得写个读书心得交上来， 让各位蒙古大夫， 特别点名去过云南的虎子， 打分。 顺便说一句，按《景岳全书》， “烟草，味辛气温，性微热”， “用以治表， 善逐一切阴邪寒毒， 山岚瘴气风湿， 邪闭腠理， 筋骨疼痛， 诚顷刻取效之神剂； 用以治里， 善壮胃气， 进饮食， 祛寒滞阴浊， 消膨胀宿食， 止呕吐霍乱， 除积诸虫， 解郁结， 止疼痛， 金丝烟者， 力强气胜为优。” 按张介宾的记载， “师旅深入瘴地， 无不染病。 独一营皆安然无恙， 问起所以， 则众皆服烟， 由是遍传。 今则西南一方， 无分老幼， 朝夕不能间矣” （《景岳全书》）。 按这说法， 吸烟就可以防止瘴病流行。 嘿嘿， 科学不科学， 咱就不评论了， 大伙心中有数。 只是下回躲厕所抽烟， 定要理直气壮地冲着老婆吼： 厕所这地方瘴气盛， 俺这不是避瘴吗？！ 从目证走向科学 袁钟 编者按：疾病一直是人类的敌人，尤其以传染病为甚。中世纪，天花、鼠疫、霍乱等烈性传染病的流行，给欧洲乃至全球造成了巨大灾难。在这些传染病中，细菌与病毒是致病元凶。20世纪各种抗生素的发现使细菌性感染有了克星，但病毒性传染，如艾滋病以及目前肆虐很多国家的非典病毒仍然困扰着人类。为了配合当前这场抗击非典的斗争，我们约请专家撰写一组文章，介绍人类是如何同疾病、特别是传染病做斗争的。人类对疾病的认识在不断深化，新的治疗手段和技术也在不断涌现，各种疾病包括非典最终一定会被战胜。 传染病的病原是人类肉眼无法直接看到的微生物。当传染病发生时，人们最困惑和恐惧的是：是什么东西导致了疾病？只看见周围的人们一个个病倒，甚至死亡，却看不到伤害同胞的“敌人”。看不见“敌人”，就不知道“敌人”从哪里进攻，也就很难防范。 传染病的发生由来已久，人们一开始就努力探索其原因。由于当时条件的限制，人们通常只能凭直观去推测传染病的病原。当传染病流行时，医家无法发现病原，只能注意到一些特殊的现象，如间歇热似乎多在夏季发生，疟疾似乎总在多水的池沼地区发生，严重肠疾多发地区的人似乎爱喝凉水。他们进一步观察，试图寻找其中的逻辑联系。例如，无论什么人进入池沼地区，都容易患疟疾。于是，人们猜测疟疾的病因是池沼地中的湿热之气，也就是我们通常所说的“瘴气”。不仅如此，由于许多传染病的发生地大都环境污浊，气味难闻，人们认为其病因是污浊之气，也称“瘴气”。所以，无论东方西方，古代医学家最初都认为传染病是由“瘴气”所致。古罗马著名的医生盖伦、中世纪意大利医生夫拉卡斯特罗和十九世纪德国医生海勒等在论述传染病时，都认为其主要原因是“瘴气”所致。中国古代医生也认为“此病生于岭南，带山瘴之气”（《诸病源候论》），“南方岚湿不常，人受其邪而致病者，因名瘴疟”（《景岳全书》）。但是，无论“瘴气”、“异气”还是“戾气”，都看不见摸不着。人们只能间接说明它们的存在。对于古代医学家而言，他们摆脱了各病因说法，实为很大进步。但不是现代科学意义上的进步，因为这些所谓的“气”没有能直接被科学家目证，即不能清清楚楚地看见真正的致病物，也就无法对其进行完全控制和预防，以及发现针对性的治疗药物。 到19世纪40年代，研究传染病的英国医生巴德对“瘴气致病说”表示怀疑。他详细观察了发病地区的环境，认为伤寒病不是“瘴气”引起。1839年7月至11月，他观察到英国某村庄同一家庭内连续出现了3—4例伤寒病人，因而推论伤寒是由传染物引起，而不是“瘴气”感染，同时，他观察到伤寒流行期间有人离开本村到其他村庄，把伤寒传到许多村庄。巴德观察到了人与人之间直接接触传染的例证，从而认为伤寒是一种接触传染病。后来，19世纪80年代，法国科学家巴斯德和德国科学家科赫等人先后在有病的生物体内发现了大批微生物，并证实它们是传染病的病因，如家禽霍乱杆菌、结核杆菌、霍乱弧菌、麻风杆菌、伤寒杆菌、肺炎杆菌、破伤风杆菌等。通过显微镜直接看见了这些病菌，并依靠严格的实验证明它们与相关传染病的因果关系。看不见的“瘴气”从此从传染病学中消失，代之的是能被科学家目证的病原微生物，现代意义上的传染病由此成为独立发展的科学。 http://www.talkskyland.com/printpage.asp?BoardID=21&ID=2343 参考资料 《自己大脑》

瘴气是热带原始森林里动植物腐烂后生成的毒气，主要原因就是无人有效地处理动物死后的尸体，加上热带气温过高，为瘴气的产生创造了有利条件。 辞海解释：“瘴：瘴气，指南方山林间湿热蒸郁致人疾病的气。”《现代汉语词典》：“瘴气：热带或亚热带山林中的湿热空气

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