青水庵游戏攻略，IORI和KYO

1，IORI和KYO

当然系IORI啦，KYO既修炼有大门同电仔帮距，而且只要KYO受了一点儿伤，他老爸和他爷爷就会帮他，KYO每次快死的时候，他爷爷就会输力量给KYO，但是八神呢，他一直都是一个人，孤独的一个人，他每次都有机会杀死KYO但他没有出手。庵是八神家族最年轻的后裔，庵和京有着相似的格斗技巧，因为两大家族都是通过同一种特殊的武术发展出来的，这发生在两个家族的战争之前。这也是为什么庵又创造了些新的技巧，用手作为切割武器。他用强有力的爪撕裂对方的肉。他以暴力闻名战场，但他自己却声称“讨厌暴力”。 草雉烈用手指点着京额上的战纹，说：“京，你是我最疼爱的孙子，疼爱你甚至超过了我的儿子柴舟，快醒来吧。”烈的内力输入京的体内，京慢慢的醒了。 八神是比KYO厉害的

KYO

2，拳皇所有人物英文名男

那不是英文名，那些字母打的实际上是他们的日语名的拼音而已，比如说日语中京的读法就是“kyo”，草薙就是“KUSANAGI ”，八神就是yagami，庵是“IORI”。 以此类推，不知火是“SHIRANUI ”，舞是MAI。 二阶堂红丸：BENIMARU NIKAIDO

日本队：草稚京，二阶堂红丸，大门五郎 怒队：莉安娜，拉鲁夫，古拉古 韩国队：金家藩，陈国汉，蔡宝奇 中方阵—— 饿狼传说队：泰利*波格，安迪*波格，东丈 超能力队：麻宫雅典娜，椎拳崇，镇元斋 地狱乐队：七伽社，丝露美，姬丝 右方阵—— 龙虎之拳队：坂崎獠，罗伯特，坂崎由莉 女性格斗家队：神乐千鹤，不知火舞，金 非法队：山崎龙二，玛丽，比利 下方阵—— 左：八神庵 中：OHOCHI 右：矢吹真吾 暴走人物—— 暴走八神庵，干涸大地七伽社，狂雷丝露美，炎之姬丝，暴走莉安娜 要英文干什么，那只是日语拼写，没用。

3，普陀怎么玩啊

普陀山主要的景区有: (1)南天门景区:以轮船码头为核心,有正山门广场、海岸牌坊、短姑道头、隐秀庵、南天门 。 (2)普济寺景区:以普济寺为核心,有海印池、菩萨墙、文昌阁、多宝塔、百步沙、法华洞、仙人井、朝阳洞、朝阳阁等。 (3)法雨寺景区:以法雨寺为核心,有千步沙、望海亭、杨枝庵 大乘庵、文物馆等。 (4)佛顶山景区:以慧济寺为核心,有海天佛国崖、 普陀鹅耳枥树、刀劈石、天灯台等。 (5)西天景区:以自然风貌为主,有千年古樟树、心字石、正法讲寺、梅福庵磐陀石、二龟听法石、极乐亭、观音洞等。 (6)梵音洞景区:有梵音洞、善财洞等。 (7)紫竹林景区:有南海观音露天大佛、观音跳、潮音洞、紫竹林、不肯去观音院等。 (8)洛迦山景区:洛迦山是普陀山的邻岛,远观如海上睡佛。需要从普陀山坐船前往,轮船一天有三班,分别为早上7点,8点以及下午13:00,航行时间约为30分钟,在洛迦山上停留时间为1个半小时,需坐同班船返回。 (9)普陀山冷门景点推荐:朝阳洞、朝阳阁,位于分隔千步沙和百步沙的小山头上,是观沧海,看日出的绝佳点。千步沙,普陀山上最长、最大、最好的沙滩,海水干净,沙质细腻,游人稀少,是小情侣们谈情说爱的好去处。梵音洞,位于普陀山的最东面,实际上是建于海边石缝间的空中楼阁,是听潮看海的好地方,据说虔诚的佛教徒在此还能看到观音菩萨显灵。佛顶山顶峰的天灯台,这是普陀山全岛的最高点,建有军事哨所,可以鸟瞰舟山群岛海天风光,视野绝佳。南天门,位于轮船码头右侧200米,可看海景。

4，崂山有什么好玩的

崂山好玩的地方有巨峰、明霞洞、蔚竹庵、白云洞、潮音瀑、棋盘石、华楼峰、狮子峰等景点。 具体介绍： 1. 巨峰：是崂山主峰，俗称“崂顶”，位于崂山中部群峰之中，海拔1132.7米。“云海奇观”、“旭照奇观”、“彩球奇观”是巨峰景物中的三大奇观。特别是“旭照奇观”，绮丽壮美，被列为崂山十二景之冠，称“巨峰旭照”。 2. 明霞洞：从太清宫北上，行约3公里左右，便是明霞洞。这里被列为崂山十二景，称“明霞散绮”。 3. 蔚竹庵：蔚竹庵在北九水村东北的凤凰山下，位居海拔550米高处，在崂山十二景中称“蔚竹鸣泉”。 4. 白云洞：白云洞是崂山著名道观之一，因常有白云升腾而得名。洞后一株古松，老干盘曲，虬枝四出，似飞龙在天，故称“云洞蟠松”。 5. 潮音瀑：潮音瀑原名鱼鳞瀑或玉鳞瀑，因其声似潮涌，自1931年始更名。潮音瀑是北九水的尽头，四面峭壁环绕，东南高壁裂开如门，瀑布从此泻下，山谷轰鸣，声如澎湃怒潮。 6. 棋盘石：明道观以南这座棋盘石奇特的孤峰顶上，有一块巨大的岩石，长15米，向西探出了大半部分，崖下 悬空，形状很像跳水比赛用的跳台，远远望去又像一株灵芝高插云端。这就是崂山著名的象形石之一——棋盘石。 7. 华楼峰：华楼山位于崂山水库南岸，海拔408米。华楼峰是矗立山顶东部的一座方形石峰，高30余米，由一层层岩石组成，宛如一座叠石高楼耸立晴空，故称“华楼”，又因异石突起，犹如华表，又名“华表峰”，在崂山十二景中称“华楼叠石”。 8. 狮子峰：狮子峰在太平宫东北狮子峰，几块巨石相叠，侧看成岭，竖看成峰，状若雄狮，横卧在苍茫云雾中，海风吹来，白云宛若游龙，翩若惊鸿，在阳光的照射下，景色十分绚丽。但狮子峰最壮美的景色是“狮峰观日”，人们在狮峰观罢日出，趁晓雾未开，方可尽情地领略“狮岭横云”的妙趣，因而列入崂山十二景。 9. 达那罗延窟：自华严寺沿山涧西上即达那罗延窟，这座天然的石洞宽7米，高、深各10余米，四壁如削，洞顶有一圆洞，颇似火山喷口，天光由此圆孔透入，据僧人说那罗延佛就是在窟中修炼成正果。如此巨大的花岗岩洞国内尚不多见，在崂山十二景中，称“那罗佛窟”。 10. 八仙墩：海峤仙墩是八仙墩指崂山头南部的八仙墩，崂山头距太清宫7公里，是由海蚀岩洞组成的奇特自然风貌。崂山头的南部，由于海浪多年冲击，崖岸断落如厦，崖下海中有十多块两米高的石墩，神话传说八仙过海时曾在此小憩，因名八仙墩。此处风劲浪高，波涛汹涌，极为惊险，被誉为“崂山第一奇景”，在崂山十二景中称“海峤仙墩”。

你走沙子口到崂山 海边的景色 仰口的海滩 仰口的山

应该带巷崂山可乐回来的...这也很好玩~

崂山道士教你捉鬼好玩呢~

5，青水庵第一部游戏作品大家玩了吗

一、倒霉鬼 游戏规则：将一人用布蒙上眼睛（谁来当第一个倒霉鬼，可以石头剪力布来决定），在一个范围内让他捉人，捉到后必须猜出被捉到人的名字才算摆脱成功；其它人不能出范围。被捉住并成功说出了名字的人及出了范围犯规的人接替倒霉鬼。 二、萝卜蹲 游戏规则：先给自己起好代号（必须用水果的名字），开头者必须先用自己的代号蹲然后丢给另一个人蹲，同时说出那人的代号,商用冰柜，例如：开头（代号：西瓜）的人说：西瓜蹲西瓜蹲西瓜蹲完芒果蹲，跟着芒果说同样的话，可以限定芒果不能再丢还给西瓜，不然这游戏和就是西瓜跟芒果玩完了，大伙就没份了哦。如果西瓜丢给芒果，而芒果忘记了自己的代号或反应迟，就要表演节目了 三、大风吹 游戏规则：大家围成一个圆，中间站一个人，中间的人说#8218;大风吹#8219;，集体问：#8218;吹什么？#8219;中间的人可以随便说：#8218;大风吹，吹某个人的名字，或#8219;吹部分身上有共同特点的人，要求这部分成员以最快的速度站起来互换位置，吹到的人必须站起来摆一个姿势说：#8218;吹的就是我#8219;然后继续说#8218;大风吹#8219;循环下去。错的人抽纸条或者表演节目。 五、海盗船长 游戏规则：此游戏人多好玩点。有其中一个人开始，随便指向谁报#8218;海#8219;，再由被指到的人再随便指个人报 #8218;盗#8219;，依此类推，被指到#8218;长#8219;的人两手交叉放胸前，此人的旁边两人往双侧做划船的动作，同时嘴里要发 出#8218;嘿咻嘿咻#8219;声音。当然，开始报的人可以用手指自己连着报#8218;海#8219;#8218;盗#8219;#8218;船#8219;#8218;长#8219;几个字。做错的人可以表演节目或者抽纸条。下一轮有做错的人开始。 七、地雷阵 步骤：选一块宽阔平整的游戏场地。安排不想参加游戏的人做监护员。当参加游戏的人较多时，游戏场地会变得非常喧闹。这是一个有利因素，因为这会使穿越地雷阵的人无所适从，难以分清听到的指令是来自自己的同伴，还是来自其他小组的人。让每个队员找一个搭档。给每对搭档发一块蒙眼布，每对搭档中有一个人要被蒙上眼睛。眼睛都蒙好之后，就可以开始布置地雷阵了。把两根绳子平行放在地上，绳距约为10米(30英尺)。这两根绳子标志着地雷阵的起点和终点。在两绳之间尽量多地铺上一些报纸(或是硬纸板、胶合板等)。被蒙上了眼睛的队员在同伴的牵引下，走到地雷阵的起点处，挨着起点站好。他的同伴后退到他身后两米处。你需要以喊话的方式，在他穿越的时候为他指引方向。如果你的同伴在穿越的过程中碰到或撞到了地雷阵中的其他人，他必须静止30秒后方可移动。如果他不小心碰了#8218;地雷#8219;，那么一切就都结束了，你们小组将被淘汰出局。

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6，束缚是什么意思

1.捆绑。指被拘囚。 《国语·齐语》：“ 庄公 将杀 管仲 。 齐 使者请曰：寡君欲以亲为戮……於是 庄公 使束缚以予 齐 使， 齐 使受之而退。”《史记·李斯列传》：“ 李斯 拘执束缚，居囹圄中。” 宋 陆游 《书感》诗：“幸得还故园，快若解束缚。” 章炳麟 《訄书·定版籍》：“农夫占田寡，而为佣耕。其收租税，亩钱三千以上。有阙乏，即束缚诣吏。” 编辑本段2.捆扎，缠束。 《庄子·徐无鬼》：“ 齐 人蹢子於 宋 者，其命阍也不以完，其求鈃钟也以束缚。” 郭象 注：“乃反以爱钟器为是。束缚，恐其破伤。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“ 蜀 人爨薪皆短而麄，束缚齐密。” 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰》之十七：“伐苇作薄曲，束缚齐榛榛。” 清 张锡祚 《编篱》诗：“屏藩宛天成，束缚随人意。” 编辑本段3.约束，限制。 《吕氏春秋·论人》：“意气宣通，无所束缚，不可收也。” 唐 元稹 《投吴端公崔院长》诗：“台官相束缚，不许放情志。” 明 李贽 《复焦弱侯书》：“世间功名富贵，与夫道德性命，何曾束缚人，人自束缚耳。” 巴金 《＜春天里的秋天＞序》：“不合理的社会制度，不自由的婚姻，传统观念的束缚，家庭的专制，不知道摧残了多少正在开花的年轻的灵魂。”

1.捆绑。指被拘囚。《国语·齐语》:“ 庄公 将杀 管仲 。 齐 使者请曰:寡君欲以亲为戮……于是 庄公 使束缚以予 齐 使, 齐 使受之而退。”《史记·李斯列传》:“ 李斯 拘执束缚,居囹圄中。” 宋 陆游 《书感》诗:“幸得还故园,快若解束缚。” 章炳麟 《訄书·定版籍》:“农夫占田寡,而为佣耕。其收租税,亩钱三千以上。有阙乏,即束缚诣吏。” 2.捆扎,缠束。《庄子·徐无鬼》:“ 齐 人蹢子於 宋 者,其命阍也不以完,其求钘钟也以束缚。” 郭象 注:“乃反以爱钟器为是。束缚,恐其破伤。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一:“ 蜀 人爨薪皆短而麄,束缚齐密。” 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰》之十七:“伐苇作薄曲,束缚齐榛榛。” 清 张锡祚 《编篱》诗:“屏藩宛天成,束缚随人意。” 3.约束,限制。《吕氏春秋·论人》:“意气宣通,无所束缚,不可收也。” 唐 元稹 《投吴端公崔院长》诗:“台官相束缚,不许放情志。” 明 李贽 《复焦弱侯书》:“世间功名富贵,与夫道德性命,何曾束缚人,人自束缚耳。” 巴金 《<春天里的秋天>序》:“不合理的社会制度,不自由的婚姻,传统观念的束缚,家庭的专制,不知道摧残了多少正在开花的年轻的灵魂。” 欧洲游戏杂志game informer公布一款由著名导演吴宇森参与投资制作的次世代游戏作品《束缚》(stranglehold)。从游戏画面我们可以看到,游戏主角的人物形象居然是“小马哥”周润发先生。时隔多年后,吴周两人居然选择了游戏平台再次合作实在让人感觉意外和惊喜。我们期待周润发能够在游戏平台再次塑造一个经久不衰的英雄形象。《束缚》的故事情节讲述的是,一名警察的儿子被谋害,而证据指向一名实际上为无辜的黑帮头子时,两个男人在法律的对立边缘发生了激烈的碰撞。游戏中的场景将会出现香港和美国华人区等等,你甚至可以把它当作一部原汁原味的香港动作猛片。

7，骰子不是读shai zi的吗

其实这个在民间根据地域的不同，读法也不同，不过不论你读shai zi 还是其他的，都不影响理解，但实际上它的正确读法和解释如下。 拼音： tóu zǐ 骰子是许多娱乐必不可少的工具之一，比如麻将等。这里说的骰子是指纯粹以骰子定输赢的赌博。相传，骰子的发明人是三国时代的文学家植，最初用做占卜工具。后来才演变成后宫嫔妃的游戏，掷骰子点数赌酒或赌丝绸香袋等物。当时骰子的点穴上涂的是黑色，在唐代才增加描红。 传说唐玄宗与杨贵妃在后宫掷骰游乐，眼看要输了，只有出现4点方能解救败局，此时尚有一个仍在旋转之中，唐玄宗心中焦急，便连喊“4！4！”，尘埃落定后果然是4。唐玄宗一高兴，就让高力士宣告天下，骰子上可以描红，红色通常是不能乱用的。 自清代开始，骰子的娱乐方式被基本决定下来，一般采用3枚骰子和下骰盅。最简单的骰盅可用木碗或瓦钵替代，下面垫上一块底板，扔骰时用骰盅盖上，庄家和玩家均不知道骰子的点数。这种方法带有神秘感，便于庄家营造气氛，以使玩家聚台下注。在赌场，则有制作精美、与盅相配的骰盅赌具，名称叫做*。为防荷官疏乎摇骰或作弊，一代赌神叶汉发明了电动*，迄今仍在澳门赌场使用。 骰子应用十分广泛，现在社会上流行有各种定位骰子、黄金骰子、打破无物骰子、感应骰子、遥控骰子等。 一种游戏用具或赌具，用骨头，木头等制成的立体小方块，六面分刻一 二 三 四 五 六点，有的地方叫色子。 现在的骰子有两种颜色的点数，即一点和四点为红色，而其余的都是黑色，其颜色的变化与唐明皇有关。 tóu zǐ 骰子 赌具。也用以占卜、行酒令或作游戏。多以兽骨制成，为小正方块，六面分刻一、二、三、四、五、六点，一、四涂以红色，馀涂黑色。掷之视所见点数或颜色为胜负，故又称投子、色子。相传为 三国 魏 曹植 创制。 唐 温庭筠 《新添声杨柳枝词》之一：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”《新五代史·梁广王朱全昱传》：“ 太祖 宴居宫中，与王饮博， 全昱 酒酣，取骰子击盆而迸之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“羣蛮聚博其上。骰子亦以骨为之，长寸馀而匾，状若牌子，折竹为筹，以记胜负。” 巴金 《家》十六：“在明亮的灯光下也有许多人围着一张桌子吆喝地掷骰子。”参阅 清 顾张思 《土风录》卷一。 中国古代最为重要，最有影响的博戏形式是掷骰子。骰子最早产生时形状各异，上有各种刻纹，后来则统一为正方形或长方形，上刻一、二、三、四等点数，并以红、黑颜色相区别。 由于骰子的点数可有许多种不同的组合方式，而掷骰时人们又无法预测所定的点数，因此骰子从产生之日起，便与赌博结下了不解之缘。中国古代的绝大多数博戏活动，都要通过掷骰来进行，有些博戏是直接用掷骰的方式来决出胜负，也有一些博戏则是要通过掷骰与行棋、打牌的结合才能决出胜负。前一种方式比较适合于文化层次较低、赌博意图较强的人玩乐，而后一种方式则比较适合于文化层次较高，比较注重精神享受的人玩乐。但是尽管具体的表现形式有所不同，这些游戏活动都有一个共同的特点，那就是"悬于投"。汉代班固在《弈旨》一文中云："博悬于投，不专在行。"也就是说，它们都是要通过掷骰子这种带有很大偶然性的方式来进行游戏。 这种"悬于投"的特点，也成为中国古代的"博"与"弈"之间一个重要的分界线。博虽然也有很多是要行棋的，但由于都要用到骰子，因此它们的实质与完全凭智力来战胜对手的围棋、象棋有着很大的不同。

你一直读错了 shai zi色子(就是骰子所以很多人混用了，shai第三声) tou zi骰子(tou第二声)

骰子读作tou zi shai zi的读音是色子

骰tou <方〉色子shai zi

骰子tóu zǐ 赌具。也用以占卜、行酒令或作游戏。多以兽骨制成，为小正方块，六面分刻一、二、三、四、五、六点，一、四涂以红色，馀涂黑色。掷之视所见点数或颜色为胜负，故又称投子、色子。相传为 三国魏曹植创制。 唐 温庭筠 《新添声杨柳枝词》之一：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。” 《新五代史·梁广王朱全昱传》：“ 太祖 宴居宫中，与王饮博， 全昱 酒酣，取骰子击盆而迸之。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“羣蛮聚博其上。骰子亦以骨为之，长寸余而匾，状若牌子，折竹为筹，以记胜负。” 巴金 《家》十六：“在明亮的灯光下也有许多人围着一张桌子吆喝地掷骰子。”

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