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具体时间暂定。《逍遥三国志》是一款取材于乱世三国的网页游戏。游戏具有宏大的世界观，还引进领地概念，战斗过程可以进行即时操作，武将可以升级，并可以按照玩家的意愿进行发展，丰富的任务系统和将要加入的其他消遣功能，可以让玩家充分享受游戏带来的快乐。

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先跑到火边上，与甘宁对话。然后从下回合开始，跑到火焰上面第4格的位置，每回合往下走一格就可以了

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4，在游戏三国志10中除了征伐天下以外你还喜欢做什么

庄子活着，就只是为了活着啊。读《庄子》内七篇，其实可以不按照原来的次序读，而从《人间世》开始，实际上，《人间世》也正是庄子思想的基础和关键所在。庄子的其他思想，都由此而生。《人间世》告诉我们，人们面临的是一个险恶的世界，在这样的世界人如何动辄得咎，不免于难。那是一个充满了机关的险地啊，所以我们干脆就不往那去了。于是说无用之用。无用就是不入世嘛。由《人间世》所言的这个险恶世道，而有两条进路，一是《齐物论》《逍遥游》《养生主》，这边是理论的构造，是「知」的一面。要齐同万物，齐死生、通物我，通人我。另一是《德充符》《大宗师》《应帝王》，这是「德」的一面，是应世的一面。世界的一切都不是人所能把握的，都是命，人只能安顺、只能接受。所谓「安时而处顺」。这两者合起来，主要就是说，把「自我」和「形躯」区分开来。把「形躯」视为外物。生死，残病，以及其他什么灾祸加到我身上，我无所谓，因为那只是形躯而已，不是「自我」。「自我」这种精神是和「形躯」区分开的。庄子之所以有这样的思想，就是因为世道太乱。人不知怎么就死了，不知怎么就大难临头了。你还无能为力，根本无法改变，无从把握。庄子就干脆退一步，把这一切都看无可奈何作命运，只能安顺。外在的一切，我们只能接受，只能安顺，但内在的精神却是自由的。因为他把内在的精神「自我」和外在的兴趣区分开了。加在形躯上的一切，都和「我」没有关系，这就达到了外物不入于心的境界了。在这样满是机关陷阱的世道，还求什么名利，那跟野兽为了一口吃的而陷入陷阱有什么区别。远离那些，好好活着。这就是庄子的意愿和主张。

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庄子活着，就只是为了活着啊。读《庄子》内七篇，其实可以不按照原来的次序读，而从《人间世》开始，实际上，《人间世》也正是庄子思想的基础和关键所在。庄子的其他思想，都由此而生。《人间世》告诉我们，人们面临的是一个险恶的世界，在这样的世界人如何动辄得咎，不免于难。那是一个充满了机关的险地啊，所以我们干脆就不往那去了。于是说无用之用。无用就是不入世嘛。由《人间世》所言的这个险恶世道，而有两条进路，一是《齐物论》《逍遥游》《养生主》，这边是理论的构造，是「知」的一面。要齐同万物，齐死生、通物我，通人我。另一是《德充符》《大宗师》《应帝王》，这是「德」的一面，是应世的一面。世界的一切都不是人所能把握的，都是命，人只能安顺、只能接受。所谓「安时而处顺」。这两者合起来，主要就是说，把「自我」和「形躯」区分开来。把「形躯」视为外物。生死，残病，以及其他什么灾祸加到我身上，我无所谓，因为那只是形躯而已，不是「自我」。「自我」这种精神是和「形躯」区分开的。庄子之所以有这样的思想，就是因为世道太乱。人不知怎么就死了，不知怎么就大难临头了。你还无能为力，根本无法改变，无从把握。庄子就干脆退一步，把这一切都看无可奈何作命运，只能安顺。外在的一切，我们只能接受，只能安顺，但内在的精神却是自由的。因为他把内在的精神「自我」和外在的兴趣区分开了。加在形躯上的一切，都和「我」没有关系，这就达到了外物不入于心的境界了。在这样满是机关陷阱的世道，还求什么名利，那跟野兽为了一口吃的而陷入陷阱有什么区别。远离那些，好好活着。这就是庄子的意愿和主张。很高兴来回答这个问题《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。两书的区别表现如下:1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。大家好，欢迎乘坐游戏探索机！《三国志10》是一款自由度极高的游戏，而正是因为它玩法太自由了，使得它的策略性淡了很多。玩家可以扮演一个武将作为自由人周游神州大地，能在游戏中做任何事情，这在三国志系列游戏当中非常有特色。　　玩家游玩角色有很多发展路线，既可以培养武力，征伐战场，也可修习韬略，靠一张嘴纵横天下，还可以选择淡泊名利，独自一人浪荡于世，做个逍遥之人。相比其它以征伐天下为主的三国志游戏，10代的战争战斗系统其实一点也不逊色，只不过打仗时AI实在太笨，总是堵着门不出来，使得该游戏的战争其实趣味性并不强。所以10代的最大乐趣并非在战争上，而是在角色扮演何武将养成方面。玩家可以选一个喜欢的武将，在乱世里周游，和那些名将们聊聊天，看看他们都在想些什么，或者娶一个美丽的妻子，生个孩子好好培养，不管怎么说，三国志10的高自由度，给你带来了无限的可能。很多人随着游戏的深入，对游戏有着更深的理解，也开发出了许多自己认为有意思的玩法，他们在游戏中找到了更多的乐趣，从这一点上来说，三国志10作为一款游戏，也做到了它存在的意义。这是一款十多年的老游戏，体验过的玩家千千万万，可能至今还在一些玩家的电脑中，这是玩家对他的肯定，同时这款经典游戏也给玩家们带来了无限乐趣。小伙伴们，你们在在三国志10中，除了征伐天下，还做过什么有趣的事情呢？我是游戏探索机，喜欢三国游戏的朋友们点点关注!

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很高兴来回答这个问题《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。两书的区别表现如下:1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。大家好，欢迎乘坐游戏探索机！《三国志10》是一款自由度极高的游戏，而正是因为它玩法太自由了，使得它的策略性淡了很多。玩家可以扮演一个武将作为自由人周游神州大地，能在游戏中做任何事情，这在三国志系列游戏当中非常有特色。　　玩家游玩角色有很多发展路线，既可以培养武力，征伐战场，也可修习韬略，靠一张嘴纵横天下，还可以选择淡泊名利，独自一人浪荡于世，做个逍遥之人。相比其它以征伐天下为主的三国志游戏，10代的战争战斗系统其实一点也不逊色，只不过打仗时AI实在太笨，总是堵着门不出来，使得该游戏的战争其实趣味性并不强。所以10代的最大乐趣并非在战争上，而是在角色扮演何武将养成方面。玩家可以选一个喜欢的武将，在乱世里周游，和那些名将们聊聊天，看看他们都在想些什么，或者娶一个美丽的妻子，生个孩子好好培养，不管怎么说，三国志10的高自由度，给你带来了无限的可能。很多人随着游戏的深入，对游戏有着更深的理解，也开发出了许多自己认为有意思的玩法，他们在游戏中找到了更多的乐趣，从这一点上来说，三国志10作为一款游戏，也做到了它存在的意义。这是一款十多年的老游戏，体验过的玩家千千万万，可能至今还在一些玩家的电脑中，这是玩家对他的肯定，同时这款经典游戏也给玩家们带来了无限乐趣。小伙伴们，你们在在三国志10中，除了征伐天下，还做过什么有趣的事情呢？我是游戏探索机，喜欢三国游戏的朋友们点点关注!

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很高兴来回答这个问题《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。两书的区别表现如下:1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。

很高兴来回答这个问题《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。两书的区别表现如下:1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。大家好，欢迎乘坐游戏探索机！《三国志10》是一款自由度极高的游戏，而正是因为它玩法太自由了，使得它的策略性淡了很多。玩家可以扮演一个武将作为自由人周游神州大地，能在游戏中做任何事情，这在三国志系列游戏当中非常有特色。　　玩家游玩角色有很多发展路线，既可以培养武力，征伐战场，也可修习韬略，靠一张嘴纵横天下，还可以选择淡泊名利，独自一人浪荡于世，做个逍遥之人。相比其它以征伐天下为主的三国志游戏，10代的战争战斗系统其实一点也不逊色，只不过打仗时AI实在太笨，总是堵着门不出来，使得该游戏的战争其实趣味性并不强。所以10代的最大乐趣并非在战争上，而是在角色扮演何武将养成方面。玩家可以选一个喜欢的武将，在乱世里周游，和那些名将们聊聊天，看看他们都在想些什么，或者娶一个美丽的妻子，生个孩子好好培养，不管怎么说，三国志10的高自由度，给你带来了无限的可能。很多人随着游戏的深入，对游戏有着更深的理解，也开发出了许多自己认为有意思的玩法，他们在游戏中找到了更多的乐趣，从这一点上来说，三国志10作为一款游戏，也做到了它存在的意义。这是一款十多年的老游戏，体验过的玩家千千万万，可能至今还在一些玩家的电脑中，这是玩家对他的肯定，同时这款经典游戏也给玩家们带来了无限乐趣。小伙伴们，你们在在三国志10中，除了征伐天下，还做过什么有趣的事情呢？我是游戏探索机，喜欢三国游戏的朋友们点点关注!

很高兴来回答这个问题《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。两书的区别表现如下:1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。大家好，欢迎乘坐游戏探索机！《三国志10》是一款自由度极高的游戏，而正是因为它玩法太自由了，使得它的策略性淡了很多。玩家可以扮演一个武将作为自由人周游神州大地，能在游戏中做任何事情，这在三国志系列游戏当中非常有特色。　　玩家游玩角色有很多发展路线，既可以培养武力，征伐战场，也可修习韬略，靠一张嘴纵横天下，还可以选择淡泊名利，独自一人浪荡于世，做个逍遥之人。相比其它以征伐天下为主的三国志游戏，10代的战争战斗系统其实一点也不逊色，只不过打仗时AI实在太笨，总是堵着门不出来，使得该游戏的战争其实趣味性并不强。所以10代的最大乐趣并非在战争上，而是在角色扮演何武将养成方面。玩家可以选一个喜欢的武将，在乱世里周游，和那些名将们聊聊天，看看他们都在想些什么，或者娶一个美丽的妻子，生个孩子好好培养，不管怎么说，三国志10的高自由度，给你带来了无限的可能。很多人随着游戏的深入，对游戏有着更深的理解，也开发出了许多自己认为有意思的玩法，他们在游戏中找到了更多的乐趣，从这一点上来说，三国志10作为一款游戏，也做到了它存在的意义。这是一款十多年的老游戏，体验过的玩家千千万万，可能至今还在一些玩家的电脑中，这是玩家对他的肯定，同时这款经典游戏也给玩家们带来了无限乐趣。小伙伴们，你们在在三国志10中，除了征伐天下，还做过什么有趣的事情呢？我是游戏探索机，喜欢三国游戏的朋友们点点关注!这个问题很有意思。张辽的战绩到底是不是吹出来的？我们先从战术上简单看一下整个逍遥津之战的过程。逍遥津之战，大体上分三个阶段。一、张辽奇袭，吴军大乱。曹操主力征汉中期间，孙权趁机聚集十万东吴军攻合肥。曹操来不及增援，便派人给张辽送了一封信，大致内容就是说，让合肥三守将团结一心，最好趁孙权的十万大军还没集结完毕之前，先突袭一把，打个胜仗，稳定住军心。这时最容易被忽视的细节出现了：张辽平时孤傲，性格颇似关羽，其平日与李典、乐进关系一般。但关键时刻，李典首先认同了张辽。要知道，李典叔叔是张辽杀的。李典在这一种时间点承认了张辽的指挥权，是李典风度的完美体现。如果没有这个细节，后面的仗根本没法打。张辽、李典和解后，遂即与主将乐进达成了共识——李、乐二人守城，张辽半夜偷偷召集敢死队八百人，吃好喝好，当月亮处于中天时分出城，偷袭孙权大营。到了凌晨，也就是人睡得最熟的时候，张辽带八百步兵，出现在吴军大营附近，然后打了吴军一个措手不及。（张辽原属并州丁原旧部，擅长带骑兵作战。但逍遥津之战，张辽的敢死队是以步兵为主）从张辽带着八百步兵，竟然能偷袭到吴军大营门口而不被发现也能看出两个细节。第一个是吴军的表现符合私兵制度，彼此间缺乏配合，而且配合极差的特点。第二个是孙权主力没有集结成阵，没有统一口令，没有协防，宛如乌合之众。这两个细节也很重要，因为如果吴军不是这种稀烂表现，张辽想偷摸进吴军大营，也是很困难的。前面说那么多，只是实事求是的把当时的战场背景说清楚，并不是否认张辽的神勇。因为张辽真正的神勇，在于后面的表现。张辽杀进吴军大营后，吴军就像一个羊圈里面进了一头老虎，瞬间炸了锅，毫无组织秩序可言。张辽见机，便一面大喊自己是张文远！一面指挥突击队杀向孙权中军营帐。在他突击的过程中，东吴猛将陈武被斩杀，另外两员将领宋谦、徐盛也被砍伤。当时孙权处于蒙圈状态，见张辽不要命的冲到自己面前后，孙权及周围保护他的人不知该怎么办，于是便逃向一座较高的山冢，孙权的卫队持着长戟防止张辽冲上来。张辽也看到了孙权，就在山脚下吼著，要孙权有种下来决一死战。孙权不傻，自然是不为所动，后来等局势稍稳一看，张辽军也不过数百人而已，孙权就下令其它在外的军队从后面把张辽这些敢死队围起来，围了数圈不让他们有机会逃跑。从张辽杀进吴军大营后，能直奔孙权营帐就能看出，吴军不仅缺乏统一指挥，而且在没有统一指挥的情况下，还缺乏各自为战的能力。十万人失去指挥，立马开始放羊。张辽后来见实在突不上去，陷入僵持，而威震敌胆的目的已经达到，便开始突围。结果居然让他硬是杀出了重围。并且，还是两次突围成功。张辽先突出去了，看到吴军包围中还有自己人没出来，就又杀了回去，待救了手下后便又突了出去。等于是两次羞辱了吴军。没死的曹军突出包围后，至此，战役的第一阶段落下帷幕。吴军在尚未集结完毕时，被打了个措手不及，吴军士气低落，而曹军则士气旺盛。二，两军僵持，孙权退兵。东吴的十万人集结完毕后，开始攻城，但由于之前被张辽偷袭了一把，有心理阴影，心理处于劣势。再加上之前的扬州刺史刘馥把合肥城修的是城高墙坚，吴军对此是一筹莫展。于是孙权萌生了退兵的心思。三，曹军反击，孙权遇险。孙权决定撤军后，吴军依次撤退。孙权在退军期间托大，自己带着了一千多人押后，而其余东吴军队则已经上船，踏上了归程。这个时候，张辽、李典发现殿后的孙权，便派奇兵破坏了逍遥津桥，让孙权没法跑，同时也让已经撤退的吴军没法回援孙权，形成了局部以多打少的局面。随后曹军将孙权包围，孙权的贴身卫队被打得溃不成军，唯一没有被击溃的是凌统亲兵三百人，最后这三百人也几乎全军覆没，仅剩了凌统一个人潜逃回去。四，总结。张辽在逍遥津威震东吴，有几个前提。一是李典的大度，乐进的配合，三人协力，解决了内部矛盾；二是东吴军队制度散乱，看似有十万大军，但实质只是由十几支私兵拼凑而成，本身不具备一支十万军队应该有的统一行动能力的混编部队。再加上孙权的战术素质太渣，连人数优势也发挥不出来；第三就是张辽的勇武和凶猛做派，他是天生的上将之才。 综合三点来看，张辽确实占了一点孙权“战五渣”的便宜。但战争是人类所有游戏中对精密度要求最高的一门艺术，而大范围的有效杀人是一门只有少数人才能掌握的技能。张辽以不足孙权同志十分之一的兵力，两次制造局部人数优势，而且两次都是针对敌军指挥部的局部人数优势，导致吴军失去指挥而放羊。他的临阵判断和指挥并非是靠“魏吹”吹出来的，而是他真有本事。不能因为孙权的水平次，就说张辽的战绩是吹出来的。

庄子活着，就只是为了活着啊。读《庄子》内七篇，其实可以不按照原来的次序读，而从《人间世》开始，实际上，《人间世》也正是庄子思想的基础和关键所在。庄子的其他思想，都由此而生。《人间世》告诉我们，人们面临的是一个险恶的世界，在这样的世界人如何动辄得咎，不免于难。那是一个充满了机关的险地啊，所以我们干脆就不往那去了。于是说无用之用。无用就是不入世嘛。由《人间世》所言的这个险恶世道，而有两条进路，一是《齐物论》《逍遥游》《养生主》，这边是理论的构造，是「知」的一面。要齐同万物，齐死生、通物我，通人我。另一是《德充符》《大宗师》《应帝王》，这是「德」的一面，是应世的一面。世界的一切都不是人所能把握的，都是命，人只能安顺、只能接受。所谓「安时而处顺」。这两者合起来，主要就是说，把「自我」和「形躯」区分开来。把「形躯」视为外物。生死，残病，以及其他什么灾祸加到我身上，我无所谓，因为那只是形躯而已，不是「自我」。「自我」这种精神是和「形躯」区分开的。庄子之所以有这样的思想，就是因为世道太乱。人不知怎么就死了，不知怎么就大难临头了。你还无能为力，根本无法改变，无从把握。庄子就干脆退一步，把这一切都看无可奈何作命运，只能安顺。外在的一切，我们只能接受，只能安顺，但内在的精神却是自由的。因为他把内在的精神「自我」和外在的兴趣区分开了。加在形躯上的一切，都和「我」没有关系，这就达到了外物不入于心的境界了。在这样满是机关陷阱的世道，还求什么名利，那跟野兽为了一口吃的而陷入陷阱有什么区别。远离那些，好好活着。这就是庄子的意愿和主张。

庄子活着，就只是为了活着啊。读《庄子》内七篇，其实可以不按照原来的次序读，而从《人间世》开始，实际上，《人间世》也正是庄子思想的基础和关键所在。庄子的其他思想，都由此而生。《人间世》告诉我们，人们面临的是一个险恶的世界，在这样的世界人如何动辄得咎，不免于难。那是一个充满了机关的险地啊，所以我们干脆就不往那去了。于是说无用之用。无用就是不入世嘛。由《人间世》所言的这个险恶世道，而有两条进路，一是《齐物论》《逍遥游》《养生主》，这边是理论的构造，是「知」的一面。要齐同万物，齐死生、通物我，通人我。另一是《德充符》《大宗师》《应帝王》，这是「德」的一面，是应世的一面。世界的一切都不是人所能把握的，都是命，人只能安顺、只能接受。所谓「安时而处顺」。这两者合起来，主要就是说，把「自我」和「形躯」区分开来。把「形躯」视为外物。生死，残病，以及其他什么灾祸加到我身上，我无所谓，因为那只是形躯而已，不是「自我」。「自我」这种精神是和「形躯」区分开的。庄子之所以有这样的思想，就是因为世道太乱。人不知怎么就死了，不知怎么就大难临头了。你还无能为力，根本无法改变，无从把握。庄子就干脆退一步，把这一切都看无可奈何作命运，只能安顺。外在的一切，我们只能接受，只能安顺，但内在的精神却是自由的。因为他把内在的精神「自我」和外在的兴趣区分开了。加在形躯上的一切，都和「我」没有关系，这就达到了外物不入于心的境界了。在这样满是机关陷阱的世道，还求什么名利，那跟野兽为了一口吃的而陷入陷阱有什么区别。远离那些，好好活着。这就是庄子的意愿和主张。很高兴来回答这个问题《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。两书的区别表现如下:1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。

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庄子活着，就只是为了活着啊。读《庄子》内七篇，其实可以不按照原来的次序读，而从《人间世》开始，实际上，《人间世》也正是庄子思想的基础和关键所在。庄子的其他思想，都由此而生。《人间世》告诉我们，人们面临的是一个险恶的世界，在这样的世界人如何动辄得咎，不免于难。那是一个充满了机关的险地啊，所以我们干脆就不往那去了。于是说无用之用。无用就是不入世嘛。由《人间世》所言的这个险恶世道，而有两条进路，一是《齐物论》《逍遥游》《养生主》，这边是理论的构造，是「知」的一面。要齐同万物，齐死生、通物我，通人我。另一是《德充符》《大宗师》《应帝王》，这是「德」的一面，是应世的一面。世界的一切都不是人所能把握的，都是命，人只能安顺、只能接受。所谓「安时而处顺」。这两者合起来，主要就是说，把「自我」和「形躯」区分开来。把「形躯」视为外物。生死，残病，以及其他什么灾祸加到我身上，我无所谓，因为那只是形躯而已，不是「自我」。「自我」这种精神是和「形躯」区分开的。庄子之所以有这样的思想，就是因为世道太乱。人不知怎么就死了，不知怎么就大难临头了。你还无能为力，根本无法改变，无从把握。庄子就干脆退一步，把这一切都看无可奈何作命运，只能安顺。外在的一切，我们只能接受，只能安顺，但内在的精神却是自由的。因为他把内在的精神「自我」和外在的兴趣区分开了。加在形躯上的一切，都和「我」没有关系，这就达到了外物不入于心的境界了。在这样满是机关陷阱的世道，还求什么名利，那跟野兽为了一口吃的而陷入陷阱有什么区别。远离那些，好好活着。这就是庄子的意愿和主张。

庄子活着，就只是为了活着啊。读《庄子》内七篇，其实可以不按照原来的次序读，而从《人间世》开始，实际上，《人间世》也正是庄子思想的基础和关键所在。庄子的其他思想，都由此而生。《人间世》告诉我们，人们面临的是一个险恶的世界，在这样的世界人如何动辄得咎，不免于难。那是一个充满了机关的险地啊，所以我们干脆就不往那去了。于是说无用之用。无用就是不入世嘛。由《人间世》所言的这个险恶世道，而有两条进路，一是《齐物论》《逍遥游》《养生主》，这边是理论的构造，是「知」的一面。要齐同万物，齐死生、通物我，通人我。另一是《德充符》《大宗师》《应帝王》，这是「德」的一面，是应世的一面。世界的一切都不是人所能把握的，都是命，人只能安顺、只能接受。所谓「安时而处顺」。这两者合起来，主要就是说，把「自我」和「形躯」区分开来。把「形躯」视为外物。生死，残病，以及其他什么灾祸加到我身上，我无所谓，因为那只是形躯而已，不是「自我」。「自我」这种精神是和「形躯」区分开的。庄子之所以有这样的思想，就是因为世道太乱。人不知怎么就死了，不知怎么就大难临头了。你还无能为力，根本无法改变，无从把握。庄子就干脆退一步，把这一切都看无可奈何作命运，只能安顺。外在的一切，我们只能接受，只能安顺，但内在的精神却是自由的。因为他把内在的精神「自我」和外在的兴趣区分开了。加在形躯上的一切，都和「我」没有关系，这就达到了外物不入于心的境界了。在这样满是机关陷阱的世道，还求什么名利，那跟野兽为了一口吃的而陷入陷阱有什么区别。远离那些，好好活着。这就是庄子的意愿和主张。很高兴来回答这个问题《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。两书的区别表现如下:1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。

庄子活着，就只是为了活着啊。读《庄子》内七篇，其实可以不按照原来的次序读，而从《人间世》开始，实际上，《人间世》也正是庄子思想的基础和关键所在。庄子的其他思想，都由此而生。《人间世》告诉我们，人们面临的是一个险恶的世界，在这样的世界人如何动辄得咎，不免于难。那是一个充满了机关的险地啊，所以我们干脆就不往那去了。于是说无用之用。无用就是不入世嘛。由《人间世》所言的这个险恶世道，而有两条进路，一是《齐物论》《逍遥游》《养生主》，这边是理论的构造，是「知」的一面。要齐同万物，齐死生、通物我，通人我。另一是《德充符》《大宗师》《应帝王》，这是「德」的一面，是应世的一面。世界的一切都不是人所能把握的，都是命，人只能安顺、只能接受。所谓「安时而处顺」。这两者合起来，主要就是说，把「自我」和「形躯」区分开来。把「形躯」视为外物。生死，残病，以及其他什么灾祸加到我身上，我无所谓，因为那只是形躯而已，不是「自我」。「自我」这种精神是和「形躯」区分开的。庄子之所以有这样的思想，就是因为世道太乱。人不知怎么就死了，不知怎么就大难临头了。你还无能为力，根本无法改变，无从把握。庄子就干脆退一步，把这一切都看无可奈何作命运，只能安顺。外在的一切，我们只能接受，只能安顺，但内在的精神却是自由的。因为他把内在的精神「自我」和外在的兴趣区分开了。加在形躯上的一切，都和「我」没有关系，这就达到了外物不入于心的境界了。在这样满是机关陷阱的世道，还求什么名利，那跟野兽为了一口吃的而陷入陷阱有什么区别。远离那些，好好活着。这就是庄子的意愿和主张。很高兴来回答这个问题《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。两书的区别表现如下:1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。大家好，欢迎乘坐游戏探索机！《三国志10》是一款自由度极高的游戏，而正是因为它玩法太自由了，使得它的策略性淡了很多。玩家可以扮演一个武将作为自由人周游神州大地，能在游戏中做任何事情，这在三国志系列游戏当中非常有特色。　　玩家游玩角色有很多发展路线，既可以培养武力，征伐战场，也可修习韬略，靠一张嘴纵横天下，还可以选择淡泊名利，独自一人浪荡于世，做个逍遥之人。相比其它以征伐天下为主的三国志游戏，10代的战争战斗系统其实一点也不逊色，只不过打仗时AI实在太笨，总是堵着门不出来，使得该游戏的战争其实趣味性并不强。所以10代的最大乐趣并非在战争上，而是在角色扮演何武将养成方面。玩家可以选一个喜欢的武将，在乱世里周游，和那些名将们聊聊天，看看他们都在想些什么，或者娶一个美丽的妻子，生个孩子好好培养，不管怎么说，三国志10的高自由度，给你带来了无限的可能。很多人随着游戏的深入，对游戏有着更深的理解，也开发出了许多自己认为有意思的玩法，他们在游戏中找到了更多的乐趣，从这一点上来说，三国志10作为一款游戏，也做到了它存在的意义。这是一款十多年的老游戏，体验过的玩家千千万万，可能至今还在一些玩家的电脑中，这是玩家对他的肯定，同时这款经典游戏也给玩家们带来了无限乐趣。小伙伴们，你们在在三国志10中，除了征伐天下，还做过什么有趣的事情呢？我是游戏探索机，喜欢三国游戏的朋友们点点关注!

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很高兴来回答这个问题《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。两书的区别表现如下:1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。大家好，欢迎乘坐游戏探索机！《三国志10》是一款自由度极高的游戏，而正是因为它玩法太自由了，使得它的策略性淡了很多。玩家可以扮演一个武将作为自由人周游神州大地，能在游戏中做任何事情，这在三国志系列游戏当中非常有特色。　　玩家游玩角色有很多发展路线，既可以培养武力，征伐战场，也可修习韬略，靠一张嘴纵横天下，还可以选择淡泊名利，独自一人浪荡于世，做个逍遥之人。相比其它以征伐天下为主的三国志游戏，10代的战争战斗系统其实一点也不逊色，只不过打仗时AI实在太笨，总是堵着门不出来，使得该游戏的战争其实趣味性并不强。所以10代的最大乐趣并非在战争上，而是在角色扮演何武将养成方面。玩家可以选一个喜欢的武将，在乱世里周游，和那些名将们聊聊天，看看他们都在想些什么，或者娶一个美丽的妻子，生个孩子好好培养，不管怎么说，三国志10的高自由度，给你带来了无限的可能。很多人随着游戏的深入，对游戏有着更深的理解，也开发出了许多自己认为有意思的玩法，他们在游戏中找到了更多的乐趣，从这一点上来说，三国志10作为一款游戏，也做到了它存在的意义。这是一款十多年的老游戏，体验过的玩家千千万万，可能至今还在一些玩家的电脑中，这是玩家对他的肯定，同时这款经典游戏也给玩家们带来了无限乐趣。小伙伴们，你们在在三国志10中，除了征伐天下，还做过什么有趣的事情呢？我是游戏探索机，喜欢三国游戏的朋友们点点关注!

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庄子活着，就只是为了活着啊。读《庄子》内七篇，其实可以不按照原来的次序读，而从《人间世》开始，实际上，《人间世》也正是庄子思想的基础和关键所在。庄子的其他思想，都由此而生。《人间世》告诉我们，人们面临的是一个险恶的世界，在这样的世界人如何动辄得咎，不免于难。那是一个充满了机关的险地啊，所以我们干脆就不往那去了。于是说无用之用。无用就是不入世嘛。由《人间世》所言的这个险恶世道，而有两条进路，一是《齐物论》《逍遥游》《养生主》，这边是理论的构造，是「知」的一面。要齐同万物，齐死生、通物我，通人我。另一是《德充符》《大宗师》《应帝王》，这是「德」的一面，是应世的一面。世界的一切都不是人所能把握的，都是命，人只能安顺、只能接受。所谓「安时而处顺」。这两者合起来，主要就是说，把「自我」和「形躯」区分开来。把「形躯」视为外物。生死，残病，以及其他什么灾祸加到我身上，我无所谓，因为那只是形躯而已，不是「自我」。「自我」这种精神是和「形躯」区分开的。庄子之所以有这样的思想，就是因为世道太乱。人不知怎么就死了，不知怎么就大难临头了。你还无能为力，根本无法改变，无从把握。庄子就干脆退一步，把这一切都看无可奈何作命运，只能安顺。外在的一切，我们只能接受，只能安顺，但内在的精神却是自由的。因为他把内在的精神「自我」和外在的兴趣区分开了。加在形躯上的一切，都和「我」没有关系，这就达到了外物不入于心的境界了。在这样满是机关陷阱的世道，还求什么名利，那跟野兽为了一口吃的而陷入陷阱有什么区别。远离那些，好好活着。这就是庄子的意愿和主张。

庄子活着，就只是为了活着啊。读《庄子》内七篇，其实可以不按照原来的次序读，而从《人间世》开始，实际上，《人间世》也正是庄子思想的基础和关键所在。庄子的其他思想，都由此而生。《人间世》告诉我们，人们面临的是一个险恶的世界，在这样的世界人如何动辄得咎，不免于难。那是一个充满了机关的险地啊，所以我们干脆就不往那去了。于是说无用之用。无用就是不入世嘛。由《人间世》所言的这个险恶世道，而有两条进路，一是《齐物论》《逍遥游》《养生主》，这边是理论的构造，是「知」的一面。要齐同万物，齐死生、通物我，通人我。另一是《德充符》《大宗师》《应帝王》，这是「德」的一面，是应世的一面。世界的一切都不是人所能把握的，都是命，人只能安顺、只能接受。所谓「安时而处顺」。这两者合起来，主要就是说，把「自我」和「形躯」区分开来。把「形躯」视为外物。生死，残病，以及其他什么灾祸加到我身上，我无所谓，因为那只是形躯而已，不是「自我」。「自我」这种精神是和「形躯」区分开的。庄子之所以有这样的思想，就是因为世道太乱。人不知怎么就死了，不知怎么就大难临头了。你还无能为力，根本无法改变，无从把握。庄子就干脆退一步，把这一切都看无可奈何作命运，只能安顺。外在的一切，我们只能接受，只能安顺，但内在的精神却是自由的。因为他把内在的精神「自我」和外在的兴趣区分开了。加在形躯上的一切，都和「我」没有关系，这就达到了外物不入于心的境界了。在这样满是机关陷阱的世道，还求什么名利，那跟野兽为了一口吃的而陷入陷阱有什么区别。远离那些，好好活着。这就是庄子的意愿和主张。很高兴来回答这个问题《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。两书的区别表现如下:1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。

庄子活着，就只是为了活着啊。读《庄子》内七篇，其实可以不按照原来的次序读，而从《人间世》开始，实际上，《人间世》也正是庄子思想的基础和关键所在。庄子的其他思想，都由此而生。《人间世》告诉我们，人们面临的是一个险恶的世界，在这样的世界人如何动辄得咎，不免于难。那是一个充满了机关的险地啊，所以我们干脆就不往那去了。于是说无用之用。无用就是不入世嘛。由《人间世》所言的这个险恶世道，而有两条进路，一是《齐物论》《逍遥游》《养生主》，这边是理论的构造，是「知」的一面。要齐同万物，齐死生、通物我，通人我。另一是《德充符》《大宗师》《应帝王》，这是「德」的一面，是应世的一面。世界的一切都不是人所能把握的，都是命，人只能安顺、只能接受。所谓「安时而处顺」。这两者合起来，主要就是说，把「自我」和「形躯」区分开来。把「形躯」视为外物。生死，残病，以及其他什么灾祸加到我身上，我无所谓，因为那只是形躯而已，不是「自我」。「自我」这种精神是和「形躯」区分开的。庄子之所以有这样的思想，就是因为世道太乱。人不知怎么就死了，不知怎么就大难临头了。你还无能为力，根本无法改变，无从把握。庄子就干脆退一步，把这一切都看无可奈何作命运，只能安顺。外在的一切，我们只能接受，只能安顺，但内在的精神却是自由的。因为他把内在的精神「自我」和外在的兴趣区分开了。加在形躯上的一切，都和「我」没有关系，这就达到了外物不入于心的境界了。在这样满是机关陷阱的世道，还求什么名利，那跟野兽为了一口吃的而陷入陷阱有什么区别。远离那些，好好活着。这就是庄子的意愿和主张。很高兴来回答这个问题《三国志》是二十四史评价最高的"前四史"之一，当时魏，吴两国已有官府修史，而蜀国为自行收集，是三国分立时期结束之后文化重新整合的产物。最早以《魏书》，《蜀书》，《吴书》单独流传于世，直到北宋咸平六年，公元1003年，三书才合为一书。与正规史书略有差异。《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年群雄割据和魏蜀吴三国之间的政治和军事斗争。概括了这一时代的历史巨变，上演了一幕幕波澜壮阔的战争场面。是历史演义小说的开山之作，也是第一部人文长篇小说。两书的区别表现如下:1.两书的性质不同。《三国志》是史书，是正史，而《三国演义》是小说。2.两书的作者不同。《三国志》是西晋初年史学家陈寿著，而《三国演义》是元末明初著名小说家罗贯中著。3.两书的内容不同。《三国志》是三国时期的史料，共六十五卷。包括《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。主要记载魏蜀吴三国鼎立的历史。而《三国演义》是中国古代第一部章回体小说，是历史演义小说的经典之作。描写的是从东汉末年到西晋初年一百年的历史风云。4.两书的体裁不同。《三国志》是国别体，而《三国演义》是长篇章回体小说。5·创作年代不同。《三国志》创作于西晋初年，而《三国演义》则成书于元末明初的洪武年间。大家好，欢迎乘坐游戏探索机！《三国志10》是一款自由度极高的游戏，而正是因为它玩法太自由了，使得它的策略性淡了很多。玩家可以扮演一个武将作为自由人周游神州大地，能在游戏中做任何事情，这在三国志系列游戏当中非常有特色。　　玩家游玩角色有很多发展路线，既可以培养武力，征伐战场，也可修习韬略，靠一张嘴纵横天下，还可以选择淡泊名利，独自一人浪荡于世，做个逍遥之人。相比其它以征伐天下为主的三国志游戏，10代的战争战斗系统其实一点也不逊色，只不过打仗时AI实在太笨，总是堵着门不出来，使得该游戏的战争其实趣味性并不强。所以10代的最大乐趣并非在战争上，而是在角色扮演何武将养成方面。玩家可以选一个喜欢的武将，在乱世里周游，和那些名将们聊聊天，看看他们都在想些什么，或者娶一个美丽的妻子，生个孩子好好培养，不管怎么说，三国志10的高自由度，给你带来了无限的可能。很多人随着游戏的深入，对游戏有着更深的理解，也开发出了许多自己认为有意思的玩法，他们在游戏中找到了更多的乐趣，从这一点上来说，三国志10作为一款游戏，也做到了它存在的意义。这是一款十多年的老游戏，体验过的玩家千千万万，可能至今还在一些玩家的电脑中，这是玩家对他的肯定，同时这款经典游戏也给玩家们带来了无限乐趣。小伙伴们，你们在在三国志10中，除了征伐天下，还做过什么有趣的事情呢？我是游戏探索机，喜欢三国游戏的朋友们点点关注!

5，三国志谁是最强的

你说的是史书三国志吧，那里面并没有提到谁才是第一，这些事情历来都有争议，历史不能够下定论，但是我们可以设想，我感觉论武力吕布是第一，论智谋诸葛亮、郭嘉这俩都是无敌的军师，要说到综合能力就是关羽、赵云、姜维、张辽，这四个将领智谋都是中稍偏上，姜维当然智谋很厉害。

6，有什么三国类小说好看

无奈三国 (问天) 全球三国 (比萨饼) 情动三国 (马可·菠萝) 风流三国 (浴火重生) 三国霸业 (king_luoli) 异说三国 (造粪机器) 梦想三国志 (happycat) 三国云飞扬 (燕云) 第二世之沸腾三国 (逆水行舟) 三国志之辅佐刘备 (叶恋) 三国乱舞 (冰风物语) 乱世风云---凤翔三国 (梦凝小筑) 三国志之大中华帝国 (碧海情深) YY之华丽三国 (不乐无语) 三国志之黄天当立 (恨我) 三国豪杰欲征天下 (冷西风) 三国战神 (风中啸) 商业三国 (赤虎) 三国厚黑传记 (小鸟02) 宇宙三国志 () 我意三国 (易飘零) 三国寻娇 (guangchang) 三国天昊传 (追梦杉) 三国也有我 (夜轩冕) 三国艳行备忘录 (飞天2008) 乜视三国 (六只手) 神游三国之魏书曹操本纪 (白游侠) 越空三国志 (KiteGirl) 铁血英雄的霸王三国 (水木四) 梦幻三国之妻妾成群 (陈逸) 烽火三国路 (sunphk) 玄武三国 (loudinwei) 三国志之天下由我做主 (落黎) 三国大乔传 (dzw) 古剑之三国 (木雨小神) 飞田鼠PK三国群英传 (恶搞工作室) 星沉三国 (萧枫) 白日梦之三国 (古龙岗) 三国战魂 (火燚) 新三国通俗演义 (冷西风) 异时空新三国传奇 (风华爵士) 新三国策 (晶晶亮) 新三国风云志 (昨日流云) 海之三国 (五月大嘴) 梦里三国 (林飞) 三国才情 (尚书令) 一统三国 (司马) 混迹三国 (lenthuang) 三国女将攻略 (职业带练) 三国之智计天下 (伊夏拉尔) 真-三国群英传 (聋瞎) 幻三国记 (风趣) 三国志之四分天下 (教皇) 新爆笑三国志 (独立峭壁) 鬼蜮三国之飞将吕奉先 (pig) 三国之流氓天下 (卫己) 黄粱三国 (黄初) 网游逍遥三国路 (中华轩辕魂) 三国之温侯再生 (舍杯酒) 三国无双之赵云传 (乐侠) 三国荒幻录 (孔门走狗) 絮飘三国 (千年女妖) 魂舞三国情 (单枪) 三国异侠传 (萧玉寒) 变法三国 (知然) 杨威三国 (大熊猫) 痛快淋漓闯三国 (涩黑咖啡) 双向思维之魂入三国 (云逸飞鳌) 重生三国录 (破鱼) 纵横三国史 (贴拉所依朵) 三国今世传 (潇公子) 三国乾坤 (LOVE单身) 三国策 (竹中) 雄霸三国之我的帝国 (龙战四海) 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7，幻想三国志的问题幻想三国志都有哪些版本

正篇大游戏有： 幻想三国志1 幻想三国志2 幻想三国志3 幻想三国志4 幻想三国志4外传 资料片有： 幻想三国志1资料片——凤凰誓（原片上加了新的独立剧情） 幻想三国志2资料片——续缘篇（原片上加了新的剧情这只是结局图片增加了2张） 幻想三国志3资料片——双飞愿（这个和1代一样，增加了新的独立剧情）

哈？什么意思啊？什么叫版本和1一样啊？ 你下载的都是不好的吧？2的我没下过，4当初我下的可是很正常，乱码是没办法的，因为破解的只有繁体版，在简体电脑上就是乱码。。。

8，三国志几最经典

策略类型的是三国志9角色扮演的是三国志10

战略的是三国志9最经典角色扮演的是三国志10最经典.

目前 还是看好9。虽说很久没玩了。11变得有点繁琐，不如9简明。10是角色扮演的，不太喜欢。

这个不好说啊，看个人的喜好了，有喜欢5的，有喜欢9的，我个人喜欢9和11！

三国志11吧 有一种身临其境的感觉 就好像你指挥全军 玩起来也很爽 类似棋盘似地设计让你体验智者的游戏

9代内政比较繁琐，但是战斗比较好玩，10代角色扮演，每个城市都有特色，兵种升级也是一大亮点。11代比较简单，名将收集比较有乐趣。

9，三国演义的作者是谁

罗贯中《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。罗贯中（名本，约1330年－约1400年），字贯中，号湖海散人，山西并州太原府人，元末明初小说家。早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。《三国演义》是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。按照《三国演义》版本产生时间的先后顺序来进行分类。学术界一般把其版本分为四大类：1．通俗演义版本类；2．志传版本类；3．批评版本类；4．毛氏版本类。通俗演义《三国演义》通俗演义版本类甚为复杂。种类繁多，包括《二十四卷嘉靖壬午本：三国演义》、夷白堂刊本、周日校刊本、夏振宇刊本、郑以桢刊本、古今演义刊本等。各版本均为240则，每则又列有一单句标目。其中，嘉靖刊本和夷白堂刊本为24卷，每卷十则。周日校刊本和夏振宇刊本为12卷，每卷20则。演义通俗篇顾名思义就是以历史为依据进行改编而创作的小说。其不少故事情节乃作者根据小说创作需要而虚构，其以故事情节曲折多变和人物形象凸显而著称。而且，其语言浅显易懂。志传版本《三国演义》志传版本类包罗万象，涵括余象斗本、余评林本、汤宾尹本、黄正甫本、乔山堂本、杨闽斋本、郑云林本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、雄飞馆本、三余堂本、北图本、种德堂本、嘉庆本、诚德堂本、忠正堂本等数十种版本。《三国演义》志传类版本基本以《三国志传》作书名，形式上为上图下文，内容上则多插增关索或花关索故事。由于绝大多数版本刊刻于万历年间的福建并且基本上集中于建阳一带，故又俗称为“闽本”或“建本”。批评版本《三国演义》批评版本类也丰富多彩，据不完全统计其包括钟伯敬本、李卓吾本、吴观明本、两衡堂本、芥子园本、绿荫堂本、宝翰楼本等十几个版本。《三国演义》批评版本首次将《三国演义》回目由单题变为双题，并且把240则合并为120回，使故事情节更加紧凑。开创《三国演义》版本批评之先河，敢于大胆阐述自己的批评观点和独特见解。毛氏版本《毛宗岗评三国志演义》是由清康熙年间的毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础。参考了《三国志传》版本，对回目和正文进行了较大修改，并作详细评点，全面整理修订而成，毛宗岗批评本三国演义乃后来最流行的毛氏版本《三国演义》。毛氏版本类流传至今的版本约有70种之多,其故事情节流畅、文字精练更具可读性。毛氏父子还删去了大部分完全与史料不符合的情节，使《三国演义》小说相对来说更加接近《三国志》史料，故事情节也更加紧凑精练，并且更加能够凸显经典人物形象。所以，毛氏版本极受清朝时期的老百姓的欢迎。

10，三国志战略版攻略是什么

三国志战略版攻略包括开局角色创建、选择出生地、基础货币和资源系统、内政系统的操作。游戏之初，玩家要通过回答系统的几个问题来决定自己的主公资质，主公资质会影响开局礼物。礼物首推50000铜币，前期主公靠这些铜币可以换取大约1000战法经验以及一些3星武将卡，低概率抽取4星武将卡。之后就是选择出生地，每个出生地有不同的特性。《三国志战略版》一款大地图上行军打仗的游戏，玩家通过抽取或其他方式获得三国武将，再将武将编制部队和兵力，与其他玩家或系统互相攻伐。以pve为辅，pvp内容为主，在游戏中加入同盟，结交好友，多人合作，真正意义上的千人同屏战争。创建角色1、游戏之初，玩家要通过回答系统的几个问题来决定自己的主公资质，主公资质目前来看只会影响开局礼物。2、礼物首推50000铜币，前期主公靠这些铜币可以换取大约1000战法经验以及一些3星武将卡，低概率抽取4星武将卡。其次，礼物选择1300战法经验。3、选择出生地，每个出生地有不同的特性，如果有认识的亲朋好友可以选择同一出生地出生，之后在大地图上会随机生成玩家的主城，开始游戏。新手期新手期是开荒期最重要的两天，甚至会影响很长一段时间的游戏体验。当你创建完角色，落地之后，新手期就开始了。新手期玩家可以享受大量的效果为开荒提供使利。例如行动体力消耗减半，意味着可以让你打更多土地，提升更高的等级攻占土地耗时减少，武将下阵全返兵力可以加快前期的节奏；遗忘战法全返经验也给了玩家配队更多空间。需注意的是，开荒期结束后退盟，下阵武将，遗忘战法都是有不少的消耗的。基础系统介绍1、基础货币和资源系统铜币主要用途抽3.4星卡(大量)，转换战法经验(小量) .增加建筑认列小量)，野外征兵(中等)。金珠主要用途 抽4.5星卡(大)，转换战法经验（小），加速建筑（小）。获取途径：任务(小。各类活动(中)玉壁主要用途：将玉璧转揍成金珠，效果同等于金。获取途径：充值，月卡木材，铁矿-主要用于建造建筑， 通常两者的总消耗一致石料主要用于建造建筑， 消耗大于木材铁矿粮食-主要用于征兵， 每个兵需要消耗10单位的木材铁矿和20单位粮食内政系统介绍点击政厅可进入内政系统，政厅一共有5个操作指令：1、君主迁城：俗称搬家。将你的主或分城搬到新的坐标，需要在目标点打下工字型11块地闭城：主分城池免战，土地不受保护，开启后需要3小时准备，准备完成后进入5小时免战期。此时进行出征一类操作皆会使免战期结束。闭城有一定CD冷却。再起：重新出生，放弃所有土地，保留80%资源同州重生保留城内建筑。否则重置建筑注意，萌新开荒期千万不要选择重生，重生等于放弃大量时间和资源。基本上没有盟友的支持就要GG哀服了，不到万不得已不要选择。2、赋税建造建筑民居解销，日常钢币的来源3、领地可快捷查看资源土地具体情况，可快捷选择土地放弃4、商贾随霸业进度解锁，可以用资源交换战法经验和铜币，可以用战功交换锻造材料5、贸易建造市场解锁，可以将木铁石粮技比例互相兑换，基础兑换比例为40%，升级市场或设置内政官可增加比例

11，现在有什么好玩勒游戏 9月出的

超级玛丽、 绝对经典、

天子，新出的，我玩过，还可以

领土争霸 　　 《领土争霸》是国内第一款Q版动态网页策略类游戏，以中国上古神话为游戏背景，讲述了九黎、轩辕、炎羽三大部落间的战乱纷争、爱恨情仇，…… 浪漫传说Online 　　 《浪漫传说online》是一款奇幻漫画风格的MMORPG大型Q版的网络游戏，四位酷帅可爱的主人翁，八种拥有奇幻魔法的职业，十六道个性技能构造方向…… 乱世群英 　　 《乱世群英》是一个多人在线的网络休闲游戏，游戏历史背景是后汉末期，魏蜀吴三国鼎立与战乱的中国。那是一个“豪杰并起，跨州连郡者不可胜…… `` 传奇外传 　　 盛大今夏将再次重磅出击，倾力推出经典网游《热血传奇》之兄弟篇《传奇外传》。盛大又企图创造一个网游界的神话吗？这是否意…… 逍遥三国志 　　 《逍遥三国志》的时代在东汉末年，此时汉室衰弱，天下群雄并起，割据为王，内有黄巾之乱，外有四夷窥我中原。在这个时代中三国历史上曾经出现的各路英…… 大话西游外传 　　《大话西游外传》在传承大话西游系列的基础上，针对游戏内容及体验进行了全新的开发与创作，彻底摒弃了繁琐的培养与苦闷的重复操作，将更多乐趣还原到剧…… 口袋西游 　　 完美时空计划于本年第二季度推出其今年第一款大型Q版MMORPG《口袋西游》。此款游戏将采用完美时空自主研发的新版Angelica 3D游戏引擎，本…… QQ飞行岛 　　 作为首款飞行射击网游，独一无二的玩法使QQ飞行岛成为亿万Q民无二的选择！QQ飞行岛被业内誉为横板飞行射击网络游戏的开山…… 杀手Online 　　 近年来随着杀人游戏在国内城市上班族里的火热，大型在线网络游戏“杀手ONLINE”震撼登场，这款在线游戏它包括杀人游戏的种种乐趣，还充分利…… 魔法火枪团 　　 网易2008倾情打造，休闲射击游戏力作《魔法火枪团》内部测试将于近期开启。热闹的魔法校园；神秘莫测的幽灵地宫；月光下猴子嬉戏…… 宠物森林 　　8大 种族谁与争锋 　　56个 副本、众多Boss 极限挑战 　　8百58种 绚丽多彩的技能 　　1千2百28种 宠物包罗万象千奇百怪<……

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