汉游天下，汉游天下银两怎么交易

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3，汉游天下怎么进不去

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4，刘邦得天下定都长安后为什么称汉

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。　　很多人都不了解汉朝国号的事情。　　汉朝是中国继秦王朝之后的又一大王朝，汉朝这个王朝分为东汉和西汉两部分历史，汉朝是中国古代国力，那么被史学家盛赞的汉高祖刘邦为什么要将自己建立国家的国号定为汉呢?刘邦的一生可谓跌宕起伏，东征西战，中原之地大都遍布他的部下，但是刘邦本人的生命中却和两个地方最有缘：第一个是他出生的地方徐州，第二个则是大汉王朝的都城长安，也就是现在的西安。除此之外，还有一个小地方，要说起来也算得上是和刘邦颇有渊源的，那就是陕西南部的汉中。　　熟读三国历史的人对汉中这个地方一定非常的熟悉，汉中这个地方是蜀国的北大门，汉中对于蜀汉是非常重要的，可以说汉中是蜀国的名门，汉中没有被人攻破，那么蜀国就能过的安稳，但是要是汉中被人夺走了，蜀国也就要灭亡了，所以阿斗得知汉中丢失之后，没过多久就投降了，其实，三国争斗的政治局面还没有彻底形成的时候，汉帝刘备曾经也在这个地方居住过，但是他在这个地方过的确不是很顺心意，这里埋藏着他的屈辱和不平。　　当年秦朝实施暴政，天下群雄并起而攻之，当年楚怀王和天下各个势力的诸侯曾经达成约定，不论是谁，只要谁先攻下汉中，谁就能够成为汉中之王。当时项羽自负，他本身手下也是势力雄厚，并没有把一个楚怀王的口头之约放在眼里，于是他一路向北，很快就攻取咸阳，把秦朝给灭了。正当他攻取咸阳的时候，刘邦则是悄悄地向西行军，趁机夺取了关中，成为了所谓的关中之王。项羽没想到一个小小的刘邦，竟然真的敢在自己眼皮下夺取汉中，于是恼怒之下否认了之前的约定。　　事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。　　虽然高祖那个时候实力单薄，但也是非常有骨气的，在看到那些没什么功劳的六国贵族也得到很大大的奖赏之后非常的气愤，虽然自己取巧，但是自己也算出兵，帮着灭掉了秦朝，但是自己却被分到了一个鸟不拉屎的汉中。于是愤怒之下想要和项王大打出手，后来要不是手下劝阻，刘邦也许会动手，但是仔细看来，能够成为帝王的刘邦，那个时候的反应最大的可能是做给自己的手下看的，让自己的手下认为主上是个有骨气的人。其实，汉中这个地方虽然非常偏僻，但是也占据巴蜀的便利，现在刘邦暂居汉中，休养生息之后，照样能够北上伐项。汉中的军事地位非常的重要，位置也非常的好，它地处在秦岭的谷地，是关中和巴蜀连通的关键路径，进出巴蜀和中原必须要路经汉中。汉中彻底成为了刘邦最后保命的地方，对于刘邦的重要性不言而喻。　　汉中梁田连篇，又有汉水流过，地理位置易守难攻，刘邦只要好好守住这个地方，就算最后没有能够伐项，那么项羽也奈何不了他，最后的结果必定是高祖独自割据汉中和西南一带，就如同蜀汉一样。果不其然，经过刘邦的经营，汉中这块土地养肥了他的军队，充足了他的军备物资，在这里，他还遇到了对他至关重要的大将韩信。从史书中不难看出，韩信是刘邦战胜项羽的关键大将。韩信原本想和项王共创大业，但是奈何没被看上。甚至韩信最后好差点被项王给杀了。天下纷争，有志者想要跟随明主建功立业，刘备遇到韩信自然是水到渠成的事情。　　刘邦把自己的大业赌在了韩信身上，而韩信也把自己赌在了汉王身上。最后，汉王终于夺得了天下，建立了大汉王朝，名留史书。梳理了刘邦取得天下的过程，其实就能够看出汉这个国号其实应该是源自汉中这个地方的。因为汉中是刘邦失势也是刘邦得势的地方。说国号“汉”取于汉中并不为过。虽然说现在的汉中只是一个三四线的城市，但是在哪三国纷争的时代，汉中确实极其重要的，是古之大帝刘邦的兴起之地。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。　　很多人都不了解汉朝国号的事情。　　汉朝是中国继秦王朝之后的又一大王朝，汉朝这个王朝分为东汉和西汉两部分历史，汉朝是中国古代国力，那么被史学家盛赞的汉高祖刘邦为什么要将自己建立国家的国号定为汉呢?刘邦的一生可谓跌宕起伏，东征西战，中原之地大都遍布他的部下，但是刘邦本人的生命中却和两个地方最有缘：第一个是他出生的地方徐州，第二个则是大汉王朝的都城长安，也就是现在的西安。除此之外，还有一个小地方，要说起来也算得上是和刘邦颇有渊源的，那就是陕西南部的汉中。　　熟读三国历史的人对汉中这个地方一定非常的熟悉，汉中这个地方是蜀国的北大门，汉中对于蜀汉是非常重要的，可以说汉中是蜀国的名门，汉中没有被人攻破，那么蜀国就能过的安稳，但是要是汉中被人夺走了，蜀国也就要灭亡了，所以阿斗得知汉中丢失之后，没过多久就投降了，其实，三国争斗的政治局面还没有彻底形成的时候，汉帝刘备曾经也在这个地方居住过，但是他在这个地方过的确不是很顺心意，这里埋藏着他的屈辱和不平。　　当年秦朝实施暴政，天下群雄并起而攻之，当年楚怀王和天下各个势力的诸侯曾经达成约定，不论是谁，只要谁先攻下汉中，谁就能够成为汉中之王。当时项羽自负，他本身手下也是势力雄厚，并没有把一个楚怀王的口头之约放在眼里，于是他一路向北，很快就攻取咸阳，把秦朝给灭了。正当他攻取咸阳的时候，刘邦则是悄悄地向西行军，趁机夺取了关中，成为了所谓的关中之王。项羽没想到一个小小的刘邦，竟然真的敢在自己眼皮下夺取汉中，于是恼怒之下否认了之前的约定。　　事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。　　虽然高祖那个时候实力单薄，但也是非常有骨气的，在看到那些没什么功劳的六国贵族也得到很大大的奖赏之后非常的气愤，虽然自己取巧，但是自己也算出兵，帮着灭掉了秦朝，但是自己却被分到了一个鸟不拉屎的汉中。于是愤怒之下想要和项王大打出手，后来要不是手下劝阻，刘邦也许会动手，但是仔细看来，能够成为帝王的刘邦，那个时候的反应最大的可能是做给自己的手下看的，让自己的手下认为主上是个有骨气的人。其实，汉中这个地方虽然非常偏僻，但是也占据巴蜀的便利，现在刘邦暂居汉中，休养生息之后，照样能够北上伐项。汉中的军事地位非常的重要，位置也非常的好，它地处在秦岭的谷地，是关中和巴蜀连通的关键路径，进出巴蜀和中原必须要路经汉中。汉中彻底成为了刘邦最后保命的地方，对于刘邦的重要性不言而喻。　　汉中梁田连篇，又有汉水流过，地理位置易守难攻，刘邦只要好好守住这个地方，就算最后没有能够伐项，那么项羽也奈何不了他，最后的结果必定是高祖独自割据汉中和西南一带，就如同蜀汉一样。果不其然，经过刘邦的经营，汉中这块土地养肥了他的军队，充足了他的军备物资，在这里，他还遇到了对他至关重要的大将韩信。从史书中不难看出，韩信是刘邦战胜项羽的关键大将。韩信原本想和项王共创大业，但是奈何没被看上。甚至韩信最后好差点被项王给杀了。天下纷争，有志者想要跟随明主建功立业，刘备遇到韩信自然是水到渠成的事情。　　刘邦把自己的大业赌在了韩信身上，而韩信也把自己赌在了汉王身上。最后，汉王终于夺得了天下，建立了大汉王朝，名留史书。梳理了刘邦取得天下的过程，其实就能够看出汉这个国号其实应该是源自汉中这个地方的。因为汉中是刘邦失势也是刘邦得势的地方。说国号“汉”取于汉中并不为过。虽然说现在的汉中只是一个三四线的城市，但是在哪三国纷争的时代，汉中确实极其重要的，是古之大帝刘邦的兴起之地。

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刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。简单来说，宣示正统。事实上，刘秀不仅继承了西汉的国号，还给西汉皇帝当了儿子，这位西汉皇帝就是与其生父同辈的汉元帝，在宗法上，刘秀就是以汉朝皇帝继承人自居。据《后汉书·光武帝纪》记载：“（建武二年正月）壬子，起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。是月，赤眉焚西京宫室，发掘园陵，寇掠关中。大司徒邓禹入长安，遣府掾奉十一帝神主，纳于高庙。”在刘秀称帝的第二年正月，刘秀就在洛阳建立高庙，也正是在这一月，盘踞西汉旧都长安的赤眉军焚烧宫室、挖掘皇陵而去，刘秀手下大将邓禹率军进入长安，将西汉十一位皇帝（高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平）的牌位护送至洛阳高庙。另一方面，刘秀也尊奉了自己的生父及先祖，《后汉书·光武帝纪》载：“（建武三年正月）辛巳，立皇考南顿君已上四庙。”刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，始封祖是汉景帝之子长沙定王刘发，从刘发跟汉武帝兄弟俩这一代，这两脉就分开了，武帝为天子，是大宗，刘发为王，是小宗。刘秀这一支，更是小宗中的小宗，因为他的先祖一直都不是继承爵位的嫡长子，而是按照爵位逐级降低，刘秀高祖父刘买为舂陵节侯，曾祖父刘外为郁林太守，祖父刘回为巨鹿都尉，父亲刘钦为南顿令，刘钦早逝，刘秀是由叔父刘良养大的。刘钦、刘回、刘外和刘买是刘秀直系的四辈祖宗，即四亲，皇帝的四亲都是要立亲庙祭祀的，所以刘秀给他们立了庙，然后遭受儒生的猛烈抨击，因为此举有违礼制。天下大乱时没空搭理礼制，等到建武十一年（公元36年）东汉统一后，朝臣们有空搭理这事了，大臣张纯和朱浮等人向刘秀提出建议。据《后汉书·张郑曹列传》载：“纯以宗庙未定，昭穆失序，（建武）十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事众心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。今禘祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意，设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”我们需要注意几句话，一是“虽实同创革，而名为中兴”，二是“礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲”，三是“设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？”第一句表明刘秀建国的理论基础，他以汉室宗亲的身份自认为汉朝继承者，尽管“继承”的难度达到了建国的级别，可名义上就是继承。既然是继承，继承谁的呢？自然是西汉皇帝的。西汉末期几位皇帝都无嗣，如果没遇到王莽篡汉，无嗣皇帝从宗室寻找嗣子，自然不会找到刘秀这种远亲头上，可大臣们认为找到皇帝头上的话，皇帝你敢尊崇私亲吗？当了人家的儿子，继承了人家的产业（汉朝），就别再想着生父，这是礼制的意见。在礼制之下，皇帝也得屈服，，刘秀最终认宣、元二帝为祖、父来奉法统，他的宗法父亲汉元帝及以上的汉朝皇帝神位供奉于洛阳高庙，与汉光武帝宗法同辈乃至低辈的汉成帝等神位则供奉于长安高庙，四亲庙随所在之处祭祀。从这次认爹事件可以看出刘秀定国号为“汉”是不假思索的，现实不允许他再定别的国号，别说人心思汉，就是不思，当时的汉朝也不只一家，有更始帝的玄汉，有刘盆子的赤眉汉，如果刘秀不是汉朝，那岂不是以下犯上、侵犯正统的乱臣贼子？名不正言不顺，群众基础就不广了，对刘秀有百害而无一利。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。简单来说，宣示正统。事实上，刘秀不仅继承了西汉的国号，还给西汉皇帝当了儿子，这位西汉皇帝就是与其生父同辈的汉元帝，在宗法上，刘秀就是以汉朝皇帝继承人自居。据《后汉书·光武帝纪》记载：“（建武二年正月）壬子，起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。是月，赤眉焚西京宫室，发掘园陵，寇掠关中。大司徒邓禹入长安，遣府掾奉十一帝神主，纳于高庙。”在刘秀称帝的第二年正月，刘秀就在洛阳建立高庙，也正是在这一月，盘踞西汉旧都长安的赤眉军焚烧宫室、挖掘皇陵而去，刘秀手下大将邓禹率军进入长安，将西汉十一位皇帝（高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平）的牌位护送至洛阳高庙。另一方面，刘秀也尊奉了自己的生父及先祖，《后汉书·光武帝纪》载：“（建武三年正月）辛巳，立皇考南顿君已上四庙。”刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，始封祖是汉景帝之子长沙定王刘发，从刘发跟汉武帝兄弟俩这一代，这两脉就分开了，武帝为天子，是大宗，刘发为王，是小宗。刘秀这一支，更是小宗中的小宗，因为他的先祖一直都不是继承爵位的嫡长子，而是按照爵位逐级降低，刘秀高祖父刘买为舂陵节侯，曾祖父刘外为郁林太守，祖父刘回为巨鹿都尉，父亲刘钦为南顿令，刘钦早逝，刘秀是由叔父刘良养大的。刘钦、刘回、刘外和刘买是刘秀直系的四辈祖宗，即四亲，皇帝的四亲都是要立亲庙祭祀的，所以刘秀给他们立了庙，然后遭受儒生的猛烈抨击，因为此举有违礼制。天下大乱时没空搭理礼制，等到建武十一年（公元36年）东汉统一后，朝臣们有空搭理这事了，大臣张纯和朱浮等人向刘秀提出建议。据《后汉书·张郑曹列传》载：“纯以宗庙未定，昭穆失序，（建武）十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事众心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。今禘祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意，设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”我们需要注意几句话，一是“虽实同创革，而名为中兴”，二是“礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲”，三是“设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？”第一句表明刘秀建国的理论基础，他以汉室宗亲的身份自认为汉朝继承者，尽管“继承”的难度达到了建国的级别，可名义上就是继承。既然是继承，继承谁的呢？自然是西汉皇帝的。西汉末期几位皇帝都无嗣，如果没遇到王莽篡汉，无嗣皇帝从宗室寻找嗣子，自然不会找到刘秀这种远亲头上，可大臣们认为找到皇帝头上的话，皇帝你敢尊崇私亲吗？当了人家的儿子，继承了人家的产业（汉朝），就别再想着生父，这是礼制的意见。在礼制之下，皇帝也得屈服，，刘秀最终认宣、元二帝为祖、父来奉法统，他的宗法父亲汉元帝及以上的汉朝皇帝神位供奉于洛阳高庙，与汉光武帝宗法同辈乃至低辈的汉成帝等神位则供奉于长安高庙，四亲庙随所在之处祭祀。从这次认爹事件可以看出刘秀定国号为“汉”是不假思索的，现实不允许他再定别的国号，别说人心思汉，就是不思，当时的汉朝也不只一家，有更始帝的玄汉，有刘盆子的赤眉汉，如果刘秀不是汉朝，那岂不是以下犯上、侵犯正统的乱臣贼子？名不正言不顺，群众基础就不广了，对刘秀有百害而无一利。　　很多人都不了解汉朝国号的事情。　　汉朝是中国继秦王朝之后的又一大王朝，汉朝这个王朝分为东汉和西汉两部分历史，汉朝是中国古代国力，那么被史学家盛赞的汉高祖刘邦为什么要将自己建立国家的国号定为汉呢?刘邦的一生可谓跌宕起伏，东征西战，中原之地大都遍布他的部下，但是刘邦本人的生命中却和两个地方最有缘：第一个是他出生的地方徐州，第二个则是大汉王朝的都城长安，也就是现在的西安。除此之外，还有一个小地方，要说起来也算得上是和刘邦颇有渊源的，那就是陕西南部的汉中。　　熟读三国历史的人对汉中这个地方一定非常的熟悉，汉中这个地方是蜀国的北大门，汉中对于蜀汉是非常重要的，可以说汉中是蜀国的名门，汉中没有被人攻破，那么蜀国就能过的安稳，但是要是汉中被人夺走了，蜀国也就要灭亡了，所以阿斗得知汉中丢失之后，没过多久就投降了，其实，三国争斗的政治局面还没有彻底形成的时候，汉帝刘备曾经也在这个地方居住过，但是他在这个地方过的确不是很顺心意，这里埋藏着他的屈辱和不平。　　当年秦朝实施暴政，天下群雄并起而攻之，当年楚怀王和天下各个势力的诸侯曾经达成约定，不论是谁，只要谁先攻下汉中，谁就能够成为汉中之王。当时项羽自负，他本身手下也是势力雄厚，并没有把一个楚怀王的口头之约放在眼里，于是他一路向北，很快就攻取咸阳，把秦朝给灭了。正当他攻取咸阳的时候，刘邦则是悄悄地向西行军，趁机夺取了关中，成为了所谓的关中之王。项羽没想到一个小小的刘邦，竟然真的敢在自己眼皮下夺取汉中，于是恼怒之下否认了之前的约定。　　事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。　　虽然高祖那个时候实力单薄，但也是非常有骨气的，在看到那些没什么功劳的六国贵族也得到很大大的奖赏之后非常的气愤，虽然自己取巧，但是自己也算出兵，帮着灭掉了秦朝，但是自己却被分到了一个鸟不拉屎的汉中。于是愤怒之下想要和项王大打出手，后来要不是手下劝阻，刘邦也许会动手，但是仔细看来，能够成为帝王的刘邦，那个时候的反应最大的可能是做给自己的手下看的，让自己的手下认为主上是个有骨气的人。其实，汉中这个地方虽然非常偏僻，但是也占据巴蜀的便利，现在刘邦暂居汉中，休养生息之后，照样能够北上伐项。汉中的军事地位非常的重要，位置也非常的好，它地处在秦岭的谷地，是关中和巴蜀连通的关键路径，进出巴蜀和中原必须要路经汉中。汉中彻底成为了刘邦最后保命的地方，对于刘邦的重要性不言而喻。　　汉中梁田连篇，又有汉水流过，地理位置易守难攻，刘邦只要好好守住这个地方，就算最后没有能够伐项，那么项羽也奈何不了他，最后的结果必定是高祖独自割据汉中和西南一带，就如同蜀汉一样。果不其然，经过刘邦的经营，汉中这块土地养肥了他的军队，充足了他的军备物资，在这里，他还遇到了对他至关重要的大将韩信。从史书中不难看出，韩信是刘邦战胜项羽的关键大将。韩信原本想和项王共创大业，但是奈何没被看上。甚至韩信最后好差点被项王给杀了。天下纷争，有志者想要跟随明主建功立业，刘备遇到韩信自然是水到渠成的事情。　　刘邦把自己的大业赌在了韩信身上，而韩信也把自己赌在了汉王身上。最后，汉王终于夺得了天下，建立了大汉王朝，名留史书。梳理了刘邦取得天下的过程，其实就能够看出汉这个国号其实应该是源自汉中这个地方的。因为汉中是刘邦失势也是刘邦得势的地方。说国号“汉”取于汉中并不为过。虽然说现在的汉中只是一个三四线的城市，但是在哪三国纷争的时代，汉中确实极其重要的，是古之大帝刘邦的兴起之地。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。汉、唐的初期为什么会短暂出现女主天下的局面 这个问题应该是指西汉初年的吕雉、唐朝出现的武则天称帝。个人拙见认为在男权的封建社会出现“女主天下”的局面，既是“偶发事件”，也有历史发展的必然因素。其一，在宋明时期程朱理学兴起之前，对女子的禁锢、控制相对较弱，女性有一定的社会地位，可改嫁，也有机会参与政治决策。除了吕后、武皇，西汉的窦太后、长孙皇后等也是出色的政治人物。另外即使在民间，也出现了卓文君、樊梨花等著名女性。东汉开始，班昭著《女戒》，“女子卑弱”的种子出现。对女性的控制开始加强。即至宋明，三纲五常等，女性的自由再度被扼杀。其二，在中国古代历史上，外戚是一股不容小视的政治力量。接近权力核心的女性与自己背后的家族力量密不可分。吕后背后的吕氏家族、武则天背后的武氏家族，既是她们掌权“坚强后盾”，也从中分润权力。其三，某些特定的历史背景下，女子或代替皇帝处理政务、或帮助自己的孩子稳定政权，从而或逐渐临朝听政，或形成“母强子弱”的局面，为“女主天下”创造了条件。吕后、武则天、慈禧等，均是在这样的背景下出现。其四，个人因素。吕后跟随刘邦多年，和其一起打江山，对如何处理军事政治非常熟悉。武则天先后跟随两代君王，从宠妃到皇后再到称帝，铸就了一部“个人传奇”，其才能心计更是让人叹为观止。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。汉、唐的初期为什么会短暂出现女主天下的局面 这个问题应该是指西汉初年的吕雉、唐朝出现的武则天称帝。个人拙见认为在男权的封建社会出现“女主天下”的局面，既是“偶发事件”，也有历史发展的必然因素。其一，在宋明时期程朱理学兴起之前，对女子的禁锢、控制相对较弱，女性有一定的社会地位，可改嫁，也有机会参与政治决策。除了吕后、武皇，西汉的窦太后、长孙皇后等也是出色的政治人物。另外即使在民间，也出现了卓文君、樊梨花等著名女性。东汉开始，班昭著《女戒》，“女子卑弱”的种子出现。对女性的控制开始加强。即至宋明，三纲五常等，女性的自由再度被扼杀。其二，在中国古代历史上，外戚是一股不容小视的政治力量。接近权力核心的女性与自己背后的家族力量密不可分。吕后背后的吕氏家族、武则天背后的武氏家族，既是她们掌权“坚强后盾”，也从中分润权力。其三，某些特定的历史背景下，女子或代替皇帝处理政务、或帮助自己的孩子稳定政权，从而或逐渐临朝听政，或形成“母强子弱”的局面，为“女主天下”创造了条件。吕后、武则天、慈禧等，均是在这样的背景下出现。其四，个人因素。吕后跟随刘邦多年，和其一起打江山，对如何处理军事政治非常熟悉。武则天先后跟随两代君王，从宠妃到皇后再到称帝，铸就了一部“个人传奇”，其才能心计更是让人叹为观止。　　很多人都不了解汉朝国号的事情。　　汉朝是中国继秦王朝之后的又一大王朝，汉朝这个王朝分为东汉和西汉两部分历史，汉朝是中国古代国力，那么被史学家盛赞的汉高祖刘邦为什么要将自己建立国家的国号定为汉呢?刘邦的一生可谓跌宕起伏，东征西战，中原之地大都遍布他的部下，但是刘邦本人的生命中却和两个地方最有缘：第一个是他出生的地方徐州，第二个则是大汉王朝的都城长安，也就是现在的西安。除此之外，还有一个小地方，要说起来也算得上是和刘邦颇有渊源的，那就是陕西南部的汉中。　　熟读三国历史的人对汉中这个地方一定非常的熟悉，汉中这个地方是蜀国的北大门，汉中对于蜀汉是非常重要的，可以说汉中是蜀国的名门，汉中没有被人攻破，那么蜀国就能过的安稳，但是要是汉中被人夺走了，蜀国也就要灭亡了，所以阿斗得知汉中丢失之后，没过多久就投降了，其实，三国争斗的政治局面还没有彻底形成的时候，汉帝刘备曾经也在这个地方居住过，但是他在这个地方过的确不是很顺心意，这里埋藏着他的屈辱和不平。　　当年秦朝实施暴政，天下群雄并起而攻之，当年楚怀王和天下各个势力的诸侯曾经达成约定，不论是谁，只要谁先攻下汉中，谁就能够成为汉中之王。当时项羽自负，他本身手下也是势力雄厚，并没有把一个楚怀王的口头之约放在眼里，于是他一路向北，很快就攻取咸阳，把秦朝给灭了。正当他攻取咸阳的时候，刘邦则是悄悄地向西行军，趁机夺取了关中，成为了所谓的关中之王。项羽没想到一个小小的刘邦，竟然真的敢在自己眼皮下夺取汉中，于是恼怒之下否认了之前的约定。　　事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。　　虽然高祖那个时候实力单薄，但也是非常有骨气的，在看到那些没什么功劳的六国贵族也得到很大大的奖赏之后非常的气愤，虽然自己取巧，但是自己也算出兵，帮着灭掉了秦朝，但是自己却被分到了一个鸟不拉屎的汉中。于是愤怒之下想要和项王大打出手，后来要不是手下劝阻，刘邦也许会动手，但是仔细看来，能够成为帝王的刘邦，那个时候的反应最大的可能是做给自己的手下看的，让自己的手下认为主上是个有骨气的人。其实，汉中这个地方虽然非常偏僻，但是也占据巴蜀的便利，现在刘邦暂居汉中，休养生息之后，照样能够北上伐项。汉中的军事地位非常的重要，位置也非常的好，它地处在秦岭的谷地，是关中和巴蜀连通的关键路径，进出巴蜀和中原必须要路经汉中。汉中彻底成为了刘邦最后保命的地方，对于刘邦的重要性不言而喻。　　汉中梁田连篇，又有汉水流过，地理位置易守难攻，刘邦只要好好守住这个地方，就算最后没有能够伐项，那么项羽也奈何不了他，最后的结果必定是高祖独自割据汉中和西南一带，就如同蜀汉一样。果不其然，经过刘邦的经营，汉中这块土地养肥了他的军队，充足了他的军备物资，在这里，他还遇到了对他至关重要的大将韩信。从史书中不难看出，韩信是刘邦战胜项羽的关键大将。韩信原本想和项王共创大业，但是奈何没被看上。甚至韩信最后好差点被项王给杀了。天下纷争，有志者想要跟随明主建功立业，刘备遇到韩信自然是水到渠成的事情。　　刘邦把自己的大业赌在了韩信身上，而韩信也把自己赌在了汉王身上。最后，汉王终于夺得了天下，建立了大汉王朝，名留史书。梳理了刘邦取得天下的过程，其实就能够看出汉这个国号其实应该是源自汉中这个地方的。因为汉中是刘邦失势也是刘邦得势的地方。说国号“汉”取于汉中并不为过。虽然说现在的汉中只是一个三四线的城市，但是在哪三国纷争的时代，汉中确实极其重要的，是古之大帝刘邦的兴起之地。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。　　很多人都不了解汉朝国号的事情。　　汉朝是中国继秦王朝之后的又一大王朝，汉朝这个王朝分为东汉和西汉两部分历史，汉朝是中国古代国力，那么被史学家盛赞的汉高祖刘邦为什么要将自己建立国家的国号定为汉呢?刘邦的一生可谓跌宕起伏，东征西战，中原之地大都遍布他的部下，但是刘邦本人的生命中却和两个地方最有缘：第一个是他出生的地方徐州，第二个则是大汉王朝的都城长安，也就是现在的西安。除此之外，还有一个小地方，要说起来也算得上是和刘邦颇有渊源的，那就是陕西南部的汉中。　　熟读三国历史的人对汉中这个地方一定非常的熟悉，汉中这个地方是蜀国的北大门，汉中对于蜀汉是非常重要的，可以说汉中是蜀国的名门，汉中没有被人攻破，那么蜀国就能过的安稳，但是要是汉中被人夺走了，蜀国也就要灭亡了，所以阿斗得知汉中丢失之后，没过多久就投降了，其实，三国争斗的政治局面还没有彻底形成的时候，汉帝刘备曾经也在这个地方居住过，但是他在这个地方过的确不是很顺心意，这里埋藏着他的屈辱和不平。　　当年秦朝实施暴政，天下群雄并起而攻之，当年楚怀王和天下各个势力的诸侯曾经达成约定，不论是谁，只要谁先攻下汉中，谁就能够成为汉中之王。当时项羽自负，他本身手下也是势力雄厚，并没有把一个楚怀王的口头之约放在眼里，于是他一路向北，很快就攻取咸阳，把秦朝给灭了。正当他攻取咸阳的时候，刘邦则是悄悄地向西行军，趁机夺取了关中，成为了所谓的关中之王。项羽没想到一个小小的刘邦，竟然真的敢在自己眼皮下夺取汉中，于是恼怒之下否认了之前的约定。　　事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。　　虽然高祖那个时候实力单薄，但也是非常有骨气的，在看到那些没什么功劳的六国贵族也得到很大大的奖赏之后非常的气愤，虽然自己取巧，但是自己也算出兵，帮着灭掉了秦朝，但是自己却被分到了一个鸟不拉屎的汉中。于是愤怒之下想要和项王大打出手，后来要不是手下劝阻，刘邦也许会动手，但是仔细看来，能够成为帝王的刘邦，那个时候的反应最大的可能是做给自己的手下看的，让自己的手下认为主上是个有骨气的人。其实，汉中这个地方虽然非常偏僻，但是也占据巴蜀的便利，现在刘邦暂居汉中，休养生息之后，照样能够北上伐项。汉中的军事地位非常的重要，位置也非常的好，它地处在秦岭的谷地，是关中和巴蜀连通的关键路径，进出巴蜀和中原必须要路经汉中。汉中彻底成为了刘邦最后保命的地方，对于刘邦的重要性不言而喻。　　汉中梁田连篇，又有汉水流过，地理位置易守难攻，刘邦只要好好守住这个地方，就算最后没有能够伐项，那么项羽也奈何不了他，最后的结果必定是高祖独自割据汉中和西南一带，就如同蜀汉一样。果不其然，经过刘邦的经营，汉中这块土地养肥了他的军队，充足了他的军备物资，在这里，他还遇到了对他至关重要的大将韩信。从史书中不难看出，韩信是刘邦战胜项羽的关键大将。韩信原本想和项王共创大业，但是奈何没被看上。甚至韩信最后好差点被项王给杀了。天下纷争，有志者想要跟随明主建功立业，刘备遇到韩信自然是水到渠成的事情。　　刘邦把自己的大业赌在了韩信身上，而韩信也把自己赌在了汉王身上。最后，汉王终于夺得了天下，建立了大汉王朝，名留史书。梳理了刘邦取得天下的过程，其实就能够看出汉这个国号其实应该是源自汉中这个地方的。因为汉中是刘邦失势也是刘邦得势的地方。说国号“汉”取于汉中并不为过。虽然说现在的汉中只是一个三四线的城市，但是在哪三国纷争的时代，汉中确实极其重要的，是古之大帝刘邦的兴起之地。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。　　很多人都不了解汉朝国号的事情。　　汉朝是中国继秦王朝之后的又一大王朝，汉朝这个王朝分为东汉和西汉两部分历史，汉朝是中国古代国力，那么被史学家盛赞的汉高祖刘邦为什么要将自己建立国家的国号定为汉呢?刘邦的一生可谓跌宕起伏，东征西战，中原之地大都遍布他的部下，但是刘邦本人的生命中却和两个地方最有缘：第一个是他出生的地方徐州，第二个则是大汉王朝的都城长安，也就是现在的西安。除此之外，还有一个小地方，要说起来也算得上是和刘邦颇有渊源的，那就是陕西南部的汉中。　　熟读三国历史的人对汉中这个地方一定非常的熟悉，汉中这个地方是蜀国的北大门，汉中对于蜀汉是非常重要的，可以说汉中是蜀国的名门，汉中没有被人攻破，那么蜀国就能过的安稳，但是要是汉中被人夺走了，蜀国也就要灭亡了，所以阿斗得知汉中丢失之后，没过多久就投降了，其实，三国争斗的政治局面还没有彻底形成的时候，汉帝刘备曾经也在这个地方居住过，但是他在这个地方过的确不是很顺心意，这里埋藏着他的屈辱和不平。　　当年秦朝实施暴政，天下群雄并起而攻之，当年楚怀王和天下各个势力的诸侯曾经达成约定，不论是谁，只要谁先攻下汉中，谁就能够成为汉中之王。当时项羽自负，他本身手下也是势力雄厚，并没有把一个楚怀王的口头之约放在眼里，于是他一路向北，很快就攻取咸阳，把秦朝给灭了。正当他攻取咸阳的时候，刘邦则是悄悄地向西行军，趁机夺取了关中，成为了所谓的关中之王。项羽没想到一个小小的刘邦，竟然真的敢在自己眼皮下夺取汉中，于是恼怒之下否认了之前的约定。　　事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。　　虽然高祖那个时候实力单薄，但也是非常有骨气的，在看到那些没什么功劳的六国贵族也得到很大大的奖赏之后非常的气愤，虽然自己取巧，但是自己也算出兵，帮着灭掉了秦朝，但是自己却被分到了一个鸟不拉屎的汉中。于是愤怒之下想要和项王大打出手，后来要不是手下劝阻，刘邦也许会动手，但是仔细看来，能够成为帝王的刘邦，那个时候的反应最大的可能是做给自己的手下看的，让自己的手下认为主上是个有骨气的人。其实，汉中这个地方虽然非常偏僻，但是也占据巴蜀的便利，现在刘邦暂居汉中，休养生息之后，照样能够北上伐项。汉中的军事地位非常的重要，位置也非常的好，它地处在秦岭的谷地，是关中和巴蜀连通的关键路径，进出巴蜀和中原必须要路经汉中。汉中彻底成为了刘邦最后保命的地方，对于刘邦的重要性不言而喻。　　汉中梁田连篇，又有汉水流过，地理位置易守难攻，刘邦只要好好守住这个地方，就算最后没有能够伐项，那么项羽也奈何不了他，最后的结果必定是高祖独自割据汉中和西南一带，就如同蜀汉一样。果不其然，经过刘邦的经营，汉中这块土地养肥了他的军队，充足了他的军备物资，在这里，他还遇到了对他至关重要的大将韩信。从史书中不难看出，韩信是刘邦战胜项羽的关键大将。韩信原本想和项王共创大业，但是奈何没被看上。甚至韩信最后好差点被项王给杀了。天下纷争，有志者想要跟随明主建功立业，刘备遇到韩信自然是水到渠成的事情。　　刘邦把自己的大业赌在了韩信身上，而韩信也把自己赌在了汉王身上。最后，汉王终于夺得了天下，建立了大汉王朝，名留史书。梳理了刘邦取得天下的过程，其实就能够看出汉这个国号其实应该是源自汉中这个地方的。因为汉中是刘邦失势也是刘邦得势的地方。说国号“汉”取于汉中并不为过。虽然说现在的汉中只是一个三四线的城市，但是在哪三国纷争的时代，汉中确实极其重要的，是古之大帝刘邦的兴起之地。汉、唐的初期为什么会短暂出现女主天下的局面 这个问题应该是指西汉初年的吕雉、唐朝出现的武则天称帝。个人拙见认为在男权的封建社会出现“女主天下”的局面，既是“偶发事件”，也有历史发展的必然因素。其一，在宋明时期程朱理学兴起之前，对女子的禁锢、控制相对较弱，女性有一定的社会地位，可改嫁，也有机会参与政治决策。除了吕后、武皇，西汉的窦太后、长孙皇后等也是出色的政治人物。另外即使在民间，也出现了卓文君、樊梨花等著名女性。东汉开始，班昭著《女戒》，“女子卑弱”的种子出现。对女性的控制开始加强。即至宋明，三纲五常等，女性的自由再度被扼杀。其二，在中国古代历史上，外戚是一股不容小视的政治力量。接近权力核心的女性与自己背后的家族力量密不可分。吕后背后的吕氏家族、武则天背后的武氏家族，既是她们掌权“坚强后盾”，也从中分润权力。其三，某些特定的历史背景下，女子或代替皇帝处理政务、或帮助自己的孩子稳定政权，从而或逐渐临朝听政，或形成“母强子弱”的局面，为“女主天下”创造了条件。吕后、武则天、慈禧等，均是在这样的背景下出现。其四，个人因素。吕后跟随刘邦多年，和其一起打江山，对如何处理军事政治非常熟悉。武则天先后跟随两代君王，从宠妃到皇后再到称帝，铸就了一部“个人传奇”，其才能心计更是让人叹为观止。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。　　很多人都不了解汉朝国号的事情。　　汉朝是中国继秦王朝之后的又一大王朝，汉朝这个王朝分为东汉和西汉两部分历史，汉朝是中国古代国力，那么被史学家盛赞的汉高祖刘邦为什么要将自己建立国家的国号定为汉呢?刘邦的一生可谓跌宕起伏，东征西战，中原之地大都遍布他的部下，但是刘邦本人的生命中却和两个地方最有缘：第一个是他出生的地方徐州，第二个则是大汉王朝的都城长安，也就是现在的西安。除此之外，还有一个小地方，要说起来也算得上是和刘邦颇有渊源的，那就是陕西南部的汉中。　　熟读三国历史的人对汉中这个地方一定非常的熟悉，汉中这个地方是蜀国的北大门，汉中对于蜀汉是非常重要的，可以说汉中是蜀国的名门，汉中没有被人攻破，那么蜀国就能过的安稳，但是要是汉中被人夺走了，蜀国也就要灭亡了，所以阿斗得知汉中丢失之后，没过多久就投降了，其实，三国争斗的政治局面还没有彻底形成的时候，汉帝刘备曾经也在这个地方居住过，但是他在这个地方过的确不是很顺心意，这里埋藏着他的屈辱和不平。　　当年秦朝实施暴政，天下群雄并起而攻之，当年楚怀王和天下各个势力的诸侯曾经达成约定，不论是谁，只要谁先攻下汉中，谁就能够成为汉中之王。当时项羽自负，他本身手下也是势力雄厚，并没有把一个楚怀王的口头之约放在眼里，于是他一路向北，很快就攻取咸阳，把秦朝给灭了。正当他攻取咸阳的时候，刘邦则是悄悄地向西行军，趁机夺取了关中，成为了所谓的关中之王。项羽没想到一个小小的刘邦，竟然真的敢在自己眼皮下夺取汉中，于是恼怒之下否认了之前的约定。　　事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。　　虽然高祖那个时候实力单薄，但也是非常有骨气的，在看到那些没什么功劳的六国贵族也得到很大大的奖赏之后非常的气愤，虽然自己取巧，但是自己也算出兵，帮着灭掉了秦朝，但是自己却被分到了一个鸟不拉屎的汉中。于是愤怒之下想要和项王大打出手，后来要不是手下劝阻，刘邦也许会动手，但是仔细看来，能够成为帝王的刘邦，那个时候的反应最大的可能是做给自己的手下看的，让自己的手下认为主上是个有骨气的人。其实，汉中这个地方虽然非常偏僻，但是也占据巴蜀的便利，现在刘邦暂居汉中，休养生息之后，照样能够北上伐项。汉中的军事地位非常的重要，位置也非常的好，它地处在秦岭的谷地，是关中和巴蜀连通的关键路径，进出巴蜀和中原必须要路经汉中。汉中彻底成为了刘邦最后保命的地方，对于刘邦的重要性不言而喻。　　汉中梁田连篇，又有汉水流过，地理位置易守难攻，刘邦只要好好守住这个地方，就算最后没有能够伐项，那么项羽也奈何不了他，最后的结果必定是高祖独自割据汉中和西南一带，就如同蜀汉一样。果不其然，经过刘邦的经营，汉中这块土地养肥了他的军队，充足了他的军备物资，在这里，他还遇到了对他至关重要的大将韩信。从史书中不难看出，韩信是刘邦战胜项羽的关键大将。韩信原本想和项王共创大业，但是奈何没被看上。甚至韩信最后好差点被项王给杀了。天下纷争，有志者想要跟随明主建功立业，刘备遇到韩信自然是水到渠成的事情。　　刘邦把自己的大业赌在了韩信身上，而韩信也把自己赌在了汉王身上。最后，汉王终于夺得了天下，建立了大汉王朝，名留史书。梳理了刘邦取得天下的过程，其实就能够看出汉这个国号其实应该是源自汉中这个地方的。因为汉中是刘邦失势也是刘邦得势的地方。说国号“汉”取于汉中并不为过。虽然说现在的汉中只是一个三四线的城市，但是在哪三国纷争的时代，汉中确实极其重要的，是古之大帝刘邦的兴起之地。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。简单来说，宣示正统。事实上，刘秀不仅继承了西汉的国号，还给西汉皇帝当了儿子，这位西汉皇帝就是与其生父同辈的汉元帝，在宗法上，刘秀就是以汉朝皇帝继承人自居。据《后汉书·光武帝纪》记载：“（建武二年正月）壬子，起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。是月，赤眉焚西京宫室，发掘园陵，寇掠关中。大司徒邓禹入长安，遣府掾奉十一帝神主，纳于高庙。”在刘秀称帝的第二年正月，刘秀就在洛阳建立高庙，也正是在这一月，盘踞西汉旧都长安的赤眉军焚烧宫室、挖掘皇陵而去，刘秀手下大将邓禹率军进入长安，将西汉十一位皇帝（高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平）的牌位护送至洛阳高庙。另一方面，刘秀也尊奉了自己的生父及先祖，《后汉书·光武帝纪》载：“（建武三年正月）辛巳，立皇考南顿君已上四庙。”刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，始封祖是汉景帝之子长沙定王刘发，从刘发跟汉武帝兄弟俩这一代，这两脉就分开了，武帝为天子，是大宗，刘发为王，是小宗。刘秀这一支，更是小宗中的小宗，因为他的先祖一直都不是继承爵位的嫡长子，而是按照爵位逐级降低，刘秀高祖父刘买为舂陵节侯，曾祖父刘外为郁林太守，祖父刘回为巨鹿都尉，父亲刘钦为南顿令，刘钦早逝，刘秀是由叔父刘良养大的。刘钦、刘回、刘外和刘买是刘秀直系的四辈祖宗，即四亲，皇帝的四亲都是要立亲庙祭祀的，所以刘秀给他们立了庙，然后遭受儒生的猛烈抨击，因为此举有违礼制。天下大乱时没空搭理礼制，等到建武十一年（公元36年）东汉统一后，朝臣们有空搭理这事了，大臣张纯和朱浮等人向刘秀提出建议。据《后汉书·张郑曹列传》载：“纯以宗庙未定，昭穆失序，（建武）十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事众心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。今禘祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意，设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”我们需要注意几句话，一是“虽实同创革，而名为中兴”，二是“礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲”，三是“设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？”第一句表明刘秀建国的理论基础，他以汉室宗亲的身份自认为汉朝继承者，尽管“继承”的难度达到了建国的级别，可名义上就是继承。既然是继承，继承谁的呢？自然是西汉皇帝的。西汉末期几位皇帝都无嗣，如果没遇到王莽篡汉，无嗣皇帝从宗室寻找嗣子，自然不会找到刘秀这种远亲头上，可大臣们认为找到皇帝头上的话，皇帝你敢尊崇私亲吗？当了人家的儿子，继承了人家的产业（汉朝），就别再想着生父，这是礼制的意见。在礼制之下，皇帝也得屈服，，刘秀最终认宣、元二帝为祖、父来奉法统，他的宗法父亲汉元帝及以上的汉朝皇帝神位供奉于洛阳高庙，与汉光武帝宗法同辈乃至低辈的汉成帝等神位则供奉于长安高庙，四亲庙随所在之处祭祀。从这次认爹事件可以看出刘秀定国号为“汉”是不假思索的，现实不允许他再定别的国号，别说人心思汉，就是不思，当时的汉朝也不只一家，有更始帝的玄汉，有刘盆子的赤眉汉，如果刘秀不是汉朝，那岂不是以下犯上、侵犯正统的乱臣贼子？名不正言不顺，群众基础就不广了，对刘秀有百害而无一利。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。简单来说，宣示正统。事实上，刘秀不仅继承了西汉的国号，还给西汉皇帝当了儿子，这位西汉皇帝就是与其生父同辈的汉元帝，在宗法上，刘秀就是以汉朝皇帝继承人自居。据《后汉书·光武帝纪》记载：“（建武二年正月）壬子，起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。是月，赤眉焚西京宫室，发掘园陵，寇掠关中。大司徒邓禹入长安，遣府掾奉十一帝神主，纳于高庙。”在刘秀称帝的第二年正月，刘秀就在洛阳建立高庙，也正是在这一月，盘踞西汉旧都长安的赤眉军焚烧宫室、挖掘皇陵而去，刘秀手下大将邓禹率军进入长安，将西汉十一位皇帝（高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平）的牌位护送至洛阳高庙。另一方面，刘秀也尊奉了自己的生父及先祖，《后汉书·光武帝纪》载：“（建武三年正月）辛巳，立皇考南顿君已上四庙。”刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，始封祖是汉景帝之子长沙定王刘发，从刘发跟汉武帝兄弟俩这一代，这两脉就分开了，武帝为天子，是大宗，刘发为王，是小宗。刘秀这一支，更是小宗中的小宗，因为他的先祖一直都不是继承爵位的嫡长子，而是按照爵位逐级降低，刘秀高祖父刘买为舂陵节侯，曾祖父刘外为郁林太守，祖父刘回为巨鹿都尉，父亲刘钦为南顿令，刘钦早逝，刘秀是由叔父刘良养大的。刘钦、刘回、刘外和刘买是刘秀直系的四辈祖宗，即四亲，皇帝的四亲都是要立亲庙祭祀的，所以刘秀给他们立了庙，然后遭受儒生的猛烈抨击，因为此举有违礼制。天下大乱时没空搭理礼制，等到建武十一年（公元36年）东汉统一后，朝臣们有空搭理这事了，大臣张纯和朱浮等人向刘秀提出建议。据《后汉书·张郑曹列传》载：“纯以宗庙未定，昭穆失序，（建武）十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事众心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。今禘祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意，设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”我们需要注意几句话，一是“虽实同创革，而名为中兴”，二是“礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲”，三是“设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？”第一句表明刘秀建国的理论基础，他以汉室宗亲的身份自认为汉朝继承者，尽管“继承”的难度达到了建国的级别，可名义上就是继承。既然是继承，继承谁的呢？自然是西汉皇帝的。西汉末期几位皇帝都无嗣，如果没遇到王莽篡汉，无嗣皇帝从宗室寻找嗣子，自然不会找到刘秀这种远亲头上，可大臣们认为找到皇帝头上的话，皇帝你敢尊崇私亲吗？当了人家的儿子，继承了人家的产业（汉朝），就别再想着生父，这是礼制的意见。在礼制之下，皇帝也得屈服，，刘秀最终认宣、元二帝为祖、父来奉法统，他的宗法父亲汉元帝及以上的汉朝皇帝神位供奉于洛阳高庙，与汉光武帝宗法同辈乃至低辈的汉成帝等神位则供奉于长安高庙，四亲庙随所在之处祭祀。从这次认爹事件可以看出刘秀定国号为“汉”是不假思索的，现实不允许他再定别的国号，别说人心思汉，就是不思，当时的汉朝也不只一家，有更始帝的玄汉，有刘盆子的赤眉汉，如果刘秀不是汉朝，那岂不是以下犯上、侵犯正统的乱臣贼子？名不正言不顺，群众基础就不广了，对刘秀有百害而无一利。　　很多人都不了解汉朝国号的事情。　　汉朝是中国继秦王朝之后的又一大王朝，汉朝这个王朝分为东汉和西汉两部分历史，汉朝是中国古代国力，那么被史学家盛赞的汉高祖刘邦为什么要将自己建立国家的国号定为汉呢?刘邦的一生可谓跌宕起伏，东征西战，中原之地大都遍布他的部下，但是刘邦本人的生命中却和两个地方最有缘：第一个是他出生的地方徐州，第二个则是大汉王朝的都城长安，也就是现在的西安。除此之外，还有一个小地方，要说起来也算得上是和刘邦颇有渊源的，那就是陕西南部的汉中。　　熟读三国历史的人对汉中这个地方一定非常的熟悉，汉中这个地方是蜀国的北大门，汉中对于蜀汉是非常重要的，可以说汉中是蜀国的名门，汉中没有被人攻破，那么蜀国就能过的安稳，但是要是汉中被人夺走了，蜀国也就要灭亡了，所以阿斗得知汉中丢失之后，没过多久就投降了，其实，三国争斗的政治局面还没有彻底形成的时候，汉帝刘备曾经也在这个地方居住过，但是他在这个地方过的确不是很顺心意，这里埋藏着他的屈辱和不平。　　当年秦朝实施暴政，天下群雄并起而攻之，当年楚怀王和天下各个势力的诸侯曾经达成约定，不论是谁，只要谁先攻下汉中，谁就能够成为汉中之王。当时项羽自负，他本身手下也是势力雄厚，并没有把一个楚怀王的口头之约放在眼里，于是他一路向北，很快就攻取咸阳，把秦朝给灭了。正当他攻取咸阳的时候，刘邦则是悄悄地向西行军，趁机夺取了关中，成为了所谓的关中之王。项羽没想到一个小小的刘邦，竟然真的敢在自己眼皮下夺取汉中，于是恼怒之下否认了之前的约定。　　事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。　　虽然高祖那个时候实力单薄，但也是非常有骨气的，在看到那些没什么功劳的六国贵族也得到很大大的奖赏之后非常的气愤，虽然自己取巧，但是自己也算出兵，帮着灭掉了秦朝，但是自己却被分到了一个鸟不拉屎的汉中。于是愤怒之下想要和项王大打出手，后来要不是手下劝阻，刘邦也许会动手，但是仔细看来，能够成为帝王的刘邦，那个时候的反应最大的可能是做给自己的手下看的，让自己的手下认为主上是个有骨气的人。其实，汉中这个地方虽然非常偏僻，但是也占据巴蜀的便利，现在刘邦暂居汉中，休养生息之后，照样能够北上伐项。汉中的军事地位非常的重要，位置也非常的好，它地处在秦岭的谷地，是关中和巴蜀连通的关键路径，进出巴蜀和中原必须要路经汉中。汉中彻底成为了刘邦最后保命的地方，对于刘邦的重要性不言而喻。　　汉中梁田连篇，又有汉水流过，地理位置易守难攻，刘邦只要好好守住这个地方，就算最后没有能够伐项，那么项羽也奈何不了他，最后的结果必定是高祖独自割据汉中和西南一带，就如同蜀汉一样。果不其然，经过刘邦的经营，汉中这块土地养肥了他的军队，充足了他的军备物资，在这里，他还遇到了对他至关重要的大将韩信。从史书中不难看出，韩信是刘邦战胜项羽的关键大将。韩信原本想和项王共创大业，但是奈何没被看上。甚至韩信最后好差点被项王给杀了。天下纷争，有志者想要跟随明主建功立业，刘备遇到韩信自然是水到渠成的事情。　　刘邦把自己的大业赌在了韩信身上，而韩信也把自己赌在了汉王身上。最后，汉王终于夺得了天下，建立了大汉王朝，名留史书。梳理了刘邦取得天下的过程，其实就能够看出汉这个国号其实应该是源自汉中这个地方的。因为汉中是刘邦失势也是刘邦得势的地方。说国号“汉”取于汉中并不为过。虽然说现在的汉中只是一个三四线的城市，但是在哪三国纷争的时代，汉中确实极其重要的，是古之大帝刘邦的兴起之地。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。简单来说，宣示正统。事实上，刘秀不仅继承了西汉的国号，还给西汉皇帝当了儿子，这位西汉皇帝就是与其生父同辈的汉元帝，在宗法上，刘秀就是以汉朝皇帝继承人自居。据《后汉书·光武帝纪》记载：“（建武二年正月）壬子，起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。是月，赤眉焚西京宫室，发掘园陵，寇掠关中。大司徒邓禹入长安，遣府掾奉十一帝神主，纳于高庙。”在刘秀称帝的第二年正月，刘秀就在洛阳建立高庙，也正是在这一月，盘踞西汉旧都长安的赤眉军焚烧宫室、挖掘皇陵而去，刘秀手下大将邓禹率军进入长安，将西汉十一位皇帝（高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平）的牌位护送至洛阳高庙。另一方面，刘秀也尊奉了自己的生父及先祖，《后汉书·光武帝纪》载：“（建武三年正月）辛巳，立皇考南顿君已上四庙。”刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，始封祖是汉景帝之子长沙定王刘发，从刘发跟汉武帝兄弟俩这一代，这两脉就分开了，武帝为天子，是大宗，刘发为王，是小宗。刘秀这一支，更是小宗中的小宗，因为他的先祖一直都不是继承爵位的嫡长子，而是按照爵位逐级降低，刘秀高祖父刘买为舂陵节侯，曾祖父刘外为郁林太守，祖父刘回为巨鹿都尉，父亲刘钦为南顿令，刘钦早逝，刘秀是由叔父刘良养大的。刘钦、刘回、刘外和刘买是刘秀直系的四辈祖宗，即四亲，皇帝的四亲都是要立亲庙祭祀的，所以刘秀给他们立了庙，然后遭受儒生的猛烈抨击，因为此举有违礼制。天下大乱时没空搭理礼制，等到建武十一年（公元36年）东汉统一后，朝臣们有空搭理这事了，大臣张纯和朱浮等人向刘秀提出建议。据《后汉书·张郑曹列传》载：“纯以宗庙未定，昭穆失序，（建武）十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下兴于匹庶，荡涤天下，诛锄暴乱，兴继祖宗。窃以经义所纪，人事众心，虽实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以来，宗庙奉祠高皇帝为受命祖，孝文皇帝为太宗，孝武皇帝为世宗，皆如旧制。又立亲庙四世，推南顿君以上尽于舂陵节侯。礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。今禘祫高庙，陈序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意，设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孙后祖，不敢私亲，故为父立庙，独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙，以则二帝旧典，愿下有司博采其议。”我们需要注意几句话，一是“虽实同创革，而名为中兴”，二是“礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲”，三是“设不遭王莽，而国嗣无寄，推求宗室，以陛下继统者，安得复顾私亲，违礼制乎？”第一句表明刘秀建国的理论基础，他以汉室宗亲的身份自认为汉朝继承者，尽管“继承”的难度达到了建国的级别，可名义上就是继承。既然是继承，继承谁的呢？自然是西汉皇帝的。西汉末期几位皇帝都无嗣，如果没遇到王莽篡汉，无嗣皇帝从宗室寻找嗣子，自然不会找到刘秀这种远亲头上，可大臣们认为找到皇帝头上的话，皇帝你敢尊崇私亲吗？当了人家的儿子，继承了人家的产业（汉朝），就别再想着生父，这是礼制的意见。在礼制之下，皇帝也得屈服，，刘秀最终认宣、元二帝为祖、父来奉法统，他的宗法父亲汉元帝及以上的汉朝皇帝神位供奉于洛阳高庙，与汉光武帝宗法同辈乃至低辈的汉成帝等神位则供奉于长安高庙，四亲庙随所在之处祭祀。从这次认爹事件可以看出刘秀定国号为“汉”是不假思索的，现实不允许他再定别的国号，别说人心思汉，就是不思，当时的汉朝也不只一家，有更始帝的玄汉，有刘盆子的赤眉汉，如果刘秀不是汉朝，那岂不是以下犯上、侵犯正统的乱臣贼子？名不正言不顺，群众基础就不广了，对刘秀有百害而无一利。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。

刘备不可能得到天下，蜀汉只占山川之险，与人和，不占天时。加上蜀汉后继无人，兵弱将寡，魏占土地辽阔兵多将广与司马家族势力大，有司马懿有军事指辉才能，取胜可以说沒有机会。假如刘备得了天下，刘备是打着匡复汉室而起兵、自立蜀汉也是为匡复汉室，刘备是个仁义君子，汉献帝还在，也许不会去背千古骂名的。　　很多人都不了解汉朝国号的事情。　　汉朝是中国继秦王朝之后的又一大王朝，汉朝这个王朝分为东汉和西汉两部分历史，汉朝是中国古代国力，那么被史学家盛赞的汉高祖刘邦为什么要将自己建立国家的国号定为汉呢?刘邦的一生可谓跌宕起伏，东征西战，中原之地大都遍布他的部下，但是刘邦本人的生命中却和两个地方最有缘：第一个是他出生的地方徐州，第二个则是大汉王朝的都城长安，也就是现在的西安。除此之外，还有一个小地方，要说起来也算得上是和刘邦颇有渊源的，那就是陕西南部的汉中。　　熟读三国历史的人对汉中这个地方一定非常的熟悉，汉中这个地方是蜀国的北大门，汉中对于蜀汉是非常重要的，可以说汉中是蜀国的名门，汉中没有被人攻破，那么蜀国就能过的安稳，但是要是汉中被人夺走了，蜀国也就要灭亡了，所以阿斗得知汉中丢失之后，没过多久就投降了，其实，三国争斗的政治局面还没有彻底形成的时候，汉帝刘备曾经也在这个地方居住过，但是他在这个地方过的确不是很顺心意，这里埋藏着他的屈辱和不平。　　当年秦朝实施暴政，天下群雄并起而攻之，当年楚怀王和天下各个势力的诸侯曾经达成约定，不论是谁，只要谁先攻下汉中，谁就能够成为汉中之王。当时项羽自负，他本身手下也是势力雄厚，并没有把一个楚怀王的口头之约放在眼里，于是他一路向北，很快就攻取咸阳，把秦朝给灭了。正当他攻取咸阳的时候，刘邦则是悄悄地向西行军，趁机夺取了关中，成为了所谓的关中之王。项羽没想到一个小小的刘邦，竟然真的敢在自己眼皮下夺取汉中，于是恼怒之下否认了之前的约定。　　事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。事实上，他们二人之间军事实力的差距是非常大的，根本不在一个水平上面。刘邦的实力和项羽根本不是一个档次。后来项羽自称霸王，开始按照西周项羽分封诸侯时，故意把刘邦安排在了非常偏远落后的汉中，给他封了一个汉王的称号。其实，刘邦的命算是很硬的，不然早就被项羽给斩杀在鸿门宴上了。　　虽然高祖那个时候实力单薄，但也是非常有骨气的，在看到那些没什么功劳的六国贵族也得到很大大的奖赏之后非常的气愤，虽然自己取巧，但是自己也算出兵，帮着灭掉了秦朝，但是自己却被分到了一个鸟不拉屎的汉中。于是愤怒之下想要和项王大打出手，后来要不是手下劝阻，刘邦也许会动手，但是仔细看来，能够成为帝王的刘邦，那个时候的反应最大的可能是做给自己的手下看的，让自己的手下认为主上是个有骨气的人。其实，汉中这个地方虽然非常偏僻，但是也占据巴蜀的便利，现在刘邦暂居汉中，休养生息之后，照样能够北上伐项。汉中的军事地位非常的重要，位置也非常的好，它地处在秦岭的谷地，是关中和巴蜀连通的关键路径，进出巴蜀和中原必须要路经汉中。汉中彻底成为了刘邦最后保命的地方，对于刘邦的重要性不言而喻。　　汉中梁田连篇，又有汉水流过，地理位置易守难攻，刘邦只要好好守住这个地方，就算最后没有能够伐项，那么项羽也奈何不了他，最后的结果必定是高祖独自割据汉中和西南一带，就如同蜀汉一样。果不其然，经过刘邦的经营，汉中这块土地养肥了他的军队，充足了他的军备物资，在这里，他还遇到了对他至关重要的大将韩信。从史书中不难看出，韩信是刘邦战胜项羽的关键大将。韩信原本想和项王共创大业，但是奈何没被看上。甚至韩信最后好差点被项王给杀了。天下纷争，有志者想要跟随明主建功立业，刘备遇到韩信自然是水到渠成的事情。　　刘邦把自己的大业赌在了韩信身上，而韩信也把自己赌在了汉王身上。最后，汉王终于夺得了天下，建立了大汉王朝，名留史书。梳理了刘邦取得天下的过程，其实就能够看出汉这个国号其实应该是源自汉中这个地方的。因为汉中是刘邦失势也是刘邦得势的地方。说国号“汉”取于汉中并不为过。虽然说现在的汉中只是一个三四线的城市，但是在哪三国纷争的时代，汉中确实极其重要的，是古之大帝刘邦的兴起之地。

5，汉游天下在手机上可以换商品吗

招架钢丝床

可以的，也可以用电脑版本登陆换商品的，望采纳哦！

6，汉游天下输了几十万现在没法活了报警有用吗

我只是说了实话，你们删帖。我说错了吗？你们机器人放的实在太多，打个50万血流麻将，打了一下午，把把都是三个机器人和我打，一把都没意外，当然我说的也是有证据的，打一张二张就听牌，这也是正常的，有时牌顺，但这是血流麻将不是胡一张二张的，胡到牌抓完的，你说打一张二张听牌，听的是单吊一张，而且那三家都是我放枪就胡，这你能解释的通？另外游戏就不说了，我昨天开始玩，到今天冲了355，钱是小事人不是这样做的，黑也黑的有尺寸的。你们要删帖，禁我言，不承认有机器人，那好吧，我在百度发.你们来删帖。说谎的人死全家。

7，汉文帝叫什么名字

汉文帝叫刘恒。

汉文帝刘恒(公元前203年—公元前157年)

刘恒

刘恒，前179～前163年号后元

刘恒

好像是叫刘恒吧

你好！汉文帝的名字叫刘恒！

8，西汉的五铢钱

五铢钱是我|国钱币史上使用时间最长的货币，也是用重量作为货币单位的钱币，在我|国五千年的货币发展史上起到了一定的影响。 西|汉武|帝元狩五年（公元前118年），在中原开始发行五铢钱，从此开启了汉五铢钱的先河。一直到东|汉末年为止，除了中间有些小的变动（例如王莽统|治的时期）之外，西汉、东汉上下四百年内，五铢钱一统天下。五铢钱奠定了中国圆形方孔的传统。这种小铜钱外圆内方，象征着天地乾坤。在下面用篆字铸出“五铢”二字。“铢”是古代一种重量讲师单位，一两的二十四分之一为一铢，因此所谓“五铢”实际上很轻很轻。

15一枚

9，汉文帝叫什么

汉文帝刘恒（前202年－前157年），汉高祖第四子，母薄氏。西汉第五位皇帝（前180年—前157年在位），在位23年，享年47岁。葬于霸陵（在今陕西长安区东）。其庙号太宗，谥号孝文皇帝。也是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。

刘恒

汉文帝 刘恒 (前202-前157) 刘桓，高祖中子，母薄姬。前一九六年刘邦镇压陈豨叛乱后，封刘桓为代王。高祖死后，吕后专权，诸吕掌握了朝廷军政大权。前一八○年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘桓入京为帝，是为汉文帝。文帝以俭约节欲自持，是个谦逊克己的君主。他好「黄老之学」，在位二十三年，对稳定汉初封建统治秩序，恢复利发展经济，起了重要作用。文帝与其子景帝的两代统治，历来被视为盛世，史称「文景之治」。

10，汉朝20级爵位是哪20级

汉官威仪之：西汉帝国官员序列（下：地方官制、爵禄）爵禄制度汉沿秦制，设爵以赏功。禄，既指官员的等级，也是官员官俸的数额。爵高祖未称帝时，杂用六国旧制对有功将士封爵，名目不一。汉朝建立之后，沿用秦二十等爵。按《汉书·百官公卿表》：“爵：一级曰公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大庶长，十九关内侯，二十彻侯。”自一级至四级都是士卒。自五级至九级位比大夫，都是军吏，平民之爵不得过公乘，超过的要回授给同族的人。自十级左庶长至十八级大庶长，位比九卿，都是军将。十九级、二十级均为列侯。赐爵西汉凡国有喜庆、大捷等，都可以赐百姓爵。一般皇帝即位均颁诏赐民爵一级。西汉一朝共计赐爵二十次。鬻爵逢财政困难的年度或者内外用兵筹措军费，则募民以钱、粮食、奴隶入官府，换取爵位。按《汉书·食货志》“民入粟六百石者，加上造之爵，输粟四千石者可以为五大夫，万二千石者为大庶长。爵级高低以纳粟多寡为差。”成帝鸿嘉三年（前18年），令吏民入粟买爵以助国家赈赡，并允许买高爵者可以出任三百石以下的官职。武帝时，为筹措征伐匈奴、西域的军费，另设武功爵，高价出卖。《汉书·食货志》刘瓒注引《茂陵中书》说：“ 武功爵：一级曰造士，二级曰闲舆卫，三级曰良造，四级曰元戎士，五级曰官首，六级曰秉锋，七级曰千夫，八级曰乐卿，九级曰执戎，十级曰政戾庶长，十一级曰军卫。”“级十七万，凡直三十余万金。”就是说，买到最高的军卫爵位需要三十多亿钱（一金大约值一万钱）！，不过按规定只能买到乐卿为止。获得爵位的人，可以获得封邑（高等级爵）、免除部分或全部赋税徭役、减刑、优先担任官职等。但是由于人民多买爵位以逃避赋税徭役，所以朝廷往往以各种理由征发有爵位的人并加以种种其他负担以代替赋税徭役，所以渐渐的民爵也就无人再买，也不再为人所重。这也是后世不再设置民爵的原因。秩禄汉以石数为官员品秩的名称。石就表示年俸若干石谷粟，每石为一百二十斤（约相等于现代的四十一公斤）。汉朝秩禄可分为四大等级：（一）比二千石以上（二）比六百石以上（三）比二百石以上（四）比二百石以下。三公万石不在秩级之内。官员的品秩虽然以石数为差，不过不全给以粮食，而是钱、谷分给。按钱发给官俸的时候，谷、钱之间的换算比率是固定的，所以当粮食价格上涨的时候，官俸实际上就贬值了。西汉官秩月俸简录（斛＝石）：万石 ：350斛 ，金印紫绶 。中二千石 ：180斛。真二千石：150斛。二千石：120斛。比二千石：100斛，以上银印青绶。千石：90斛。比千石：80斛。八百石与比八百石禄同千石。六百石：70斛。比六百石：60斛，以上铜印黑绶。四百石：50斛。比四百石：45斛。三百石：40斛。比三百石：37斛。二百石：30斛。比二百石：27斛，以上铜印黄绶。一百石：16斛。斗食：11斛。佐史：8斛。西汉时期，一般年景一斗米约十数钱，按此折算，三公月俸约七十万钱，县令月俸7万二千钱到十四万钱不等。可知西汉的官俸十分丰厚！较之明清，一品大员年俸不过一百二十四两银，折钱十八万六千而已！

11，稻黍稷麦菽分别都是什么念什么

1、稻 （dào），直杆的谷类作物。稻，按其生存环境的不同，可以分为水稻（其中的水一贯指淡水）、旱稻（陆稻） 、海稻。米，宽约2毫米，厚约1-1.5毫米；胚比小，约为颖果长的1/4。稻是亚洲热带广泛种植的重要谷物，我国南方为主要产稻区，北方各省均有栽种。种下主要分为2亚种，籼稻与粳稻。亚种下包括栽培品种极多。2、黍，shǔ，黍去壳，就是黄米，其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕。由于不利于消化，现在也基本上不用“黍”作为主食了。3、稷（jì）又称粟，生长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，也有粘性小米。中国最早的酒也是用小米酿造的。粟适合在干旱而缺乏灌溉的地区生长。其茎、叶较坚硬，可以作饲料，一般只有牛能消化。现在主食基本上不用“稷”了。4、麦 （mài），一年生或二年生草本植物,有小麦、大麦、燕麦、黑麦等。子实主要作粮食或作精饲料、酿酒、制饴糖等。秆可用于编织或造纸。5、菽是一个汉字，读作shū。豆类的总称，古语云：“菽者稼最强。古谓之尗，汉谓之豆，今字作菽。菽者，众豆之总名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰荅。”豆类制品也是中国百姓们喜欢的食物之一。扩展资料 “五谷”所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。 黍：黍去壳，就是黄米，其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕。由于不利于消化，现在也基本上不用“黍”作为主食了。 稷：又称粟，生长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，也有粘性小米。中国最早的酒也是用小米酿造的。粟适合在干旱而缺乏灌溉的地区生长。其茎、叶较坚硬，可以作饲料，一般只有牛能消化。现在主食基本上不用“稷”了。 菽：豆类的总称，古语云：“菽者稼最强。古谓之尗，汉谓之豆，今字作菽。菽者，众豆之总名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰荅。”豆类制品也是中国百姓们喜欢的食物之一。 五谷五谷原是中国古代所称的五种谷物，后泛指粮食类作物。 关于“五谷”古代有多种说法，最主要的有两种，一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。https://baike.sogou.com/v53485.htm?fromTitle=%E4%BA%94%E8%B0%B7

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稻dao （四声）水稻 黍shu（三声）黄米 稷ji（四声）高粱 麦mai （四声）小麦 菽shu(一声）大豆

稻dao （四声）黍shu（三声）稷ji（四声）麦mai （四声）菽shu(一声）五谷中的稻和麦至今仍是中国主要食粮。在中国，稻（水稻）的种植起源于华南约4700年前的神农时代。麦(大麦和小麦)的种植，约在史前晚期或于盘庚迁殷以前传入我国华北。至于五谷中的黍、稷和秫都是属于“小米”。“小米”是北方的重要粮食之一，在南方很少种植。“小”基本上包括两类植物：粟属和稷属。黍不是现今我们常吃的玉蜀黍，而是米子和黄米。玉蜀黍是近代才由西方传入的农作物。菽即豆，而五谷中所指的菽并不是所有的豆，而是大豆。大豆在周代被称作菽，秦汉以来才称为豆。五谷中的麻，是指大麻。大麻的种子是无毒，但叶有毒，故可充作粮食。现今我们经常种植的谷类农作物已不只五种了，但若以我们主要的谷类食物及其副产品来说，相信大家会认同是稻米、小米和小麦这三种了。其它的如大麦、玉蜀黍等，只能当杂粮、饲料看待。

稻：dào。是一种禾本科的直杆的谷类作物，主要类型是有土栽培的“水稻”。人类重要的粮食作物之一，耕种与食用的历史都相当悠久。现时全世界有一半的人口食用稻，主要在亚洲、欧洲南部和热带美洲及非洲部分地区。黍：shǔ。黍去壳，就是黄米，其子实煮熟后有粘性，可以酿酒、做糕。由于不利于消化，现在也基本上不用“黍”作为主食了。稷：jì。又称粟，生长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，也有粘性小米。中国最早的酒也是用小米酿造的。粟适合在干旱而缺乏灌溉的地区生长。其茎、叶较坚硬，可以作饲料，一般只有牛能消化。现在主食基本上不用“稷”了。麦：mài。一年生或二年生草本植物,有小麦、大麦、燕麦、黑麦等。子实主要作粮食或作精饲料、酿酒、制饴糖等。秆可用于编织或造纸。菽：shū。豆类的总称，古语云：“菽者稼最强。古谓之尗，汉谓之豆，今字作菽。菽者，众豆之总名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰荅。”豆类制品也是中国百姓们喜欢的食物之一。扩展资料：平常俗称的“五谷”所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。五谷指五种谷物。所指不一。1、《周礼·天官·疾医》：“以五味、五谷、五药养其病。” 郑玄 注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。”2、《孟子·滕文公上》：“树艺五谷，五谷熟而民人育。” 赵歧 注：“五谷谓稻、黍、稷、麦、菽也。”3、《楚辞·大招》：“五谷六仞。” 王逸 注：“五谷，稻、稷、麦、豆、麻也。”[2] 4、《素问·藏气法时论》：“五谷为养。” 王冰 注：“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。”5、《管子·轻重己》：“宜获而不获，风雨将作，五谷以削，士兵零落。不获之害也。”马非百新诠：“零落，殒也。言风雨大起，五谷因而削减。士，战士。民，普通人民。谓战士与人民皆将饥饿以死也。”参考资料：搜狗百科-五谷

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