妻中蜜攻略龟的精华，中介绍三人姿态神情各突出怎样的气质风度 问

1，核舟记中介绍三人姿态神情各突出怎样的气质风度 问

我只记得,苏轼和佛印。苏轼儒雅潇洒佛印智慧脱俗

2，创造与魔法龟精华有什么用

创造与魔法手游中，元素精华可以用来制作变身药水，配方为：元素精华+50个魔晶。玩家击杀或者采集资源有较小的几率掉落对应的元素精华。比如鸡的元素精华可以通过击杀鸡获取，草莓丛的元素精华可以通过采集草莓获取。

3，年近半百的70后现在都活的怎么样

从生物学角度讲，乌龟、甲鱼、鳖，严格来说并不是同样的生物。而民间说的王八，专指鳖。生物有门、纲、目、科、属、种之分。乌龟、甲鱼、鳖，都属于龟鳖目动物。龟，是龟科龟属动物。龟不是王八。龟可以生活在咸水里，甲壳是有纹路的，相较之下，头圆尾长，头和四肢也有花纹，没有牙齿。龟的头、四肢、尾，都能缩回甲壳内。龟，属于保护动物，不可以吃。甲鱼，是鳖科鼋属动物。其实甲鱼也不是王八。很多人最搞不清楚的地方，就是甲鱼与鳖的区别。其实你只要记住，只有“鼋”才是真正的甲鱼，其余的都不是。鼋属动物一共只有3种。它的特征非常显著，甲壳与脖颈连接处，甲与身体的分划并不很明显，这就是鼋。鼋也不属于餐桌，它不仅是受保护动物，而且已经濒危了，比龟受保护等级更高。鳖，鳖科鳖属动物。鳖只能生活在淡水里，身上壳上的纹路不明显，头尖尾短，有牙。它的一个特征是，它只能把头缩回甲壳内，其余部位无法完全收缩回去。鳖与甲鱼，也就是鼋相比，外观很接近，只有甲壳与脖颈连接处的分划明显程度，是区分它们的关键。从民俗角度说，王八仅指鳖。龟、鼋，在传统文化中都是尊贵的动物。鳖，则只有三足鳖才是尊贵的，叫“熊”，其余的鳖，你就吃了就行了。龟不是王八。《说文》里说了：龟，旧也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄；龟鳖之类，以它为雄。龟在古代又称为“它”，《说文》里说：它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形，上古艸居患它，故相问“无它乎它”。换句话说，龟不仅代表龟鳖，同时也代表蛇、壁虎之类的动物，而且在这类动物里，以龟为首，地位最高。龟代表的是长久的时间，所以有长寿的涵义。由于在古人心中，蛇也属于龟类，蛇会脱皮，代表重生，所以古人也用龟来占卜以问吉凶。龟很尊贵，不是王八。甲鱼也不是王八。以上说了，其实甲鱼专指鼋。鼋在古神话里还有一个特技，会鸣叫。你去查一个成语，叫鼋鸣鳖应。鼋在古神话中是龙种。龟，是所有爬行动物的老大，鼋，是爬行动物里，所有水生生物的老大，所以有个词叫“水鼋下界”。鼋也很尊贵，古人认为鼋非凡物，并且天生神力，如果吃了鼋，可以当皇帝，比如刘邦的故事。鳖，瓷瓷实实的王八。为什么管鳖叫王八？这是很多人不懂的地方。王八一词，有人讹传为“忘八”，那是错的。——谣言这个东西是真没治，以后我老了我也到处散播谣言去。《管子·五行》里说：地理以八制。《大戴礼记·本命》里说：八者，维纲也。但是，《说文》里又给补了另一个涵义：八，别也。象分别相背之形。王八，古汉语又作“王别”，这是实打实凿的古汉语，换句话说就是统治失灵，权力崩坏，败亡之意。为什么王八在后世用来说男人，因为管不住老婆了。夫为妻纲，夫纲不振，管不住老婆了，故有此语。为什么王八会跟鳖挂上钩？你猜呀。我就喜欢把故事讲到一半。

从生物学角度讲，乌龟、甲鱼、鳖，严格来说并不是同样的生物。而民间说的王八，专指鳖。生物有门、纲、目、科、属、种之分。乌龟、甲鱼、鳖，都属于龟鳖目动物。龟，是龟科龟属动物。龟不是王八。龟可以生活在咸水里，甲壳是有纹路的，相较之下，头圆尾长，头和四肢也有花纹，没有牙齿。龟的头、四肢、尾，都能缩回甲壳内。龟，属于保护动物，不可以吃。甲鱼，是鳖科鼋属动物。其实甲鱼也不是王八。很多人最搞不清楚的地方，就是甲鱼与鳖的区别。其实你只要记住，只有“鼋”才是真正的甲鱼，其余的都不是。鼋属动物一共只有3种。它的特征非常显著，甲壳与脖颈连接处，甲与身体的分划并不很明显，这就是鼋。鼋也不属于餐桌，它不仅是受保护动物，而且已经濒危了，比龟受保护等级更高。鳖，鳖科鳖属动物。鳖只能生活在淡水里，身上壳上的纹路不明显，头尖尾短，有牙。它的一个特征是，它只能把头缩回甲壳内，其余部位无法完全收缩回去。鳖与甲鱼，也就是鼋相比，外观很接近，只有甲壳与脖颈连接处的分划明显程度，是区分它们的关键。从民俗角度说，王八仅指鳖。龟、鼋，在传统文化中都是尊贵的动物。鳖，则只有三足鳖才是尊贵的，叫“熊”，其余的鳖，你就吃了就行了。龟不是王八。《说文》里说了：龟，旧也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄；龟鳖之类，以它为雄。龟在古代又称为“它”，《说文》里说：它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形，上古艸居患它，故相问“无它乎它”。换句话说，龟不仅代表龟鳖，同时也代表蛇、壁虎之类的动物，而且在这类动物里，以龟为首，地位最高。龟代表的是长久的时间，所以有长寿的涵义。由于在古人心中，蛇也属于龟类，蛇会脱皮，代表重生，所以古人也用龟来占卜以问吉凶。龟很尊贵，不是王八。甲鱼也不是王八。以上说了，其实甲鱼专指鼋。鼋在古神话里还有一个特技，会鸣叫。你去查一个成语，叫鼋鸣鳖应。鼋在古神话中是龙种。龟，是所有爬行动物的老大，鼋，是爬行动物里，所有水生生物的老大，所以有个词叫“水鼋下界”。鼋也很尊贵，古人认为鼋非凡物，并且天生神力，如果吃了鼋，可以当皇帝，比如刘邦的故事。鳖，瓷瓷实实的王八。为什么管鳖叫王八？这是很多人不懂的地方。王八一词，有人讹传为“忘八”，那是错的。——谣言这个东西是真没治，以后我老了我也到处散播谣言去。《管子·五行》里说：地理以八制。《大戴礼记·本命》里说：八者，维纲也。但是，《说文》里又给补了另一个涵义：八，别也。象分别相背之形。王八，古汉语又作“王别”，这是实打实凿的古汉语，换句话说就是统治失灵，权力崩坏，败亡之意。为什么王八在后世用来说男人，因为管不住老婆了。夫为妻纲，夫纲不振，管不住老婆了，故有此语。为什么王八会跟鳖挂上钩？你猜呀。我就喜欢把故事讲到一半。你中有我，我中有你，平平淡淡，紧紧相依，蛰伏在春天，潜伏在黎明——彼此成全！

从生物学角度讲，乌龟、甲鱼、鳖，严格来说并不是同样的生物。而民间说的王八，专指鳖。生物有门、纲、目、科、属、种之分。乌龟、甲鱼、鳖，都属于龟鳖目动物。龟，是龟科龟属动物。龟不是王八。龟可以生活在咸水里，甲壳是有纹路的，相较之下，头圆尾长，头和四肢也有花纹，没有牙齿。龟的头、四肢、尾，都能缩回甲壳内。龟，属于保护动物，不可以吃。甲鱼，是鳖科鼋属动物。其实甲鱼也不是王八。很多人最搞不清楚的地方，就是甲鱼与鳖的区别。其实你只要记住，只有“鼋”才是真正的甲鱼，其余的都不是。鼋属动物一共只有3种。它的特征非常显著，甲壳与脖颈连接处，甲与身体的分划并不很明显，这就是鼋。鼋也不属于餐桌，它不仅是受保护动物，而且已经濒危了，比龟受保护等级更高。鳖，鳖科鳖属动物。鳖只能生活在淡水里，身上壳上的纹路不明显，头尖尾短，有牙。它的一个特征是，它只能把头缩回甲壳内，其余部位无法完全收缩回去。鳖与甲鱼，也就是鼋相比，外观很接近，只有甲壳与脖颈连接处的分划明显程度，是区分它们的关键。从民俗角度说，王八仅指鳖。龟、鼋，在传统文化中都是尊贵的动物。鳖，则只有三足鳖才是尊贵的，叫“熊”，其余的鳖，你就吃了就行了。龟不是王八。《说文》里说了：龟，旧也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄；龟鳖之类，以它为雄。龟在古代又称为“它”，《说文》里说：它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形，上古艸居患它，故相问“无它乎它”。换句话说，龟不仅代表龟鳖，同时也代表蛇、壁虎之类的动物，而且在这类动物里，以龟为首，地位最高。龟代表的是长久的时间，所以有长寿的涵义。由于在古人心中，蛇也属于龟类，蛇会脱皮，代表重生，所以古人也用龟来占卜以问吉凶。龟很尊贵，不是王八。甲鱼也不是王八。以上说了，其实甲鱼专指鼋。鼋在古神话里还有一个特技，会鸣叫。你去查一个成语，叫鼋鸣鳖应。鼋在古神话中是龙种。龟，是所有爬行动物的老大，鼋，是爬行动物里，所有水生生物的老大，所以有个词叫“水鼋下界”。鼋也很尊贵，古人认为鼋非凡物，并且天生神力，如果吃了鼋，可以当皇帝，比如刘邦的故事。鳖，瓷瓷实实的王八。为什么管鳖叫王八？这是很多人不懂的地方。王八一词，有人讹传为“忘八”，那是错的。——谣言这个东西是真没治，以后我老了我也到处散播谣言去。《管子·五行》里说：地理以八制。《大戴礼记·本命》里说：八者，维纲也。但是，《说文》里又给补了另一个涵义：八，别也。象分别相背之形。王八，古汉语又作“王别”，这是实打实凿的古汉语，换句话说就是统治失灵，权力崩坏，败亡之意。为什么王八在后世用来说男人，因为管不住老婆了。夫为妻纲，夫纲不振，管不住老婆了，故有此语。为什么王八会跟鳖挂上钩？你猜呀。我就喜欢把故事讲到一半。你中有我，我中有你，平平淡淡，紧紧相依，蛰伏在春天，潜伏在黎明——彼此成全！林黛玉到底长什么样子其实是有模版的，塑造林黛玉的模版就是古典仕女画。被称为从书中走出来的87版林黛玉，就是按照古典仕女画中人物去化妆造型的。另一位饱受诟病的林黛玉扮演者蒋梦婕的剧照，似乎比陈晓旭的定装照更加接近古典仕女画中人。然而，在真实生活中两位林黛玉扮演者却都未必真的就是定装照上的古典美人儿一般的存在，其实她们的容貌气质与真正的古典仕女画中人是存在不小差距的。陈晓旭的面相特征是“骨相”硬朗的，锐利的。蒋梦婕的气质中，比陈晓旭多了一份娇柔，其实在真实生活中的相貌陈晓旭与蒋梦婕是何其相似。或许，这才是茫茫人海中“众里寻他千百度”的林黛玉，然而这张真正天然江南女子的脸可能真的很难入了你的法眼。想象一下，这个上世纪八十年代生活在人间烟火之中普通的杭州小女子，只要稍微在摄影棚中给到一点点光效和让她略施粉黛，她才真正是古典仕女画中人。在真实生活中，有着这样沉静雅致的美好气质的女性才真正是古典仕女画中人。在个人的心目中《红楼梦》里面的林黛玉就是这样的江南女子，时光流逝岁月更迭江南女子骨子里所特有的那一种神韵，是只有生长在苏州天堂的女性DNA里自带的一种独具魅力的美好。只有这样的一种独具江南女子特色的美好，才会让成日在京都的大宅深院内帏美人儿堆中厮混的贾宝玉见了觉得似曾相识，说“这个妹妹我曾见过的”。

从生物学角度讲，乌龟、甲鱼、鳖，严格来说并不是同样的生物。而民间说的王八，专指鳖。生物有门、纲、目、科、属、种之分。乌龟、甲鱼、鳖，都属于龟鳖目动物。龟，是龟科龟属动物。龟不是王八。龟可以生活在咸水里，甲壳是有纹路的，相较之下，头圆尾长，头和四肢也有花纹，没有牙齿。龟的头、四肢、尾，都能缩回甲壳内。龟，属于保护动物，不可以吃。甲鱼，是鳖科鼋属动物。其实甲鱼也不是王八。很多人最搞不清楚的地方，就是甲鱼与鳖的区别。其实你只要记住，只有“鼋”才是真正的甲鱼，其余的都不是。鼋属动物一共只有3种。它的特征非常显著，甲壳与脖颈连接处，甲与身体的分划并不很明显，这就是鼋。鼋也不属于餐桌，它不仅是受保护动物，而且已经濒危了，比龟受保护等级更高。鳖，鳖科鳖属动物。鳖只能生活在淡水里，身上壳上的纹路不明显，头尖尾短，有牙。它的一个特征是，它只能把头缩回甲壳内，其余部位无法完全收缩回去。鳖与甲鱼，也就是鼋相比，外观很接近，只有甲壳与脖颈连接处的分划明显程度，是区分它们的关键。从民俗角度说，王八仅指鳖。龟、鼋，在传统文化中都是尊贵的动物。鳖，则只有三足鳖才是尊贵的，叫“熊”，其余的鳖，你就吃了就行了。龟不是王八。《说文》里说了：龟，旧也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄；龟鳖之类，以它为雄。龟在古代又称为“它”，《说文》里说：它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形，上古艸居患它，故相问“无它乎它”。换句话说，龟不仅代表龟鳖，同时也代表蛇、壁虎之类的动物，而且在这类动物里，以龟为首，地位最高。龟代表的是长久的时间，所以有长寿的涵义。由于在古人心中，蛇也属于龟类，蛇会脱皮，代表重生，所以古人也用龟来占卜以问吉凶。龟很尊贵，不是王八。甲鱼也不是王八。以上说了，其实甲鱼专指鼋。鼋在古神话里还有一个特技，会鸣叫。你去查一个成语，叫鼋鸣鳖应。鼋在古神话中是龙种。龟，是所有爬行动物的老大，鼋，是爬行动物里，所有水生生物的老大，所以有个词叫“水鼋下界”。鼋也很尊贵，古人认为鼋非凡物，并且天生神力，如果吃了鼋，可以当皇帝，比如刘邦的故事。鳖，瓷瓷实实的王八。为什么管鳖叫王八？这是很多人不懂的地方。王八一词，有人讹传为“忘八”，那是错的。——谣言这个东西是真没治，以后我老了我也到处散播谣言去。《管子·五行》里说：地理以八制。《大戴礼记·本命》里说：八者，维纲也。但是，《说文》里又给补了另一个涵义：八，别也。象分别相背之形。王八，古汉语又作“王别”，这是实打实凿的古汉语，换句话说就是统治失灵，权力崩坏，败亡之意。为什么王八在后世用来说男人，因为管不住老婆了。夫为妻纲，夫纲不振，管不住老婆了，故有此语。为什么王八会跟鳖挂上钩？你猜呀。我就喜欢把故事讲到一半。你中有我，我中有你，平平淡淡，紧紧相依，蛰伏在春天，潜伏在黎明——彼此成全！林黛玉到底长什么样子其实是有模版的，塑造林黛玉的模版就是古典仕女画。被称为从书中走出来的87版林黛玉，就是按照古典仕女画中人物去化妆造型的。另一位饱受诟病的林黛玉扮演者蒋梦婕的剧照，似乎比陈晓旭的定装照更加接近古典仕女画中人。然而，在真实生活中两位林黛玉扮演者却都未必真的就是定装照上的古典美人儿一般的存在，其实她们的容貌气质与真正的古典仕女画中人是存在不小差距的。陈晓旭的面相特征是“骨相”硬朗的，锐利的。蒋梦婕的气质中，比陈晓旭多了一份娇柔，其实在真实生活中的相貌陈晓旭与蒋梦婕是何其相似。或许，这才是茫茫人海中“众里寻他千百度”的林黛玉，然而这张真正天然江南女子的脸可能真的很难入了你的法眼。想象一下，这个上世纪八十年代生活在人间烟火之中普通的杭州小女子，只要稍微在摄影棚中给到一点点光效和让她略施粉黛，她才真正是古典仕女画中人。在真实生活中，有着这样沉静雅致的美好气质的女性才真正是古典仕女画中人。在个人的心目中《红楼梦》里面的林黛玉就是这样的江南女子，时光流逝岁月更迭江南女子骨子里所特有的那一种神韵，是只有生长在苏州天堂的女性DNA里自带的一种独具魅力的美好。只有这样的一种独具江南女子特色的美好，才会让成日在京都的大宅深院内帏美人儿堆中厮混的贾宝玉见了觉得似曾相识，说“这个妹妹我曾见过的”。赑屃(bì xì）赑屃，中国古代神兽， 又名霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等，传说中龙的儿子之一。龙和龟两情相悦的结晶，形似龟，有齿，喜欢负重，长年累月地驮载着石碑，是碑下龟。上面三图中的，就是赑屃，一般出现在寺庙、道观、陵墓等地方。其中第三幅图，是北京明十三陵的“大明长陵神功圣德碑”，这幅图中大家可以看到赑屃负碑的全貌。为什么会有赑屃负碑的传统，这是有传说的，而且还有不同的版本。在这个回答中，我引用其中一个版本：赑屃本是神龟，在上古时候，它经常驮着三山五岳四处游荡、兴风作浪。后来被大禹收服，帮助大禹治水，立下大功。治水成功后，大禹担心赑屃再继续兴风作浪，于是让赑屃背着顶天立地、记载着治水功绩的大石碑，让它不能四处游行。这就是赑屃负碑的起源。后来，人们凡兴建寺庙、道观等大型建筑，必刻石碑以作纪念，而且仿照传说中大禹的做法，把碑安置在赑屃的背上，让它驮着。一般的皇家庙宇，或皇帝敕建的庙宇、陵寝都会安放有这种赑屃背着的“功德碑”。目前已知的世界上尺寸最大、最重的赑屃负碑在河北正定县的开元寺。不过只有赑屃（见上图），石碑暂时还没有找到（全）。这是在2000年6月，在河北正定城内府前街一处建筑工地上出土的。同时出土的，还有若干块残碑及碑帽。碑身找到了约三分之一，碑首找到了约二分之一，其余残块可能压在附近住宅之下，暂时无法发掘。据文物部门推算，碑高度（连碑座）应该达14到15米，宽度在3.6米之内，厚度也有将近1米。巨大的赑屃（bìxì）残碑基座，长 8.4米，宽3.2米，高2.6米，重 107吨。仅凭这个数据，人们已经可以认定，这是世界是最大、最重的赑屃负碑。我们期待着残碑及碑帽的未出土部分，早一天重见天日。赑屃的样子，总是向前昂着头，四只脚顽强地撑着地面，显示出一种强大的精神力量。在它身上，体现了厚德载物和自强不息的民族精神，是中华文明几千年沉淀的结晶。而且，赑屃是祥兽，象征长寿和吉祥，据说抚摸他能带来祥瑞。本文的开头我们提到说，赑屃是龙的儿子之一。那为什么它就是龙的儿子？为什么它不像龙却像龟呢？到底是它爹戴了绿帽，还是它妈出了轨呢？它的兄弟姐妹又有谁呢？反正闲来没事，我就摆上一壶酒，边喝小酒，边把我了解的一点信息分享给大家。想听想看你就接着往下看。没兴趣的话，你可以点赞后划走，去别的地方找乐子。哈哈哈哈……大家都知道有“龙生九子”的说法，但很少有人知道这句话的下半句是“不成龙”，合起来就是“龙生九子不成龙”。而大家熟知的是“龙生九子各不相同”，对吧？这两个不同的说法，差别就有点大了。“各不相同”侧重于表述龙子们独特的形态、能力；而“不成龙”大约就有点“恨铁不成钢”的味道了。中国人都称自己是“龙的传人”，龙作为中华民族的图腾，始于伏羲氏时期。伏羲氏取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，苍鹰的爪等等素材，创造了“龙”这种强大且非常有神秘感的生物。龙成为中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。据明代一部著名的随笔札记《五杂俎》中记载：“龙性淫 ，无所不交……”《万历野获编》中也记载：（龙）遇牝必交，如得牛则生麟，得豕则生象，得马则生龙驹，得雉则结卵成蛟……盖与鹿交，遗精而成……也就是在明代，才逐渐形成了“龙生九子”的传说。这个传说也有不同的版本，各版本里，龙子的名称和排序也各不相同。其中以李东阳的说法和他的学生杨慎的说法流传最广。这个杨慎大家应该更熟悉一点。《三国演义》的开篇词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。就是出自杨慎之手。扯远了，回到龙生九子这个话题上来。因为龙性淫，所以龙的孩子很多。我认为，龙生九子应该不是说龙一共生了九个儿子。大家都知道九在古代有“极致”的意思，是个虚数，也是个贵数，非一定的地位，可不敢用到“九”这个数字。比如，九五之尊，表示没有人比他更高贵了，九天，表示极高的地方……所以，记数龙的儿子的数量，也用了数字九，“龙生九子”大概也表示龙生了很多儿子，并不止九个。要不然，没法解释不同的版本里，不同的名字加起来要不止九个这种现象。本问题里的赑屃，有的版本把它排在首位，作为龙的长子。有的版本里却把它排在第六位，把“囚牛”排在首位，作为龙的长子，赑屃只是第六子。所以，下面我说的这些，就不排序了，尽量把民间说法中，龙的儿子们都拎出来跟大家见个面。赑屃龙和龟生的儿子。这个就不多说了，上面已经说得比较清楚了。负屃[fù xì]看名字，负屃、赑屃比较像吧？但长得不像，是吧，一个矮胖，一个细长，一个似龟，一个似龙。为什么呢？因为他们是同父异母的兄弟，爹虽然都是龙，但妈不是同一人。赑屃的妈是龟，负屃的妈是青龙。这哥俩经常是同时出现的，就像上面第二张图里那样：赑屃趴在地上，驮着沉重的石碑；石碑的顶部盘着的，就是负屃。负屃身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑顶部。因为碑大多是功德碑，记载功德就需要行文作赋，而负屃平生好文，特别擅长书法这事，所以人们就把它刻在碑的顶部，以寓意这碑上的文字是通过了神兽负屃的判定、审阅，是无尚正确和光荣的。囚牛囚牛，龙种，龙头蛇身，是龙和牛的儿子。它性情温顺、不嗜杀、不逞狠、好音律。囚牛的听力绝佳，能辨万物声音，所以人们就把它雕刻在琴头上，一方面让它在琴头上欣赏人们弹拨弦拉的音乐；另一方面也意在向听音乐的人显示——看，连囚牛这个音乐权威都在这里，我这把琴和这把琴所奏出的音乐，肯定是顶尖的，不用怀疑。所以，如果大家以后看到传统的乐器上，有这种雕刻物的，可别说外行话，把它叫成“龙头”，那是“囚牛”，是龙的儿子呢！狴犴（bì àn）狴犴，龙种，龙和虎的儿子，又名宪章。形似虎，平生好讼，不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断。而且因为它威风凛凛，长得就很威武，对于监狱这种坏人的集中地，有它在就能保证这里的安全，所以古人就把他作为是监狱门上的神兽。因为形象威风凛凛，除装饰在狱门上外，它还匐伏在官衙的大堂两侧，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气；行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，也有它的形象。狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神，是正义的代表。补充一个和狴犴类似的神兽獬豸(xiè zhì)。这个不是龙的儿子，但因为也是神兽，常常有人把它划归为龙的儿子。獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” 、“清平公正”、“光明天下”的象征。这种神兽经常出现的地方，大多是公检法机关的大门前。如果你哪天路过这些机关，看到大门左右两侧有石雕，那就是我们这里讲的“獬豸”。你可千万别把它们叫成“石狮子”，那样会让人笑话的。同理，如果哪个公检法机关的门两侧真的摆上了两座“石狮子”，而不是“獬豸”那也是天大的笑话，这个机关的领导会迅速被人嘲笑得无地自容。为什么獬豸会和公检法机关联系起来呢？繁体的“法”字是这样写的——灋（fǎ ），其中的“廌”（zhì）就是我们这里讲的獬豸，是一种神兽，也叫“独角兽”或“神羊”。獬豸是一种能辨曲直的神兽，古籍中记载：“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋（咬、啃的意思）不正者。“中国司法的鼻祖”——皋陶，传说就是就用獬豸治狱的。獬豸，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。皋陶决狱明白，执法公正。遇到曲直难断的情况，便放出独角神羊，依据獬豸是否顶触来判定是否有罪。这个在今天看来有点像笑话的做法，其初心依然是公平、公正。所以，法和獬豸就这么联系起来了。“灋（fǎ）”字造得很有深意：公平裁判、明断曲直，是基本涵义；同时，也有“应该对任何人公平如水，如遇不平，就应该坚决除去”的含义。虽然法字被简化了，但意义从未改变。椒图椒图，龙种，龙和螺蚌所生（这个龙的口味忒重，是吧？）。椒图经常是以一种衔环的形象，出现在大门上，如果我们在大门上看到衔着环的一般就是它了。尤以古建筑的大门上最为常见。为什么呢？因为椒图形像螺蚌，最反感别人进入它的巢穴，遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，有椒图就有了“紧闭”之意；还因其面目狰狞，可以镇邪；又因椒图“性好僻静”，忠于职守，所以常常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，庇佑一家人的平安。椒图可以说是龙的九子中，最亲民的一个，低头不见抬头见，每天都伴在普通人左右。蒲牢蒲牢，龙种，龙和蛤蟆所生（再一次吐槽龙的重口味），蒲牢形状像龙但比龙小，喜欢鸣叫。古籍中有记载：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别名。大概意思是说：海里有大鲸鱼，蒲牢就生活在海边。而蒲牢很怕鲸鱼。一遇到鲸鱼调戏它、袭击它，蒲牢就大声吼叫不止，类似今天的一个美女看到小老鼠时的尖叫作派。这个胆小得，着实有点给他爹丢脸，好歹你也是神兽，是龙的儿子啊，你怕它一条鲸鱼作甚？他还敢吃了你不成！于是人们就利用这个现象，把蒲牢的形象铸在钟上，作为钟纽（提手？），而把敲钟的木杵做成鲸鱼的形状，以其撞钟，求其声大而响亮。人们敲钟时，鲸鱼木杵一下又一下撞击饰有蒲牢钟钮的大钟，钟声“响入云霄”且“专声独远”。狻猊（suān ní）狻猊，龙种，龙和狮子所生。形如狮，喜烟（这个狻猊喜爱“抽烟”）、好坐、喜静不喜动（一点也没遗传它爹妈的强悍基因），它经常跑到寺庙中去吞吐一番，所以形象多出现在香炉上，在那里吞烟吐雾。才女李清照的《醉花阴》中，就有这家伙的形象：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。这里“瑞脑”指的是一种香料，而“金兽”指的是兽形的香炉，这个兽就是狻猊。古书上也有记载说，狻猊是外貌与狮子相似，能食虎豹的神兽，有威武百兽率从之意，所以也常出现在中国宫殿建筑上。如下图：中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小吉祥兽, 这些小吉祥兽不仅排列有着严格的规定，而且按照建筑等级的高低，吉祥兽的数量也不同，这是有严格的等级界限的，一般最多使用九个吉祥兽。唯一的例外是故宫太和殿，上面装饰的吉祥兽共有10个，中和殿、保和殿都是9个，天安门上也是9个小兽，其它殿上的小吉祥兽按级递减。上图中的吉祥兽里，最前面的是骑凤仙人，后面依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。另外，在佛教里，佛座上也有装饰的狻猊，一般布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的文殊菩萨像前。我印象中，文殊菩萨的坐骑也是狻猊。不知有没有记错，有了解的网友欢迎指正。睚眦（yá zì）睚眦，龙种，龙和豺所生。豺身龙首，性格刚烈、好勇擅斗、嗜血、嗜杀（说了这么几个龙子，终于有一个有点龙的性格和样子了）。所以借着这个寓意，人们把它刻镂于刀环、剑柄吞口。而且总是嘴衔宝剑，怒目而视。由此，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。关于睚眦，有个故事：传说睚眦虽为龙子，但身似豺狼，老龙不喜欢他，就有点恼火，想把它扔了。于是豺母苦苦哀求，睚眦才得以保住一条小命。但是因为相貌丑陋，也没有呼风唤雨的能力，老龙依然不认他这个儿子。长到十来岁时，实在受不了老龙的白眼，离家出走了。这一出走，才发现外面的世界很精彩，不禁感慨：这是出走得晚了呀！虽然不能呼风唤雨、腾云驾雾， 又遭父亲老龙又以貌取人，有点憋屈。但也就是当儿子的不敢说罢了，现在出来了，一定要混出个龙样来，以正龙子睚眦之名。后来，睚眦在渭水边遇到了周文王，给他讲自己的抱负，帮他分析天下大势，又引周文王找到了姜子牙。再后来大家都知道了，周文王的儿子周武王得了天下，这里面睚眦功不可没。但睚眦没有贪恋富贵，悄然归隐。对睚眦的不辞而别，周武王心理着实过意不去，为纪念它，亲自命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口，世代相传，以谢龙子睚眦辅周之恩。当然，这是人编的故事，不可尽信，聊当酒话，一乐就罢了。我们对睚眦最熟悉的，应该是“睚眦必报”这个成语。出处是范睢的“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。范睢是大秦帝国宰相，对有恩于自己的人，想尽一切办法回报，对有仇于自己的人，想尽一切办法弄死。这是另一个故事了，这里我就不再多写了。回到龙子的话题。嘲风嘲风，龙种，龙和凤凰所生（终于见到龙凤呈祥的画面了）。龙生龙、凤生凤，龙凤交生嘲风。嘲风大概长着凤头龙身，算是把爹妈的优点特征都继承了。民俗传说中，嘲风好险又好望，意思是说它非常喜欢找刺激,哪里危险就去哪里,就是个喜欢极限运动的主；而且还喜欢站高处眺望，不知道它听没听过“欲穷千里目，更上一层楼”，但显然，它是懂得“站得高看得远”这个道理的。依着它的本领，古人给它安排了个差事，那就是让它位列“五脊六兽”，作为殿角的装饰，起到祛邪、避灾的作用。我们可以这样简单地理解“五脊六兽”：一般中式建筑的房顶都有五条脊，一条水平的主脊，四条垂脊，共5条脊。主脊的两头，垂脊的下头，共6个端点。这5条脊6个端点上给安排一个神兽，作为装饰，以兽镇脊，避火消灾。螭吻（chī wěn)螭吻：龙种，龙和鱼交生的儿子。龙头鱼身，但不是金龙鱼。其性情好望喜吞，常被用作建筑物的装饰，大多作屋脊镇火的兽头，有驱凶辟邪的作用。上面讲嘲风的时候说到“五脊六兽”，这六兽里就有螭吻，而且它是作为主脊两端的神兽存在。主脊两端的螭吻，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，被称作“好望者”。这和嘲风有点相像的意思了，螭吻也特别喜欢在险要处东张西望，除此之外，据说还能吞万物，最喜欢吞火，所以被视为祈求降雨和避火消防的饰物。饕餮（tāo tiè）饕餮：这个是不是龙的儿子没有定论，有人认为是，有人认为不是，不同的版本有不同的说法。我倾向于不是。如果大家看过《山海经》，应该了解一点：饕餮是古代中国神话传说中的一种野兽，与“穷奇”、“梼杌(táo wù)”、“混沌”并称四大凶兽。作为四兽之一的饕餮，是个美食主义者，性贪吃。见到食物就毫不犹豫的扑上去，狼吞虎咽，根本不咀嚼食物，饕餮的身体能够装得下海量的食物。但吃得太多了，最后被撑死了。现在用饕餮形容一个人能吃、好吃，古时候的青铜器上经常可见饕餮纹，也是取的饕餮贪吃的意思。蚣蝮（gōng fù）蚣蝮，是否是龙子也说法不一，我倾向于是，理由是它长得像。蚣蝮头部像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角，身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。如果它不是龙子，那也一定是龙妻出了轨，总之它有龙的外形，和龙就脱不了关系。蚣蝮好水，又名避水兽。相传它能吞江吐雨，负责排去雨水，于是人就按它的模样雕成石像，放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影，用的还是排去雨水的功能。有点累了，那就不再继续了，抽空我来补上貔貅、麒麟、螭（chī ）、犼（hǒu）等，这些也是传说中龙的儿子，但不确定，有的版本把它们纳入，有的版本把他们排除。不管他们是不是龙子，了解一下这些神兽也没什么坏事。作为传统的中国人，对这些传统文化抱有兴趣，并且去了解、去传承总归是没有坏处的。起码，当孩子们问起你时，你能说出个一二来，也会招来孩子崇拜的眼神。大家说是吧？

从生物学角度讲，乌龟、甲鱼、鳖，严格来说并不是同样的生物。而民间说的王八，专指鳖。生物有门、纲、目、科、属、种之分。乌龟、甲鱼、鳖，都属于龟鳖目动物。龟，是龟科龟属动物。龟不是王八。龟可以生活在咸水里，甲壳是有纹路的，相较之下，头圆尾长，头和四肢也有花纹，没有牙齿。龟的头、四肢、尾，都能缩回甲壳内。龟，属于保护动物，不可以吃。甲鱼，是鳖科鼋属动物。其实甲鱼也不是王八。很多人最搞不清楚的地方，就是甲鱼与鳖的区别。其实你只要记住，只有“鼋”才是真正的甲鱼，其余的都不是。鼋属动物一共只有3种。它的特征非常显著，甲壳与脖颈连接处，甲与身体的分划并不很明显，这就是鼋。鼋也不属于餐桌，它不仅是受保护动物，而且已经濒危了，比龟受保护等级更高。鳖，鳖科鳖属动物。鳖只能生活在淡水里，身上壳上的纹路不明显，头尖尾短，有牙。它的一个特征是，它只能把头缩回甲壳内，其余部位无法完全收缩回去。鳖与甲鱼，也就是鼋相比，外观很接近，只有甲壳与脖颈连接处的分划明显程度，是区分它们的关键。从民俗角度说，王八仅指鳖。龟、鼋，在传统文化中都是尊贵的动物。鳖，则只有三足鳖才是尊贵的，叫“熊”，其余的鳖，你就吃了就行了。龟不是王八。《说文》里说了：龟，旧也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄；龟鳖之类，以它为雄。龟在古代又称为“它”，《说文》里说：它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形，上古艸居患它，故相问“无它乎它”。换句话说，龟不仅代表龟鳖，同时也代表蛇、壁虎之类的动物，而且在这类动物里，以龟为首，地位最高。龟代表的是长久的时间，所以有长寿的涵义。由于在古人心中，蛇也属于龟类，蛇会脱皮，代表重生，所以古人也用龟来占卜以问吉凶。龟很尊贵，不是王八。甲鱼也不是王八。以上说了，其实甲鱼专指鼋。鼋在古神话里还有一个特技，会鸣叫。你去查一个成语，叫鼋鸣鳖应。鼋在古神话中是龙种。龟，是所有爬行动物的老大，鼋，是爬行动物里，所有水生生物的老大，所以有个词叫“水鼋下界”。鼋也很尊贵，古人认为鼋非凡物，并且天生神力，如果吃了鼋，可以当皇帝，比如刘邦的故事。鳖，瓷瓷实实的王八。为什么管鳖叫王八？这是很多人不懂的地方。王八一词，有人讹传为“忘八”，那是错的。——谣言这个东西是真没治，以后我老了我也到处散播谣言去。《管子·五行》里说：地理以八制。《大戴礼记·本命》里说：八者，维纲也。但是，《说文》里又给补了另一个涵义：八，别也。象分别相背之形。王八，古汉语又作“王别”，这是实打实凿的古汉语，换句话说就是统治失灵，权力崩坏，败亡之意。为什么王八在后世用来说男人，因为管不住老婆了。夫为妻纲，夫纲不振，管不住老婆了，故有此语。为什么王八会跟鳖挂上钩？你猜呀。我就喜欢把故事讲到一半。你中有我，我中有你，平平淡淡，紧紧相依，蛰伏在春天，潜伏在黎明——彼此成全！林黛玉到底长什么样子其实是有模版的，塑造林黛玉的模版就是古典仕女画。被称为从书中走出来的87版林黛玉，就是按照古典仕女画中人物去化妆造型的。另一位饱受诟病的林黛玉扮演者蒋梦婕的剧照，似乎比陈晓旭的定装照更加接近古典仕女画中人。然而，在真实生活中两位林黛玉扮演者却都未必真的就是定装照上的古典美人儿一般的存在，其实她们的容貌气质与真正的古典仕女画中人是存在不小差距的。陈晓旭的面相特征是“骨相”硬朗的，锐利的。蒋梦婕的气质中，比陈晓旭多了一份娇柔，其实在真实生活中的相貌陈晓旭与蒋梦婕是何其相似。或许，这才是茫茫人海中“众里寻他千百度”的林黛玉，然而这张真正天然江南女子的脸可能真的很难入了你的法眼。想象一下，这个上世纪八十年代生活在人间烟火之中普通的杭州小女子，只要稍微在摄影棚中给到一点点光效和让她略施粉黛，她才真正是古典仕女画中人。在真实生活中，有着这样沉静雅致的美好气质的女性才真正是古典仕女画中人。在个人的心目中《红楼梦》里面的林黛玉就是这样的江南女子，时光流逝岁月更迭江南女子骨子里所特有的那一种神韵，是只有生长在苏州天堂的女性DNA里自带的一种独具魅力的美好。只有这样的一种独具江南女子特色的美好，才会让成日在京都的大宅深院内帏美人儿堆中厮混的贾宝玉见了觉得似曾相识，说“这个妹妹我曾见过的”。赑屃(bì xì）赑屃，中国古代神兽， 又名霸下、鳌、龟趺（fū）、填下、龙龟等，传说中龙的儿子之一。龙和龟两情相悦的结晶，形似龟，有齿，喜欢负重，长年累月地驮载着石碑，是碑下龟。上面三图中的，就是赑屃，一般出现在寺庙、道观、陵墓等地方。其中第三幅图，是北京明十三陵的“大明长陵神功圣德碑”，这幅图中大家可以看到赑屃负碑的全貌。为什么会有赑屃负碑的传统，这是有传说的，而且还有不同的版本。在这个回答中，我引用其中一个版本：赑屃本是神龟，在上古时候，它经常驮着三山五岳四处游荡、兴风作浪。后来被大禹收服，帮助大禹治水，立下大功。治水成功后，大禹担心赑屃再继续兴风作浪，于是让赑屃背着顶天立地、记载着治水功绩的大石碑，让它不能四处游行。这就是赑屃负碑的起源。后来，人们凡兴建寺庙、道观等大型建筑，必刻石碑以作纪念，而且仿照传说中大禹的做法，把碑安置在赑屃的背上，让它驮着。一般的皇家庙宇，或皇帝敕建的庙宇、陵寝都会安放有这种赑屃背着的“功德碑”。目前已知的世界上尺寸最大、最重的赑屃负碑在河北正定县的开元寺。不过只有赑屃（见上图），石碑暂时还没有找到（全）。这是在2000年6月，在河北正定城内府前街一处建筑工地上出土的。同时出土的，还有若干块残碑及碑帽。碑身找到了约三分之一，碑首找到了约二分之一，其余残块可能压在附近住宅之下，暂时无法发掘。据文物部门推算，碑高度（连碑座）应该达14到15米，宽度在3.6米之内，厚度也有将近1米。巨大的赑屃（bìxì）残碑基座，长 8.4米，宽3.2米，高2.6米，重 107吨。仅凭这个数据，人们已经可以认定，这是世界是最大、最重的赑屃负碑。我们期待着残碑及碑帽的未出土部分，早一天重见天日。赑屃的样子，总是向前昂着头，四只脚顽强地撑着地面，显示出一种强大的精神力量。在它身上，体现了厚德载物和自强不息的民族精神，是中华文明几千年沉淀的结晶。而且，赑屃是祥兽，象征长寿和吉祥，据说抚摸他能带来祥瑞。本文的开头我们提到说，赑屃是龙的儿子之一。那为什么它就是龙的儿子？为什么它不像龙却像龟呢？到底是它爹戴了绿帽，还是它妈出了轨呢？它的兄弟姐妹又有谁呢？反正闲来没事，我就摆上一壶酒，边喝小酒，边把我了解的一点信息分享给大家。想听想看你就接着往下看。没兴趣的话，你可以点赞后划走，去别的地方找乐子。哈哈哈哈……大家都知道有“龙生九子”的说法，但很少有人知道这句话的下半句是“不成龙”，合起来就是“龙生九子不成龙”。而大家熟知的是“龙生九子各不相同”，对吧？这两个不同的说法，差别就有点大了。“各不相同”侧重于表述龙子们独特的形态、能力；而“不成龙”大约就有点“恨铁不成钢”的味道了。中国人都称自己是“龙的传人”，龙作为中华民族的图腾，始于伏羲氏时期。伏羲氏取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，苍鹰的爪等等素材，创造了“龙”这种强大且非常有神秘感的生物。龙成为中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。据明代一部著名的随笔札记《五杂俎》中记载：“龙性淫 ，无所不交……”《万历野获编》中也记载：（龙）遇牝必交，如得牛则生麟，得豕则生象，得马则生龙驹，得雉则结卵成蛟……盖与鹿交，遗精而成……也就是在明代，才逐渐形成了“龙生九子”的传说。这个传说也有不同的版本，各版本里，龙子的名称和排序也各不相同。其中以李东阳的说法和他的学生杨慎的说法流传最广。这个杨慎大家应该更熟悉一点。《三国演义》的开篇词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。就是出自杨慎之手。扯远了，回到龙生九子这个话题上来。因为龙性淫，所以龙的孩子很多。我认为，龙生九子应该不是说龙一共生了九个儿子。大家都知道九在古代有“极致”的意思，是个虚数，也是个贵数，非一定的地位，可不敢用到“九”这个数字。比如，九五之尊，表示没有人比他更高贵了，九天，表示极高的地方……所以，记数龙的儿子的数量，也用了数字九，“龙生九子”大概也表示龙生了很多儿子，并不止九个。要不然，没法解释不同的版本里，不同的名字加起来要不止九个这种现象。本问题里的赑屃，有的版本把它排在首位，作为龙的长子。有的版本里却把它排在第六位，把“囚牛”排在首位，作为龙的长子，赑屃只是第六子。所以，下面我说的这些，就不排序了，尽量把民间说法中，龙的儿子们都拎出来跟大家见个面。赑屃龙和龟生的儿子。这个就不多说了，上面已经说得比较清楚了。负屃[fù xì]看名字，负屃、赑屃比较像吧？但长得不像，是吧，一个矮胖，一个细长，一个似龟，一个似龙。为什么呢？因为他们是同父异母的兄弟，爹虽然都是龙，但妈不是同一人。赑屃的妈是龟，负屃的妈是青龙。这哥俩经常是同时出现的，就像上面第二张图里那样：赑屃趴在地上，驮着沉重的石碑；石碑的顶部盘着的，就是负屃。负屃身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑顶部。因为碑大多是功德碑，记载功德就需要行文作赋，而负屃平生好文，特别擅长书法这事，所以人们就把它刻在碑的顶部，以寓意这碑上的文字是通过了神兽负屃的判定、审阅，是无尚正确和光荣的。囚牛囚牛，龙种，龙头蛇身，是龙和牛的儿子。它性情温顺、不嗜杀、不逞狠、好音律。囚牛的听力绝佳，能辨万物声音，所以人们就把它雕刻在琴头上，一方面让它在琴头上欣赏人们弹拨弦拉的音乐；另一方面也意在向听音乐的人显示——看，连囚牛这个音乐权威都在这里，我这把琴和这把琴所奏出的音乐，肯定是顶尖的，不用怀疑。所以，如果大家以后看到传统的乐器上，有这种雕刻物的，可别说外行话，把它叫成“龙头”，那是“囚牛”，是龙的儿子呢！狴犴（bì àn）狴犴，龙种，龙和虎的儿子，又名宪章。形似虎，平生好讼，不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断。而且因为它威风凛凛，长得就很威武，对于监狱这种坏人的集中地，有它在就能保证这里的安全，所以古人就把他作为是监狱门上的神兽。因为形象威风凛凛，除装饰在狱门上外，它还匐伏在官衙的大堂两侧，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气；行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，也有它的形象。狴犴既是牢狱的象征，又是黎民百姓的守护神，是正义的代表。补充一个和狴犴类似的神兽獬豸(xiè zhì)。这个不是龙的儿子，但因为也是神兽，常常有人把它划归为龙的儿子。獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” 、“清平公正”、“光明天下”的象征。这种神兽经常出现的地方，大多是公检法机关的大门前。如果你哪天路过这些机关，看到大门左右两侧有石雕，那就是我们这里讲的“獬豸”。你可千万别把它们叫成“石狮子”，那样会让人笑话的。同理，如果哪个公检法机关的门两侧真的摆上了两座“石狮子”，而不是“獬豸”那也是天大的笑话，这个机关的领导会迅速被人嘲笑得无地自容。为什么獬豸会和公检法机关联系起来呢？繁体的“法”字是这样写的——灋（fǎ ），其中的“廌”（zhì）就是我们这里讲的獬豸，是一种神兽，也叫“独角兽”或“神羊”。獬豸是一种能辨曲直的神兽，古籍中记载：“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋（咬、啃的意思）不正者。“中国司法的鼻祖”——皋陶，传说就是就用獬豸治狱的。獬豸，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。皋陶决狱明白，执法公正。遇到曲直难断的情况，便放出独角神羊，依据獬豸是否顶触来判定是否有罪。这个在今天看来有点像笑话的做法，其初心依然是公平、公正。所以，法和獬豸就这么联系起来了。“灋（fǎ）”字造得很有深意：公平裁判、明断曲直，是基本涵义；同时，也有“应该对任何人公平如水，如遇不平，就应该坚决除去”的含义。虽然法字被简化了，但意义从未改变。椒图椒图，龙种，龙和螺蚌所生（这个龙的口味忒重，是吧？）。椒图经常是以一种衔环的形象，出现在大门上，如果我们在大门上看到衔着环的一般就是它了。尤以古建筑的大门上最为常见。为什么呢？因为椒图形像螺蚌，最反感别人进入它的巢穴，遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，有椒图就有了“紧闭”之意；还因其面目狰狞，可以镇邪；又因椒图“性好僻静”，忠于职守，所以常常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，庇佑一家人的平安。椒图可以说是龙的九子中，最亲民的一个，低头不见抬头见，每天都伴在普通人左右。蒲牢蒲牢，龙种，龙和蛤蟆所生（再一次吐槽龙的重口味），蒲牢形状像龙但比龙小，喜欢鸣叫。古籍中有记载：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别名。大概意思是说：海里有大鲸鱼，蒲牢就生活在海边。而蒲牢很怕鲸鱼。一遇到鲸鱼调戏它、袭击它，蒲牢就大声吼叫不止，类似今天的一个美女看到小老鼠时的尖叫作派。这个胆小得，着实有点给他爹丢脸，好歹你也是神兽，是龙的儿子啊，你怕它一条鲸鱼作甚？他还敢吃了你不成！于是人们就利用这个现象，把蒲牢的形象铸在钟上，作为钟纽（提手？），而把敲钟的木杵做成鲸鱼的形状，以其撞钟，求其声大而响亮。人们敲钟时，鲸鱼木杵一下又一下撞击饰有蒲牢钟钮的大钟，钟声“响入云霄”且“专声独远”。狻猊（suān ní）狻猊，龙种，龙和狮子所生。形如狮，喜烟（这个狻猊喜爱“抽烟”）、好坐、喜静不喜动（一点也没遗传它爹妈的强悍基因），它经常跑到寺庙中去吞吐一番，所以形象多出现在香炉上，在那里吞烟吐雾。才女李清照的《醉花阴》中，就有这家伙的形象：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。这里“瑞脑”指的是一种香料，而“金兽”指的是兽形的香炉，这个兽就是狻猊。古书上也有记载说，狻猊是外貌与狮子相似，能食虎豹的神兽，有威武百兽率从之意，所以也常出现在中国宫殿建筑上。如下图：中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小吉祥兽, 这些小吉祥兽不仅排列有着严格的规定，而且按照建筑等级的高低，吉祥兽的数量也不同，这是有严格的等级界限的，一般最多使用九个吉祥兽。唯一的例外是故宫太和殿，上面装饰的吉祥兽共有10个，中和殿、保和殿都是9个，天安门上也是9个小兽，其它殿上的小吉祥兽按级递减。上图中的吉祥兽里，最前面的是骑凤仙人，后面依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。另外，在佛教里，佛座上也有装饰的狻猊，一般布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的文殊菩萨像前。我印象中，文殊菩萨的坐骑也是狻猊。不知有没有记错，有了解的网友欢迎指正。睚眦（yá zì）睚眦，龙种，龙和豺所生。豺身龙首，性格刚烈、好勇擅斗、嗜血、嗜杀（说了这么几个龙子，终于有一个有点龙的性格和样子了）。所以借着这个寓意，人们把它刻镂于刀环、剑柄吞口。而且总是嘴衔宝剑，怒目而视。由此，睚眦变成了克杀一切邪恶的化身。关于睚眦，有个故事：传说睚眦虽为龙子，但身似豺狼，老龙不喜欢他，就有点恼火，想把它扔了。于是豺母苦苦哀求，睚眦才得以保住一条小命。但是因为相貌丑陋，也没有呼风唤雨的能力，老龙依然不认他这个儿子。长到十来岁时，实在受不了老龙的白眼，离家出走了。这一出走，才发现外面的世界很精彩，不禁感慨：这是出走得晚了呀！虽然不能呼风唤雨、腾云驾雾， 又遭父亲老龙又以貌取人，有点憋屈。但也就是当儿子的不敢说罢了，现在出来了，一定要混出个龙样来，以正龙子睚眦之名。后来，睚眦在渭水边遇到了周文王，给他讲自己的抱负，帮他分析天下大势，又引周文王找到了姜子牙。再后来大家都知道了，周文王的儿子周武王得了天下，这里面睚眦功不可没。但睚眦没有贪恋富贵，悄然归隐。对睚眦的不辞而别，周武王心理着实过意不去，为纪念它，亲自命工匠铸睚眦像于刀剑龙吞口，世代相传，以谢龙子睚眦辅周之恩。当然，这是人编的故事，不可尽信，聊当酒话，一乐就罢了。我们对睚眦最熟悉的，应该是“睚眦必报”这个成语。出处是范睢的“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。范睢是大秦帝国宰相，对有恩于自己的人，想尽一切办法回报，对有仇于自己的人，想尽一切办法弄死。这是另一个故事了，这里我就不再多写了。回到龙子的话题。嘲风嘲风，龙种，龙和凤凰所生（终于见到龙凤呈祥的画面了）。龙生龙、凤生凤，龙凤交生嘲风。嘲风大概长着凤头龙身，算是把爹妈的优点特征都继承了。民俗传说中，嘲风好险又好望，意思是说它非常喜欢找刺激,哪里危险就去哪里,就是个喜欢极限运动的主；而且还喜欢站高处眺望，不知道它听没听过“欲穷千里目，更上一层楼”，但显然，它是懂得“站得高看得远”这个道理的。依着它的本领，古人给它安排了个差事，那就是让它位列“五脊六兽”，作为殿角的装饰，起到祛邪、避灾的作用。我们可以这样简单地理解“五脊六兽”：一般中式建筑的房顶都有五条脊，一条水平的主脊，四条垂脊，共5条脊。主脊的两头，垂脊的下头，共6个端点。这5条脊6个端点上给安排一个神兽，作为装饰，以兽镇脊，避火消灾。螭吻（chī wěn)螭吻：龙种，龙和鱼交生的儿子。龙头鱼身，但不是金龙鱼。其性情好望喜吞，常被用作建筑物的装饰，大多作屋脊镇火的兽头，有驱凶辟邪的作用。上面讲嘲风的时候说到“五脊六兽”，这六兽里就有螭吻，而且它是作为主脊两端的神兽存在。主脊两端的螭吻，龙首怒目做张口吞脊状，背上插着一柄宝剑，立于建筑物的尾脊上，被称作“好望者”。这和嘲风有点相像的意思了，螭吻也特别喜欢在险要处东张西望，除此之外，据说还能吞万物，最喜欢吞火，所以被视为祈求降雨和避火消防的饰物。饕餮（tāo tiè）饕餮：这个是不是龙的儿子没有定论，有人认为是，有人认为不是，不同的版本有不同的说法。我倾向于不是。如果大家看过《山海经》，应该了解一点：饕餮是古代中国神话传说中的一种野兽，与“穷奇”、“梼杌(táo wù)”、“混沌”并称四大凶兽。作为四兽之一的饕餮，是个美食主义者，性贪吃。见到食物就毫不犹豫的扑上去，狼吞虎咽，根本不咀嚼食物，饕餮的身体能够装得下海量的食物。但吃得太多了，最后被撑死了。现在用饕餮形容一个人能吃、好吃，古时候的青铜器上经常可见饕餮纹，也是取的饕餮贪吃的意思。蚣蝮（gōng fù）蚣蝮，是否是龙子也说法不一，我倾向于是，理由是它长得像。蚣蝮头部像龙，不过比龙头扁平些，头顶有一对犄角，身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。如果它不是龙子，那也一定是龙妻出了轨，总之它有龙的外形，和龙就脱不了关系。蚣蝮好水，又名避水兽。相传它能吞江吐雨，负责排去雨水，于是人就按它的模样雕成石像，放在河边的石礅上，并说这样就能镇住河水，防止洪水侵袭。故宫、天坛等中国古代经典的宫殿建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影，用的还是排去雨水的功能。有点累了，那就不再继续了，抽空我来补上貔貅、麒麟、螭（chī ）、犼（hǒu）等，这些也是传说中龙的儿子，但不确定，有的版本把它们纳入，有的版本把他们排除。不管他们是不是龙子，了解一下这些神兽也没什么坏事。作为传统的中国人，对这些传统文化抱有兴趣，并且去了解、去传承总归是没有坏处的。起码，当孩子们问起你时，你能说出个一二来，也会招来孩子崇拜的眼神。大家说是吧？我们现在所说的老年人，实际上也就是六十岁以上的人和七八十岁以上的人。可是，六十岁以上的人在年龄上已列入老年人的行列了，例如可以退休了或者领老年保险费了等等，但对于六十岁的人来说，他(她)们并不认为自己老了，尤其是思想上或心态上，他(她)们认为自己与四五十岁的人并没有什么不一样，甚至有的人认为自己的心态还是挺年轻的呢，根本没有把自己当老人看待。一，他(她)们的心态的确还很年轻。任何一个六十岁以上的老人，都是从年轻时代过来的，从三十岁到四十岁，再到五十六十岁，就这样不知不觉地走过来了。如果没有年龄来帮着记数，也许他(她)们根本就不知道自己已经六十岁了，巳经步入老年人的行列里了。可是他(她)们的心还很年轻，他(她)们每天的所思所想的都是一样年轻人所思所想的事情，什么追求上进呀，健美呀，等等；他(她)所思所想的完全不是老年人的所谓生老病死呀等等。也许现在生活条好了，人的寿命链条也拉长了，不应该把六十岁列入老年人的行列。在过去"人生七十古来稀"的年代把六十岁的人列入老年人是正常的，而现在的人生寿命正在往八十九十以上延伸，六十离九十以上还差着三十多年呢，把六十列入老年人真的是有点过早。把六十岁列入老年行列的制度，大约可能形成于上世纪五六十年代，距今已有七十多年的历史了，虽说可能有点不合时宜，但也不是什么重要问题，所以也就没有改变，以至于延用至今。二，六十岁的人在形态上还不像老人。所谓老人，在人们的观念上不是步履蹒跚，就是非聋即盲，待人接物等不能与年轻人相提并论等等。而现在的六十岁以上的人，步履矫健，反应灵敏，正在社会上或生活中担任着重要的角色。你看钟南山，八十多了，耳聪目明，身材矫健，还在走南闯北，在社会上担任着重要的抗疫防病工作，更何况六十多岁的人呢。你到社会上看一看六十岁的男人和女人，有哪个给你是老年人的感觉？恐怕没有。现在给人老年人的感觉的是那些病残的人，是那些未老先衰的人。所以说，人老不老，不在于年龄，而外在于一个人的身体是否健康，而内在于一个人的心态是否年轻等。钟南山八十多岁了，为什么没有给人一种老年人的感觉，这就是明证。三，人老还是不老，由"内"和"外"两种因素决定，不由年龄决定。"内"就是有追求的内心世界，"外"就是由内而外的健康的身体。所以，现在的六十岁的人之所以不认为自己是老年人，就是因为他(她)们的内心世界还是年轻的，还在追求事业的路途中。他(她)们的身体是健康的，健美的，腰不弯，背不驼，耳聪目明，斗志昂扬，他(她)们别说是六十岁，就是七十八十岁，他(她)们依然不认为自己是老年人，他(她)们永远与年轻人为伍，永远奋斗在征途中……

从生物学角度讲，乌龟、甲鱼、鳖，严格来说并不是同样的生物。而民间说的王八，专指鳖。生物有门、纲、目、科、属、种之分。乌龟、甲鱼、鳖，都属于龟鳖目动物。龟，是龟科龟属动物。龟不是王八。龟可以生活在咸水里，甲壳是有纹路的，相较之下，头圆尾长，头和四肢也有花纹，没有牙齿。龟的头、四肢、尾，都能缩回甲壳内。龟，属于保护动物，不可以吃。甲鱼，是鳖科鼋属动物。其实甲鱼也不是王八。很多人最搞不清楚的地方，就是甲鱼与鳖的区别。其实你只要记住，只有“鼋”才是真正的甲鱼，其余的都不是。鼋属动物一共只有3种。它的特征非常显著，甲壳与脖颈连接处，甲与身体的分划并不很明显，这就是鼋。鼋也不属于餐桌，它不仅是受保护动物，而且已经濒危了，比龟受保护等级更高。鳖，鳖科鳖属动物。鳖只能生活在淡水里，身上壳上的纹路不明显，头尖尾短，有牙。它的一个特征是，它只能把头缩回甲壳内，其余部位无法完全收缩回去。鳖与甲鱼，也就是鼋相比，外观很接近，只有甲壳与脖颈连接处的分划明显程度，是区分它们的关键。从民俗角度说，王八仅指鳖。龟、鼋，在传统文化中都是尊贵的动物。鳖，则只有三足鳖才是尊贵的，叫“熊”，其余的鳖，你就吃了就行了。龟不是王八。《说文》里说了：龟，旧也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄；龟鳖之类，以它为雄。龟在古代又称为“它”，《说文》里说：它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形，上古艸居患它，故相问“无它乎它”。换句话说，龟不仅代表龟鳖，同时也代表蛇、壁虎之类的动物，而且在这类动物里，以龟为首，地位最高。龟代表的是长久的时间，所以有长寿的涵义。由于在古人心中，蛇也属于龟类，蛇会脱皮，代表重生，所以古人也用龟来占卜以问吉凶。龟很尊贵，不是王八。甲鱼也不是王八。以上说了，其实甲鱼专指鼋。鼋在古神话里还有一个特技，会鸣叫。你去查一个成语，叫鼋鸣鳖应。鼋在古神话中是龙种。龟，是所有爬行动物的老大，鼋，是爬行动物里，所有水生生物的老大，所以有个词叫“水鼋下界”。鼋也很尊贵，古人认为鼋非凡物，并且天生神力，如果吃了鼋，可以当皇帝，比如刘邦的故事。鳖，瓷瓷实实的王八。为什么管鳖叫王八？这是很多人不懂的地方。王八一词，有人讹传为“忘八”，那是错的。——谣言这个东西是真没治，以后我老了我也到处散播谣言去。《管子·五行》里说：地理以八制。《大戴礼记·本命》里说：八者，维纲也。但是，《说文》里又给补了另一个涵义：八，别也。象分别相背之形。王八，古汉语又作“王别”，这是实打实凿的古汉语，换句话说就是统治失灵，权力崩坏，败亡之意。为什么王八在后世用来说男人，因为管不住老婆了。夫为妻纲，夫纲不振，管不住老婆了，故有此语。为什么王八会跟鳖挂上钩？你猜呀。我就喜欢把故事讲到一半。

从生物学角度讲，乌龟、甲鱼、鳖，严格来说并不是同样的生物。而民间说的王八，专指鳖。生物有门、纲、目、科、属、种之分。乌龟、甲鱼、鳖，都属于龟鳖目动物。龟，是龟科龟属动物。龟不是王八。龟可以生活在咸水里，甲壳是有纹路的，相较之下，头圆尾长，头和四肢也有花纹，没有牙齿。龟的头、四肢、尾，都能缩回甲壳内。龟，属于保护动物，不可以吃。甲鱼，是鳖科鼋属动物。其实甲鱼也不是王八。很多人最搞不清楚的地方，就是甲鱼与鳖的区别。其实你只要记住，只有“鼋”才是真正的甲鱼，其余的都不是。鼋属动物一共只有3种。它的特征非常显著，甲壳与脖颈连接处，甲与身体的分划并不很明显，这就是鼋。鼋也不属于餐桌，它不仅是受保护动物，而且已经濒危了，比龟受保护等级更高。鳖，鳖科鳖属动物。鳖只能生活在淡水里，身上壳上的纹路不明显，头尖尾短，有牙。它的一个特征是，它只能把头缩回甲壳内，其余部位无法完全收缩回去。鳖与甲鱼，也就是鼋相比，外观很接近，只有甲壳与脖颈连接处的分划明显程度，是区分它们的关键。从民俗角度说，王八仅指鳖。龟、鼋，在传统文化中都是尊贵的动物。鳖，则只有三足鳖才是尊贵的，叫“熊”，其余的鳖，你就吃了就行了。龟不是王八。《说文》里说了：龟，旧也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄；龟鳖之类，以它为雄。龟在古代又称为“它”，《说文》里说：它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形，上古艸居患它，故相问“无它乎它”。换句话说，龟不仅代表龟鳖，同时也代表蛇、壁虎之类的动物，而且在这类动物里，以龟为首，地位最高。龟代表的是长久的时间，所以有长寿的涵义。由于在古人心中，蛇也属于龟类，蛇会脱皮，代表重生，所以古人也用龟来占卜以问吉凶。龟很尊贵，不是王八。甲鱼也不是王八。以上说了，其实甲鱼专指鼋。鼋在古神话里还有一个特技，会鸣叫。你去查一个成语，叫鼋鸣鳖应。鼋在古神话中是龙种。龟，是所有爬行动物的老大，鼋，是爬行动物里，所有水生生物的老大，所以有个词叫“水鼋下界”。鼋也很尊贵，古人认为鼋非凡物，并且天生神力，如果吃了鼋，可以当皇帝，比如刘邦的故事。鳖，瓷瓷实实的王八。为什么管鳖叫王八？这是很多人不懂的地方。王八一词，有人讹传为“忘八”，那是错的。——谣言这个东西是真没治，以后我老了我也到处散播谣言去。《管子·五行》里说：地理以八制。《大戴礼记·本命》里说：八者，维纲也。但是，《说文》里又给补了另一个涵义：八，别也。象分别相背之形。王八，古汉语又作“王别”，这是实打实凿的古汉语，换句话说就是统治失灵，权力崩坏，败亡之意。为什么王八在后世用来说男人，因为管不住老婆了。夫为妻纲，夫纲不振，管不住老婆了，故有此语。为什么王八会跟鳖挂上钩？你猜呀。我就喜欢把故事讲到一半。你中有我，我中有你，平平淡淡，紧紧相依，蛰伏在春天，潜伏在黎明——彼此成全！

从生物学角度讲，乌龟、甲鱼、鳖，严格来说并不是同样的生物。而民间说的王八，专指鳖。生物有门、纲、目、科、属、种之分。乌龟、甲鱼、鳖，都属于龟鳖目动物。龟，是龟科龟属动物。龟不是王八。龟可以生活在咸水里，甲壳是有纹路的，相较之下，头圆尾长，头和四肢也有花纹，没有牙齿。龟的头、四肢、尾，都能缩回甲壳内。龟，属于保护动物，不可以吃。甲鱼，是鳖科鼋属动物。其实甲鱼也不是王八。很多人最搞不清楚的地方，就是甲鱼与鳖的区别。其实你只要记住，只有“鼋”才是真正的甲鱼，其余的都不是。鼋属动物一共只有3种。它的特征非常显著，甲壳与脖颈连接处，甲与身体的分划并不很明显，这就是鼋。鼋也不属于餐桌，它不仅是受保护动物，而且已经濒危了，比龟受保护等级更高。鳖，鳖科鳖属动物。鳖只能生活在淡水里，身上壳上的纹路不明显，头尖尾短，有牙。它的一个特征是，它只能把头缩回甲壳内，其余部位无法完全收缩回去。鳖与甲鱼，也就是鼋相比，外观很接近，只有甲壳与脖颈连接处的分划明显程度，是区分它们的关键。从民俗角度说，王八仅指鳖。龟、鼋，在传统文化中都是尊贵的动物。鳖，则只有三足鳖才是尊贵的，叫“熊”，其余的鳖，你就吃了就行了。龟不是王八。《说文》里说了：龟，旧也。从它，龟头与它头同。天地之性，广肩无雄；龟鳖之类，以它为雄。龟在古代又称为“它”，《说文》里说：它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形，上古艸居患它，故相问“无它乎它”。换句话说，龟不仅代表龟鳖，同时也代表蛇、壁虎之类的动物，而且在这类动物里，以龟为首，地位最高。龟代表的是长久的时间，所以有长寿的涵义。由于在古人心中，蛇也属于龟类，蛇会脱皮，代表重生，所以古人也用龟来占卜以问吉凶。龟很尊贵，不是王八。甲鱼也不是王八。以上说了，其实甲鱼专指鼋。鼋在古神话里还有一个特技，会鸣叫。你去查一个成语，叫鼋鸣鳖应。鼋在古神话中是龙种。龟，是所有爬行动物的老大，鼋，是爬行动物里，所有水生生物的老大，所以有个词叫“水鼋下界”。鼋也很尊贵，古人认为鼋非凡物，并且天生神力，如果吃了鼋，可以当皇帝，比如刘邦的故事。鳖，瓷瓷实实的王八。为什么管鳖叫王八？这是很多人不懂的地方。王八一词，有人讹传为“忘八”，那是错的。——谣言这个东西是真没治，以后我老了我也到处散播谣言去。《管子·五行》里说：地理以八制。《大戴礼记·本命》里说：八者，维纲也。但是，《说文》里又给补了另一个涵义：八，别也。象分别相背之形。王八，古汉语又作“王别”，这是实打实凿的古汉语，换句话说就是统治失灵，权力崩坏，败亡之意。为什么王八在后世用来说男人，因为管不住老婆了。夫为妻纲，夫纲不振，管不住老婆了，故有此语。为什么王八会跟鳖挂上钩？你猜呀。我就喜欢把故事讲到一半。你中有我，我中有你，平平淡淡，紧紧相依，蛰伏在春天，潜伏在黎明——彼此成全！我是七〇年出生的，是一名满打满算的70后。前几天，晚上23:00左右的时候，我的一位同学给我打电话，说他心口很痛，让我把他送到医院去。我的这位同学和我同龄，住在一个小区，两家关系非常好。接到同学电话后，我和爱人立即换上衣服，开车到了同学的楼下。送到医院急诊，经过初步检查、以及心脏冠状动脉造影检查，确诊为：急性非ST段抬高型心肌梗死。立即进行了两个支架置入手术，用医生的话说，如果晚来医院两个小时，或许就会有生命危险，甚者猝死。那一刻，突然之间泪如雨下，在替同学感到幸运的同时，第一次感受到了我的同龄人面临“死亡”这两个字。虽说生命力很顽强，但是有时候也非常脆弱，晚两个小时或许就成了永别，多可怕呀！一、70后大多有着共同的经历童年时代，经常会饿着肚子，穿的衣服老大穿过老二穿、老三穿。上学的时候，没有正规的学校，往往是村里的寺庙改成学校，课桌都是泥墩架着木板，凳子是从自己家里带来，全校只有值周老师有一个拧发条的闹钟，走到哪里都要拎着闹钟。父母的时间观念就是靠着北斗七星、公鸡打鸣，鸡叫两遍了，就是五更天了，把孩子冰冷的棉衣塞进被窝里暖一暖，然后开始叫孩子起床上学。一大早到了学校，学校也没有电灯，都是自带煤油灯，早读过后一个个都成了小黑脸，鼻孔里都变成了黑的。课间活动，男孩子大多数滚铁环、打陀螺，女孩子大多数踢毽子、踢沙包，或者几个人画上格子踢小瓦片。没有练习本，老师把大家带到教室外，每个人划一块地方，用小木棍在地上写着生字生词，写好后，老师在地上看一眼，就算批改了作业。……不知不觉，一晃50多年过去了，70后的我们长大了，也变老了，两鬓有了白发，头顶没了头发，甚至有些人已经退休了。有多少人，和我一样，小时候在农村经历了缺衣少吃的难忘童年，通过考学、参军、招工等方式，想方设法挤进城里。如今蓦然后首，人生已经进入了下半场，父母还需要自己赡养，子女还需要自己照顾，肩上的担子还不能卸下来，还需要再扛几年。二、职场上要学会靠边站五十岁，在职场上应该是“老人”了，许多人虽然觉得自己老当益壮、不服老，但是能够提拔的机会几乎为零了。哪怕在单位是“一把手”，也会有退位的时候，职位永远是“单位”的，不是自己的。只有认清了职场规律，也就会从容应对了，也就不会“斤斤计较”待遇、薪资了。也就会心安理得的开始“传帮带”了，开始了培养“新人”“年轻人”了，一旦培养出来了，也就意味着自己“靠边站”了。到了50岁，要承认年轻人有活力、有激情、有闯劲，要承认一些高科技的技术，自己不如年轻人，这时候就要学会“靠边站”，不要“外行指挥内行”，专业的事情要交给专业人员去干。三、在某些场合，要学会“认怂”电视剧《装台》片头曲《不愁》有这样的歌词：他们笑我啥都不懂，我说这叫不跟生活认怂。生活虐我千遍万遍，我待他如同初恋，高高地扬起了我的脸，不懂就问问苍天。虽然不跟生活认怂，但是在某些场合一定要“认怂”。酒场上，千万不敢“谁都不服，只扶墙”了，要学会“认怂”。单位的老王，年轻的时候是有名的“酒篓子”，之所以不叫“酒坛子”，是因为酒坛再大，也有装满的时候，而“酒篓子”永远装不满。领导每次请客的时候，都喜欢叫上老王。最近一段时间，每次喝酒的时候，发现老王逢酒必醉，慢慢地没人愿意和老王喝酒了。后来才得知老王是“装”出来的，哪怕自己在酒场上“认怂”喝醉了，也不敢多喝了。50岁了，要学会退出饭局酒场，回归家庭，到回家吃饭。年轻时，工作起来可以熬个通宵也没问题，只要稍微打个盹，就会重新生龙活虎，如今别说是熬个通宵了，如果睡眠不好，就会第二天萎靡不振，无精打采的。如今，也要学会向熬夜“认怂”，养成早睡早起的好习惯。注意劳逸结合，力不从心的时候，要停下脚步，好好休息一下。四、有一个健康的身体正如我开头提到我同事突发心肌梗死，别总觉得自己还年轻，没必要锻炼身体。或者觉得自己已经50多岁了，锻炼身体有点晚了。锻炼身体，任何时候开始都不晚。现在50岁左右的人群，高血压、高血脂、高血糖的大有人在，就是因为缺乏锻炼的结果。说实在的，50岁左右的人，这个阶段真的是病不起呀，一旦身体垮掉了，上有老，下有小，一大家子的重担怎么办？一旦病倒了，一家人的“天”就要塌了，不但是对自己的不负责，更是对家人的不负责任。人过50岁，要是没病没灾，就已经比大多数人幸福了。身体就是人生的本钱，疾病缠身，哪怕有着万贯家产，要想说是幸福，会很难。一个家庭，如果医院里有了一个病人，一家人的生活节奏都会乱套的。选择适合自己的运动方式进行锻炼，打太极拳、跑步、快走、打乒乓球等，只要持之以恒坚持下来，对身体一定有好处，一定会有收获的。要遵从“饮食有节，起居有常，不妄作劳”，合理膳食，保证充足睡眠，不要过度劳累。五、要培养一个爱好明代学者张岱《陶庵梦忆》里有这样一句话：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”大意是一个人如果没有癖好，那么他就不会有深情，一个人如果没有瑕疵，那么他就不是真性情的人，这两种人都是不可以深交的。无论是看书、钓鱼、养花、书法、绘画、摄影、游泳，只要自己喜欢，没有什么不可以的。年轻时忙着工作、养家糊口，顾不上培养自己的爱好，如今清闲下来，也要真正为自己活一次了。因为“由艺入道”，也就是说培养一个爱好，不仅仅是一种消遣，更是一种修行。当一个人静下心来非常专注某一件事情的时候，就拥有了安于当下的力量，随着这种执着时间的延长，心境就会变得平和。六、做一点好事，听几句谢谢助人为乐永远是一件令人高兴的事情，助人为乐也不需要有多大的资金、多大的能力，只需要心存善念，一些举手之劳的事情就足够了。小花一直喜欢绘制自驾游导航线路图，永远免费送给自驾游需要线路图的朋友。今年以来，已经通过私信送给了几十万位自驾游的朋友，每当这些收到导航图的朋友们，说上一句“谢谢”，小花就觉得幸福感倍增。试想一下：每天送出去几千、上万个导航图，收到了几千、上万的“谢谢”，每天都在赞美中度过，时时刻刻心里都是美滋滋的。因此，小花每天都是在快乐中度过，每天都觉得朝气蓬勃，充满生机和活力。结语：认清人生的自然规律，体能在逐步下降，精神财富逐渐进入巅峰，学会管理自己，沉淀自己，人生的后半程，一定会更加丰富多彩。

4，妻中蜜3必须要跟嫂子4星好感吗

一个是嫂子长得好看，两人经常见面。二是小叔子没有媳妇。并且嫂子经常关心他。有可能引起的好感，

我也不确定，还是看看专业人士怎么说。

5，谁有妻中蜜动漫的全集百度云啊 求大神分享

https://pan.baidu.com/s/1u7BGyR_T4q2CnCy02grGbQ?rrvnl

有欲海大帝请采纳。。。。

你好！ 好像最近才在网站上看完 仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，脸上有很多的痘痘女友给我买了一瓶凡柔的纯中药提取精华液这个

恩，凡柔的这个纯中药提取精华液去痘效果还是不错的呢，我一个同事脸上以前很多痘和印的，用了这个和冻干粉一起的，现在皮肤真的很好了呢

这个我，没用过，但是我给我男朋友用的一个很好的，推荐给你啊，是华山医院的，你去皮肤科，然后你去看，医生会给你开药，你说要 复方克林霉素凝胶 这个很好用的，而且很便宜，我男人现在脸上都快没了

恩,这款的真的是不错呢,以前我脸上也是因为长痘留下了好多的印印,朋友给我介绍了这么一款凡柔的精华液,这个是中药挥发油萃取深层去痘除坑,用了两瓶现在皮肤可干净了呢,又细又白了,呵呵

7，看山间移动的暗绿一一云的脚迹一一它也在闲游这句话中的第一个破折

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8，庶女攻略徐令宜爱的是谁

《庶女攻略》中，徐令宜他喜爱自己的发妻却从未说过，最宠爱的就是罗十一娘。小说中，加上通房的话，徐令宜是有8个妻妾。剧版改为5个，分别是正妻元娘，还有秦姨娘、乔莲房、文姨娘和十一娘。《锦心似玉》是由温德光执导，钟汉良、谭松韵领衔主演，何泓姗、唐晓天主演的古装剧。该剧改编自吱吱小说《庶女攻略》，《庶女攻略》中，徐令宜他喜爱自己的发妻却从未说过，最宠爱的就是罗十一娘。小说中，加上通房的话，徐令宜是有8个妻妾。剧版改为5个，分别是正妻元娘，还有秦姨娘、乔莲房、文姨娘和十一娘。其实徐令宜和罗十一娘的关系挺复杂，徐令宜嫡妻元娘是罗十一娘的姐姐，也就是说罗十一娘是徐令宜小姨子，元娘因不久于世，罗十一娘就意外嫁给徐令宜成为继室，罗十一娘聪慧善良，知书达礼，擅长刺绣，与徐令宜成亲后，把侯府打理的并井有条，对长辈敬爱，对小辈疼爱，不过罗十一娘的生活并不顶心，主要因为徐令宜的三个妾室都不是省油的灯，处处针对罗十一娘，经常给她使绊子。徐令宜娶了罗十一娘后对她非常冷淡，罗十一娘不求两人能够举案齐眉，只要能够相敬如宾就好，在与罗十一娘相处的过程中，徐令宜被她的聪慧勇敢，善良大度大所吸引，暗生情愫，罗十一娘也对徐令宜情根深种，最后两人相爱相守。

9，怎样把从优秀的文章中吸取精华

我想我应该叫你一声:“大哥！”。额，这位大哥，其实呢我的问题也是跟你差不多。你看书看多，作文不一定会写的很出色。你看的作文只是别人的见解和写法，你不能把别人的东西照搬，如果真是那样还不如不看书，看了就埋没了自己的个性。你得看完人家写的东西不被人家所影响，要想想自己对这件事有什么见解，把自己思维得到彻底地开发。看书不是让你看完就算，也不是看完就必须得记下来。你重要的还是理解这本书写的是什么，记的只记那些符合你个人的风格的好词、句、段。然后，再对这些记下来的东西进行整理，让自己的思路更加清晰。言而总之，文章注重两个字“个性”！

可以将这些句子先积累下来，再根据自己的想法修改修改。这样只留下自己认为最精华的部分，再加上自己的好想法，就成了自己的句子了。需要多积累旦掸测赶爻非诧石超将，大胆修改，这是最主要的。（这是我个人认为的）再看看别人怎么说的。

天下文章一大抄，看你会抄不会抄 完全照搬自然不妥 例如写一篇青春励志文章 引用《钢铁是怎样炼成的》中的名言：人，最宝贵的是生命…… 全文引用，过于沉重 如果换成李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就比较合适了 因此，旦掸测赶爻非诧石超将选择合适的精彩内容搬进你的文章中 才能锦上添花 否则不过是强扭的瓜果罢了

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