内功心法，最强的内功心法有几种

1，最强的内功心法有几种

乾坤大挪移 生死符 北冥神功 九阴真经

2，内功心法指的是什么

所谓内功，是指人体在保持松静状态和相对固定的练功姿势时，以调身、调息、调心、存思、意守、任督二脉运气等方式，使人体的有序程度提高，从而达到强体祛病的功法。而武术内功除了增强体质外，更重要的是增加击打的力度和内劲。内功简介从康熙年间武术家王南溪家中所藏的内功四经一书看，其中内功篇专讲气的脉络、格式、气窍、生劲的理法及其气运行于体内，而使外形健壮的境界。主要是调气、养气、运气于体内，使经络通畅、内脏无疾、精力充沛、体貌健康。纳外、神运、地龙讲的是练劲、练神、练身，以此为基础。乾隆四十年徐文弼著的寿世传真中阐述了内外功，外功：按摩、导引、吐纳之法，内功：即小周天，分三步，一、静坐，排杂念，宽衣，内视，二、想丹田，热气由督脉上升，三、热气由上而下的运行。

3，所有内功心法

天竺武学宝典易筋经，现在的人只知道练气，就是所谓的内功，练气是为了养生，强身健体，但是现在的人都不会运用气的运行法，达到一定的程度，就能随心所欲，用内功实战，呵呵，说实话，内功的实战性可以说是相当高的，现代搏击格斗术伤人筋骨，内功可以透过皮肉直接损坏内脏器官

说实话，内功心法，有，但大多数是秘传甚至是家传，没人愿意透露，但凡您所能了解的全部都是大众中的大众货。找位名师吧。

4，全真教内功心法有什么

全真教内功心法是：大通初修通九窍 九窍原在尾闾穴，先从涌泉脚底冲，涌泉冲起渐至膝。过膝徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。全真教——为何全真教一代不如一代全真教只出现在《射雕》、《神雕》两部作品里，在射雕中给人的印象还算正面，从丹阳子马钰，长春子丘处机到玉阳子王处一个个都还算侠义之辈，可是到了神雕，就急转直下越发让人感到厌恶，不知道是金老爷子有意塑造一个反面集团还是心血来潮怎么的，神雕中的全真教越发的让人感觉到道貌岸然，从赵志敬、尹志平、到郝大通无一不让人厌恶。让人厌恶也就算了，可是我们惊讶的发现全真教的武学人才衰落的越来越快，从全真七子合战东邪能打个平手，到终南山内讧第二代弟子合力居然连潇湘子，尹克西都打不过。我觉得很奇怪这是为什么呢？难道全真教的剑法武功真的不行吗？很显然不是，全真教的武学功夫绝对是一流的功夫，否则王重阳又怎么会在第一次华山论剑力压群雄，夺得天下第一和中神通的名号。记得神雕中小龙女和杨过练习全真武功曾说过看小看了全真教的功夫，不是全真教的功夫不行而是那帮道士没练到家。但是这句话说尹志平、赵志敬那帮家伙也就罢了，但是要是放在丘处机，王处一身上就不行了，这帮老家伙到了神雕的时候都有五六十岁了，按说该练得功夫也都练得滚瓜烂熟了。可是这帮家伙却还是不长进，在霍都，达尔巴初上终南山的时候居然郝大通还被打伤了。直到郭靖来了才化解了危机，可见其武学之衰落。那到底是什么原因导致了全真武学的衰落呢，我认为其中很重要的一个原因就是全真教的内功不行，我说到这里可能有的朋友就要笑我了。不过您先别急容我慢慢道来。在金庸的小说里的武功分为外功和内功，内功是体，外功是用。内功是明显要重于外功的。内功好但是外功差的人很多最典型的就是段誉、虚竹和觉远大师，段誉是有了北冥神功吸了那么多人的内力才练成了六脉神剑，虽说时灵时不灵，但是一旦爆发就十分强悍了。虚竹更是不要说了，在天山童姥稍微指点下就可以用无崖子的七十年内力把追杀他的人全部干掉，觉远和尚是典型的会内功不会外功的，却也让何足道输得心服口服。可见会内功不会外功对于一个武林人物并不是十分要紧，只有人稍加指点，就可以水到渠成。可见内功是重于外功的。不过也有异数那就是《笑傲江湖》里的令狐冲，他就是明显的外功重于内功，但是大家不要忘了风清扬在传授他独孤九剑的时候告诉过他，叫他再练二十年方可与天下英雄争衡，意思就是他的内功还不到家，而独孤九剑从外功的角度来讲已经达到了最高峰，故所以能打败岳不群，左冷禅等一般高手，但是遇到东方不败、虚竹、段誉之类的绝顶内功高手就会死的很惨，要是令狐冲内功很强也就不会发生少室山下雪地之中落荒而逃的囧事了。内功和外功之间的重要性就像《武林外传》里的钱掌柜说的一样：“为什么同样的招数，有的人使出来平平无奇，有的人使出来却惊天动地”。答案就是内功不同。在射雕中，全真教的内功可以说是玄门正宗的内功，可以让郭靖这个资质平庸的家伙在一年之内武功突飞猛进，就连梅超风都抵挡不住其诱惑，想从马钰口中旷一两句口诀。按理说全真教的内功应该是不差的，但是诸位有没有发现无论是全真七子中的哪一位出来单打独斗都胜不了当时梅超风。作为五绝的第一代传人梅超风和全真七子的功夫应该相差不是太多，但是到射雕里梅超风明显高出他们一截，更是把长真子谭处端打的落荒而逃，，很明显的全真教的内功有很大

5，内功和心法有什么区别

没区别

有内功心法。内功也可以练成。 内功心法就是修炼内功的正确通行的方法和技巧。基本原理是一样的，目的也是一样的，只不过根据各流派的不同，练习过程有差异，最终都会殊途同归，达至“天人合一”之境。 在空间中，我写了一篇关于内功、内力的文章，或许对你有帮助，建议去看看。摘录如下： 由此我们看出，内功可以理解为气功。 气功是我国特有的一种健身术。基本分两大类，一类以静为主，静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，促进循环、消化等系统的功能。另一类以动为主，一般用柔和的运动

6，世界武学 古今中外 最厉害的 内功心法 是什么

你好！暗爽到内伤仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

心法这个东西是有的，而且在传统武术中很重要。但这并不一定是很玄妙的东西。转贴一篇本人以前关于武术心法有何用的答复：武术的心法，就是练武时候的意识活动。中华武术，无论什么门派，都有拳的练法，用法和心法。三者兼全才算得上市中华武术。这也是传统武学区别于现代散打的地方。举个例子，你提一桶水，在你知道里面有多少水的时候，你就会用相应的力量去提。但如果你去提一个空桶，但你一直都认为那个桶是装满水的，那会产生什么样的效果呢？你至少会一下子把桶举得老高，甚至可能让自己失去重心。这就是心的作用。武术心法也就是这个原理。形意拳和心意六合拳门入门的时候都是用这种心法。在练每一个拳式的时候尽量把意念放长放远。练的时候要感觉面前有一个对手中了你的招就飞出好远。长此以往，就可使身体松活，发力顺畅。当然，以上只是举例说明。讲的也只是一种比较普通的心法。当你深入学习的时候又会用别的心法练拳。甚至和上面所说的背道而驰。这并不奇怪，每一种心法都会有不同的作用，练出来的是不一样的东西。如果你是练武的，那要找心法很容易，就是拳谱里面那些关于行拳时候的意识活动的话，这就是练拳的心法。易筋经洗髓经是比较高级的东西，你没到那个份上，看了也白看。

易筋经比较牛

7，基础的真正的内功心法能强身就好要现在文字写的谁有啊告诉下

内功心法,练得好一定会强身健体的,练法如下: 寻找丹田 许多同修可能会觉得丹田要寻找吗？谁不知道丹田在哪呢？ 根据我实修领悟所知，每人的丹田部位是不同的，正因为每人丹田不同，所以才会出现如此多的门派，才会出现这么多对丹田的描述，对丹田位置的争论。 基于上述原因，我们静坐之前就要寻找出自已的丹田来。 方法： 分别意守以下部位： 膻中、胃脘、脐中、脐下腹部、会阴、命门，或这些穴位附近的部位（是立体的部位）。 提示：这里的穴位不是指某点，而是指这些穴位连同附近的部位，是立体的部位。 这些部位分别意守后，细心去感受身体的感觉，如果哪个部位气感或感觉特别强烈，那个部位就是你的丹田。 有些同修可能认为意守这些部位没有感觉，但意守体外虚空的地方有感觉，那体外虚空的部位就是你的丹田。 所谓法无定法，一切随缘吧，一切无为吧。 静坐要点： 1、意守方法：经多年的反复领悟确认，对于我来说最好的意守方法就是：体会式。所谓体会式意守，不是指用意去刻意守那守这，而是用心去体会某位部位。虽然先贤反复强调：似守非守，若有若无，或者知而不守真功夫，等等，道理谁都明白，但做起来又有几个能做到呢？ 因此，体会式意守方法是我个人领悟出来的方法，仅供同修参考，只要反复实修，领悟了才是你自已的。因为法门万千，是否适合你自已，就要靠反复实修总结领悟了。须知道：领悟了才是自已的。 2、姿势方式：我这里指导的静坐，不以什么姿势为准，以自然舒适为主。许多同修问及我：为什么我摆起姿势来练功没有感觉，随便摆个姿势反而可以进入功态？ 姿势或坐或站或躺，甚至背靠着椅背也可以，只要能放松身体，放松心理为原则。这里所指的放松是指彻底的放松，整体的放松，这里可以用内视的方法上下审视身体来检查身体四肢上下部，是否放松？ 这里提示的是，身心的放松才是静坐的前提，先贤有话：无中生有。无是指静的深入的状态，只有无了，才可以生出万千气象来，这也是释家所说的真空妙有

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