哪个节日是真实存在的，真月十五是什么节

1，真月十五是什么节

元宵节

八月十五是中秋节

2，考考你以下哪一个节日是真实存在的

真实存在的节日有好多，例如:六一儿童节，九月十日教师节，十月一日国庆节，八月十五中秋节等等，希望对你有帮助。

3，所有节日存在的意义

节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。

4，屈原是真实存在吗楚辞是屈原写的吗

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！时间真实存在的么。好像被意识蒙骗了吧。如果你“看不见”这个世界。时间不该被你想到。世界的一切微观或宏观行为。不过就是一种自发，有预谋，规范的微细变化。有迹可循。生生不休，循环往复。即使没有“时间”。或没有人。世界也在变化。人给时间下了结论与意义。也赋予了动机与结构。他关乎认识世界，文明更好进步的好处，是工具与眼界。其实时间就是一条单行线。没有回头路。总是听见，花有再红日。其实——一棵树永远不可能开一样的花，即使第二个春天。我们总被自己欺骗。……说这么多——自然界定义的时间和人类定义不一样。时间在自然的含义是演化与变幻，对应所有。人类定义的有局限性，包含太多的情感。还在考虑他存在么？对此呵呵呵→_→[泪奔][笑哭]我们的憧憬，记忆，意识模式，身体概念，大自然常态。一直在提示我们。时间存在。真不真实。如果，存在着，就真实。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！时间真实存在的么。好像被意识蒙骗了吧。如果你“看不见”这个世界。时间不该被你想到。世界的一切微观或宏观行为。不过就是一种自发，有预谋，规范的微细变化。有迹可循。生生不休，循环往复。即使没有“时间”。或没有人。世界也在变化。人给时间下了结论与意义。也赋予了动机与结构。他关乎认识世界，文明更好进步的好处，是工具与眼界。其实时间就是一条单行线。没有回头路。总是听见，花有再红日。其实——一棵树永远不可能开一样的花，即使第二个春天。我们总被自己欺骗。……说这么多——自然界定义的时间和人类定义不一样。时间在自然的含义是演化与变幻，对应所有。人类定义的有局限性，包含太多的情感。还在考虑他存在么？对此呵呵呵→_→[泪奔][笑哭]我们的憧憬，记忆，意识模式，身体概念，大自然常态。一直在提示我们。时间存在。真不真实。如果，存在着，就真实。贫穷限制了我想象力，任何节日都离不开油盐酱醋。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！时间真实存在的么。好像被意识蒙骗了吧。如果你“看不见”这个世界。时间不该被你想到。世界的一切微观或宏观行为。不过就是一种自发，有预谋，规范的微细变化。有迹可循。生生不休，循环往复。即使没有“时间”。或没有人。世界也在变化。人给时间下了结论与意义。也赋予了动机与结构。他关乎认识世界，文明更好进步的好处，是工具与眼界。其实时间就是一条单行线。没有回头路。总是听见，花有再红日。其实——一棵树永远不可能开一样的花，即使第二个春天。我们总被自己欺骗。……说这么多——自然界定义的时间和人类定义不一样。时间在自然的含义是演化与变幻，对应所有。人类定义的有局限性，包含太多的情感。还在考虑他存在么？对此呵呵呵→_→[泪奔][笑哭]我们的憧憬，记忆，意识模式，身体概念，大自然常态。一直在提示我们。时间存在。真不真实。如果，存在着，就真实。贫穷限制了我想象力，任何节日都离不开油盐酱醋。没有回答的必要了，真的

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！时间真实存在的么。好像被意识蒙骗了吧。如果你“看不见”这个世界。时间不该被你想到。世界的一切微观或宏观行为。不过就是一种自发，有预谋，规范的微细变化。有迹可循。生生不休，循环往复。即使没有“时间”。或没有人。世界也在变化。人给时间下了结论与意义。也赋予了动机与结构。他关乎认识世界，文明更好进步的好处，是工具与眼界。其实时间就是一条单行线。没有回头路。总是听见，花有再红日。其实——一棵树永远不可能开一样的花，即使第二个春天。我们总被自己欺骗。……说这么多——自然界定义的时间和人类定义不一样。时间在自然的含义是演化与变幻，对应所有。人类定义的有局限性，包含太多的情感。还在考虑他存在么？对此呵呵呵→_→[泪奔][笑哭]我们的憧憬，记忆，意识模式，身体概念，大自然常态。一直在提示我们。时间存在。真不真实。如果，存在着，就真实。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！时间真实存在的么。好像被意识蒙骗了吧。如果你“看不见”这个世界。时间不该被你想到。世界的一切微观或宏观行为。不过就是一种自发，有预谋，规范的微细变化。有迹可循。生生不休，循环往复。即使没有“时间”。或没有人。世界也在变化。人给时间下了结论与意义。也赋予了动机与结构。他关乎认识世界，文明更好进步的好处，是工具与眼界。其实时间就是一条单行线。没有回头路。总是听见，花有再红日。其实——一棵树永远不可能开一样的花，即使第二个春天。我们总被自己欺骗。……说这么多——自然界定义的时间和人类定义不一样。时间在自然的含义是演化与变幻，对应所有。人类定义的有局限性，包含太多的情感。还在考虑他存在么？对此呵呵呵→_→[泪奔][笑哭]我们的憧憬，记忆，意识模式，身体概念，大自然常态。一直在提示我们。时间存在。真不真实。如果，存在着，就真实。贫穷限制了我想象力，任何节日都离不开油盐酱醋。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！时间真实存在的么。好像被意识蒙骗了吧。如果你“看不见”这个世界。时间不该被你想到。世界的一切微观或宏观行为。不过就是一种自发，有预谋，规范的微细变化。有迹可循。生生不休，循环往复。即使没有“时间”。或没有人。世界也在变化。人给时间下了结论与意义。也赋予了动机与结构。他关乎认识世界，文明更好进步的好处，是工具与眼界。其实时间就是一条单行线。没有回头路。总是听见，花有再红日。其实——一棵树永远不可能开一样的花，即使第二个春天。我们总被自己欺骗。……说这么多——自然界定义的时间和人类定义不一样。时间在自然的含义是演化与变幻，对应所有。人类定义的有局限性，包含太多的情感。还在考虑他存在么？对此呵呵呵→_→[泪奔][笑哭]我们的憧憬，记忆，意识模式，身体概念，大自然常态。一直在提示我们。时间存在。真不真实。如果，存在着，就真实。贫穷限制了我想象力，任何节日都离不开油盐酱醋。没有回答的必要了，真的

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！时间真实存在的么。好像被意识蒙骗了吧。如果你“看不见”这个世界。时间不该被你想到。世界的一切微观或宏观行为。不过就是一种自发，有预谋，规范的微细变化。有迹可循。生生不休，循环往复。即使没有“时间”。或没有人。世界也在变化。人给时间下了结论与意义。也赋予了动机与结构。他关乎认识世界，文明更好进步的好处，是工具与眼界。其实时间就是一条单行线。没有回头路。总是听见，花有再红日。其实——一棵树永远不可能开一样的花，即使第二个春天。我们总被自己欺骗。……说这么多——自然界定义的时间和人类定义不一样。时间在自然的含义是演化与变幻，对应所有。人类定义的有局限性，包含太多的情感。还在考虑他存在么？对此呵呵呵→_→[泪奔][笑哭]我们的憧憬，记忆，意识模式，身体概念，大自然常态。一直在提示我们。时间存在。真不真实。如果，存在着，就真实。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！时间真实存在的么。好像被意识蒙骗了吧。如果你“看不见”这个世界。时间不该被你想到。世界的一切微观或宏观行为。不过就是一种自发，有预谋，规范的微细变化。有迹可循。生生不休，循环往复。即使没有“时间”。或没有人。世界也在变化。人给时间下了结论与意义。也赋予了动机与结构。他关乎认识世界，文明更好进步的好处，是工具与眼界。其实时间就是一条单行线。没有回头路。总是听见，花有再红日。其实——一棵树永远不可能开一样的花，即使第二个春天。我们总被自己欺骗。……说这么多——自然界定义的时间和人类定义不一样。时间在自然的含义是演化与变幻，对应所有。人类定义的有局限性，包含太多的情感。还在考虑他存在么？对此呵呵呵→_→[泪奔][笑哭]我们的憧憬，记忆，意识模式，身体概念，大自然常态。一直在提示我们。时间存在。真不真实。如果，存在着，就真实。贫穷限制了我想象力，任何节日都离不开油盐酱醋。

据有关资料，中国情人节有三个，它们是“元宵节”、“上巳节”和“七夕节”。 “元宵节”是每年的农历正月十五日。正月是农历元月，“宵”为夜，正月十五日是一年中第一个月的月圆之夜，这也是“元宵节”名字的由来。“元宵节”是以热烈喜庆的赏花灯为习俗。那么，为什么说它又是“情人节”呢？“元宵节”与爱情有着很多美好的元素。有诗歌：北宋欧阳修“元夜时，月与灯依旧；不见人，泪满春衫袖”（《生查子·元夕》）之句，以抒发对情人思念的苦衷；南宋辛弃疾“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案·元夕》）之句，描绘了元宵夜男女爱恋的情境。有传统戏曲：《陈三五娘》戏曲中，陈三和五娘在元宵节赏花灯时相遇，一见钟情，后来又拍成戏曲片在全国各地上映；《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵之夜订情；有故事：《破镜重圆》中，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆的故事等等。这些都是形成“元宵节”情爱故事的元素。“元宵节”爱情故事元素的来源，与当时封建社会对妇女的封锁有关。封建社会的妇女，平时是不能随便出去逛街的，尤其是夜晚。但是，每年的元宵节夜晚可以上街，妇女可以到大街上赏花灯，参加猜灯谜等活动。就这么一次机会，被妇女们抓住，制作了许多爱情故事。今天我们所知道的元宵节活动，就是吃元宵、观灯、猜灯谜等，很少有人知道还有“情人节”的含义。这可能与汉语对“情人”这个词汇有贬义的成份有关，这个“情人”有情妇、情夫、男女暧昧、乱搞男女关系的意思，不宜宣传，很可能是因此而销声匿迹的。“上巳节”是每年的农历三月三日。“上巳节”俗称“三月三”，相传这天是黄帝的诞辰日，是纪念黄帝的日子。后来，三月三日这天，又增加了少女成人礼的内容，并举行少女成人礼仪式，所以，人们把三月三日这天叫了“女儿节”、“桃花节”了。女人们在“上巳节”这天，在水边游玩，“上巳春嬉”。她们穿着漂亮的衣服，踏歌载舞，驱邪除崇。李白的一首诗《忆秦娥·箫声咽》，使三月三日的“上巳节”，变成了中国的情人节。诗中有“秦楼月，年年柳色”之句，“年年柳色”，指的就是农历三月三日的情人节。人们透过这首诗，看到了当时情人节的浪漫情景：情人爱恋，漫步灞上，折柳相赠，水啸相伴，男女欢爱。“垂柳无端馈赠别”，以柳为情，情在柳上，“年年柳色”，涌现了许多男女相爱的情诗、情歌、戏曲和故事。宋代之后，理学盛行，礼教趋向管理森严的地步，“上巳节”风俗必然会渐渐衰微，“情人节”也随之声销迹灭了，令人十分遗憾。“七夕节”是每年的农历七月初七日。“七夕节”是女人的节日。“七夕节”源自对星宿（婺女星）崇拜。后来，人们把织女星衍化成了神话中的女神，又编译出“牛郎织女”美丽的爱情故事。“牛郎织女”相亲相爱，每年三月三日只能见一次面。这个故事太令人悲伤了。场景浪漫，不是青年男女所追求的。用“七夕节”代替“情人节”，只是个浪漫的情景，心理上不怎么好受。相爱的一对人渴望天天见面，以后生活在一起，不希望每年见一次面，把“七夕节”实情叫“情人节”感觉不妥，心理上难以接受，有牵强附会之嫌。综上所述，每年的正月十五日，应该是中国真正的情人节。“三月三”已经变质了，基本变成踏青的日子了。“七夕节”是一个浪漫爱情悲剧的传说故事，由于是悲剧，再怎么浪漫，也没人喜欢把“七夕节”当作“情人节”了。不应什么都往迷信边上拉，什么都扣上迷信的大帽子，这是很气妥的，世界并非真是不黑即白。世界是丰富多彩多样的，人亦如此，并不是不是科学就是迷信。科学，迷信之外还有哲学，文化，心理等等。人会有认知错觉，也会偏激情绪，这可理解。而对一些事不做充分认知理解，就凭感观而自以为是的乱扣帽子就欠妥，给人戴高帽尚可，而戴的是紧箍咒，人就不喜欢而憎恶了。把传统节日都说成与迷信有关，是会犯众怒的，迷信这顶帽子是不可乱戴的。不要只把世界一分为二，不是科学的，就是迷信的。也不应总是自以为是，将科学或迷信的帽子随便乱扣乱戴于人。我对传统节日不是十分了解，但也略知二三。过去人对科学，迷信并无清楚概念与界限，何来科学迷信说，这是后人硬性强加的。不应只以今人之见而度古人吧。尽管有些节日确可与迷信沾上边了，但究其初始，并非如是。中国的一些传统节日有简单形象易认易记的特点如春节，一月一；龙抬头土地诞，二月二；黄帝诞，壮族歌圩，三月三；端午纪念屈原，五月五；牛郎织女七夕情人节，七月七；重阳敬老节，九月九。这未必是真真实实的，只是利用月日重之这个形象简单，易识易记这个特点而为之。节日就是一个重要节点，有特殊意义或纪念意义的。如春节正月初一，除夕是一年的始终，人是重时的，也望有善始善终，故隆重纪念之，作大节大事看。后来加入的种种活动，祭拜什么的，可能有迷信成份，但节日本身却是与迷信无关的。节日的形成必是有原因有理由的。有的是为纪念祖先或名人或英雄而特设的，有的是为纪念某些大事或大活动而定做的，如清明节祭祖，端午赛龙舟包粽子纪念屈原，八月十五中秋拜月，有的是对天地的敬畏敬仰，有的是对丰收成功的渴望梦想，这关及人的生死纪念，关及天时地理人事变化，关系农业，物候，关系文化心理，关系家国情爱，关系方方面面，迷信仅是一点而已。不要只见一点而就否定全部，以偏概全。谢谢悟空的邀请。时间是人为引入的概念。一，自然界，各种形式的物质(物体)都在运动。运动(变化)是绝对的。静止是相对的。为了描述运动的前后变化过程，以及物质运动的规律，而有必要引入相对应的物理量，即时间。与某一瞬时相对应的，叫时刻。二，中国的时间简史。人类进化过程，逐渐产生时间的概念。隨着对自然界研究的深入。时间被细化，最终成为物理学国际单位制中，七个基本物理量之一。①直立猿人出現，太阳出来，外出覓食。月亮出来，回来睡觉。这是人类对时间的初步接触。是将一天开始一分为二，分成白天和夜晚。②隨着石器工具的使用，生活方式发生质的变化。先吃生肉→熟肉〈火烧)→天然谷物→种植谷物。在漫长的进化过程，认识到变化的四季。有了24节气。③进一步又发現了太阳日出日落的规律。从人的影子受到启发，发明了日圭，每天又细划成子丑寅卯等等以之对应。形成中国的皇历。④隨着历史，发展，又引入了公历。顺便提一下，温度的表示，中国有华氏温标。国际上通用摄氏温标，和国际温标。各种温标也都是人为引入的。三，根据科学发展的需要，又有时间大的单位，日，月，年。还有更小的单位，分，秒，毫秒等。四，时间以及时间的单位，既然都是人为的，那么如果退倒若干年之前，由您最先起名，名称也许就不是現在的名称了。谢谢邀请！正月初一，过新年，岁之始，古称 “三朝”。正月初二回娘家，这一天老婆带着老公回娘家正月初三，是“老鼠娶亲”的日子，人家中各处撒盐与米，称为“老鼠分钱”，表正月初四迎灶神正月初五“破五”吃饺子正月初五，俗称破五节，妇女不得出门。正月初六农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，一种迎接美好日子的心理，正月初七称为“人日”，说人是这一天造出来的。正月初八放生祈福，人家吧鸟儿、鱼儿放生。正月初九俗称“玉皇会”，各地有隆重庆贺。正月初十称为石头节，又称“石磨日”“，这一天不准搬动石头做得东西。正月十一请紫姑，请子婿，家家用剩下的美食招待女婿。正月十二搭盖灯棚。有童谣云:“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”正月十三灶下点灯，有正月十三上灯之日吃圆子，正月十八落灯之日吃面条的习俗。正月十四称为“试灯”节，为迎元宵佳节做各种准备。正月十五元宵节，这一天古人玩的东西可多了，耍龙灯、猜灯谜、耍狮子、放烟花，划旱船、扭秧歌，甚至唐代这一天还有一些体育活动，比如打马球、登高，武术活动，其实这些体育活动都是当时的娱乐活动，唐代元宵节最为热闹，从皇宫到民间倾城而出，甚至皇帝在皇城之内与民同乐，京城热闹非！时间真实存在的么。好像被意识蒙骗了吧。如果你“看不见”这个世界。时间不该被你想到。世界的一切微观或宏观行为。不过就是一种自发，有预谋，规范的微细变化。有迹可循。生生不休，循环往复。即使没有“时间”。或没有人。世界也在变化。人给时间下了结论与意义。也赋予了动机与结构。他关乎认识世界，文明更好进步的好处，是工具与眼界。其实时间就是一条单行线。没有回头路。总是听见，花有再红日。其实——一棵树永远不可能开一样的花，即使第二个春天。我们总被自己欺骗。……说这么多——自然界定义的时间和人类定义不一样。时间在自然的含义是演化与变幻，对应所有。人类定义的有局限性，包含太多的情感。还在考虑他存在么？对此呵呵呵→_→[泪奔][笑哭]我们的憧憬，记忆，意识模式，身体概念，大自然常态。一直在提示我们。时间存在。真不真实。如果，存在着，就真实。贫穷限制了我想象力，任何节日都离不开油盐酱醋。没有回答的必要了，真的

5，七月十五鬼节是真的吗

七月十五是鬼节，又称中元节，盂兰盆节，哪有什么真的假的

是

应该是真的

七月十五是盂兰盆节，佛教节日，你说有鬼也不全错，因为这天会大做法事超度历代祖先，自南朝梁大同四年(538年)梁武帝于同泰寺设盂兰盆斋，中国各地逐渐形成了放焰火施饿鬼食、在河中放莲花灯为主的民间习俗，主旨是拜祭先祖，超度亡灵，送走灾祸疾病，祈求吉祥平安，所以你也不必太担心

是真的，但有的地方算七月十四，还有农历十月初一都是鬼节

6，端午节的真正来历

端午节，又称为五五节，是中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录，这个节日的由来是相传战国时。 00:00 / 00:4170% 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

7，中国的传统节日真的就只剩下一个吃字了吗

吃只是对节日的一种纪念，为了让人们在吃时记得这是个节日.

当然不是了呀,要是那样人活着还有什么意义呢,你说是吗?

LZ的话有点偏激，不管哪个国家哪个节日，都会与吃这个字有关系，什么样的节日吃什么样的东西，从而表达什么样的感情，这都是有讲究的，所以在吃的同时要看到吃以外的东西。

中国的传统节日真的是以吃为主,吃也是一种乐趣呀!

不是，吃只是人们开心的一种，还有玩，其次还做些有意义的事情。

没有啊 还有清明节 这个不是吃把

8，圣诞节的真实来历是什么

圣诞节的真实来历是源自古罗马人迎接新年的农神节，与基督教本无关系，农神节是古罗马的一个大型的祭祀活动，相当于中国的庙会，向农神祈福，保佑一年风调雨顺，国泰民安。在基督教盛行罗马帝国后，教廷随波逐流地将这种民俗节日纳入基督教体系，同时以庆祝耶稣的降生。圣经并没有记载耶稣诞生的日期。据说，第一个圣诞节是在公元138年，由罗马主教克莱蒙特倡议的，而教会史正式记载的圣诞节则在公元336年。当时各地教会纪念耶稣诞生的日期并不一致，直到440年，罗马教会正式定12月25日为圣诞节。1607年，许多教会领袖积聚伯利恒，进一步确定这一日期为圣诞节。从此，全世界大部分基督徒都以这一天为圣诞节。教会的用意是针对当时社会上普遍流行的迷信风气，为要提醒教内外人士，他们应该拜的对象不是太阳，而是那位公义的太阳——耶稣基督，他才是整个宇宙敬拜、歌颂的唯一对象。早期的基督徒，巧妙地将异教文化中庆祝异教神的节日，转化为纪念耶稣基督降生的日子。从此12月25日的圣诞节，成为全世界的基督徒庆祝、纪念上帝的儿子耶稣基督道成肉身、降世为人、拯救世人的大喜日子。

9，国际左撇子日是真实存在的吗

存在国际左撇子日是真实存在的，国际左撇子日是一个为左撇子人群而设立的节日，定于每年8月13日，届时会进行多种联谊、庆祝活动。国际左撇子日由美国的“左撇子国际”（Left Hander International）组织自1976年起设立，现在，全世界已有几十个国家的左撇子组织庆祝这一节日。左撇子一词来源于拉丁语manus，加上后缀cus，意为身体具有某种缺陷。1921年，在一篇有关精神病学的论文中，左撇子竟然被视作弱智的征候。直至60年代，人们还依然认为：左撇子和阅读障碍密切相关。1975年8月13日，美国堪萨斯州托佩卡市的一群左撇子建立了名叫左撇子国际的组织，他们设想把全世界的左撇子联合起来，共同争取左撇子的权益。一年后，该组织举行庆祝活动，并将这一天确定为国际左撇子日，希望有朝一日全世界的左撇子一起庆祝自己的节日。1976年的8月13日就成为第一个国际左撇子日。国际左撇子日逐步得到世界各国左撇子组织的承认，纷纷开展庆祝活动。1992年，英国伦敦左撇子俱乐部也将8月13日确定为国际左撇子日，并于当年举办他们的第一届国际左撇子日庆典。在英国并设立了国际左撇子日专门网站，在中国，成立左撇子在中国非盈利组织，宣传国际左撇子日，普及左撇子知识，介绍每年国际左撇子日的活动安排，报道世界各国的庆祝活动。

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