何人最知音，何事才能找到知己

时间:2022-06-22 05:39:45 作者:本站作者

1，何事才能找到知己

天时地利人和.

远隔重山真情在,日落夕阳归自来

人生几时得知己,来去匆匆莫叹息,远隔重山真情在,日落夕阳归自来不是人生几何得知己

你好！身后却有万人愁物是人非事事休欲语泪先流打字不易，采纳哦！

天时地利人和.

何人最知音，何事才能找到知己

2，知己难求茫茫人海环目四望何人可引为知己何人堪称知音

知心相交，用心相同的人

何人最知音，何事才能找到知己

3，何人可引为知己何人堪称知音拜托各位了 3Q

知己多用眼神交流,不明话语也知其意;知音则多用语言交流,因有共同爱好与追求.

何人最知音，何事才能找到知己

4，人的一生能遇到几个知己

茫茫人海，滚滚红尘，千金易得，知己难求，每个人都渴望寻找一个心灵知己。知己是生命中最美的缘，可遇不可求，所以古往今来，人们常常感叹:人生难得一知己，千古知音最难觅！真正的知己，就是生命中那个懂你的人，心有灵犀，彼此默契，互相欣赏，互相尊重。人生若能得一知己，生活不仅多了一份温暖，也多了一份快乐。真正的知己，是失意、烦恼时愿意替你分担忧愁的人，得意、亢奋时不忘提醒你需要冷静的人，身体疲惫时及时叮嘱你注意休息的人。知己之间没有私欲，只有心甘情愿的付出，一心一意希望你安好，你若忧伤，tα便难过；你若高兴，tα便快乐！真正的知己，无关风花雪月，感情介于友情与爱情之间，进一步不能，退一步不舍，互相理解，互相支持，互相吸引，互相共鸣。知己是生命中的灵魂伴侣，想起来的时候，心里便会感到温暖、感到欣慰、感到甜蜜、感到亲切。知己不是爱人，尤如爱人，不是亲人，胜过亲人。知己不一定陪在身边，但一定住在心里，也许近在咫尺，也许相隔遥远，无论身远身近，心与心之间始终没有距离，知己永远是心里那个最值得信赖的人。人生海海，一辈子会遇到许许多多的人，但大部分都是观众，都是过客。人生难得一知己，千古知音最难觅！如果有幸遇到了一位真正的知己，该是生命中多大的缘份，请千万要珍惜！感谢邀请????鲁迅先生有句名言说：“人生得一知己足矣，斯世当以怀仁视之！”这句话的意思：人生在世，只要能寻得一个知己就足够了，这一辈子我都将把他当作自己看待。??人的一生，很多人与你擦肩而过，其中大多是锦上添花的人，真正雪中送炭的又有几个呢!能称为知音的又有几人呢！??人生得一知己足矣，因为难求才显得弥足珍贵!如果你有幸遇到一个，愿意与你风雨同行、不离不弃的人，请好好珍惜他/她……！

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5，人生何时逢知己

岳飞的词。。。可对且把相思寄明月，孤夜慢，情苦何人述

与知心的朋友谈话自己的心灵也会为之一震。从遇到你开始我就懂了元稹的那句“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的境界。是对友人贬谪九江饱尝颠沛之苦的满腔愁绪，还是自己的心也跟着友人一起跌进了万丈深渊。我学不了元稹，他是大文豪，但遇到了真正的知己，我也会达到这种境界。至情至圣之人，不是人中龙凤而是人生旅途中遇到了真正了解自己的人。 “与君初相识，犹是故人来”，是的，第一次与你见面，与你谈话就让人感觉几百年前或是几千年前，我们就在朝堂之上，慷慨激昂的陈述自己的治国之策。我们手持玉笏，站在金龙宝殿，望着高高在上的九五之尊，齐声高唱“吾皇万岁”。仿佛又看见一介书生的我们一身戎装，站在城头，面对着敌兵压境，我们的一举一动无不配合的如此默契，千军万马在我们的挥手间，灰飞烟灭。和真正的知己在一起，纵有时光倒转我也不会感觉到，因为无论哪一朝那一代有我们的地方就有“高山流水觅知音”的千古传奇。 “钟期既遇，奏流水以何惭”与你在一起我虽不会像俞伯牙那样去弹一曲人间难得几回闻的乐曲，但我又有何顾虑，又有何支支吾吾的含糊其辞。此时，我只明白了互诉衷肠，以前不敢讲的，没有讲的是留着对你讲的。真正的友谊是不会成为过去的，马克思、恩格斯一百多年的时间让他们的友谊在传承中日益永恒，我们的友谊在生活的磨练中也会日益的情深意重。我以前不明白“士为知己者死”，小时候对着曾祖父曾无知的笑过荆轲。只为太子丹的赏识，甘愿走上一条不归路。现在明白了，真的明白了，假如历史让我当一回荆轲，我也会走向同样的路。因为真正的知己是值得奉献一切的。

心里…你的真诚也会换来对方的真诚。知己其实就在你身边不远。网络可不是个寻知己的好地方，人太多太乱…

有缘自会相逢！谢谢！

6，何为知己何为知音

知己跟知音差不多,知道你喜欢什么,不喜欢什么。知音是遇事遇物跟自己有共同感觉的人而知己是知道你的感觉并能理解你这种感觉的人知音有许多共同的话题,说啥都能得到响应!知己能为你舒缓心中忧郁,缓解彼此压力,彼此都是最好的聆听者!

7，士为知己者死女为悦己者容这句话的意思是

原文原文伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下；心悲,乃援琴而鼓之.初为霖雨之操,更造崩山之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃声哉?” 译文伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙心里的,钟子期必然了解它的.伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下；心里伤感,于是取过琴而弹了起来.起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣.伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?” 小学原文伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山.钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”钟子期死.伯牙谓世再无知音.乃破琴绝弦.终身不复鼓翻译伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴的时候,心里想到高山.钟子期说：“你弹得太好了!我的眼前仿佛出现了巍峨的高山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!我好像看见了奔腾的江河!”伯牙所思的,钟子期都能准确地道出他的心意.钟子期死后,伯牙觉得再也找不到知音了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴.

知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。出处《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。” 汉˙刘向《说苑》:“生我者父母,知我者鲍子也。士为知己者死,而况为之哀乎!” 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第42回：“岂不闻～？又岂不闻国士遇我，国士报之？” 此语出自《战国策·赵策》女为悦已者容,士为知己者死：悦”即喜欢、欣赏的意思，“容”在这里是化妆、打扮的意思。悦已就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。男人知己者：赏识自己的人悦：使……高兴。"这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。男人为赏识自己的人而效死。

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。士-男人，为-愿意、为了，知己者-了解自己的人，死-死亡、去死。女-女人，为-愿意、为了，悦己者-喜欢自己的人，容-打扮。

8，最是无情雨花落人断肠最是无情雨花落人断肠空折枝但问伊

莫叹雨无情，花落人断肠。空枝摇，谁知伊人何处？唯有孤雁悲鸣。什么都不多说了，凄凉是唯美的，伤情是深刻的。

我的妈呀！

雨怎么是无情的呢？没有阳光温暖，没有雨水的滋润，那花能成长、能开花吗？人们一直把雨比作无情，这是人自己强加给雨的，这对雨来讲很不公平。所以我认为前面应该这么写“雨有情润花，花无意自落”，最后的“独鸣”改为“哀鸣”，因为孤就是独，二取一足矣。我不懂什么诗，是就事论点事而已，觉得我说的对就听点，觉得不对当一笑而过。

无情雨，空枝寒，莫叹花落人断肠，敢问伊人在何方，唯见孤鸟鸣悲伤。

俞伯牙和钟子期 "高山流水""知音"的典故的由来就是他们的友情! 俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!

莫叹雨无情，花落人断肠。空枝摇，谁知伊人何处？唯有孤雁悲鸣。什么都不多说了，凄凉是唯美的，伤情是深刻的。

我的妈呀！

无情雨，空枝寒，莫叹花落人断肠，敢问伊人在何方，唯见孤鸟鸣悲伤。

9，知音之交是指谁和谁

俞伯牙和钟子期知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，“人生得一知己足亦”。出自《列子?汤问》，讲述了俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。知音之交的故事出自《列子?汤问》。有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 　为纪念他们的友情，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”；岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”句子。贾岛却是“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。”的辛酸。而那让“士为知己者死，女为悦己者容”的慷慨豪情又怎样的难得呢。知音难觅，知己难寻。

10，表达难寻知己的诗词有哪些

送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。寒江独钓图天涯何处觅佳音，世路茫茫本无心。无情未必真豪杰，知交何须同生根？欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?----《小重山》岳飞人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。高山流水觅知音万两黄金容易得,知音一个也难求知音说与知音听，不是知音不与谈只因览胜探奇，不顾山遥水远。合意客来心不厌，知音人听话偏长。势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角色满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。辗君黄金台上意，提携玉龙为君死。相识满天下知音有几人士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。(《战国策·赵策》) 知音吟宋邵雍仲尼始可言无意，孟子方能不动心。莫向山中寻白玉，但於身上覔黄金。山中白玉有时得，身上黄金无处寻。我辈何人敢称会，安知世上无知音。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。关于“知己”“知音难求”之类诗句1.女为悦己者容，士为知己者死。2.逢一知己,死而无憾。3.酒逢知己千杯少4.海内存知己,天涯若比邻。5.世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。6.赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。7.长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。8.势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。9.摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。10.人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。11.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。12.千金易得，知己难求。13.轻生殉知己，非是为身谋。14.横赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。15.行徇知己，负羽远从戎。16.三千里地无知己，十万军中挂印来。17.山河不足重，重在遇知己。18.除却林逋无人识，算岁寒、只是天知己。19.一朝谢病还乡里，穷巷苍茫绝知己。20.江山若有灵，千载伸知己。表达孤单，少知音的诗万两黄金容易得，知心一个也难求。相识满天下，知心能几人杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。知音如不赏，归卧故山秋。七条弦上五音寒，此艺知音自古难。知音者诚希，念子不能别。平生知心者，屈指能几人？求一句关于知己难求的诗句1.女为悦己者容，士为知己者死。2.逢一知己,死而无憾。3.酒逢知己千杯少4.海内存知己,天涯若比邻。5.世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。6.赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。关于知己的诗句高山流水觅知音相识满天下，知心能几人杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？钟子期死，伯牙终身不抚鼓琴题诗后[唐]贾岛二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。席间咏琴客[唐]崔珏七条弦上五音寒，此艺知音自古难。唯有河南房次律，始终怜得董庭兰。旅中怀孙路[唐]贯休暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。知音者诚希[唐]韩愈知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。长安书怀呈知己[唐]项斯江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?高山流水觅知音。关于“知音难觅，好友难求”的古诗词，越多越好摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音丹上难。势利交怀势利心，斯文谁复念知音？伯牙不作钟期逝，千古今人说破琴。知己难寻的诗句1.女为悦己者容，士为知己者死。2.逢一知己,死而无憾。3.酒逢知己千杯少4.海内存知己,天涯若比邻。5.世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。6.赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。7.长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。8.势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。9.摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。10.人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。11.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。12.千金易得，知己难求。13.轻生殉知己，非是为身谋。14.横赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。15.行徇知己，负羽远从戎。16.三千里地无知己，十万军中挂印来。17.山河不足重，重在遇知己。18.除却林逋无人识，算岁寒、只是天知己。19.一朝谢病还乡里，穷巷苍茫绝知己。20.江山若有灵，千载伸知己。

1.女为悦己者容，士为知己者死。2.逢一知己,死而无憾。3.酒逢知己千杯少21134.海内存知己,天涯若比邻。5.世有伯乐而后有千里马，千里马常有而5261伯乐不常有。6.赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。7.长揖蒙垂4102国士恩，壮心剖出酬知己。8.势利交怀势利心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟1653期逝，千古令人说破琴。9.摔碎版瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。10.人生得一知己已足矣，斯世当以权同怀视之。

送路 [唐]贾岛别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。暝色 [元]王冕暝色沉孤屿，秋声入远林。飞鸿频顾影，独客易伤心。相识无知己，交游少信音。未能酬壮志，沽酒且长吟。泊聊城 [元]王冕水宿聊城外，忘眠听漏声。浮烟连野白，孤月近船明。世变山河在，时移草木惊。绝怜知己少，感慨独伤情。书叹 [南宋]陆游少年志欲扫胡尘，至老宁知不少伸！览镜已悲身潦倒，横戈空觉胆轮囷。生无鲍叔能知己，死有要离与卜邻。西望不须揩病眼，长安冠剑几番新。赠刘存基 [近代]吴佩孚方寸纠纷俗累萦，无端怅触笔花生。人因落魄寻知己，诗写牢愁见性情。洛水梦回千里曲，蜀山登断一钩轻。枕边莫恼鹃声恶，催起刘郎趁早行鹧鸪天 [宋]刘錡竹引牵牛花满街。疏篱茅舍月光筛。琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。休懊恼，且开怀。平生赢得笑颜开。三千里地无知己，十万军中挂印来菊 [唐]李山甫篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌，要时还许上金尊。陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。高适的《别董大》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君? 欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听? ----《小重山》岳飞摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。相识满天下，知音有几人。古诗十九首西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

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