武当剑，天龙八部2武当55级其攻击力大概应该是多少才算正常

1，天龙八部2武当55级其攻击力大概应该是多少才算正常

6000到7000左右吧

没石头的话7000左右 有石头12000以上

2，武当剑的介绍

武当剑是一种历史悠久的汉族传统器械武功，属于武当派中武当拳械的极具代表性剑法。据云传自武当，乃祖师洞玄真人张三丰受真武大帝之大法，为护道降魔而创此剑术。赵宋时徽宗诏之，因北方多匪，道路阴梗而不能进，祖师以剑飞击之，群盗尽被歼灭。故此武当剑术同名于天下得以“天下第一剑”之美称，成为我国道教圣边武当山镇山剑术，数百年来因其术玄秘，受道教自我封闭“道不乱讲，技不乱传”原则之影响，仅限嫡传单授直至近代丹派武当剑仅嫡传至第十二代。

武当剑是一种历史悠久的汉族传统器械武功，属于武当派中武当拳械的极具代表性剑法。据云传自武当，乃祖师洞玄真人张三丰受真武大帝之大法，为护道降魔而创此剑术。赵宋时徽宗诏之，因北方多匪，道路阴梗而不能进，祖师以剑飞击之，群盗尽被歼灭。故此武当剑术同名于天下得以“天下第一剑”之美称，成为我国道教圣边武当山镇山剑术，数百年来因其术玄秘，受道教自我封闭“道不乱讲，技不乱传”原则之影响，仅限嫡传单授直至近代丹派武当剑仅嫡传至第十二代。

3，武当陈师行的行汉语读音是什么

武当陈师行的汉形汉语读音是什么？对不起，我不知道今晚上来回答你吧。

你好！又纹上了一，还有个要求，非常好毒如有疑问，请追问。

4，武当剑术是什么样的

武当剑术是武当派中武当拳械中极具代表性的剑术，也是我国优秀传统器械武功。武林中历来“南尊武当，北崇少林”，武当、少林是中华武术的两大门宗，而威震江湖的武当剑、少林棍则是武当、少林南北功夫的代表。武当剑术乃祖师洞玄真人张三丰受真武大帝之大法，为护道降魔而创此剑术。相传宋代“徽宗诏之，因北方多匪道路不能行进，祖师以剑飞击之，群盗尽被歼灭”。故此武当剑术扬名于天下，得以“天下第一剑”之美称，成为道教圣地武当山镇山剑术。武当剑讲究太极腰、八卦步、形意劲、武当神。曾有赞武当剑诗写道：翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑光不见人。故武当剑“剑无成术”，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。数百年来，因为武当剑术玄秘，受道教“道不乱讲，技不乱传”原则之影响，仅限嫡传单授，直至丹派武当剑时，仅嫡传至第十二代。武当剑为轻兵器之类，其法以钩、挂、点、挑、刺、撩、劈为主，练习时要求剑随身走，以身带剑，应用时要做到剑与身合，身与气合，气与神合。武当派剑术种类甚多，主要以太极剑、太乙玄门剑、九宫八卦剑、八仙剑、玄功剑、龙华剑等为主。基本技术称为“武当剑术十三势”。武当太极剑以柔克刚、以静制动、后发先制、四两拨千斤的武术特点，并有练精化气、练气化神、练神还虚、还虚合道的道教气功功法，又有强身健体、防身自卫、发人体能、延年益寿的特点，是集武术与养身为一体的剑术。武当太极剑要求心灵顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，动作舒展；要求内含其气，外含其形，动静结合，神气相含，其动作特点行如流水连绵不断，不动则不动，一动全身动的风格。太乙玄门剑是武当太乙门剑术，其剑术特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。太乙玄门剑术，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形，是武当剑中的佼佼者，自古为武当山的镇山之宝，秘传之法。九宫八卦剑阵最能表现武当剑术威力的剑阵。由9个精通连环夺命剑术的人，按照九宫八卦方位而布成。自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年只用了3次。武当派的连环剑术本以迅捷绵秘见长，若是几个精通连环夺命剑术的人同使，那就简直没有半点空隙，连苍蝇也难以飞过。武当八仙剑取材于传说中的“八仙过海”，以铁拐李、吕洞宾、张果老等的动作姿态，不同生性特征和举止神态，结合武当武术特点，寓剑术于其形，藏武技于其姿，将剑术的“击、刺、削、点、掤、抹、云、挑……”诸种用法，以“八仙”的不同姿态淋漓尽致地表现出来，使剑术与神形紧密结合。武当八仙剑术共八十一式，以醉剑术最为突出，身醉步不醉，步醉心不醉，心醉神不醉，动作朴实自然，风韵形神兼备，形似八仙神态，劲力刚柔相济，势如游龙戏珠，运用变化多端，而且具有鲜明的传统特色。武当派纯阳剑术又名“八步纯阳龙吟剑”，是武当山秘传剑术之一。纯阳剑剑术演练时以“风吹荷花，带劈刺杀”为练剑要点，贯穿崩、撩、点、挂、穿、扫、截、抽、格、洗、架、压等剑击之道。素有“武当一黄庭，纯阳三分技”的说法，其中的纯阳三技指的是纯阳功、纯阳拳、纯阳剑。武当松溪白虹剑传承历史悠久，研习流传甚广。清代末期天津顺兴镖局镖师将此剑传到四川顺天府，及青海、兰州天水之北，流传中又有许多新的发展。武当七星剑术由天象北斗七星演化而来，是一门极为霸道的剑术。此剑术分为七式，故名“七星剑术”。七剑之间没有顺序可言，也无强弱之分，互相配合，可产生几倍的效果。每练一剑，人的性格发生变化，炼成七剑，将成为绝世强者，所向无敌。“武当七星剑阵”是武当派镇山之宝，主要用于古代军事布阵。数百年来，武术界往往只闻其名而多未见其实。据史书记载，七星剑阵就是从北斗七星天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光为象位，结合了道家的阴阳、五行、八卦的生克互化原理，可摆出4个基本阵形。每个阵形又可以再次分解为若干个阵形，演绎过程中千变万化，具有很强的攻击和防守能力。从“武当七星剑阵”上半部分的剑阵图上可以看到，剑阵图里有天罡八卦天枢阵、两仪分象天玑阵、斗载五行天璇阵、七星六合天权阵等阵形。斗载五行天璇阵里有流星坠空、天地运斗、三花聚顶等阵形。最复杂的阵形是八卦阵，里面参与演练的人呈扇形分布，共需108人参与。武当剑术十三势指“武当剑仙”李景林所传下的武当剑的13个基本剑式。李景林生于1885年，字芳宸，河北枣强人，出身武术世家，幼承父艺，从学技击。天资颖悟，性格豪爽，自幼习燕青门、二郎门拳械，又学太极拳、八卦拳，尤精剑术，不仅舞练传神，且善击刺，被武术界誉为“神剑手”。又从学于杨氏太极大师杨健侯，得太极拳之精义，并于塞外得皖北异人陈世钧授以剑术。李景林后来又辗转获江南大侠甘凤池墓藏之《剑谱》，精研之；又得其“飞虹横江”之剑招，因而称雄于世，被誉为“武当剑仙”。清代末年，李景林毕业于保定讲武堂。后留学日本，入日本士官学校攻读。回国后，曾任清禁卫军下级军官，师承武当宗师宋唯一，从此武当剑术炉火纯青。并成为中央国术馆的创始人之一，山东国术馆的创始人。武当剑术十三势包括抽、带、提、格、击、刺，点、崩、搅、压、劈、截、洗。黄元秀《武当剑法大要》释：“抽”分上抽、下抽两法。其式均系持剑手手心向下，手背向上，剑尖向前方。对准敌腕之上或下部，往右抽拉；“带”分直带、平带两法。直带是持剑手手心向内，剑随身后仰，顺势向后带回。平带是持剑手手心向上，手背向下，剑尖向左平拉。“提”分前提、后提两法。其式均系持剑手内旋成手心向外，剑尖斜向前下方，手腕上提。提时重心前移或进步者为前提；重心后移或撤步者为后提；“格”分下格、翻格两法。下格是持剑手手心向内，剑由斜下向上斜格敌腕。翻格是敌近身时闪开其锋，持剑手由手心向内内旋成手心向外，使剑由下向敌腕翻格。“击”分正击、反击两法。正击是持剑手手心向上，剑身平行于地面向前刺击。反击是指剑尖着力点偏重外侧的击；“刺”分侧刺、平刺两法。侧刺是持剑手手心向内，剑面竖直向前直刺。平刺是持剑手手心向上，剑面扁平向前直刺。“点”，持剑手手心向内，剑面竖直，身臂不动，以腕力使剑尖由上向下点击敌腕；“崩”分正崩、反崩二法。正崩是持剑手手心向内，身臂不动，以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕。反崩是持剑手内旋成手心向外，身臂不动，以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕；“劈”，持剑手手心向内，剑由上向前下直劈。“截”分平截、左截、右截、反截4种。持剑手手心向内，以剑前部向前截敌腕为平截；向右闪身，剑向左方截敌腕为左截；反之为右截；持剑手内旋成手心向外，剑由下向上截敌魄为反截；“搅”，分横搅、直搅两法。绞式均以剑尖绕腕划圈，自己之手腕要避开对方剑尖绕行。侧绞为横搅，前绞为直搅；“压”，持剑手手心向下，使剑身直向下压敌剑；“洗”，持剑手外旋成手心向外，剑面竖直由下向上撩击。三才剑也属于武当内家剑，由李景林创编，三才，即天才、地才、人才，该剑理论深邃，融合了道家的阴阳学说和天人合一的理念。三才剑是一种融合少林剑与太极剑某些特点于一身的剑术，套路流传于民间，观赏性和技击性都很强。三才剑比太极剑快，但比少林剑慢，刚柔相济，需要舞剑者双手交替舞剑，剑花让人眼花缭乱，舞剑者闪展腾挪，身形快而不乱，剑术凌厉而舒展，透出一种寒气逼人的美。由于三才剑术吸纳了以刚见长的外家剑少林剑术的特点，掌握精髓后，习剑者不但有剑时可以攻防，无剑时拳剑相通，也可以达到健体防身的目的。

武当剑术是武当派中武当拳械中极具代表性的剑术，也是我国优秀传统器械武功。武林中历来“南尊武当，北崇少林”，武当、少林是中华武术的两大门宗，而威震江湖的武当剑、少林棍则是武当、少林南北功夫的代表。武当剑术乃祖师洞玄真人张三丰受真武大帝之大法，为护道降魔而创此剑术。相传宋代“徽宗诏之，因北方多匪道路不能行进，祖师以剑飞击之，群盗尽被歼灭”。故此武当剑术扬名于天下，得以“天下第一剑”之美称，成为道教圣地武当山镇山剑术。武当剑讲究太极腰、八卦步、形意劲、武当神。曾有赞武当剑诗写道：翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑光不见人。故武当剑“剑无成术”，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。数百年来，因为武当剑术玄秘，受道教“道不乱讲，技不乱传”原则之影响，仅限嫡传单授，直至丹派武当剑时，仅嫡传至第十二代。武当剑为轻兵器之类，其法以钩、挂、点、挑、刺、撩、劈为主，练习时要求剑随身走，以身带剑，应用时要做到剑与身合，身与气合，气与神合。武当派剑术种类甚多，主要以太极剑、太乙玄门剑、九宫八卦剑、八仙剑、玄功剑、龙华剑等为主。基本技术称为“武当剑术十三势”。武当太极剑以柔克刚、以静制动、后发先制、四两拨千斤的武术特点，并有练精化气、练气化神、练神还虚、还虚合道的道教气功功法，又有强身健体、防身自卫、发人体能、延年益寿的特点，是集武术与养身为一体的剑术。武当太极剑要求心灵顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，动作舒展；要求内含其气，外含其形，动静结合，神气相含，其动作特点行如流水连绵不断，不动则不动，一动全身动的风格。太乙玄门剑是武当太乙门剑术，其剑术特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。六合之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。太乙玄门剑术，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形，是武当剑中的佼佼者，自古为武当山的镇山之宝，秘传之法。九宫八卦剑阵最能表现武当剑术威力的剑阵。由9个精通连环夺命剑术的人，按照九宫八卦方位而布成。自从明末武当派的黄叶道人创此剑阵之后，百余年只用了3次。武当派的连环剑术本以迅捷绵秘见长，若是几个精通连环夺命剑术的人同使，那就简直没有半点空隙，连苍蝇也难以飞过。武当八仙剑取材于传说中的“八仙过海”，以铁拐李、吕洞宾、张果老等的动作姿态，不同生性特征和举止神态，结合武当武术特点，寓剑术于其形，藏武技于其姿，将剑术的“击、刺、削、点、掤、抹、云、挑……”诸种用法，以“八仙”的不同姿态淋漓尽致地表现出来，使剑术与神形紧密结合。武当八仙剑术共八十一式，以醉剑术最为突出，身醉步不醉，步醉心不醉，心醉神不醉，动作朴实自然，风韵形神兼备，形似八仙神态，劲力刚柔相济，势如游龙戏珠，运用变化多端，而且具有鲜明的传统特色。武当派纯阳剑术又名“八步纯阳龙吟剑”，是武当山秘传剑术之一。纯阳剑剑术演练时以“风吹荷花，带劈刺杀”为练剑要点，贯穿崩、撩、点、挂、穿、扫、截、抽、格、洗、架、压等剑击之道。素有“武当一黄庭，纯阳三分技”的说法，其中的纯阳三技指的是纯阳功、纯阳拳、纯阳剑。武当松溪白虹剑传承历史悠久，研习流传甚广。清代末期天津顺兴镖局镖师将此剑传到四川顺天府，及青海、兰州天水之北，流传中又有许多新的发展。武当七星剑术由天象北斗七星演化而来，是一门极为霸道的剑术。此剑术分为七式，故名“七星剑术”。七剑之间没有顺序可言，也无强弱之分，互相配合，可产生几倍的效果。每练一剑，人的性格发生变化，炼成七剑，将成为绝世强者，所向无敌。“武当七星剑阵”是武当派镇山之宝，主要用于古代军事布阵。数百年来，武术界往往只闻其名而多未见其实。据史书记载，七星剑阵就是从北斗七星天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光为象位，结合了道家的阴阳、五行、八卦的生克互化原理，可摆出4个基本阵形。每个阵形又可以再次分解为若干个阵形，演绎过程中千变万化，具有很强的攻击和防守能力。从“武当七星剑阵”上半部分的剑阵图上可以看到，剑阵图里有天罡八卦天枢阵、两仪分象天玑阵、斗载五行天璇阵、七星六合天权阵等阵形。斗载五行天璇阵里有流星坠空、天地运斗、三花聚顶等阵形。最复杂的阵形是八卦阵，里面参与演练的人呈扇形分布，共需108人参与。武当剑术十三势指“武当剑仙”李景林所传下的武当剑的13个基本剑式。李景林生于1885年，字芳宸，河北枣强人，出身武术世家，幼承父艺，从学技击。天资颖悟，性格豪爽，自幼习燕青门、二郎门拳械，又学太极拳、八卦拳，尤精剑术，不仅舞练传神，且善击刺，被武术界誉为“神剑手”。又从学于杨氏太极大师杨健侯，得太极拳之精义，并于塞外得皖北异人陈世钧授以剑术。李景林后来又辗转获江南大侠甘凤池墓藏之《剑谱》，精研之；又得其“飞虹横江”之剑招，因而称雄于世，被誉为“武当剑仙”。清代末年，李景林毕业于保定讲武堂。后留学日本，入日本士官学校攻读。回国后，曾任清禁卫军下级军官，师承武当宗师宋唯一，从此武当剑术炉火纯青。并成为中央国术馆的创始人之一，山东国术馆的创始人。武当剑术十三势包括抽、带、提、格、击、刺，点、崩、搅、压、劈、截、洗。黄元秀《武当剑法大要》释：“抽”分上抽、下抽两法。其式均系持剑手手心向下，手背向上，剑尖向前方。对准敌腕之上或下部，往右抽拉；“带”分直带、平带两法。直带是持剑手手心向内，剑随身后仰，顺势向后带回。平带是持剑手手心向上，手背向下，剑尖向左平拉。“提”分前提、后提两法。其式均系持剑手内旋成手心向外，剑尖斜向前下方，手腕上提。提时重心前移或进步者为前提；重心后移或撤步者为后提；“格”分下格、翻格两法。下格是持剑手手心向内，剑由斜下向上斜格敌腕。翻格是敌近身时闪开其锋，持剑手由手心向内内旋成手心向外，使剑由下向敌腕翻格。“击”分正击、反击两法。正击是持剑手手心向上，剑身平行于地面向前刺击。反击是指剑尖着力点偏重外侧的击；“刺”分侧刺、平刺两法。侧刺是持剑手手心向内，剑面竖直向前直刺。平刺是持剑手手心向上，剑面扁平向前直刺。“点”，持剑手手心向内，剑面竖直，身臂不动，以腕力使剑尖由上向下点击敌腕；“崩”分正崩、反崩二法。正崩是持剑手手心向内，身臂不动，以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕。反崩是持剑手内旋成手心向外，身臂不动，以腕力使剑尖由下向上直挑敌腕；“劈”，持剑手手心向内，剑由上向前下直劈。“截”分平截、左截、右截、反截4种。持剑手手心向内，以剑前部向前截敌腕为平截；向右闪身，剑向左方截敌腕为左截；反之为右截；持剑手内旋成手心向外，剑由下向上截敌魄为反截；“搅”，分横搅、直搅两法。绞式均以剑尖绕腕划圈，自己之手腕要避开对方剑尖绕行。侧绞为横搅，前绞为直搅；“压”，持剑手手心向下，使剑身直向下压敌剑；“洗”，持剑手外旋成手心向外，剑面竖直由下向上撩击。三才剑也属于武当内家剑，由李景林创编，三才，即天才、地才、人才，该剑理论深邃，融合了道家的阴阳学说和天人合一的理念。三才剑是一种融合少林剑与太极剑某些特点于一身的剑术，套路流传于民间，观赏性和技击性都很强。三才剑比太极剑快，但比少林剑慢，刚柔相济，需要舞剑者双手交替舞剑，剑花让人眼花缭乱，舞剑者闪展腾挪，身形快而不乱，剑术凌厉而舒展，透出一种寒气逼人的美。由于三才剑术吸纳了以刚见长的外家剑少林剑术的特点，掌握精髓后，习剑者不但有剑时可以攻防，无剑时拳剑相通，也可以达到健体防身的目的。

5，武当剑的江湖谚语

少林棍、武当剑、形意枪、八卦刀，武林四大兵器。到武当山旅游的首选纪念品，应该是武当剑。武当剑是用优质铁合金铸成，剑身两边有“龙凤图案”，剑鞘用木质镶嵌铜花纹图案，刻有“武当剑”三个字，剑的护手用黄铜缕花镶嵌，手柄用优质冬青木制成。

搜一下：武当剑的江湖谚语

6，太极剑武当剑演练时有何区别

太极剑是太极拳运动的一个重要内容，它兼有太极拳和剑术两种风格特点，一方面它要象太极拳一样，表现出轻灵柔和，绵绵不断，重意不重力，同时还要表现出优美潇洒，剑法清楚，形神兼备的剑术演练风格。武当剑讲究太极腰、八卦步、形意劲、武当神。曾有赞武当剑诗云：“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑光不见人”。故武当剑“剑无成法”，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。武当剑主要以抽、带、提、格、击、点、刺、崩、搅、压、截、劈等十三剑法应用变化而成。

仔细看，太极剑法每一招都会画出一个圆圈，武当剑法有的时候却有气势大开大阖的剑招，不见得都画圆。

7，武当一剑黑衣人是谁

《武当一剑》黑衣人是哑巴道长不闻。从他使用无极掌和可以自由出入武当盗取红丹来看，他必定是一个武当山内部的人。哑巴道长不闻他装作不会说话，但他却是一个实打实的高手。这也可以解释他为什么多次救下耿玉京。玉京偷吃红丸时，是面具男为他护住了心脉。玉京义父戈振军下定决心要杀他时，同样也是面具男突然杀出将其救下。这是因为不闻爷爷还是很疼爱耿玉京的。剧中有很多地方给过明显的暗示不闻就是黑衣人，比如哑巴道长真人不露相，两三招就打败了少年。又比如在武当山被朝廷封杀的时候，单独给过哑巴道长不闻一个单独出镜的正面特写。在那个镜头当中，哑巴道长不闻的眼神变了，从以往的温柔变得异常的凶狠，他的眼睛有一种光，那眼神真的是如鹰一般犀利！《武当一剑》是梁羽生武侠小说的封笔之作，这篇小说背景为明末后金崛起，明室腐败，武林聚合一股抗金力量。两湖大侠何其武被杀，婿耿京士被诬，其后更引发一桩接一桩的悬案和血案。戈振军收养了耿京士之子耿玉京，交托蓝靠山夫妇抚养，改姓蓝。自己则投武当派门下，改道号不岐。十五年后，几经曲折，耿玉京才识破一直疼爱他的聋哑道人王晦闻是奸细，早已投靠后金，阴谋杀害武林正义之士。后耿玉京与爱侣西门燕赴关东行侠，并刺杀了努尔哈赤，打击后金势力。武当第十九代掌门牟沧浪（道号无名）之子牟一羽成为武当新掌门，昆仑派弟子向天明之徒东方亮得到武当剑法心法，游侠江湖。三名“武当一剑”同时名震天下。

文章TAG：武当剑  天龙八部2武当55级其攻击力大概应该是多少才算正常  武当  天龙