鸿蒙仙猿，与猿有关的穿越小说有那些

1，与猿有关的穿越小说有那些

末世霸主……

鸿蒙仙猿

2，西游记第四十二回好词好句

好词：嵯峨矗矗、峦削巍巍、雾罩林梢、整衣端肃、魂飞魄散、步月华阴、鬼泣神嚎、悲声震耳、唯唯而退、滔滔奔走、鞍齐备、抖擞威仪。好句：1、雪欺衰柳，冰结方塘。疏疏修竹摇青，郁郁乔松凝翠。几间茅屋半装银，一座小桥斜砌粉。篱边微吐水仙花，檐下长垂冰冻箸。飒飒寒风送异香，雪漫不见梅开处。2、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。3、势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。4、顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金;白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞;青鸾对对，迎风耀舞世间稀。5、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

3，想看鸿蒙仙猿不要qq百阅的

qq百阅不好用，建议你用开卷有益，丝毫不亚于qq百阅。

4，大罗金仙是不是永远不死的

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此时机，是华为推出自己操作系统的绝佳时机，如果有鸿蒙相关课程，我持看好态度。操作系统的兴盛需要两个条件，生态和技术一 首先从技术角度看：华为经过十几年的技术积累，员工规模18万人 研发占比45%，其中不乏大神。开发出一款自己的操作系统，应该不是难题。操作系统的研发，需要很多偏底层开发人员，这一点，恰恰是华为的特长，有先天的优势。二 从生态角度看说到这里，不得不叹服与华为的宏大布局，从芯片，基站，到手机，到服务器，到电脑，到大数据，云计算，到软件服务，这些提前的布局，直接可以作为自家操作系统的首批用户，迅速占领市场。再加上，此时国人爱国情绪高涨，华为俨然已经成为了中国科技公司的带头大哥，人们都盼望着华为代理大家，打造自己的市场，突破美的封锁。只要系统做的不是太差劲，人们肯定会有使用意愿！只要市场打开，生态自然而然形成。回答完毕 谢谢！！本人专注互联网前沿技术，大数据，数据采集，数据处理，数据治理，后台服务 希望大家多多交流学习！什么是仙？神和仙有什么区别？这两个问题我先回答第二个问题，在第二个问题中，也就能明白第一个问题什么是仙。要想明白神和仙有什么不同，就要知道什么是神，什么是仙。那么什么是神？《易·系辞》曰：“阴阳不测之谓神。”《周易》说：“唯神也，不疾而速，不行而至。”《孔子家语》云：“食气者，神明而寿；食谷者，智慧而夭；不食者，不死而神；杂食者，百疾妖邪之所钟焉。”《说文解字》中说：“天神，引出萬物者也。”从这些观点中我们可以看出，古人所说的神是万物的创造者，是无所不能的存在，所以也被称呼为万能神。比如我们所熟知盘古开天地的传说，就是我们这个世界就是盘古的身体所转变而成的，这点也和《圣经》中说神创造了世界的观点一致。那么什么是仙？《释名》说：“仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。”《抱朴子·论仙》：“凡世人所以不信仙之可学，不许命之可延，正以秦皇、汉武求之不获，以少君、栾太为之无验故也。”《抱朴子·金丹》：“合丹当于名山之中，无人之地，结伴不过三人，先斋百日，沐浴五香……成则可以举家皆仙。”《抱朴子·金丹》：“第四之丹，名曰还丹，服一刀圭，百日仙也。”《说文解字》说：“人在山上。从人从山。入山長生，即仙字。”从这些观点中，我们可以看出古人认为仙就是通过修炼达到长生不死的生命，比如道教中很多的仙人，例如比较有名气的吕洞宾等八仙。在古汉字中，“神”字始见于西周金文，左边是一个表示祭台的“示”，右边是一个正在祭祀的人。那么，被祭祀的是什么人呢？答案是：死人。古仙字在纂书中的写法是：上人下山。他的意思其实是指长生不老，升天而去。从古汉字中我们又可以得到一个结论，那就是神是死授，仙是生修。而这个结论和我们前面所说的盘古神的传说也对得上。根据以上这些我认为，仙就是后天通过修炼最后能长生不死的生命和生灵，他不单单是人而且还包括了其他的物种，比如动物和植物等等。神则是包含了先天之神和后天之神死后成神两种，先天之神可为天神，是先天就存在的其无所不能并且创造了世界万物，比如我们的这个宇宙和地球上的我们人类等等。后天之神则是后天因为其对世界的贡献，被我们人类自己封的神，他们的能力没有先天之神那么强大，但他们却都有其不同的特殊能力，比如财神、河神等等。神和仙的区别还是非常大，神之能力谓之神通，仙之能力谓之法术，但法术难抵神通，其根本是神是规则的制定者，而仙是通过修行掌握规则，两者之间的差别根本就是两个层次的概念。所以真正的神其实应该是先天之神，他在世界万物还没有出现的时候就已经存在，他高高在上无所不能。仙只是神所创造的世界万物中的生灵，通过努力修行后得到了长生不死的能力，他根本就无法和神相提并论，因为成为仙的生灵本身就是神创造出来的，这就是仙和神最根本的区别。以上的观点只是本人的个人观点，如果有什么不同的看法可以多多发言讨论，喜欢的话请转发，点赞，收藏，谢谢！免责声明：文章素材和图片均来源于网络，如有侵权请联系删除！

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5，有谁知道鸿蒙之始的等级划分啊

作品相关介绍本书设定的修为一览修真的境界：辟谷期，开光期，融合期，心动期，元婴期，出窍期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期均有初、中、后三期。　　散仙的境界：三劫前的散仙一般称为散仙，三劫后便有天仙水准，六劫后为罗天上仙，九劫后为大罗金仙，度最后的十二仙劫后便可飞升仙界，不用再受那千年一劫的痛苦均有初、中、后三期，仙人的境界：仙人、地仙、天仙、罗天上仙、大罗金仙、仙君、仙帝。均有初、中、后三期，而仙帝则是八十一层。。　　佛：修身，济世，断尘，佛心，明心，小圆满大悟，普渡大圆满魔人的境界：人魔、地魔天魔、魔王、魔帝、魔君均有初、中、后三期魔尊为八十一层。。　　神人境界：神人、偏神、上神、天神、真神、大神、古神、神尊、天尊均有初、中、后三期。

五味吧

6，西游记第九十八话的白话文

　　第九十八回猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如　　寇员外既然起死回生，就又买了幢缭鼓乐，请僧道亲友，象上次一样，再次来欢送唐僧师徒四人上路。这一次，寇员外直送唐僧他们走了很远，才依依不舍地和唐僧他们告别。唐僧师徒四人，上大路，又继续往西走。　　这里真是西天佛地，跟其它地方比起来，完全不一样。这里到处琪花瑶草，古柏苍松，四个人所经过的地方，全都家家向善，户户斋僧。唐僧他们只要是遇到山，就能看到，山下有人在修行，林间有人在念经。师徒四人，夜宿晓行，又走了六七天，忽然，望见远处出现了一片高楼、几层杰阁 。只见：　　冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手 摘飞星 。豁达窗轩吞宇宙，嵯峨栋 宇接云屏。黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。这是灵宫宝阙，琳馆珠庭；真堂谈道，宇宙传经。花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。　　三藏扬鞭一指，说：“悟空，好地方啊！”行者说：“师父，您在那些假仙境、假佛像面前，就一个劲地非下拜不可；今天到了这真境界 、真佛像面前，怎么就反倒连马都不下了？这又是怎么回事？”三藏一听，慌忙翻身下马，然后，迈开腿，大步流星地，就朝前面走过去。楼阁门前有个大仙，正斜靠山门站着。大仙见三藏走过来，就高声叫着问：“来的别不是东土取经人吧？”长老一听，急忙整整衣服，快步走上前。这大仙：　　身披锦衣，手摇玉麈：身披锦衣，宝阁瑶池常赴宴；手摇玉麈，丹台紫府每挥尘。肘悬仙箓，脚穿鞋鞋。飘然真羽士，秀丽实奇哉。炼就长生居胜境，修成永寿脱尘埃。圣僧 不识灵山客，当年金顶大仙来。　　大圣认出大仙，对三藏说：“师父，这是灵山脚下玉真观金顶大仙，是来接咱们的。”三藏一听，顿时醒悟，赶紧朝着大仙，躬身行礼。大仙还了礼，笑着说：“圣僧今天才到啊！我被观音菩萨骗了。她十多年前领佛祖法旨，去东土找取经人，说两三年就到，我一直等在这儿。可我年年等，月月等，始终杳无音信 。没想到今天才等到啊！”三藏一听，赶紧合掌说：“真是麻烦大仙了，多谢，多谢！”　　唐僧师徒四人，牵马挑担，跟着大仙，一起就进了仙观。大家彼此又客气了一番，大仙就叫上茶摆斋，大仙还叫小童儿烧了热水，好请三藏他们洗澡沐浴。这就是：　　功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真 。　　千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。　　魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门 。　　洗尘涤垢没有一点染，反本还原不坏身 。　　唐僧他们师徒四人喝了茶，洗完澡，天黑下来，大家只好在玉真观住下。　　第二天早上，唐僧换好衣服，披上锦襕袈裟，戴了毗卢帽，拿好锡杖，高高兴兴，就躬身向大仙告辞。大仙一看，笑着说：“昨天衣衫蓝缕 ，今天着装鲜明，这回的样子，才真是佛们弟子啊！”三藏正要上路，大仙又说：“先等等，我送送你们。”行者说：“不必你送，老孙认识路。”大仙说：“你认识的是云路 。圣僧还没走过云路，还得从地上走。”行者听了，说：“也对。老孙虽然走了几遍，但始终是云来云去的，脚还真没落过地。既然在地上走，就麻烦你送送。我师父拜佛心重，别耽搁了。”大仙一听，笑吟吟地，就拉上唐僧的手，亲自引领圣僧上法门。　　原来，从观里上灵山，不是出山门，而是从观宇的中堂穿过去，要走后门。三藏他们穿过中堂，出后门，大仙抬手朝空中一指，说：“圣僧，那半天中祥光五色、瑞蔼千重的，就是灵鹫山峰佛祖 圣境了。”唐僧抬头一看，赶紧倒身下拜。行者见三藏看见灵鹫山就拜，大笑起来，说：“师父，还不到拜的地方呢！俗话说：望山跑倒马 ，咱们离那儿还远着呢，别拜啦！如果您这就拜，等拜到山顶上，得磕多少头啊？”大仙说：“圣僧，你和大圣、天蓬、卷帘四位，已经到了福地，望见灵山了。我回去了。”说完，大仙就跟三藏他们告辞，回了玉真观。　　大圣带着唐僧等人，徐徐 缓步行，慢慢登灵山。师徒四人，走了不到五六里，突然，眼前出现了一条大河。这条大河，滚浪飞流，约有八九里多宽，四周没有一点人烟。三藏见没有人烟，疑惑起来，说：“悟空啊，这路不对吧！别不是大仙指错了路？象这条河，这么宽；这浪，这么汹涌，又没船，怎么过去啊？”行者笑笑说：“没错，那边上不是有座桥吗？咱们可以从桥上走过去。应该只有从那桥上过去了，才能成得了正果。”长老见行者说有座桥，就顺着行者说的方向，抬眼往远处看。果然，在行者说的地方，还真有座桥，直通对岸。大家见有桥可以过河，就赶紧跑过去，一起来到桥边。可是，等大家走近了才发现，这座桥，竟然是座独木桥。这就是：　　远看横空如玉栋，近观断水一枯槎 。　　维 河架海还容易，独木单梁人怎蹅 ！　　万丈虹霓平卧影，千寻 白练接天涯。　　十分细滑浑 难渡，除是神仙步彩霞。　　在桥边上，有一块扁 ，在扁上，写着“凌云渡 ”三个字。三藏见是座独木桥，心里以下沉下来。三藏对行者说：“悟空，这桥不是人走的。咱们找别的路过去吧！”行者笑着说：“就是这条路！”八戒一听，慌了，立即嚷嚷起来，说：“这是路？谁敢走啊？水面又宽，波浪又涌，光溜溜的，只有一根木头，又细又滑，怎么抬脚？”行者说：“你们都站在这儿，老孙走一趟给你们看看。”　　说着，行者就跳上桥，迈开步，摇摇摆摆，片刻过了河。行者到了对岸，跳下来，转身大声招呼，说：“过来，过来！”唐僧摆摆手，八戒、沙僧也咬手指 头，三个人全都不约而同地，说：“难走，难走，难走！”行者见他们不动脚，就又从桥上跑回来。行者一把拉住八戒，说：“呆子，跟我来，跟我来！”八戒见行者拉他上桥，干脆，就彻底赖在地上，大声嚷嚷起来。八戒嚷嚷说：“滑，滑，滑！走不了，走不了！你饶了我罢。还是让我驾风雾过去吧！”行者一听，就使劲拽八戒，说：“这是什么地方，能让你驾风带雾的？只有从这桥上走过去了，才能成佛。”八戒说：“哥啊，成不成佛就算了，实在是走不了！”　　他们两个在桥边滚滚爬爬，拽拽拉拉，沙僧就赶紧跑过去，想要劝开他们。沙僧正劝着行者八戒，忽然，从下游划过来一只小船。在小船上，有个船夫，远远地就朝这边喊：“上船，上船！”长老见突然来了一只船，分外高兴，急忙招呼行者他们，说：“徒弟，别闹了。那儿有只渡船来了。”行者他们见长老说有只渡船 ，就停下手，赶紧和长老来到河边。船很快靠近了，可等大家再一看，原来，是一条无底船。行者睁火眼金睛，认出船夫是接引佛祖，又叫南无宝幢光王佛，就对佛祖说：“过来，过来，把船撑到边上来！”佛祖把船撑到岸边，招呼他们四个，说：“上船，上船！”三藏见船没有底，有些害怕，不禁皱皱眉头，对佛祖说：“你这是条没底的破船儿，怎么渡人啊？”佛祖说：“我这船：　　鸿蒙 初判有声名，幸我撑来不变更。　　有浪有风还自稳，无终无始乐升平。　　六尘 不染能归一，万劫 安然自在行。　　无底船儿难过海，今来古往渡群生。”　　行者一听，赶忙向佛祖合掌致谢，说：“感谢你的好意，到这里来接我师父。”说完，行者转过身，说：“师父，上船。他这船虽然没有底，却稳着呢！就是有了多大的风浪，也不会翻。”长老看看行者，十分犹豫，就站在岸边，没有动。行者见长老不动，一抬手，干脆把师父硬推上了船。长老上得匆忙，脚底下没站好，结果，扑地一声，从船上就摔下去，掉到了水里。佛祖动作快，见长老掉下水了，急忙伸手把长老拽起来。长老回到船上，重新站好。长老正还在抖衣服垛脚抱怨行者呢，行者早已领着沙僧、八戒，牵马挑担，上了船。佛祖等大家都在船上站好，就轻轻撑开船，向着对岸划去。船划到河心的时候，突然，从上游漂下来一具尸体。长老见漂下来一具尸体，吓了一跳，万分惊讶。行者见师父惊恐万状，笑着说：“师父别害怕。那就是您。”八戒看看尸体，也说：“是您，是您！”沙僧看了看，也拍着手，说：“是您，是您！”撑船的佛祖打个号子 ，说：“那就是你！”说完，佛祖就连声向长老贺喜，：“恭喜，恭喜，恭喜，恭喜！”行者他们三个，见佛祖向三藏贺喜，就紧赶紧跟着，也一起齐声符合，连连祝贺三藏。　　佛祖撑着船，不一会儿，稳稳当当，过凌云仙渡 ，到了西岸。三藏见到岸了，就抬起腿，轻轻跳过去。对此曾有诗写道：　　脱却胎胞骨肉身，相亲相爱是元神 。　　今朝行满方成佛，洗净当年六六尘。　　真是广大智能，登彼岸无极 之法。四个人登上西岸，等再回头一看，无底船儿早已无影无踪，寂然不见了。行者这才说出撑船的是接引佛祖。三藏一听，顿时省悟，急忙转过身，向着三个徒弟，表示感谢。行者说：“您谢什么啊！其实我们都是彼此帮彼此。师父依靠着我们的保护，秉教伽持 ，脱了凡胎；我们也多亏了有师父，才能解脱出来，借门路 修功，成了正果。”说完，行者就指指周边，说：“师父，您看，这里的花草松篁，鸾凤鹤鹿，和那些妖邪显化的地方比起来，怎么样？它们谁美谁恶？谁善谁凶？”三藏环顾四周，真是感慨万千。大家过了凌云渡，一个个，身轻体快 ，徒步登灵山，很快，就望见了雷音古刹。只见：　　顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲一直旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，就象火烧金；白鹤栖松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，全都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂 前喷紫焰。浮屠塔显，优钵 花香。正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。　　师徒四人，逍逍遥遥，在灵山之巅 ，见青松林下列优婆 、翠柏丛中排善士，长老就一一行礼，一一要拜。优婆塞 、优婆夷 、比丘僧、比丘尼们见了，急忙纷纷合掌拦住，说：“圣僧先别拜了。等见过牟尼 ，咱们再来叙话。”行者在边上笑着说：“早着呢，早着呢！走吧！走吧！拜里面的去。”　　长老手舞之，足蹈之 ，跟着行者，很快来到雷音寺山门前。山门里，四大金刚见三藏他们来了，就恭恭敬敬地，迎上前，说：“圣僧，来啦？”三藏一看，急忙躬身，说：“来了，我是唐玄奘。”三藏说完，就激动万分地，抬起腿，要往山门里走。金刚见唐僧要进山门，赶紧拦住，说：“圣僧，稍微等等，我们去通报一声，然后再请你进去。”说完，一个金刚转过身，跑进去，报到二门，说唐僧到了；紧接着，二门又报到三门，说唐僧到了；三门有打供 的神僧，见外边把话传进来，就跑进大雄宝殿 ，直接报给如来 至尊释迦牟尼 。神僧说：“唐朝圣僧，已经走到山门，来取经了。”佛祖一听，唐僧来了，非常高兴，立即召聚八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜 、十八伽蓝，让他们在两边站好，然后，传佛旨，叫请唐僧进去。佛旨从里边一层一层，传出来，就听到声音回荡，说：“圣僧进来。”唐僧一听，急忙循规蹈矩，带着悟空、悟能、悟净，牵着马，挑着担，紧紧张张地，走进山门 。这真是：　　当年奋志奉钦差，领牒辞王出玉阶。　　清晓登山迎雾露，黄昏枕石卧云霾 。　　挑禅远步三千水，飞锡长行万里崖。　　念念在心求正果，今朝始得见如来。　　师徒四人来到大雄宝殿，见到如来，倒身下拜。四个人参拜完，又向着左右两边，再次下拜。四个人等全都各各参拜了三遍后，就跪在佛祖面前，把通关文牒，拿出来，由三藏捧着，呈上去。如来接过文牒，仔细看完，就还给三藏。三藏收好文牒，磕头行礼，说：“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝的命令，不远千里，来拜求真经，想普济众生 。希望佛祖垂恩 ，尽早传我佛经，让我回国。”如来开怜悯之口，发慈悲之心，说：“你那东土，是南赡部洲，就是因为天高地厚，物广人稠 ，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘 ，不敬三光 ，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满 ，有地狱之灾。所以，人们才永堕幽冥，受许多碓捣磨舂 之苦，变成畜生。那些变成披毛顶角 动物的，都要用身体来还债，以身上的肉，喂养别人。你们那儿的许多人永堕阿鼻 ，不能超升的原因，其实就是因为这个。虽然孔夫子在你们那里传播仁义礼智的思想，帝王一直继承，对作恶多端的人，有绞斩的刑法，但还是愚昧不明，放纵无忌。我这里有经三藏，可以超脱苦恼，解除灾愆 。我这三藏经，有法一藏，谈天；有论一藏，说地；有经一藏，度鬼 。共计有三十五部，一万五千一百四十四卷。这三藏真经，是修真 的正路，行善的大门。全天下四个大洲的天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事 ，没有说不到的。你们远道而来，就应当全都给你们拿走，但是你们那里的人，愚蠢村强 ，毁谤 真言，不明白我沙门真谛 。”说到这儿，佛祖停下来，就吩咐阿傩、伽叶 ：“阿傩、伽叶，你们两个，带着他们四人到珍楼，先让他们去吃斋饭。等吃完了斋饭，再打开宝阁，在三藏经中三十五部里各检几卷给他们，叫他们传流东土，永注洪恩 。”　　两个尊者奉佛旨，立即领着三藏他们，来到珍楼 。珍楼摆列着的，到处都是看不完的奇珍异宝；安排供应的，全都是仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，和凡世间的比起来真是不一样。师徒四人见了，感谢过佛恩，就高高兴兴地，尽情享用起来。这真是：　　宝焰金光映目明，异香奇品更微精。　　千层金阁无穷丽，一派仙音入耳清。　　素味仙花人罕见，香茶异食 得长生。　　向来受尽千般苦，今天荣华喜道成。　　这一下可真得意了八戒，便宜了沙僧：佛祖这里正寿长生、脱胎换骨的佳肴，他们都尽情随便地，享用一番。两个尊者，陪着四个取经僧吃完斋，就带他们走进宝阁 。宝阁里，霞光瑞气，笼罩千重；彩雾祥云，遮漫 万道。经柜上，宝箧 外，全都贴着红色的标签。标签上，都写有经卷的名称。这里的经卷有：　　《涅盘经》一部七百四十八卷　　《菩萨经》一部一千二十一卷　　《虚空藏经》一部四百卷　　《首楞严经》一部一百一十卷　　《恩意经大集》一部五十卷　　《决定经》一部一百四十卷　　《宝藏经》一部四十五卷　　《华严经》一部五百卷　　《礼真如经》一部九十卷　　《大（智慧）般若经》一部九百一十六卷　　《大光明经》一部三百卷　　《没有有经》一部一千一百一十卷　　《维摩经》一部一百七十卷　　《三论别经》一部二百七十卷　　《金刚经》一部一百卷　　《正法论经》一部一百二十卷　　《佛本走了》一部八百卷　　《五龙经》一部三十二卷　　《菩萨戒经》一部一百一十六卷　　《大集经》一部一百三十卷　　《摩竭经》一部三百五十卷　　《法华经》一部一百卷　　《瑜伽经》一部一百卷　　《宝常经》一部二百二十卷　　《西天论经》一部一百三十卷　　《僧只经》一部一百五十七卷　　《佛国杂经》一部一千九百五十卷　　《起信论经》一部一千卷　　《大智度经》一部一千八十卷　　《宝威经》一部一千二百八十卷　　《本阁经》一部八百五十卷　　《正律文经》一部二百卷　　《大孔雀经》一部二百二十卷　　《维识论经》一部一百卷　　《具舍论经》一部二百卷　　阿傩、伽叶带着唐僧，看完经卷的名称，忽然，对唐僧说：“圣僧从东土到这儿，就没有点什么人事 ，送给我们？快拿出来吧！好让我们传经给你。”三藏一听，迟疑了一下，非常为难，说：“我这一趟来，路途遥远，没有准备啊！”两个尊者见三藏说什么都没带，就笑了，说：“好，好，好！白手传经继世，后人还不都饿死了！”行者见他们磨蹭着，不肯传经，忍不住大叫起来，说：“师父，咱们告到如来那里去，叫如来自己来把经拿给咱们。”阿傩见行者闹起来了，赶忙摆摆手，说：“别嚷嚷！ 别嚷嚷！这是什么地方，你怎么敢在这里撒野耍赖？赶紧过来，接经！”说着，阿傩就把经卷拿出来，赶紧递给了行者。八戒、沙僧一看，阿傩不要人事了，就都压下火，劝住行者，伸手接经。经卷一卷卷，被八戒他们接过去，放在包里，驮在马上，剩下的，又被捆了两担，都分别放好。最后，等经全都传完了，八戒和沙僧就挑着担，牵着马，和行者、师父，一同出宝阁，又回到如来宝座前。师徒四人磕了头，谢过恩，就高高兴兴地，转身往外走。他们每逢一位佛祖，就兴奋地拜两拜；每见一尊菩萨，就虔诚地拜两拜，最后，一直拜到了大门口。师徒四人等再拜了比丘僧、尼，优婆夷、塞，就欣欣喜喜，下山上大路，迈开大步，往东走。　　在宝阁上，有一尊燃灯古佛 。古佛听见传经的经过，心里明白，阿傩、伽叶实际是把无字的经卷传给了唐僧。古佛见唐僧走了，就笑着说：“东土僧人愚迷 ，不明白无字真经，这不枉费了圣僧一番跋涉？”说完，古佛问：“旁边有谁在这儿？”边上白雄尊者听了，立即站出来，说：“我在。”古佛吩咐白雄尊者，说：“你快作起神威，飞星追上唐僧，把无字的经卷夺下来，叫他再回来取有字的真经。”白雄尊者一听，立即驾狂风，大作神威，离开雷音寺，追出去。白雄尊者是：　　佛前勇士，不比巽二风神。仙窍怒号，远赛吹嘘少女 。这一阵，鱼龙皆失穴，江海逆波涛。玄猿捧果难来献，黄鹤回云找旧巢。丹凤清音鸣不美，锦鸡喔运 叫声嘈。青松枝折，优钵花飘。翠竹竿竿倒，金莲朵朵摇。钟声远送三千里，经韵轻飞万壑高。崖下奇花残美色，路边瑶草偃鲜苗。彩鸾难舞翅，白鹿躲山崖。荡荡异香漫宇宙，清清风气彻云霄。　　唐长老高高兴兴，正往东走着，忽然，香气滚滚，一阵狂风，刮起来。长老以为是佛祖的祯 祥，没有在意，可是，紧接着，空中爆响一声，就伸下一只手来，抓向经卷。长老大吃一惊，急忙冲上去，想要阻拦。可是，伸下的这只手，已经把马驮的经卷抓起来，一眨眼，跑到空中去了。三藏见经卷被抓走了，顿时吓得，捶胸顿足；八戒看到，赶紧迈开步，迅速跑过来；沙和尚则紧张万分地，守住经担；行者干脆跳起来，就一下追了上去。白雄尊者见行者追上来，怕行者的棍子重，不长眼睛，一时不分好坏，打伤自己，就慌忙撕碎经包，把经卷扔了出去。行者见经包被撕破了，从空中落下来，被香风吹得四散飘零，只好落下云头，收拾经卷。白雄尊者见行者不再来追了，这才松口气，收风敛雾，回雷音古刹。　　八戒追过来，见经书落得到处都是，就跟着行者，把经卷堆在一起，匆匆包好，背在身上，一起去见唐僧。唐僧见他们抢回了经卷，不禁喜中带忧，泪流满面，说：“徒弟呀！原来这极乐世界，也有凶魔害人！”沙僧接过散经，正要整理好，重新包上，忽然，发现手头的一卷，竟然雪白，没有一个字。沙僧见没有字，一下慌了神，急忙把经卷递给三藏，说：“师父，这一卷没有字。”行者听说没有字，一把抢过经卷，翻开来，仔细看。行者见真是没有一个字，赶紧又打开另一卷，又翻开来，又仔细看。可是，这后一卷也没有字。八戒打开手里的一卷，同样，也没有字。三藏见全都有没字，顿时急了。三藏大叫着，说：“通通都打开看看。”大家一起动手，打开了手边所有的经卷，结果，全都是白纸本，都没有一个字。长老见全都是白纸本，没有一个字，顿时长吁短叹 地，叹起气来。长老叹着气，说：“哎，我们东土人真是没福气！象这样没字的白纸本，取回去，有什么用啊？我可怎么敢去见唐王！这可是欺骗君王的重罪啊！绝对不会轻饶的。”行者脑子快，突然，他明白了。行者气愤以及 地，对唐僧说：“师父，别说了。这绝对是阿傩、伽叶那两个家伙干的。他们管咱们要人事，咱们没有，他们就把这空白本子给了咱们。咱们回去到如来那里告他们去，去告他个勒索 钱财的罪。”八戒一听，也嚷嚷起来，说：“对，对，对！告他去！”师徒四人叫叫嚷嚷，就转回头，一起又奔向雷音。　　没一会儿，四个人到了山门外。大家见他们回来了，就都笑着拱手相迎，说：“圣僧是来换经的？”三藏一看，只好点点头，称了谢，低头往里走。这回四大金刚也不阻挡，就让他们直接进了山门。三藏四人来到大雄宝殿，行者大叫着，说：“如来！我们师父受尽万蜇千魔 ，千辛万苦，从东土一直拜到这里，您吩咐传经，阿傩、伽叶却勒索钱财，串通好了，故意把没字的白纸本儿拿给我们。我们拿走有什么用？如来您可要给个公道的说法啊！”佛祖听了，笑着说：“你先别嚷嚷。他们两个要人事的事，我早知道了。但确实经不可以轻传，也不能白取。以前众多比丘圣僧下山，曾把这经在舍卫国赵老人家念了一遍，保佑他家生者安全，亡者超脱，只要了他们三斗三升金沙回来。我还说他们卖得太贱了，叫后代子孙没钱用。你现在空着手来，所以才传了白本。白本其实是无字的真经，确实也是佛经。只是你们那儿东土众生，愚迷不悟，所以才把这白本传给他们。”如来停了一下，就叫：“阿傩、伽叶，快把有字的真经，每部中各找出几卷，传给他们，然后，再来报个数。”　　两位尊者一看，只好又领着唐僧四人，来到珍楼宝阁，但是，他们还是问唐僧要人事。三藏实在没东西可给，只好叫沙僧拿出紫金钵孟，双手捧着，递过去说：“我确实是穷寒路遥，没准备人事。这钵盂是唐王亲手送给我的，他叫我拿着沿路化斋，遇涧盛水。现在，就先送给你们，以表寸心 。请两位尊者千万别嫌弃礼薄，收下吧！等我回去后，告诉唐王，一定还有厚谢。只是千万得把有字的真经传给我们，也好不辜负了唐王派我远涉之劳啊！”阿傩接过钵盂，轻轻笑了笑，却还是没有动。那些管珍楼的力士 、管香积 的厨师、看阁的尊者，看到这情景，不禁你抹他的脸，他拍我的背，还有的，弹弹指，扭扭唇，一个个，全都笑起来。他们纷纷起着哄，说：“不要脸，不要脸！要取经人的人事！”阿傩见大家都笑他们俩，不由得脸皮就有些羞皱了。阿傩收下钵盂，伽叶就走进宝阁，找到经卷，一卷卷地，拿出来，递给三藏。三藏一看，就赶紧一卷卷，接过去，大声对行者他们说：“徒弟们，都看好了，可别象上次那样，又都是白本。”行者他们三个人，吸取了上次的教训，这次接过一卷，就翻开一卷，从头到尾，仔细查看。行者他们等全都查完了，见确定完全都是有字的真经，才一一收下来。最后，大家接到五千零四十八卷，正好是一藏之数 。大家停住手，部分经驮在马上，部分经装了一担，唐僧就拿好锡杖，按一按毗卢帽，抖一抖锦袈裟，叫八戒挑上经卷，让沙僧挑了行李，叫行者牵好马，高高兴兴地，又跟着阿傩、伽叶，去找我佛如来告辞。这就是：　　大藏真经 滋味甜，如来造就甚精严。　　须知道玄奘登山苦，可笑阿傩却爱钱。　　先次未详亏古佛，后来真实始安然。　　至今得意传东土，大家均将雨露 沾。　　如来高升莲座 ，叫降龙、伏虎两大罗汉敲响云磬，请来三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大家优婆塞、比丘尼、优婆夷，以及各天各洞福地灵山大小尊者圣僧。大家该坐的登宝座，该站的站在两边，一时间，天乐遥闻，仙音嘹亮，满空中祥光迭迭 ，瑞气重重 。如来等三藏他们参拜完，问：“阿傩、伽叶，传了多少经卷给他们？一一报一报。”两位尊者说：“传的经卷有：　　《涅盘经》四百卷　　《菩萨经》三百六十卷　　《虚空藏经》二十卷　　《首楞严经》三十卷　　《恩意经大集》四十卷　　《决定经》四十卷　　《宝藏经》二十卷　　《华严经》八十一卷　　《礼真如经》三十卷　　《大（智慧）般若经》六百卷　　《金光明品经》五十卷　　《没有有经》五百五十卷　　《维摩经》三十卷　　《三论别经》四十二卷　　《金刚经》一卷　　《正法论经》二十卷　　《佛本走了》一百一十六卷　　《五龙经》二十卷　　《菩萨戒经》六十卷　　《大集经》三十卷　　《摩竭经》一百四十卷　　《法华经》十卷　　《瑜伽经》三十卷　　《宝常经》一百七十卷　　《西天论经》三十卷　　《僧只经》一百一十卷　　《佛国杂经》一千六百三十八卷　　《起信论经》五十卷　　《大智度经》九十卷　　《宝威经》一百四十卷　　《本阁经》五十六卷　　《正律文经》十卷　　《大孔雀经》十四卷　　《维识论经》十卷　　《具舍论经》十卷　　在藏总经，共三十五部，各部中找出五千零四十八卷，给了东土圣僧传回唐朝。现在全都装好了，驮在马上，放在担子里，他们正等着谢恩呢！”　　三藏四人拴好了马，放下担子，一个个地，就合掌躬身，朝上礼拜。如来对唐僧说：“这经的功德，无法估量。虽然是我门的借鉴 ，但却是儒教、道教、佛教三教的源流。如果拿到你们南赡部洲，展示给世人，千万可别怠慢了。不是沐浴斋戒 ，不能开卷。一定珍视他，重视它！这里有成仙了道的奥妙，发明万化的奇方。”三藏听了，赶紧又再次磕头谢恩，认真答应下来。接着，三藏对佛祖行礼三遍，承谨归诚 ，然后，就带着行者他们三人，诚惶诚恐地，拿着经卷走了。三藏他们经过三重山门的时候，又一一向大家致谢。　　如来见唐僧走了，就散了传经会。传经会刚一散，观世音菩萨从旁边站出来，合掌说：“我当年领佛旨，去东土找取经人，现在已经成功，共计十四年，五千零四十天，还少八天，不合藏数 。希望世尊赶紧叫圣僧回东土，要在八天之内，凑足藏数，这件事才算圆满。请准许我交回佛旨。”如来一听，说：“说得对。你可以交佛旨了。接下来的事，由我安排。”说完，如来就转过头，吩咐八大金刚，说：“你们快使神威，送圣僧回东土，把真经传扬出去，然后，带圣僧赶紧回来。要在八天之内，完成一藏之数。可别耽误了。”八大金刚接下命令，立即出山门，追上唐僧，高声叫着，说：“取经的，跟我来！”唐僧此时已经身轻体健，荡荡飘飘。唐僧见八大金刚来送他们，就和行者三人跟着金刚，一起驾起云，飞向东土。这真是：　　见性明心参佛祖，功完行满立即飞升。　　唐僧回了东土怎么传经，请看下面第九十九回。（转载请注明《谭笑白话西游记》）

7，盘古开天时死了几个混沌神魔混沌珠鸿蒙玉碟等等各圈走了几道鸿

（1）盘古开天时绝大多数混沌神魔都死了。活下来的有：空间法则杨眉大仙，混沌法则混沌老祖，仙道法则鸿钧，魔道法则罗睺，阴阳法则阴阳老祖。另外，混沌魔猿，本为混沌三千魔神之一，掌管战之法则，其伴生至宝是一根巨棍。盘古开天时，混沌魔猿被盘古斩杀，肉身毁灭，元神被大道抹去灵智并一分为四，转生到盘古所化的洪荒世界中去（类似于盘古的元神化为三清）。四道元神经过不同时间的孕育后，分别出世，成为混世四猴。其中一道元神附在一块五彩石（正是女娲补天剩下的那一块）中，经过无数年后出世，成为灵明石猴孙悟空。（2）魔祖是罗睺，本为三千混沌魔神中代表魔道法则的魔神（排名前十）。（3）在“道魔之争”时，混沌老祖、罗睺、阴阳老祖死亡，杨眉大仙重伤。

百度百科：洪荒小说，里面有主流的洪荒资料

你好！总共3000个混沌神魔，只活了12个，魔祖是罗睺，是混沌神魔，造化玉碟九道，开天斧四道，乾坤鼎得了两道，混沌珠得了三道仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

8，诛仙2鸿蒙试练副本探讨

一个十一套估计不够 只要有两个十一套仙鬼道清场就好了 其它职业九套就行

表示去过一次，，，，很有压力！！

今天晚上我去试试看

那个需要个大点的仙鬼带，天音加个防，最好在加个鬼王奈何群无敌，别跑那个光圈那基本也没什么问题了吧，那个光圈会给玩家上不利状态，给怪上增益状态就是什么无敌，攻击加强那类的，我们区有个九套队伍过了，但是仙鬼道必须给力，单体攻击的职业如合欢鬼王，拉小怪减轻鬼道的压力，那个剑使需要平砍第二十关的那个什么蝴蝶会反弹鬼王和合欢顶上输出要给力那个蝴蝶会回血二十关医护要吃大红了基本还是没什么问题最后的安土王除了会秒人也没什么了，天音别打，拉人的时候记住放无敌防止自己被秒

不是大药被怪群殴就会挂，于是注意1最好有两个救人职业，九套为主，其它人物最好是合欢鬼王九黎仙鬼道，注意2人物不要站的太集中，如果是仙鬼道要等怪出来过一段时间再群，避免拉住所有怪的仇恨被群殴，注意3里面有两种光球，最好等两种光球相遇的时候，在光球的另一边杀怪，注意4全技能输出，医生及时拉人起来，怪的伤害很高，最好手动吃药

我们家族礼拜天回去的4鬼道1天音怀光，每个人准备200元的大红，过了在来分享，本人12武器鬼道，其它就一个加10的鬼道，剩下的9套，顶下明天顺利过，要加2的暴击

9，鸿蒙教尊的介绍

《鸿蒙教尊》1由作者唯易永恒首发于17k文学网，现已完结。异世重生，却成为废物的秦浩，偶得造化玉碟，先天气运让他废物化龙，成为天才， 得天道眷顾，获开天圣皇统御圣法，踩王者，扫圣王，踏破苍穹寰宇，得尊万教之主！

鸿蒙心道：始梦境，二元梦境，三力心境，四方心梦，五行化心境，心梦无上境，心道极境，聚元合一境（天道境），九九归元境（大道境），心道无梦境（道境） 天道圣人：混元大罗金仙，混元太极圣人，混元无极太上圣人 天道境界：小天道，太极天道，无极太上天道，寂灭天道 大道境界：初期（自化大道），中期（意化大道），后期（真化大道），顶峰（心化大道） 神道：筑神，化神，炼神，成神，小神，灵神，大罗神，地神，天神，圣人 仙道：地仙，天仙，真仙，玄仙，太乙金仙，金仙，大罗金仙，准圣，圣人 实力对比 小神=地仙至真仙； 灵神=玄仙至太乙金仙顶峰； 大罗神=金仙至大罗金仙中期； 地神=大罗金仙中期至准圣中期； 天神=准圣中期至亚圣。 凡界：力士，气士，炼士，精师，幻师，神师，魂尊，魄尊（分三级） 神界：下位神，中位神，上位神，神上神，古神，一元神，法则神，掌控者，掌天者，创世神 觉醒者，异能士，大异能士，异能师，大异能师，异能王，异能皇，异能圣，异能神，异能尊，神级 肉身修炼：炼皮，炼骨，炼脏，炼髓，淬金身，金刚身，不坏身 叶脉力等级：叶脉徒，叶脉者，叶脉士，叶脉师，叶脉王，叶脉皇，叶圣，叶神，叶尊 神灵等级：微弱神力，弱小神力，平级神力，大地神力，天空神力，辉煌神力，星空神力，无限神力，混元神力

10，荒天帝与朱厌的结局是什么

《完美世界》结局石昊突破到仙帝后，朱厌再活出下一世，在天地枯竭、道法遁世的末法时代，活出七千岁的高龄，至此走完他的一生。而石昊独自征战上苍之上，独断万古。 朱厌，乃是太古神猿的后裔，一身实力纵横下界大荒，已达大荒实力顶端尊者境。大荒争夺山宝，毛球以道体崩坏为代价，抢到原始真解，但河蚌相争、渔翁得利，在毛球苏醒的期间，山宝原始真解被偷走，导致毛球赔了夫人又折兵，得不偿失。大难不死必有后福。毛球完美诠释了这句话，率先被石昊得到，没有被火灵儿抢走，也没有火灵儿的师尊朱雀尊者问罪，而是跟随荒天帝石昊，征战大荒。在后来石昊的成长中，毛球修炼速度跟不上石昊的脚步，只能替荒天帝石昊尽心尽力的守护石村，最终突破盾一境，在石昊一万两千多岁时，毛球艰难的活出第二世，连自己的大小的铁棍都拿不动，以毛球的资质终身无缘至尊境。石昊害怕在他闭关的时候，毛球死掉，石昊将毛球封印在神源中，在石昊突破到仙帝，才将毛球放出来，再活一世。 也就是说到最后，除去神源的时间，毛球一共活了三世，但终究没有打破自身桎梏，突破至尊境，是石昊所有亲朋好友中的一个遗憾，毛球也算是芸芸众生中一个幸运的宠儿。

《完美世界》结局石昊突破到仙帝后，朱厌再活出下一世，在天地枯竭、道法遁世的末法时代，活出七千岁的高龄，至此走完他的一生。而石昊独自征战上苍之上，独断万古。 朱厌，乃是太古神猿的后裔，一身实力纵横下界大荒，已达大荒实力顶端尊者境。大荒争夺山宝，毛球以道体崩坏为代价，抢到原始真解，但河蚌相争、渔翁得利，在毛球苏醒的期间，山宝原始真解被偷走，导致毛球赔了夫人又折兵，得不偿失。 大难不死必有后福。毛球完美诠释了这句话，率先被石昊得到，没有被火灵儿抢走，也没有火灵儿的师尊朱雀尊者问罪，而是跟随荒天帝石昊，征战大荒。在后来石昊的成长中，毛球修炼速度跟不上石昊的脚步，只能替荒天帝石昊尽心尽力的守护石村，最终突破盾一境，在石昊一万两千多岁时，毛球艰难的活出第二世，连自己的大小的铁棍都拿不动，以毛球的资质终身无缘至尊境。石昊害怕在他闭关的时候，毛球死掉，石昊将毛球封印在神源中，在石昊突破到仙帝，才将毛球放出来，再活一世。 也就是说到最后，除去神源的时间，毛球一共活了三世，但终究没有打破自身桎梏，突破至尊境，是石昊所有亲朋好友中的一个遗憾，毛球也算是芸芸众生中一个幸运的宠儿。

11，修真各境界及对应的能力

世俗的习武的武者划分是：外劲-内劲-化劲-先天-天人外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。我认为比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

先说结论：①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但我总感觉别扭，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴，就像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴期有婴火。再之后元婴壮大，和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，自此进入化神期，可以元神出窍。之后是合道期（也叫渡劫期，这里的合道不是鸿钧身合天道的合道）渡劫期随时可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引动天劫，但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引动雷、风、火三劫齐至，渡劫以后直接是天仙（但是没有这么做的，因为太危险，几乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，顶上三花，胸中五气；大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法，斩去一尸为准圣初期，斩去两尸为准圣中期，斩去三尸为准圣后期，在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三：以力证道、斩三尸证道、功德证道，三种都叫天道圣人，成圣后实力高到低，其中以力证道成功者和天道平起平坐，是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功，三清以立教功德引动开天功德成圣，女娲以造人功德成圣（冥河老祖学女娲，造阿修罗族，但因为所造种族不是未来天地主角，虽有功德却不能成圣，当然他也没有鸿蒙紫气），接引准提立西方教并对天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为，最高可至大罗金仙，后果是修为再难寸进，天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣（玉帝王母就是这样成为准圣，修为也再难寸进），圣人虽强，但修真者本就是逆天而行，所以圣人强行提升人的修为也有限制。

这个问题每个小说写了都不一样，你可以自己在他们的基础上创新，创新才是硬道理

修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫一：筑基修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你未来的成就有着巨大的影响。筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。例如，假如你对时空的理解远超常人，那么你的筑基属性就是“时空”！此阶段的修者根据筑基的属性不同会具有多样的功能区别，例如“时空”之基的“捕捉时间”“空间穿梭”（当然，要做到以肉身穿梭很难，这里指的是筑基期的意识）。二：开光能看到凡人所看不见的，堪破红尘，超凡入圣。开光即开悟，乃悟性开窍之意。达到此境界者会对世间万物有不同的理解。有这么一句话：看山不是山，看水不是水。天才与凡人的分水岭，开光也叫开悟，至于对悟性的提升具体有多少往往不一而足。但是凡是成功开光的修士就获得了生命的自由权（从天道之下解脱出来，证得“超脱”），古人常说“五十而知天命”“天衍五十，唯遁去的一”说的就是修士一般在五十岁左右就能切断操纵自己的线，来到非线性的世界。至于对“五十”这个大圆满数的理解，也许就是“知天命”，也就是开光成功的信号。三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。诸般感觉的融合，此境界的所需悟性与脑速要求比较高，因各人的领悟程度不同而融合不同感觉。此境界的关键在于“融合感觉。”各位道友可以去参考佛教的末那识，阿赖耶识及阿摩罗识。保证会有不一样的理解。“身与神融”“心与念融”“精与识融”融合的不仅仅是你我的“意识”，也包括了“感觉”“物质”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合万物”，通过后天的学习以及先天的本能理解这个世界，以及更改这个世界的微小或者伟大之物。顺道一提，“融合”也是一种大道规则，在三千大道中排行前列，仅次于“时间”以及“空间”。四：心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。对真意的迷茫，两颗心的跃动虽然很爽快，充满了诱惑，但是只要通过了此境界的诱惑，达到心如止水之境界就会发觉，与其思维迸发不如上善若水，修身养性，这也是此方天地的要求。来到这个境界，你将会拥有更加澎湃的情感，更加火热的心灵。“心欲动而神不止”“身欲行而识不分”“魂欲出而魄不蜕”每一个心动期的修士的人生就是一本演绎了人世间悲欢离合的书籍，这是人生的境界，这也是情感的宣泄，这就是心动！五：金丹心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长。古人云“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。六：元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄，所谓阳神就是可以出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需要的魂力十分庞大，差不多相当于一个凡人一生的魂力，因此今世的元婴大能几乎不可见。但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨游，“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都平静了下来，经历了人生的起起伏伏跌跌荡荡最后所余之物就是这颗平静的心。七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。阳神出窍，遨游世间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料。顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境界，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长。八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多人的操纵行为。在这个境界你将学会“一心二用”这个技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉，同时你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾而又完美的感觉。阳神本身就是漂浮在线性的时空矩阵之中，因此你可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。九：合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。十：洞虚身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。洞察虚空，看到超现实的景象。“虚无之力”体悟“空”的境界，其本意是“静”“无杂念无浑浊之意识”也就是菩提心，清净识，真正切断自我的思与念，不生不灭，恶念无法滋生，真正夺回“真我”的本质，明了“天道规则”的运转，达到顺应天地，天人合一的强大境界。十一：大乘神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，取代天道细线对“我”的操纵，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。十二：渡劫登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。来到仙之境界的第一站，“大罗天，玉京山冠于八方，上有大罗天，其山自然生七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方，故称大罗天也。《元始经》大罗之境，无复眞宰，惟大梵之炁，包罗诸天。颂曰：三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。”寻回“我”轮回之中的记忆，体悟过去，超越未来。为了追求那虚无缥缈的“混元大罗金仙（圣人）”之境，从初临仙境开始，一步步攀登仙道风景，可别醉倒在路途之中啊！“仙道之路漫漫，吾将上下而求索”。

执著神通，迟早入魔

灵动期，此阶段悟真守静，而身感元灵初动，时有时无。用功精进，而感灵元渐趋稳定，此时神清气爽，百病俱消。筑基期，灵元自丹田而行入奇经八脉，通大小周天，遍全身方筑基成功，此是身轻体健，可踏雪无痕，登高涉水如履平地。

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