古人也会把女性称为女士吗，女士只能用在女青年吗

1，女士只能用在女青年吗

不一定哦，心态年龄也可以的

心态好就越年轻

2，古人对妇女的称谓

古代自称老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“拙夫” 王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾” 王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫” 寡居皇太后自称－－“哀家” 民间女子自称－－“小女子”、“民女”他人称呼佼人：美好的意思，指美人。

3，什么样的女性可称为先生

冰心、杨绛、屠呦呦这样的女性方可称为先生！

像宋庆龄那样的女性才能尊称为先生。

在社会上有一定地位和能力的人女性

德高望重的，有一定著作和历史地位的

你好！一般都是德高望重的女老师或者作家，这时候就会被称为先生仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

4，为什么结了婚的女人叫某某女士而不是

把女人称为女士是代表女性的高贵气质 ～ 把男士称为先生是代表男性的绅士风度！ 把男性的绅士风度和女性的高贵气质加起来就才能表现出“贵族身份”

因为女方是嫁给男方 而不是男方嫁给女方

先生和男士的地位不同.

现实的人都这样，他（她）们心里想的谁都猜不透

因为结婚意味着他或她在社会上有一定的地位了，他们靠自己的劳动挣钱养活自己和家人，在社会上也是对人的一种尊称！

因为大家都长大拉``不再是小孩子

5，女士是对什么样女性的称呼

1.旧谓有士人操行的女性。 《诗·大雅·既醉》：“其仆维何，厘尔女士。” 孔颖达 疏：“女士，谓女而有士行者。” 唐 张说 《荥阳夫人郑氏墓志铭》：“衣冠礼乐，耳目所徵，号之诸生，实为女士。” 清 钱谦益 《继妻王氏仍前封制》：“割儿女婉娈之私，成丈夫慷慨之节，若尔者可谓女士矣。” 2.[lady;madam;miss;Ms.] 对妇女的尊称 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷五：“与诸女士茶话良久，知是大家闺秀。” 清 龚自珍 《百字令·苏州晤归夫人佩珊索题其集》词：“人生才命相妨，男儿女士，历历俱堪数。” 洪深 《少奶奶的扇子》第二幕：“我跟 金女士 是朋友，什么解释全是多馀的。” 3.妇女和男子。 汉 王粲 《从军诗》之五：“舘宅充廛里，女士满庄馗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·江南城隍庙》：“都者，美也。《诗》云：彼都人士。以帝王所居，文物整齐，女士闲雅为美，故曰都门，曰都人。”

6，古人为什么称女人的头发为青丝

“青丝”解释成“情思”，看上去很浪漫，很容易被年轻人接受，其实是不准确的。 青，上古的时候指黑色。《尚书》中的《禺贡》篇中说：“厥土青黎。”意思是说，那里的土是黑色的。后来，人们就用“青丝”比喻头发，也就是黑头发。 较早用这个比喻的是李白。他在《将进酒》一诗中写道：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这里把黑发比喻成青丝，丝毫没有“情思”的意思，更不是指女子的头发。 如有疑问，可看《辞源》的解释。 借鉴的

古人的头发被尊为头顶之物，也是非常珍贵的东西。 特别是女性的头发，男人一般不能轻易碰触， 同时古人对头发也很崇拜，并称之为青丝 青丝 谐音 为情思， 断了青丝也就是断了情思 同时古人把剃度当成了了却红尘俗世的一个最起码的事情 同时也是断除一切与发有染的事情， 因为头发第一属于女性的装饰，同时也是女性为了保持自己美丽的筹码。 青丝的含义也就如此，断了一切，断了情思

男的的也叫青丝 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 青是“黑”的意思（ 青睐中的青即是黑 意思是用黑眼珠来看人 这是嵇康跟阮籍的一个故事 暂且不说） 而青丝就是指黑色的丝状物质 不正是代指头发嘛 如果特指女孩子的话可能因为 青是情，丝即是思，“青丝”即为“情思”之音。以“青丝”赠予心爱之人代表思念，当年西相记里，张生要去考状元的时候，走之前崔莺莺送的就是一缕青丝给张生，要他记住自己，代表思念的意思。

7，古人是如何称呼小老婆的

　　　　最通俗的称呼 　　正妻以外的小老婆，古人一般将她们统称为妾。妾这种称呼，多见于书面文字，历史最久远，也最为人知，其普及程度堪比今天的“二奶”。需要说明的是，在古人的日常口语中，对于小老婆，往往并不称妾，而是称为小妻、少妻、小妇（见《汉书》），以区别于大妻、主妻；有文化的人，则称小老婆为侧室、外室、外宅、外妇、偏房等等。这些都比较通俗，晚清民国时期也是常见的。 　　古代女人通常也用“妾”作为自己的谦称，这不是本文讨论的主题，是以略过。在民间，由于习俗的变异，小老婆又有身边人、本事人、供过人、堂前人、接脚夫人和两头大等多种俗称，仔细琢磨一下，也挺有意思的。 　　最生僻的称呼 　　从文化普及的角度来看，有些小老婆的称呼，实在是谈不上普及。如“簉室”（侧为簉），“使助吾阝氏之簉”（《春秋》）；如“燕寝”，相对于正寝而言的。如果正妻不住正寝的话，那么，燕寝两侧就得设小寝，妻居燕寝，妾居小寝。这些生僻的称呼，若是冷不丁地拿出来晒，许多人会一头雾水，不知其所以然。 　　最含混不清的称呼 　　比如说，姬，或者美人姬，本来是古人对所有妇女的美称，如同我们今天称呼妇女，通常爱用“美女”一样的意思。赞美一个女子，你会说：“这女人真美，是个大美人”！如果换做是古人，那就简单了，三个字：美人姬。但是，古人又往往称呼小老婆为姬，或美人姬。如“东平王聘政君为姬”，这里的王政君就是小老婆。《史记》中还有“平原君美人居楼上”的说法，这里的美人，也是小老婆。唐宋以后，士大夫家中豢养的歌姬、家姬，也有小老婆的性质。后来的许多皇帝、太子，干脆直接称后宫的诸多小老婆为“美人”，且作为一种身份级别给固定下来。 　　最文人化的称呼 　　古人常常称大老婆为“夫人”，于是，读书人便想出了一个小老婆的尊称--如夫人，也就是跟夫人差不多的意思。比如《左传》说齐桓公“好内，多内宠，内嬖如夫人者六人”，就是指地位、待遇如同夫人的六个地位很高的小老婆；《儒林外史》第二十三回也有“因他第七位如夫人有病”一语，指的是大商人万雪斋的第七个小老婆。这三个字很有水平，既总结出了“功能”上的雷同，又强化了讨好、赞美的意思，没文化的人，是敲破脑袋也想不出的。 　　最献媚的称呼 　　你见过有人把小老婆称为“君”的吗？君是什么？君主、君王、君上，都是帝王的专用词汇；君子，在传统文化中，也是特指一些道德高尚的男人，鲜有把女人称为君子的，遑论小老婆？在春秋时期，确实有一些善于讨好献媚者，称呼诸侯的大老婆为“如君”、小老婆为“小君”的。到了汉代，又有给贵族妇女加上“君”的封号的制度，使得小老婆一时更加牛气。魏晋风括起来以后，赵炎发现，之后再无人称小老婆为君了。 　　最雅致的称呼 　　来源于《诗经》和《礼记》的综合。《诗·召南·小星》本来写的是卑官小吏“夙夜在公”的辛劳生活，但《诗序》却说此诗颂扬国君夫人无妒忌之心，“惠及众妾”；《礼记》中又有把夫妻比作日月的话。于是乎，后世追求雅致的文人，便把二者联系起来，称小老婆为“小星”，比喻众星捧月、共侍一日的一夫一妻多妾制。 　　总体而言，让古代的小老婆们最感到得意的，还是“如夫人”、“如君”等称呼。因为“美人姬”之类的词汇，太过大众化，是个女人都会被人这么叫；而“小星”之称，则得之不易，一辈子恐怕都难得遇到一回；至于外室、偏房云云，在身份认同上明显有所贬低，是小老婆们集体所不乐听的。

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